笛子梅花三弄

『壹』 梅花三弄中的「三弄」是什麼意思啊

梅花三弄，是中國傳統音樂中的一個經典曲目，又稱為《梅花引》或《玉妃引》。最早記載於明代的《神奇秘譜》，譜中提到晉代音樂家桓伊曾用笛子演奏《梅花三弄》的曲調，後人將其改編為琴曲。關於《梅花三弄》的起源，最早可追溯至南朝，當時笛曲《梅花落》頗為流行。《梅花三弄》之所以被稱為「三弄」，是因為其旋律以泛聲演奏主調，並在不同的徽位上重復三次。

《樂府詩集》中提到相和三調器樂演奏時，笛子可以演奏「下聲弄、高弄、游弄」三種技法。這可能就是《梅花三弄》中「三弄」曲體結構的由來。《梅花三弄》的樂曲內容歷代琴譜多有記載，與早期笛曲《梅花落》表現的怨愁離緒不同，明清時期的《梅花三弄》多以梅花凌霜傲寒，高潔不屈的品質為主題。琴譜《琴譜諧聲》中的版本節奏較為規整，適合合奏，而《蕉庵琴譜》的版本節奏更自由，曲終前的轉調也別具一格。

此外，「梅花三弄」也被賦予了象徵意義。有人認為，梅花花開三度，每度都含有不同的韻味。一度開花稀少，欲露還藏；二度開花大片綻放，滿樹飄白；三度開花稀落，有綠芽相伴，象徵著冬去春來。而在梅花的花期內，一天賞梅花又分早、午、晚三個時間段。早上的梅花含苞欲放，晶瑩潔白，幽香陣陣；午時的梅花繁華盛開，燦爛芬芳，笑臉迎人；而傍晚的梅花伴著西斜的夕陽，落英繽紛，景緻非常迷人。

後來，瓊瑤的小說《梅花三弄》也賦予了「梅花三弄」新的含義，代表三個故事：一弄，梅花烙；二弄，鬼丈夫；三弄，水雲間。這三段故事分別代表了不同的情感體驗，一弄斷人腸，二弄費思量，三弄風波起。

『貳』 梅花三弄歌詞誰寫的

專輯：笛子
歌手：李晨
歌曲：梅花三弄

紅塵自有痴情者 莫笑痴情太痴狂
若非一番寒徹骨 哪得梅花撲鼻香
問世間情為何物 只教人生死相許
看人間多少故事 最銷魂梅花三弄
梅花一弄斷人腸 梅花二弄費思量
梅花三弄風波起 雲煙深處水茫茫
紅塵自有痴情者 莫笑痴情太痴狂
若非一番寒徹骨 哪得梅花撲鼻香
問世間情為何物 只教人生死相許
看人間多少故事 最銷魂梅花三弄
問世間情為何物 只教人生死相許
看人間多少故事 最銷魂梅花三弄

『叄』 用笛子吹「梅花三弄」，怎麼感覺我吹出來的音不準呢，和碟片上的不一樣，是不是笛子的調不同

笛子也有好差，技術也一樣，自己查查吧。

『肆』 千古佳作《梅花三弄》是怎麼誕生的

桓伊是晉代著名的音樂家，他是陝西杜陵人。他的小名很拉風：野王。他的特長是唱歌、吹笛子、彈古箏。當時人稱「盡一時之妙，為江左第一」。有一次孝武帝司馬昌明設酒宴，桓伊當時是豫州刺史，所以也去了。桓伊的音樂才能很有名氣，孝武帝也想親自見識一下，就讓他吹笛助興。桓伊神色自然，拿起他那支柯亭笛，就獻上了一曲。他的這支笛子是漢代蔡邕製作的珍貴曲笛，由笛技高超的桓伊來吹，真是「妙聲發玉指，龍音響鳳凰」，抑揚頓挫，令人心醉。 一曲奏畢，桓伊放下笛子，對孝武帝說：「我還會彈箏，雖然技術沒有笛子這般高超，但伴奏歌曲還是可以的。我想自彈自唱一曲，敬獻皇上。同時，我還希望有一支笛子能伴奏。」

孝武帝聽了，想這小子挺放得開嘛，就同意了，命宮中的一名善吹笛的歌伎來為他伴奏。

桓伊想了想，又對孝武帝說：「宮中的歌伎不熟悉我的歌調，恐怕不能勝任。我家中有一女伎張碩，伴奏得比較好，我可以讓她來嗎？」

孝武帝還是同意了。一會兒桓伊家的女伎張碩來了。於是在張碩清脆的笛聲襯映下，桓伊一邊撫箏，一邊歌唱。他唱的是什麼內容呢？原來是一首含義深刻的歌曲：「為君既不易，為臣良獨難，忠信事不顯，事有見疑患。周王佐文武，推心輔王政，二叔反流言。」這首歌的意思是：當皇上的難，做臣子的也難啊，皇上看不到忠臣的心，反而要加以猜忌，好像西周時的周公旦，曾經全心全意輔政，為建立周朝立過大功，結果，周王不僅不刻在記功柱上，反而聽信了管叔與蔡叔對他的誹謗。

這時，桓伊非常投入，他沉浸在激情之中，唱得無比深情，十分激昂。在一旁的許多忠心的大臣都明白了桓伊的意思，特別是坐在宴席上的尚書僕射謝安更是激動，一邊聽著，一邊感動得熱淚盈眶。最後忍不住竟離開自己的座位，走到桓伊的眼前，閃著淚花，撫著胡須，贊道：「你唱得好，唱得太妙了！」而一旁的奸佞之徒如會嵇王司馬道子、王國寶等就非常不爽，有些難堪，恨不得鑽到地下去。

孝武帝聽了，也領悟到歌曲的寓意了。原來歌詞在諷諫他，批評他輕信讒言，猜忌屢建功勛的謝安。所以孝武帝的臉上也慚愧不已。

有一次，書聖王羲之的兒子王徽之應召赴東晉的都城建康，坐的船停在青溪碼頭。這王徽之也是行為怪誕，故作超脫，有才而放盪不羈，做官而不管事。

王徽之正在碼頭小憩，碰巧桓伊在岸上經過。王徽之本來也並不認得他。這時船上一位客人說，快看呀，這是音樂才子桓野王呀！王徽之也聽過他的名聲，便命人對桓伊說：「聽說你笛子吹得好，能不能為我演奏一曲呀。」

這個時候的桓伊已經是當了大官了的，但他也久聞王徽之的大名，於是上他的船了。桓伊坐在胡床上，出笛吹奏了一曲「三弄梅花」，高妙絕倫。吹奏完畢，桓伊立即上車走了。賓主兩人甚至還沒有直接交談過一句呢。他們不交一言，因為他們要欣賞的只是純粹的音樂美。王徽之要求桓伊為他吹笛，因為他知道他能吹得好；桓伊也就為他吹，因為他知道他能欣賞他所吹的。既然如此，吹完聽完以後，還有什麼別的要交言呢？

桓伊既敦和又風雅，而王徽之狂狷且博聞，二人相會雖不交一語，確是難得的機緣。正是由於桓伊和王徽之的不期相遇，才導致了千古佳作《梅花三弄》的誕生。

其實桓伊原本是武將，被封為右軍將軍，都督豫州諸軍事。也許是音樂陶冶了他的心性，所以他為人謙虛樸素，個性不張揚，立大功而從未招忌。正是由於這樣的性格，他才能靜下心來精研音樂。

據說明清金陵十里秦淮河上，《梅花三弄》是歌舫之上最流行的笛曲之一。《梅花三弄》幾乎成了以秦淮八艷為代表的名妓們的必修科目。槳聲燈影里傳來陣陣清笛聲，成為當時一幕佳景。

『伍』 笛子曲梅花三弄是用什麼調吹的呀

梅花三弄據傳為來晉代笛曲，自後僅存於古琴譜中，現演奏的笛曲《梅花三弄》是逾遜發等人從古琴譜整理而成。至於最早的笛子曲到底採用何種調演奏，恐現已無法考證，現在演奏此曲一般採用C調笛，表現梅花不畏嚴寒、孤潔自傲的高尚品質。該曲對氣息控制要求較高，長音平穩、泛音準確，都依賴於長音訓練的扎實基本功。