抒情散文茶花

Ⅰ 茶花賦分為哪三個層次

茶花、養花人、看花人。《茶花賦》這篇「賦」由三個部分構成，分別是茶花、養花人、看花人。《茶花賦》是散文作家楊朔創作的作品。《茶花賦》是一篇托物言志的抒情散文。作者寫的雖然是雲南花事見聞，贊美的是茶花，抒發的卻是作者的愛國激情。

Ⅱ 楊朔《茶花賦》涉及到民俗嗎

涉及到了。茶花賦借絢麗的茶花，展現祖國的欣欣向榮。茶花的美麗姿態象徵著祖國的青春健美;它生命力的旺盛象徵著祖國的繁榮昌盛;而那些形似新一代的「童子面」則象徵著祖國的未來。比喻貼切新穎，情與景融為一體。

Ⅲ [鎻忚堪灞辮尪鑺辯殑鐘剁墿鎶掓儏鏁ｆ枃]鐘剁墿鎶掓儏鏁ｆ枃

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Ⅳ 茶花賦（楊朔）原文

《茶花賦》

作者：楊朔

【全文】

久在 異國他鄉，有時難免要懷念祖國的。懷念極了，我也曾想：要能畫一幅畫兒，畫出祖國的面貌特色，時刻掛在眼前，有多好。我把這心思去跟一位擅長 丹青的同志商量，求她畫。她說：「這可是個難題，畫什麼呢？畫點零山碎水，一人一物，都不行。再說，顏色也難調。你就是調盡五顏六色，又怎麼畫得出祖國的面貌？」我想了想，也是，就擱下這樁心思。

今年二月，我從海外回來，一腳踏進 昆明，心都醉了。我是北方人，論季節，北方也許正是攪天風雪， 水瘦山寒， 雲南的春天卻腳步兒勤，來得快，到處早像摧生婆似的正在摧動花事。

花事最盛的去處數著 西山華庭寺。不到寺門，遠遠就聞見一股細細的清香，直滲進人的心肺。這是梅花，有紅梅、 白梅、綠梅，還有硃砂梅，一樹一樹的，每一樹梅花都是一樹詩。白玉蘭花略微有點兒殘，嬌黃的迎春卻正當時，那一片春色啊，比起 滇池的水來不知還要深多少倍。

究其實這還不是最深的春色。且請看那一樹，齊著華庭寺的廊檐一般高，油光碧綠的樹葉中間托出千百朵重瓣的大花，那樣紅艷，每朵花都像一團燒得正旺的火焰。這就是有名的茶花。不見茶花，你是不容易懂得「 春深似海」這句詩的妙處的。

想看茶花，正是好時候。我游過華庭寺，又冒著星星點點細雨遊了一次黑龍潭，這都是看茶花的名勝地方。原以為茶花一定很少見，不想在游歷當中，時時望見 竹籬茅屋旁邊會閃出一枝 猩紅的花來。聽朋友說：「這不算稀奇。要是 在大理，差不多家家戶戶 都養茶花。花期一到，各樣品種的花兒爭奇斗艷，那才美呢。」

我不覺對著茶花沉吟起來。茶花是美啊。凡是生活中美的事物都是勞動創造的。是誰白天黑夜， 積年累月，拿自己的汗水澆著花，像撫育自己兒女一樣撫育著花秧，終於培養出這樣絕色的好花？應該感謝那為我們美化生活的人。

普之仁 就是這樣一位能工巧匠，我在 翠湖邊上會到他。翠湖的茶花多，開得也好，紅彤彤的一大片，簡直就是那一段彩雲落到湖岸上。普之仁領我穿著茶花走，指點著 告訴我這叫大瑪瑙，那叫雪獅子；這是蝶翅，那是大紫袍……名目花色多得很。後來他攀著一棵茶樹的小干枝說：「這叫童子面，花期遲，剛打 骨朵，開起來顏色深紅，倒是最好看的。」

我就問：「古語說：看花容易栽花難——栽培茶花一定也很難吧？」

普之仁答道：「不很難，也不容易。茶花這東西有點特性，水壤氣候，事事都得細心。又怕風，又怕曬， 最喜歡 半陰半陽。頂討厭的是蟲子。有一種鑽心蟲，鑽進一條去，花就死了。一年四季，不知得操多少心呢。」

我又問道：「一棵茶花活不長吧？」

普之仁說：「活的可長啦。華庭寺有棵 松子鱗，是明朝的，五百多年了，一開花，能開一千多朵。」

我不覺噢了一聲：想不到華庭寺見的那棵茶花來歷這樣大。

普之仁誤會我的意思，趕緊說：「你不信么？大理地面還有一棵更老的呢，聽老人講，上千年了，開起花來，滿樹數不清數，都叫萬朵茶。樹乾子那樣粗，幾個人都摟不過來。」說著他伸出兩臂，做個摟抱的姿勢。

我熱切地望著他的手，那雙手滿是繭子，沾著新鮮的泥土。我又望著他的臉，他的眼角刻著很深的皺紋，不必多問他的身世，猜得出他是個曾經憂患的中年人。如果他離開你，走進人叢里去，立刻便消逝了，再也不容易尋到他——他就是這樣一個極其普通的勞動者。然而正是這樣的人，整月整年，勞心勞力，拿出全部精力培植著花木，美化我們的生活。美就是這樣創造出來的。

正在這時，恰巧有一群小孩也來看茶花，一個個仰著鮮紅的小臉，甜蜜蜜地笑著，唧唧喳喳叫個不休。

我說：「童子麵茶花開了。」

普之仁愣了愣，立時省悟過來，笑著說：「真的呢，再沒有比這種童子面更好看的茶花了。」

一個念頭忽然跳進我的腦子，我得到一幅畫的構思。如果用最濃最艷的朱紅，畫一大朵含露乍開的童子麵茶花，豈不正可以象徵著祖國的面貌？我把這個簡單的構思記下來，寄給遠在國外的那位丹青能手，也許她肯再斟酌一番，為我畫一幅畫兒吧。

2、《茶花賦》創作背景：

《茶花賦》是散文作家楊朔創作的作品。《茶花賦》是一篇托物言志的抒情散文。

《茶花賦》，發表於一九六一年。二十世紀六十年代初，由於蘇聯修正主義以攫取利益的搗亂對中國施壓和自然災害的襲擾，中國人民經歷了一段短暫的艱難歲月。

環境固然嚴酷而人心卻是火熱的。發憤圖強，反修抗災是那個年代人民群眾精神面貌的主要方面。立足嚴峻的現實生活，放眼光明的前景，楊朔對於茶花的贊美表達了人民的意志和願望，從而給予斗爭中的人民以鼓舞力量。

文章主題：借茶花表達歌頌祖國之意，借茶花打發熱愛祖國之情；筆筆寫茶花，處處贊茶花。

Ⅳ 茶花賦的作品鑒賞

散文作家楊朔創作的散文——《茶花賦》，其主題是贊美祖國、歌頌祖國的美的生活，歌頌創造美的生活的勞動者。作者通過茶花的美來歌頌祖國的美，茶花美寫得越詳細，祖國美就越明顯，主題也就越突出。楊朔擅長通過一草一木、一山一水的描寫， 以小喻大， 刻劃人民群眾的氣質，體現時代的精神，反映社會的風貌。《茶花賦》正是這樣的作品。它寫於一九六一年，這是中國國民經濟最困難的年頭，作者懷著無限熱愛祖國的赤子之心，以藝術家特有的慧眼，透過「祖國上空的烏雲」，看到光明燦爛的未來。滿懷激情， 揮毫臨墨，寫下了這篇熱情洋溢而又含蓄深刻的散文。
《茶花賦》托物言志，見景抒情，通過對「春深似海」的茶花美的歌頌，熱情地贊頌創造祖國美的勤勞質朴的勞動者，歌頌了祖國無限美好的未來。全文寫茶花美是客，寫祖國美是主，作者採取以客襯主，以客顯主的方法，精心構思，使文章詩畫並茂、神韻悠然。 《茶花賦》這篇「賦」由三個部分構成：茶花——養花人——看花人。三層意思、三層境界都附麗在「歌頌祖國」 這條思想主線上，一脈相承而又次第分明：先寫昆明茶花的紅艷、茂密，令人心醉，使讀者聯想到祖國生機勃勃、欣欣向榮的面貌特色，次寫養花人的勞心勞力、終年辛勤，以此聯想到社會主義祖國創業維艱和締造者的不朽業績。同時啟迪一個重要的生活哲理：一切美好的事物，都是在辛勤的勞動、艱苦的斗爭中成長、壯大的，再寫「童子麵茶花」（看花人）的活撥可愛、神采煥發，使讀者聯想到祖國不僅有美好的現在、艱辛的過去，更有著光輝燦爛的未來。三層意思把祖國的今天、昨天和明天聯系起來，顯示了豐富的生活內容和深刻的思想內容。
結構脈絡
文章第一段寫作者長期身處異域，非常懷念祖國；想請畫家畫一幅能表現祖國「面貌特色」 的畫掛在眼前卻未能如願。這一段從結構上說，是為文章的末段蓄勢。文章的本意不僅在此寫茶花而且在彼寫祖國，這一段抒寫心情的文字就十分必要：它有力地烘託了散文的主題。
文章第二、三兩段寫昆明的春色，移步換形，與第一段好象無關。但傾注在天真的狂喜和熱情的贊嘆中的一往深情，與第一段中孺子對祖國母親的思戀與傾慕之情仍然是一脈相通的。寫春色，是為茶花鋪墊；而表現這春色的，又莫過於花。寫花，一則寫其香，二則寫其色，著墨不多，筆下卻呈現出「嫣紅妮紫開遍」 的動人景象，令人覺著春意盎然。
文章四、五兩段寫茶花，有點、有面，主次分明。第四段著力寫華庭寺前那一棵老茶樹，極言其熱烈、興旺，老樹新枝，生機勃發。第五段著眼於茶花的多，到處可見。角度不同，重點不一。這些地方可以看出作者在安排結構和展開描寫方面，體現嚴謹、 一絲不苟。
文章第六段是過渡段，從寫茶花到寫養花人，以作者一段內心獨白把上下文銜接下來，顯得從容、自然。
以下各段著重寫作者與普之仁的對話。
寫普之仁，除了寫他對於栽培茶花的豐富經驗以及為此付出的辛勤勞動外， 更突出寫他那質朴平凡的普通勞動者的性格。
文章第十四段中作者的抒情獨白，與第六段遙相呼應，揭示了重要的生活哲理。
作者從自己在國外時思念祖國的心情，寫到回國後一腳踏進昆明時的感受 ；從昆明的春色，寫到華庭寺、黑龍潭等處的茶花；寫到養花人的辛勤勞動和他那飽注憂患的過去。

Ⅵ 楊朔<<茶花賦>>

、簡介
《茶花賦》是散文作家楊朔創作的作品。《茶花賦》是一篇托物言志的抒情散文。作者寫的雖然是雲南花事見聞，贊美的是茶花，抒發的卻是作者的愛國激情。全文借絢麗多姿的茶花，喻祖國欣欣向榮的景象。
2、創作背景
《茶花賦》，發表於一九六一年。二十世紀六十年代初，由於蘇聯修正主義以攫取利益的搗亂對中國施壓和自然災害的襲擾，中國人民經歷了一段短暫的艱難歲月。環境固然嚴酷而人心卻是火熱的。發憤圖強，反修抗災是那個年代人民群眾精神面貌的主要方面。立足嚴峻的現實生活，放眼光明的前景，楊朔對於茶花的贊美表達了人民的意志和願望，從而給予斗爭中的人民以鼓舞力量。
3、作者簡介
楊朔原名楊毓瑨，1910年生於山東蓬萊。幼讀詩書，16歲開始文學創作。他的作品以小說和散文為主，其中又以散文的成就最大，被認為是中國建國初17年間（1949年到1966年）最有代表性的散文作家之一。代表作品有《荔枝蜜》、《雪浪花》、《《雪浪花》、《茶花賦》等。1979年前後，中國外交部作出楊朔「被迫害致死」的結論。1980年9月15 日，在北京「和大」原址的大禮堂舉行楊朔追悼會。悼詞說，楊朔同志忠於中國共產黨和中國人民，在文藝創作和國際活動中，都做出了出色的成績，是中國共產黨的優秀黨員。

Ⅶ 一棵茶花抒情散文

自住上套間，人豎在半空中，心底就有種道不明的虛脫，總覺得哪兒有些不對勁，也許是少了泥土的氣息，少了花草的映襯，少了露珠和霜花的裝點。

我開始還原往日的生存狀態。在山間悠遊時帶回一把泥土，一芥野生植物，小心翼翼栽培在仿瓷的塑料盆里，不幾日陽台上有了土氣的野風景。一盆洗澡花，長得邪乎乎的，蓬勃的枝葉罩過了一個廢舊的大面盆。最讓我傷懷的是朋友相贈的那盆茶花，這位專弄盆景生意的人見我愛煞它的特奇造型，就將自己悉心栽培修剪了約20年的珍愛之物交給了我。這盆花交給我的時候，正有一朵碩大的紅艷艷的花蕾含苞待放。我仔細打量過它的樣子，離土層有一枝約30厘米高粗壯的干，稍有點曲度，光溜溜的，乾的一側唯一凸出的是一根枝，枝直向上，生出細枝繁葉，緊密，像一個自知分寸的人保持著矜持和內心的熱烈。這油亮的葉子間就是我最先看見的那朵花蕾，耀眼的紅在暮冬的.黃昏呼喚著慾望。應該說這盆花我以前見過，那是幾年前的早春，我去朋友的苗木基地，在路邊一眼就瞧見了這盆茶花，他向我講述了為了嫁接這盆花的艱辛過程，那光溜溜的干原是一株將死的冬青樹，這陡然令他心動，為了挽救一株壯樹，不惜將冬青樹的上枝全截了，再藉助嫁接技術，將茶花的芽苞切下一顆包緊在樹幹上，也就有了這蒼老的冬青面目全非的模樣了，所以，當場許多人都不知道這竟是一株張冠李戴的茶花，只是被這別樣的主幹與枝葉造型所吸引。朋友是個喜歡奇思妙想的人，以放棄寫詩的手去伺弄一株植物，多少也讓人見出點詩思的別出心裁來。這株茶花怎麼若干年了仍在同一個位置保持著花蕾的構圖?我再次從花匠手裡接過這盆花時簡直驚呆了，我真的是奪人所愛了。可是不測風雲也到了，過了若干天，無論我怎麼澆水，使勁，放在陽光照得著的地方去曬，這棵蒼老植株上的鮮花還是日漸暗淡了顏色，漸漸地露出疲弱的跡象直至後來一瀉千里地衰敗了。有一天我再來探視，整個花邊全是焦黑的，花房萎縮了，精氣神兒全沒了，花朵低垂著，葉子也焦黃掉了。我才追悔起來，茶花是多麼驕貴，需要懂它的人去養，我這個花盲，怎麼能伺侯得了這么高貴身份的花呢!它不能讓我這個鄉野粗魯慣了的人隨心所欲的。一盆慈姑，一盆洗澡花，從來不讓我擔心有天會死去，即使到了該衰的時節，自己也懂得隱逸退蔽，縮在盆里。單等來年的氣候，到某日，它們又比任何人都出奇地敏感，漸漸地抽出芽葉來了，讓人看了心裡一驚，驚嘆時光的流逝太不近人情，驚喜這些蜇伏的生命是多麼乖巧而頑強。茶花是一種貴氣的花，講究肯定比普通的花多，要調理的內容也自然要復雜些，這就像一個敏感、情感豐富的人與一個思想簡單的人的關系，相處起來，前者就要吃力得多，但所獲的也就多。我僅是愛花而不想種花的那類人群中的一個，喜歡簡單的生存法制，所以實在留不住那看起來雖好卻伺弄起來費力的花，不過，我總算是個明白人，當初朋友見我喜歡這盆花，就叫我帶回家，我曾坦言放棄的理由，因為一盆花養起來很不容易，我又沒時間在這方面花費精力，養死了不如不養，不如就放在懂它的人手裡活得更自在。話雖這樣說了，事實上也是這樣拒絕了，可這花恐怕是宿命吧，它終究還是來到我家陽台上，也許就因為我這時心裡沒有把牢底線，猶豫了一下，愛花的沖動迷惑了明朗的心智，就讓這盆花進了居室，也許就是一念之差所造成的陰錯陽差，也許要改變一件事物並不需要太大氣力，僅存於一秒的時間而已，就這樣不可逆轉地改變了一盆茶花的命運，這其間難說我沒有懷僥幸的心理，但是事實告訴我，僥幸的事是做不得的，因為幸運的可能性幾乎為零。

我所能做的，就是將這盆花當作實物標本放在原地，我要讓它時時提醒我自己：一輩子不要犯同類錯誤。盡管這花盆連同植株到底能存放幾年，還是十幾年?我心中也無底，可我很為它抱憾：不屬於自己的，即使已經唾手可得了，也要懂得放棄，這就叫本份。每一種花只能對應某一類人，也正如某一類人只能與某一類人和平相處。

我真想將那個送我花的朋友責罵一通，能說他不是害死嘔心瀝血培植出的這株茶花的殺手嗎?是他給了它的生，又操縱了它的死啊，他也許把友情看得比花的生死更重要。不過，他一定也是非常捨不得的，即使輕描淡寫地對我說，死了可以再培植，但是，此生命的花與彼生命的花可以相互取代嗎?且不說需要時間和耐心了，更不提花的氣力和所冒的風險了，世上有百分百的成功率么?當然沒有。我又沒有理由責罵他了，如果他知道這盆死去的花對我心靈的傷害產生的震撼，比活著的花給我的安慰要來得更加猛烈，他會高興自己當初的這種選擇么?這是否有點類似於世上所有的書都在指示別人怎麼去追求幸福，然幸福實在只能是各人內心的那麼一點渴望與認同。幸福，從來就沒有標準的格式，對不對?

茶花，它只能像尊貴的神一樣讓我仰望。