織錦緞梅花

A. 做旗袍用什麼布料

做旗袍的材質：製作旗袍的有布料，絲綢、錦緞等，目前又有真絲雙縐、絹紡、電力紡、杭羅等真絲織品。棉布料不適合做旗袍。

近代旗袍進入了立體造型時代，衣片上出現了省道，腰部更為合體並配上了西式的裝袖、旗袍的衣長、袖長大大縮短、腰身也越為合體。 現代旗袍是是式樣簡潔合體的線條結構代替精細的手工製作。

旗袍的樣式很多，開襟有如意襟、琵琶襟、斜襟、雙襟；領有高領、低領、無領；袖口有長袖、短袖、無袖；開衩有高開衩、低開衩；還有長旗袍、短旗袍、夾旗袍、單旗袍等。旗袍款式的變化主要是袖式、襟形的變化。

(1)織錦緞梅花擴展閱讀：

現代旗袍的外觀特徵一般要求全部或部分具有以下特徵：右衽大襟的開襟或半開襟形式，立領盤紐，擺側開衩，單片衣料，收腰，無袖或短袖等。

開衩只是旗袍的很多特徵之一，不是唯一的，也不是必要的。旗袍的京派與海派代表著藝術、文化上的兩種風格。海派風格以吸收西藝為特點，標新且靈活多樣，商業氣息濃厚；京派風格則帶有官派作風，顯得矜持凝練。

經過20世紀上半葉的演變，旗袍的各種基本特徵和組成元素慢慢穩定下來。旗袍成為一種經典女裝。經典相對穩定，而時裝千變萬化。但時裝設計師常從經典的寶庫中尋找靈感，旗袍也是設計師靈感的來源之一。

旗袍是近代興起的中國婦女的傳統時裝，而並非正式的傳統民族服裝。它既有滄桑變幻的往昔，更擁有煥然一新的現在。旗袍本身就具有一定的歷史意義，加之可欣賞度比較高，因而富有一定收藏價值。

現代穿旗袍的女性雖然較少，但現代旗袍中不少地方仍保持了傳統韻味，同時又能體現時尚之美，所以也具有一定的收藏價值。

B. 問一個宮斗服裝問題

只見一個身穿四喜如意雲紋錦鍛衫，碧霞雲紋聯珠對孔雀紋羅裙，腳穿一雙秀氣內的淡粉色綉著雙容鳳的綉花鞋，梳著參鸞髻，頭插亮晃晃的朝陽五鳳掛珠釵的女子在御花園間漫步著。

淡藍色的薄煙紗小襖，銀紋綉百蝶度花裙，頭發蓬鬆如霧還別了一朵百合花，淡掃蛾眉薄粉敷面，小臉潤澤艷麗。

一個身穿白色綉著淡粉色的荷花抹胸，腰系百花曳地裙，手挽薄霧煙綠色拖地煙紗，風鬟霧鬢，發中別著珠花簪。眼神有神，眼眉之間點著一抹金調點，撩人心弦，果真是一位絕色佳人！

花叢邊就一個身穿蝶戲水仙裙衫 ，翡翠撒花洋縐裙，鬢發如霧，斜叉珠玉梅英采勝簪，妖魅逼人.

金黃色綉著龍鳳的煙霞羅，逶迤拖地金絲織錦紗裙，手挽乳雲軟紗，風髻霧鬢斜插一朵百合花還真是與眾不同。

黃色綉著鳳凰的雲煙衫，逶迤拖地白色宮緞素雪絹雲形千水裙，手挽金絲鈕牡丹花薄霧紗。雲髻峨峨，戴著喜鵲登梅掛珠釵，臉蛋嬌媚如月，是一個令人難以忘懷的嬌艷女子。

頭面左邊戴了一支藍寶石蝴蝶頭花，右邊戴了一支點翠嵌珍珠金累絲頭花，身上系了一個綉著翠貼蝴蝶，羅銷荷絡葉的香囊。

C. 什麼是「鴛鴦錦」

鴛鴦錦我國古代綉有鴛鴦圖案的錦緞織品，新婚時鋪就的床鋪就常綉專有鴛鴦，象徵夫妻恩愛、屬和睦。

1、錦本指有花紋或字畫的彩色絲織品。後亦指象刺綉的絲織品；而鴛鴦是一種寓意夫妻恩愛的水鳥。

2、錦上綉鴛鴦，寓意吉祥，常在新婚夫妻的床鋪、枕頭上出現。

所以新婚夫妻才能同展鴛鴦錦，是跟嫁衣一樣特殊的東西，不過沒有嫁衣那麼直白，更多了幾份含蓄的美感。

(3)織錦緞梅花擴展閱讀：

鴛鴦錦是一種寓意很美好的東西，有很多描寫的古詩詞也非常唯美。

1、水精簾里頗黎枕,暖香惹夢鴛鴦錦,江上柳如煙,雁飛殘月天。藕絲秋色淺,人勝參差剪.雙鬢隔香紅,玉釵頭上風（溫庭筠）

2、一醉醒來春又殘，野棠梨雨淚闌干。玉笙聲里鸞空怨，羅幕香中燕未還。終易散，且長閑，莫教離恨損朱顏。誰堪共展鴛鴦錦，同過西樓此夜寒。（晏幾道《鷓鴣天》）

D. 很想買帆布，淘寶上熱賣的外貿布料，還有針織布，北京在哪裡能買到呢，哪位大俠知道，幫忙指點指點，謝謝

大紅門

生活@棉布

說起棉布會想起什麼？柔軟、輕松，還是某年某月某日，陽光下那個穿著棉布裙子的女孩？棉布是一種情結吧，更甚於一種面料。而在這兒，你能找到非常漂亮的棉布（店主的品位超級棒），風格也很多，滿屋子的樣式，慢慢挑吧。

經典的小圓點純棉布，用途也多多，此外還有大圓點圖案的，是紅、黃、藍鮮亮的顏色。19.8元/米。

很像80年代廣受歡迎的女式襯衫布，但細看就會發現它的不同——細膩的顏色變化，非常特別。19.8元/米。

明朗的顏色，波浪狀輕柔的條紋，帶來熱帶海濱的感覺。雖然是棉布，卻又有著綢布的感覺。19.8元/米。

像一位穿紫色裙子的公主，也像一位美人魚公主，非常獨特的圖案，就看你在設計時如何發揮想像力了。19.8元/米。

超級可愛小花圖案純棉布，顏色也非常漂亮，還有藍底、白底兩款。19.8元/米。

不同的小花們拼在一起構成寬度不同的直線條紋，圖案非常細膩，還有綠底、藍底兩款。19.8元/米。

家家發紡織

大紅門路27號鑫南城二排15號，67241465。

麻布泥土長出的紋路

麻布，天生便有著大自然不羈的味道。細膩的麻布，透氣性非常好，適合於製作衣物；粗糙的麻布，則有著強烈的粗獷的感覺，適合製作背包等非貼身的物件。在這兒，各式麻布一應俱全，就看你需要選擇它做什麼了。

雨露麻布。雨露麻是亞麻收割後，放在地上晾曬，通過天然雨水淋澆，脫皮去莖而製成的麻，保存著麻的本色。21~26元/米。

薴麻布。薴麻主要產區在南方，纖維較細，織成的布料也比較輕薄柔軟，適合於製作女式上衣。16~22元/米。

印花亞麻布。青花瓷的印花布，灰底青花，傳統又清新，是店主極力推薦的一款。23~28元/米。

印花亞麻布。圖案的顏色和麻本色很是協調，既保持了麻布天然的感覺，又因為印花而顯得更為生動。23~28元/米。

色織亞麻布。把線染色後織成的亞麻布，有包括紅、藍、綠、灰在內的十多種顏色。此外還有染色亞麻布，是織成布後再整體上色。23~28元/米。

大麻布。非常粗獷的質感，適合於製作裝飾性的物件，也可以用作演出服。16~22元/米。

錦盛亞麻

大紅門路30號眾人眾輕紡城南三排15-16號，87284580。
絲綢流動的嫵媚

人們從不吝嗇對絲綢的贊美，它的美有著東方的婉約和靈動，是撩人心田的。這里的絲綢面料全是以桑蠶絲為原材料，而且出乎意料的，有非常多的品種。沉浸在絲綢的世界，感覺真的很不賴。

彈力素縐緞。是一種較新的面料，在桑蠶絲中加入了萊卡，其特點是彈性好，縮水率也相對較小。45元/米。

花緞。應用緞紋組織，綢面平滑光亮，觸感極佳，圖案也是傳統的中式花卉。45元/米。

綉片喬其紗。有薄而透的喬其，優點是飄逸輕薄；也有厚而糯的重喬，優點在於挺括、彈力強、垂性好。38元/米。

爛花綃。經爛花工藝處理，花、地分明，織物綃地透明，花紋光澤明亮，質地輕薄。30元/米。

素縐緞。織物表面一面為縐效應，另一面為光亮緞紋效應，亮麗的綢面非常高貴，手感滑爽，組織密實，抗皺性能也很好。35元/米。

電力紡。應用平紋組織，綢面較平挺，特點是織紋縝密、質地堅韌、輕薄，適合用於里料。20元/米。

杭州再源絲綢

大紅門路30號眾人眾輕紡城南六排14-15號，67257756。

織錦——中國式歡歡喜喜

織錦緞是在經面緞上起三色以上緯花的中國傳統絲織物，光亮細膩，色彩絢麗。紋樣和處理手法多變，以傳統民族紋樣如梅、蘭、竹、菊、龍鳳呈祥、福壽如意等為多，常被選為結婚禮服。在這里，除了可以找到傳統紋樣的織錦緞，也有變形花卉和波斯紋樣的。

小花織錦緞。圖案都是立體的，顏色也很大方，花朵除了紅、藍色，還有金色，隱約中浮現出來，很是別致。10元/米。

小鳥織錦緞。小鳥系列的織錦緞，還有淺黃、明黃等底色可供選擇，多被用於手工製作家飾。10元/米。

明黃五龍團。非常突出的中式風格，可被用於製作紅木傢具的椅墊或其他中式風格的家飾。10元/米。

鳳尾緞。紋樣是鳳凰和花卉，最常被用作新娘的中式婚紗。還有金鳳尾，紋樣是用金絲織成的鳳凰。10元/米。

梅花織錦緞。漂亮的藍色，細膩的梅花圖案，用它作出的旗袍一定漂亮，還有紅、黑、藍、綠、灰等多種顏色。10元/米。

七彩緞。原來錦緞也可以有少數民族的風格，顏色搭配的很好，布料的手感比較厚實。10元/米。

杭州楊鑫紡織

大紅門路30號眾人眾輕紡城北六排23號，67253860。
帆布 流行ing！

帆布本是最有陽光和大海的感覺，因為陽台椅和沙灘椅，都是用它製成。近來流行的帆布包，又讓帆布成了環保的標志。不管如何，在這兒，你能找到最全最美的帆布，好多的版型都是獨家引入的海外設計。

小鳥圖案的帆布，白底，上有圓鼓鼓的非常明快和可愛的小鳥，每隻小鳥的表情都很生動。18元/米。

淺黃的帆布底，上面是大小不一、顏色各異的花朵，構成繽紛的花朵的世界。18元/米。

條紋帆布，最有大海感覺的一種帆布布料，藍、白色的條紋，是沙灘椅的不二選擇。18元/米。

比較少見的帆布圖案，並不特別講究對稱，是歐式的田園風格，圖案所採用的深藍色也比較獨特。18元/米。

圓點帆布，淺灰的底，上有黑、白、灰三種顏色的圓點，樸素經典，適用范圍較廣。18元/米。

漂亮的藍底，上面是快樂的森林，有各種各樣的小鳥，還有很多的野花，異常繽紛。18元/米。

眾贏紡織

大紅門正天興布料市場棉布五街5030-5050號，67243830。

演出我有我個性

這里是一個充滿個性的世界，只要你敢想，就能在這里找到合適的布料實現你的想法。有絢麗無比的，有輕柔性感的，有波普范兒的，有民族風的……如果要製作舞台服或舞檯布景，這里也是不錯的選擇。

泡泡紗。非常的純潔和輕盈，常常被用於製作婚紗。除了白色，還有紅色、紫色、藍色等多種顏色。8.5元/米。

歐根紗。透明輕薄的輕紗，可用於婚紗製作，也可以用於聖誕裝飾，還有白色、綠色等多種顏色。3元/米。

燙金銀布。異常華麗感的燙金布，布面很光亮，使得金黃色像流動的金子一般在布面流淌。15元/米。

金色吊片。黃色的網紗底布，上有一片片金色的吊片，閃閃發光，很多女孩用它製成小的吊帶衫。38元/米。

裝飾皮革。是否可用於製作沙發？非常有波普風格。顏色鮮明，帶來強烈的視覺沖擊。有多種顏色可供選擇。10元/米。

長毛布料。藍底，上有藍色的細長毛，適合於製作禮品包裝或裝飾品。10元/米。

炫舞布行

大紅門京都輕紡城北區三排12-14號，67283448。
絨布動手做個洋娃娃

熱心的手工愛好者們在網路上發布了很多製作洋娃娃的紙樣，原來自己動手做一個可愛的娃娃並不是很復雜的事情，趕緊動手吧。在這兒，可以買到各式各樣的絨布，所以不論你的娃娃是長毛的，還是短毛的，是柔順的，還是粗獷的，都可以實現。

舒面絨。是超柔軟的羊羔絨，手感非常好，白色，最適合製作可愛的小熊。15元/米。

南韓絨。不僅在經編上織造，也在緯編上織造，毛感細且柔，有直毛，也有擰花等造型。19元/米。

超柔軟印花絨。就像名字描述的一樣，手感柔軟，絨比較密實，也有純色的絨布。15元/米。

天鵝絨。天鵝絨絨毛豐滿，手感柔軟，《天鵝絨》更是讓人對它的崇拜上升到無以為加的地步。17元/米。

綿羊絨。絨布外觀相似於綿羊的皮毛，光澤度很好，毛比較長，適合於製作長毛類的玩具。18元/米。

珊瑚絨。絨布纖維密度較高，有著猶如活珊瑚般輕軟的體態，色彩斑斕，故稱之為珊瑚絨。15元/米。

群達紡織

大紅門路30號眾人眾輕紡城北一排24號，67283485。

皮毛 一抹夢想

不是整身的皮草，而是用皮草來做點綴。大衣、帽子、靴子，都可以用它來裝飾邊緣，溫暖又可愛，而毛毛的皮草絨球，可以別在衣服上、背包上，為它們帶來生氣。在這里，有各種材質、各種顏色的皮毛，隨你喜歡。

帽沿邊。貉子毛，除了深灰色，還有深紫色、藍色、棕色等多種顏色，滿足各種不同的搭配需要。10元/條。

帽沿邊。狐狸毛，黑色，光澤度非常好，手感也很柔滑、細膩，顏色不張揚，算得上是「低調的華麗」。12元/條。

衣領。灰色的兔毛衣領，顏色自然，也很容易搭配，適用范圍廣。直接套在或縫在衣服上即可。45元/個。

衣邊。貂毛衣邊，灰黑色，細條，未縫合布邊，用途可不光用於衣服邊，就看你想為什麼物件加上溫暖感了。12元/條。

衣邊。貂毛衣邊，底部為大紅色，頂部為紅黑色，有其他顏色可供選擇，也有未縫和布邊的純貂毛衣邊。10元/米。

絨球。兔毛，非常的柔軟，可以用來裝飾衣服、背包等，底部有別針，使用方便。有很多的顏色可供選擇。2元/個。

飛越皮毛

大紅門輔料綜合市場東區8029號，87252354。
印染——布里江南

藍花布、蠟染布、扎染布，無不透著素雅、溫婉的氣息。《藍花布上的崑曲》一書便曾描述「遙想一位裊裊婷婷的女子，一身藍花布的小褂和長裙，從白牆黑瓦的老房子里走出，景緻是很動人的」。在這兒，有花式特別繁多的印染布，慢慢挑選吧。

扎染布。將織物折疊捆紮或縫絞包綁，然後浸入色漿進行染色。有多種捆紮技法與染色技術。

蠟染布。蠟染布面一般呈現藍底白花或白底藍花的圖案，此款蠟染布比較獨特的便是它的顏色。

扎染布。獨特的綠底，配上非常漂亮的白色小花，很是別致。

蠟染布。在浸染中，作為防染劑的蠟自然龜裂，使布面呈現特殊的「冰紋」，尤具魅力。

藍花布。由板藍根的汁液染制而成。別致的是它在傳統藍、白兩色的基礎上，加上了紅色。

藍花布。比較傳統的花紋，藍、白兩色，除了製作衣物，也可用於製作窗簾、桌布、頭巾等。

京津布藝

大紅門京都輕紡城北區四排5號，87283604。

手工布織出來的風情

手工布因其獨特的手感和風情，是很多人的心頭好。這里大大的空間里堆滿了布，但每一塊手工布花紋都不同，所以要想不挑花眼是一件很困難的事，但能夠迷失在這樣的一個世界，也是一件很幸福的事情吧。

麻格手工布，非常的粗獷，適合用於製作提包等物件，也可以用於家飾。24元/米。

灰色細條紋手工純棉布，條紋非常的細，紋理是立體的，帶給人厚重的感覺。18元/米。

很有民族風味的一款手工布，大大的紫色，傳統的紋案，有著濃郁的風情。25元/米。

藍色細條紋手工純棉布，質地較為輕薄，布料柔軟，適合於製作衣物。18元/米。

寬條的手工純棉布，圖案是立體的，手感厚實，風格也較為粗獷。30元/米。

用較粗的棉線編織成的一款手工布，帶來溫暖、厚重的感覺，顏色也非常漂亮。18元/米。

梓豪紡織

大紅門京都輕紡城北區五排3-9號，87270590。
格子——天生格子控

這個世界上有很多格子控，包括這家店的店主。空間不是很大，但從地板到天花板，滿滿的全是格子，雖說同為格子，但這些格子真可謂是「大小不一，形態各異」。我們要買格子，做帽子、做發卡、做衣服、做裙子、做褲子、做鞋子……

1.小沈陽格。顧名思義，就是小沈陽穿的那條蘇格蘭裙的布料，可是店主特別推薦的。6.5元/米。

2.中長格。比較經典的一款格子布，常被用於製作裙子、圍巾等。此款金色的中長格除了紅、黑兩色外，還有金色的條紋。10元/米。

3.朝陽格。永不過時的格子布款，有非常多的顏色，格子的大小也有很多種，還有不同的面料。6.5～8.5元/米。

4.起皺格。對面料進行了起皺處理，更加的柔軟和貼身，在洗滌後也不易變形。12元/米。

5.起絨格。很受歡迎的一款格子布，顏色和款式都非常的大氣，摸上去也很柔軟舒適。12元/米。

6.羊毛格。比較溫暖，適合於冬天。此款羊毛格比較厚，也有較薄的羊毛面料，滿足格子控在不同季節的需要。45元/米。

江南布業

大紅門路30號眾人眾輕紡城南區二排18號，67280378。

純色——在純色的世界

很多人都喜歡純色，雖然顏色只有一種，卻可以用不同的搭配帶來截然不同的感覺，純色也可以滿足那些鍾情於某種顏色的人。在這里，會掉進一個純色的世界，各式面料搭配各種織法，當然，還有豐富的顏色。

滌棉。採用滌綸和棉花混紗線織成的紡織品，也就是曾經風頭無兩的的確良。有平紋、斜紋、帆布、牛津紡等多個品種。9元/米。

純棉府綢。平紋棉織物，布面勻凈，結構緊密，織紋清晰，滑爽柔軟，有絲綢感。織物表面有由經紗凸起部分構成的菱形顆粒。12元/米。

純棉紗卡。急斜紋組織織制的織物，手感厚實，挺括耐穿。二戰時被廣泛用做軍服的面料。 13元/米。

純棉帆布。多股線織制的粗厚織物，緊密厚實，手感硬挺，耐磨，很適合用於戶外。15元/米。

純棉窄平紋。交織點多，質地堅牢，表面平整，正反面效果相同，因為密度不高，因而較為輕薄，透氣性好。7元/米。

滌綸。滌綸有極優良的保形性，在定形後生成平挺、蓬鬆、褶襇等多種狀態，也有較好的透氣性和排濕性。12元/米。
緞帶來自彩虹的顏色

這兒的緞帶很是精緻，而且版型特別多，有民族風情濃厚的，有傳統喜慶的，有高貴典雅的，有樸素清新的，用途當然也多多，衣服邊，背包邊，錢包邊……小小的一個緞帶的應用，就能讓你的物件變得獨一無二起來。

1~4，窄花邊，4~8元/捆。 5~9，寬花邊，10~18元/捆。 10，精品花邊，28~30元/捆。 （18~20米/捆）

花邊店

大紅門天海市場A7-27號，87816092。

蕾絲Oh My 蕾絲！

蕾絲是很多女性無法抵抗的東西，當然也就有了一個群體叫「蕾絲控」，不分年齡的，她們分布在世界各地。而這兒，無疑是蕾絲的天堂，數百種不同的花樣，也有不同的材質，不同的顏色，你有可能為任何一件物品，選出合適的蕾絲。

1~5，9，水溶蕾絲：1~4元/米。 6，棉線蕾絲，0.3~2元/米。

7~8，棉布蕾絲，1~3元/米。10，彈力氨綸蕾絲，2元/米。
繩子細繩也能當主角

它們也許隱藏在布料中，也許只露出小小的一角，但正是它們讓物件變得不一樣起來，有了更多的變化，更多的可能性。在這里，有非常多種類的繩子，就連松緊帶，也有非常多的顏色和類型，趕緊把它們應用起來吧，把你的手工作品變得獨一無二。

1.扁松緊帶，有多種寬度、松緊度可供選擇，15元/捆（120米/捆）。 2.金色粗繩，35元/捆（90米/捆）。3.藍色鞋帶，有多種顏色可供選擇，5分/對。4.熒光綠緞帶，有多種顏色可供選擇，10元/斤。

5.圓松緊帶，有多種顏色可供選擇，12元/捆（200米/捆）。6.金色細繩，有多種顏色可供選擇，10元/捆（700米/捆）。7.雙線粗繩，30元/捆（90米/捆）。8.棕色粗繩，有多種顏色可供選擇，25元/捆（90米/捆）。

燕燕輔料

大紅門正天興輔料市場東區五街5088-5080號，87262371。

紐扣

小紐扣有大魔力

別看紐扣小，卻是讓一件物品變得閃亮起來的重要工具。這兒的紐扣只能用琳琅滿目來形容，有bling bling的現代感紐扣，有精緻異常的手工扣，有以貝殼為原材料的白色光澤或黑色光澤的貝殼扣，有粗獷的皮扣，有傳統的花扣……就看你的喜好了。

珍珠紐扣：1~2元/個。手工扣：5元/個。貝殼扣：0.5~1元/個。銅扣：0.5~1元/個。水晶扣：1元/個。

富華紐扣

大紅門京都輕紡城南區一排36號，67224490。
大新紡織

一站式布匹專賣

大新紡織是北京老牌的一站式布店。兩層樓，面積約1300平方米，有近千種面料。

其中一樓有近300平方米的真絲面料區；有不同材質、各種顏色和花式的麻布面料區；純毛面料區；專門的男式襯衫布專區……二樓有很多民族風情的布料，包括藍花布、蠟染布、扎染布、手工布等；有各種棉布、色織布；羊絨面料；毛線；也有個性比較強的演出布料。

地址：東城區朝內大街265號，84023919

裁縫店

大新里有14家裁縫店，都是值得信賴的裁縫師傅，在購買面料後，便可以量體裁衣，一站式解決所有問題。

棉被製作店

大新二樓有手工製作棉被的服務，可以在這兒購買棉花、被面，在現場加工成棉被。

E. 蒲松齡的《促織》的全文翻譯。。謝謝大家了

全文翻譯：在明朝宣德年間，皇室愛好鬥蟋蟀的游戲，每年都要向民間徵收蟋蟀。這東西本來不是陝西出產的。有個華陰縣的縣官，想巴結上司，把一隻蟋蟀獻上去，上司試著讓它鬥了一下，顯出了勇敢善斗的才能，上級於是責令他經常供應。縣官又把供應的差事派給各鄉的里正。

於是市上的那些游手好閑的年輕人，捉到好的蟋蟀就用竹籠裝著喂養它，抬高它的價格；儲存起來，當作珍奇的貨物一樣等待高價出售。鄉里的差役們狡猾刁詐，借這個機會向老百姓攤派費用，每攤派一隻蟋蟀，就常常使好幾戶人家破產。

縣里有個叫成名的人，是個念書人，長期沒有考中秀才。為人拘謹，不善說話，就被刁詐的小吏報到縣里，叫他擔任里正的差事，他想盡方法還是擺脫不掉（任里正這差事）。不到一年，微薄的家產都受牽累賠光了。

正好又碰上徵收蟋蟀，成名不敢勒索老百姓，但又沒有抵償的錢，憂愁苦悶，想要尋死。他妻子說：「死有什麼益處呢？不如自己去尋找，希望有萬分之一的可能捉到一隻。」成名認為這些話很對。就早出晚歸，提著竹筒絲籠，在破牆腳下。

荒草叢里，挖石頭，掏大洞，各種辦法都用盡了，最終沒有成功。即使捉到二、三隻，也是又弱又小，款式上不符合。縣官嚴定限期，催促追逼，成名在十幾天中被打了上百板子，兩條腿膿血淋漓，連蟋蟀也不能去捉了，在床上翻來覆去只想自殺。

這時，村裡來了個駝背巫婆，(她)能借鬼神預卜凶吉。成名的妻子准備了禮錢去求神。只見紅顏的少女和白發的老婆婆擠滿門口。成名的妻子走進巫婆的屋裡，只看見暗室拉著簾子，簾外擺著香案。求神的人在香爐上上香，拜了兩次。

巫婆在旁邊望著空中替他們禱告，嘴唇一張一合，不知在說些什麼。大家都肅敬地站著聽。一會兒，室內丟一張紙條出來，那上面就寫著求神的人心中所想問的事情，沒有絲毫差錯。成名的妻子把錢放在案上，像前邊的人一樣燒香跪拜。

約一頓飯的工夫，簾子動了，一片紙拋落下來了。拾起一看，並不是字，而是一幅畫，當中繪著殿閣，就像寺院一樣;(殿閣)後面的山腳下，橫著一些奇形怪狀的石頭，長著一叢叢荊棘，一隻青麻頭蟋蟀伏在那裡。

旁邊有一隻癩蛤蟆，就好像要跳起來的樣子。她展開看了一陣，不懂什麼意思。但是看到上面畫著蟋蟀，正跟自己的心事暗合，就把紙片折疊好裝起來，回家後交給成名看。

原文：宣德間，宮中尚促織之戲，歲征民間。此物故非西產；有華陰令欲媚上官，以一頭進，試使斗而才，因責常供。令以責之里正。市中游俠兒得佳者籠養之，昂其直，居為奇貨。里胥猾黠，假此科斂丁口，每責一頭，輒傾數家之產。

邑有成名者，操童子業，久不售。為人迂訥，遂為猾胥報充里正役，百計營謀不能脫。不終歲，薄產累盡。會征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償，憂悶欲死。妻曰：「死何裨益？不如自行搜覓，冀有萬一之得。」成然之。

早出暮歸，提竹筒絲籠，於敗堵叢草處，探石發穴，靡計不施，迄無濟。即捕得三兩頭，又劣弱不中於款。宰嚴限追比，旬余，杖至百，兩股間膿血流離，並蟲亦不能行捉矣。轉側床頭，惟思自盡。

時村中來一駝背巫，能以神卜。成妻具資詣問。見紅女白婆，填塞門戶。入其舍，則密室垂簾，簾外設香幾。問者爇香於鼎，再拜。巫從旁望空代祝，唇吻翕闢，不知何詞。各各竦立以聽。少間，簾內擲一紙出，即道人意中事，無毫發爽。成妻納錢案上，焚拜如前人。

食頃，簾動，片紙拋落。拾視之，非字而畫：中繪殿閣，類蘭若；後小山下，怪石亂卧，針針叢棘，青麻頭伏焉；旁一蟆，若將躍舞。展玩不可曉。然睹促織，隱中胸懷。折藏之，歸以示成。

出處：出自清代蒲松齡的《聊齋志異》。

(5)織錦緞梅花擴展閱讀：

創作背景：

蒲松齡出身於一個沒落的地主家庭，父親蒲槃原是一個讀書人，因在科舉上不得志，便棄儒經商，曾積累了一筆可觀的財產。等到蒲松齡成年時，家境早已衰落，生活十分貧困。

蒲松齡一生熱衷功名，醉心科舉，但他除了十九歲時應童子試曾連續考中縣、府、道三個第一，補博士弟子員外，以後屢受挫折，一直鬱郁不得志。他一面教書，一面應考了四十年，到七十一歲時才援例出貢，補了個歲貢生，四年後便死去了。

一生中的坎坷遭遇使蒲松齡對當時政治的黑暗和科舉的弊端有了一定的認識，生活的貧困使他對廣大勞動人民的生活和思想有了一定的了解和體會。因此，他以自己的切身感受寫了不少著作，今存除《聊齋志異》外，還有《聊齋文集》和《詩集》等。

F. 宮斗服飾材料，寫得細一點，只要材Ɩ

簪子：

赤金鳳尾瑪瑙流蘇赤金寶釵花鈿
銀鳳鏤花長簪
金累絲嵌紅寶石雙鸞點翠步搖珠花簪金簪玉簪
朝陽五鳳掛珠釵水晶步搖
蝴蝶流蘇蝴蝶簪珍珠步搖、
吉祥如意簪玉垂扇步搖水晶扇形簪
紅翡滴珠鳳頭金步搖玫瑰晶並蒂蓮海棠修翅玉鸞步搖簪、
金累絲紅寶石步瑤
金鑲玉蜻蜓簪
金鑲玉簪鏤空金簪水晶藍寶石簪
玉鑲紅寶石簪子藍水晶簪子
金海棠珠花步搖翠翹金雀釵玉搔頭鑲珠寶鎏金銀簪
鎏金銀簪銀鍍金鑲寶石碧璽點翠花簪
白玉孔雀簪
纏枝釵披霞蓮蓬簪
摩羯荷葉白玉釵
四蝶穿花碧鈿
碧玉卧龍點翠金簪
蕉葉碧玲瓏翡翠流蘇龍鳳簪
喜鵲登梅簪
白玉響鈴簪
攢珠青玉笄
燒藍鑲金花鈿
三翅鶯羽珠釵
苗銀蝴蝶押發
海水紋青玉簪
白玉蘭翡翠簪
合菱玉纏絲曲簪
鏤空雕花水晶釵
五鳳朝陽掛珠釵
累絲嵌寶銀鳳簪
雙鳳銜珠金翅步搖
碧玉棱花雙合長簪
鎏金穿花戲珠步搖
寶藍吐翠孔雀吊釵
金鏍絲童子戲珠頭花
金鳳出雲點金滾玉步搖
金掐玉赤金雙頭曲鳳步搖
白玉嵌紅珊瑚珠雙結如意釵
點翠嵌珍珠歲寒三友頭花
鳳凰展翅六面鑲玉嵌七寶明金步搖

發髻

流雲髻
墮馬髻
飛月髻
朝天髻
同心髻
反綰髻
朝月髻
天鸞簪
雙環髻
縷鹿髻
參鸞髻
凌雲髻
圓翻髻
朝凰髻
凌雲髻
靈蛇髻
飛天髻
垂雲髻
驚鵠髻
流蘇髻
祥雲髻
瑤台髻
百花髻
祥雲髻
葫蘆髻
百合髻
垂華髻
飛雲斜髻
雲鬢高髻
如雲高髻
雲近香髻
三轉小盤鬢
驚鴻歸雲髻
如意高寰髻
望仙九鬟髻
涵煙芙蓉髻
朝陽五鳳髻
朝雲近香髻
芙蓉歸雲髻
鸞鳳凌雲髻
琵琶織雲髻
金絲八寶攢珠髻

首飾：

白玉耳墜，
金鑲東珠耳墜，
金鑲紅寶石耳墜，
赤金纏珍珠墜子，
紅翡翠滴珠耳環，
景泰藍紅珊瑚耳環，
藍寶石南洋珍珠耳環；純銀護甲，
海水玉護甲，
米珠團壽金護甲，
赤金嵌翡翠滴珠護甲，
鏤金菱花嵌翡翠粒護甲；
碧玉滕花玉佩，
羊脂纏花玉玦；
珊瑚手釧，
絞絲銀鐲，
白銀纏絲雙扣鐲，
金鑲玉手鐲，
金鑲九龍戲珠手鐲，
嵌寶石雙龍紋金鐲，
藍白琉璃珠鑲嵌金腕輪；
瑪瑙項鏈，
嵌珠金項鏈，
孔雀綠翡翠珠鏈，
赤金盤螭巊珞圈；

正裝類：
金羅蹙鸞華服，
彈花暗紋錦服，
金絲織錦禮服，
勾勒寶相花紋服，
緋羅蹙金刺五鳳吉服，
如意緞綉五彩祥雲朝服，
金銀絲鸞鳥朝鳳綉紋朝服 ，
流彩暗花雲錦宮裝，
鐵銹紅撒亮金刻絲蟹爪菊花宮裝，

上衣類：

細紋羅紗，緞綉氅衣，
香色斗紋錦上添花大氅，烏金雲綉衫，五彩緙絲衫，蝶戲水仙裙衫，團錦琢花衣衫，錦綉雙蝶鈿花衫，撒花煙羅衫，
桃花雲霧煙羅衫，
雲雁細錦衣，
鏤金絲鈕牡丹花紋蜀錦衣，
碧霞雲紋聯珠對孔雀紋錦衣，
碧霞雲紋聯珠對孔雀紋錦衣，
雲霏妝花緞織彩百花飛蝶錦衣，
雲霏妝花緞織彩百花飛蝶錦衣，蘇綉月華錦衫，
牡丹鳳凰紋浣花錦衫，如意雲紋衫，
晚煙霞紫綾子如意雲紋衫，琵琶襟上衣，雲雁細錦衣，白玉蘭散花紗衣，古煙紋碧霞羅衣，流彩飛花蹙金翚翟褘衣，綉刻絲瑞草雲雁廣袖雙絲綾鸞衣，對襟羽紗衣裳，藕絲琵琶衿上裳，粉霞錦綬藕絲羅裳，緞織掐花對襟外裳，
青緞掐花對襟外裳，木蘭青雙綉緞裳，
刻絲泥金銀如意雲紋緞裳，蓮青色夾金線綉百子榴花緞袍，八答暈春錦長衣，
煙霞銀羅花綃紗長衣，
玫瑰紫牡丹花紋錦長衣，素絨綉花襖，
素絨綉花襖，金邊琵琶襟外襖，鏤金百蝶穿花雲錦襖，五彩刻絲石青銀鼠褂，

裙類：

綉衫羅裙，
月牙鳳尾羅裙，紫綃翠紋裙，刺綉妝花裙，煙雲蝴蝶裙，散花百褶裙，
撒花純面百褶裙，宮緞素雪絹裙，百褶如意月裙，縷金挑線紗裙，翡翠煙羅綺雲裙，暗花細絲褶緞裙，散花如意雲煙裙，翡翠撒花洋縐裙，盤金彩綉棉衣裙，鵝黃色輕絹衣裙，粉霞錦綬藕絲緞裙，縷金百蝶穿花雲緞裙，煙水百花裙，緞地綉花百蝶裙，拖地煙籠梅花百水裙，碎花翠紗露水百合裙，團蝶百花煙霧鳳尾裙，
曳地水袖百褶鳳尾裙，霞彩千色梅花嬌紗裙，古紋雙蝶雲形千水裙，金絲白紋曇花雨絲錦裙，銀紋綉百蝶百花曳地裙，五色錦盤金彩綉綾裙，柔絹曳地長裙，
藤青曳羅靡子長裙，
娟紗金絲綉花長裙，
曳地飛鳥描花長裙，
曳地織飛鳥描花長裙，
牡丹薄水煙逶迤拖地長裙，
琵琶襟上衣曳地飛鳥描花長裙，桂子綠齊胸瑞錦襦裙，
玉色綉折枝堆花襦裙，翠藍馬面裙，累珠疊紗粉霞茜裙，翡翠撒花洋縐裙，珠絡縫金帶紅裙

【發飾】

【名稱】簪、釵、珠花、頭花、宮絹、步搖……

【工藝】：金累絲/累絲、燒藍、點翠、扭珠、灑金、鏤空、銜珠/絲……

【形狀】：蝶形、蜻蜓、桃形、鳳形、雲形、牡丹、蓮花……

【材質】：金、銀、玉、珍珠、瑪瑙、翡翠、紅珊瑚、寶石、水晶、琥珀、貓眼……

例子：金累絲銜珠蝶形簪、燒藍點翠鳳形釵、鏤空牡丹形紅珊瑚頭花、灑金珠蕊海棠絹花

【上衣】

【顏色】：竹青、蔥綠、碧色、翡翠色、黛青、黛綠、蟹殼青、石青、豆青、豆綠、松花、鴉青、櫻桃紅、銀紅、朱紅、水紅、茜色、桃紅、棗紅、殷紅、絳紅、嫣紅、鵝黃、鴨黃、櫻草色、橙黃、橙紅、湘色、駝色、赭色、秋香色、靛青、湖綠、靛藍、寶藍、湖藍、水藍、藏藍、黛色、絳紫、紫檀、雪青、丁香色、藕色、藕荷色、象牙白、月白、瑩白、玄色、玄青、墨色、銅綠、烏金……

【工藝】：彈墨、刻絲、彩綉、縷金、暗花……

【圖樣】：藤紋、牡丹、並蒂蓮、鳳紋、蝶紋、鶴紋、祥雲紋，彈墨，刻絲，……

【料子】：妝花緞、軟煙羅、雲錦、雨花錦、菱錦、蜀錦、浣花錦、散花錦、彩暈錦、雨絲錦、織錦、玉錦、織金錦、花素綾、廣綾、交織綾、花軟緞、素軟緞、織錦緞、古香緞、平素綃、提花綃、天香絹、單羅紗，妝花緞，軟煙羅，雲錦，雨花錦，菱錦，蜀錦，浣花錦，散花錦，彩暈錦，雨絲錦，織錦，玉錦，織金錦，花素綾，廣綾，交織綾，花軟緞，素軟緞，織錦緞，古香緞，平素綃，提花綃，天香絹，單羅紗，紡紗，絲綢，紗羽，雪緞，輕紗，霞帔

【樣式】：琵琶襟、對襟、褂子、比甲、春衫、大袖衣……

例子：石青彈墨藤紋雲錦大袖衣、桃紅刻絲並蒂蓮紋彩暈錦春衫、寶藍彩綉牡丹織金錦對襟宮裝

【裙子】： [樣式]：荷裙、羅裙、襦裙、綢裙、紡紗裙、百褶裙、百葉裙、望仙裙、水袖裙、宮裙，石榴裙、無緣裙、紗復裙、紋雙裙、間色裙、茜裙、暈裙、留仙裙、月華裙、玉裙、月華裙、百鳥裙、花籠裙
例子：銀紅暗花梅紋百褶裙、水紅刻絲福紋素軟緞石榴裙

【發髻】

流雲髻、墮馬髻、飛月髻、朝天髻、同心髻、反綰髻、朝月髻、天鸞髻、雙環髻、縷鹿髻、參鸞髻、凌雲髻、圓翻髻、朝凰髻、靈蛇髻、飛天髻、垂雲髻、驚鵠髻、流蘇髻、祥雲髻、瑤台髻、百花髻、葫蘆髻、百合髻、垂華髻、飛雲斜髻、雲鬢高髻、如雲高髻、雲近香髻、三轉小盤鬢、驚鴻歸雲髻、如意高寰髻、望仙九鬟髻、涵煙芙蓉髻、朝陽五鳳髻、朝雲近香髻、芙蓉歸雲髻、鸞鳳凌雲髻、琵琶織雲髻

【手帕】
1[顏色]：竹青，蔥綠，碧色，翡翠色，黛青，黛綠，蟹殼青，石青，豆青，豆綠，松花，鴉青，櫻桃紅，銀紅，朱紅，水紅，茜色，桃紅，棗紅，殷紅，絳紅，嫣紅，鵝黃，鴨黃，櫻草色，橙黃，橙紅，湘色，駝色，赭色，秋香色，靛青，湖綠，靛藍，寶藍，湖藍，水藍，藏藍，黛色，絳紫，紫檀，雪青，丁香色，藕色，藕荷色，象牙白，月白，瑩白，玄色，玄青，墨色，銅綠，烏金...
2[工藝]：暗花、刻絲、鑲滾、鑲嵌、彈墨
3[料子]：絲絹、方絹、絲帕、手帕、錦帕、巾帕、柔帕
4[動作]：輕捏、柔捏、輕拿

【鞋子】
1[顏色]：竹青，蔥綠，碧色，翡翠色，黛青，黛綠，蟹殼青，石青，豆青，豆綠，松花，鴉青，櫻桃紅，銀紅，朱紅，水紅，茜色，桃紅，棗紅，殷紅，絳紅，嫣紅，鵝黃，鴨黃，櫻草色，橙黃，橙紅，湘色，駝色，赭色，秋香色，靛青，湖綠，靛藍，寶藍，湖藍，水藍，藏藍，黛色，絳紫，紫檀，雪青，丁香色，藕色，藕荷色，象牙白，月白，瑩白，玄色，玄青，墨色，銅綠，烏金...
2[工藝]：彈墨、刻金、刻絲...
3[樣式]：兔絨、狐狸毛、孔雀毛...
4[種類]：花盆底、蓮花鞋、旗鞋...

雜七雜八的合在一起就好了，其實服裝描寫不必很多，很多人都只是一筆帶過
如：只一席青緞掐花對襟外裳裹身，靛青色柔絹長裙曳地，攢珠青玉笄挽住青絲，形成一個完整美麗的凌雲髻

G. 元代絲織紋樣的設計特徵

散點式是兩宋時期的流行排列方式，指一塊塊面積較小的花卉紋樣散點排列組成連續圖案。花卉的外輪廓不再拘束在團窠的形態裡面，而是各種自由的姿態。筆者參與分析鑒定的南京長干寺遺址地宮出土的北宋紡織品中就有不少散搭花的絲織品，如四瓣朵花綾、花卉紋絞經紗(圖1)等，後者紋樣為兩花左右對稱成一組的折枝菊花，成散點排列，搖曳生姿。類似的排列在黑龍江阿城金代齊國王墓出土的綠地折枝梅織錦絹綿裙面料、江西德安周氏墓出土的折枝梅花綺、星點折枝梅花綾上也有反映。
折枝式宋代折枝式構圖採用牡丹、芙蓉、山茶等大朵花為主，配以梅花、桃花等小花及葉、蕾等為輔，組成緊簇折枝在畫面上均勻布局。福州南宋黃升墓出土的深煙色牡丹海棠花綾(圖2)、褐色牡丹芙蓉梅花綾、褐色山茶花羅及金壇南宋周瑀墓出土的折枝花綺等多件絲織品，均以折枝大花為主，間飾小花，主花寫實，枝葉裝飾，虛實得當。
纏枝式纏枝式是以纏枝為基本骨架、以花卉等做主題紋樣的排列形式。宋代纏枝花寫生風格濃郁，多為四方連續。大花分布均勻，枝條處於次要地位，難以分清骨架和主題紋樣的區別。如湖南衡陽何家皂北宋墓出土的黑色纏枝牡丹花紗單衣殘片(圖3)，紋樣由兩朵盛開的纏枝牡丹組成一花回單元。花紋工整秀麗，葉瓣分明，布局飽滿［3］。金壇南宋周瑀墓出土的纏枝牡丹花羅、纏枝花綾、纏枝花卉紗等多件絲織品，也皆為此種排列方式。
幾何填花式將瑣紋、方勝、球路、龜背、曲水等幾何紋樣與花卉紋樣結合穿插是宋代極為流行的錦緞裝飾紋樣。幾何填花式構圖有多種形式，有的以花卉為主花，周圍格子中巧妙安排幾何小花紋，有的以幾何圖形為骨架，填各種花卉［4］。如八達暈填花，是中心為八面幾何形，由向八面延伸的花團網格組成骨架，在骨架中飾以蓮花、靈芝、桃子等紋樣的形式。從相關文獻來看，《清秘藏》所記宋錦中有八花暈錦，《蜀錦譜》中也有八答暈的記載，都應類此。又如毬路填花，是以圓圓相交為基本骨架，在骨架中飾以各類花卉的形式。《蜀錦譜》中記載有花錦盤毬錦、真紅雪花毬路錦等名目。再如「落花流水」紋，是在連續的曲水紋上飾以單朵或折枝的梅花、桃花等小型花朵的形式。元代陶宗儀《輟耕錄》所記宋御府名畫錦褾所用織錦中，有「紫曲水」一名，並注「俗呼落花流水」［5］。
造型手法與裝飾處理特徵
寫生花宋代絲織花卉紋樣造型受畫院花鳥寫生之風大盛的影響，紋樣素材一般直接取源於自然生活中的花卉加以寫生變化，似鮮花迎春，搖枝飄葉，栩栩如生。寫生花卉在宋代圖案中常見有散搭花、折枝花和纏枝花三種形式［6］。前文所述不少出土的絲織品就採用了寫生花造型，如南京長干寺遺址地宮的北宋花卉紋絞經紗(圖1)、南宋黃升墓的深煙色牡丹海棠花綾(圖2)、南宋周瑀墓的纏枝花綾等。寫生花寫實生動、恬淡自然的風格成為宋代審美意識的典型紋樣程式。
復合花從出土文物來看，兩宋時期出現了復合花的大膽創造，即花中有花，葉中有花，顯示出設計的別具匠心。如福州南宋黃升墓出土的黃褐色牡丹花心織蓮花羅、淺褐色芙蓉葉內織梅花羅(圖4)，以復瓣的牡丹、芙蓉折枝花為主體，一件在主花花心部位套織蓮花、一件在芙蓉葉子上填織梅花。又如金壇南宋周瑀墓出土的以兩朵大牡丹花為主體的纏枝牡丹花羅，小花穿插枝頭，搖曳多姿，葉內填飾梅花折枝，錯落有致。這些復合形式的圖案主花寫實、枝葉裝飾、虛實得當，是寫實與裝飾手法相結合的佳作。
四時花四時花指以春夏秋冬四季的多種花卉組成圖案，以示完美之意。陸游《老學庵筆記》［7］記載:「靖康初，京師織帛及婦女首飾衣服，皆備四時。如節物則春幡、燈毬、競渡、艾虎、雲月之類，花則桃、杏、荷花、菊花、梅花皆並為一景，謂之一年景。」福州黃升墓的一件用於被面的深褐色雜花綺(圖5)，將牡丹、芙蓉、荷花、梅花等不同時節花卉和諧排列成四方連續。另一件用於褲子的褐黃色雜花綺，紋樣以牡丹、海棠、梅花等多種穿枝花組成，花紋明朗豐滿。江蘇常州武進南宋墓和江西德安周氏墓也出土了四時花遍地的花羅織物。
情景花情景花指將花卉與鳥蝶瑞禽等相結合的情景紋樣，如嬰戲、花鳥等圖案。這類圖案反映出宋人追求富貴榮華、福祿壽喜、連生貴子等傳統思想對絲綢藝術的影響。花卉嬰戲題材如湖南衡陽何家皂北宋墓出土的金黃色牡丹蓮蓬童子綾(圖6)，紋樣以牡丹、蓮蓬為主體，用攀枝童子作陪襯，並以纏枝串通，整個圖案布局和諧，線條流暢。穿花動物題材如何家皂北宋墓出土的褐色獅子藤花綾、棕色「富」獅子滾綉球藤花綾、深褐色仙鶴藤花綾等。
文人花將「歲寒三友」———松、竹、梅安排在同一幅絲織紋樣中，是宋代絲織紋樣文人風格的典型代表。在德安周氏墓和福州黃升墓都有此類題材織物出土。如在黃升墓出土織品中有一件用於夾衣面料的棕黃色紋緯六枚提花緞，滿地花枝紋樣以松針、竹葉、梅花為主題，以寫意的手法表現出植物的結構特點。
色彩特點從傳世的紡織品和人物畫中所反映的情況來看，宋代花卉紋樣絲織品配色深受時代審美思想的影響，總體色彩傾向於清淡柔和、典雅莊重。不喜用鮮艷華麗的飽和色和對比強烈的配色，較多採用深淺不同的茶色、褐色、棕色、綠色、藕色等兩種色的調和色，再配上白色圖案，呈現淡雅柔和的色彩效果［8-9］，與寫實化的紋樣造型相協調。
宋代絲織花卉紋樣在現代絲綢家紡中的設計實踐
傳統美和時代美的結合是設計產品成熟的標志。將宋代絲織花卉紋樣經過適當的變形和改造，應用到現代的家紡設計中，以現代的織造方式呈現出來，既能傳承中國傳統文化，又能提高現代紡織品的文化內涵和附加值。
設計主題與定位宋代絲織花卉紋樣清新脫俗、灑脫典雅，這種風格正迎合了現代人渴望返璞歸真，隨心自在的心態。本設計通過運用宋代絲織花卉等紋樣元素，結合現代表現手法，展現出庄嚴中透著活力，典雅中透著時尚的文化風情。設計定位為高端絲綢家紡，織花面料經緯紗線均選用桑蠶絲，採用低純度的經典顏色為主色調，表現高雅脫俗的古典風格。
圖案設計整套家紡的圖案設計以花卉紋樣為主，從宋代經典的絲織紋樣中提取花卉和幾何紋等元素，借鑒它的造型規律和特點，結合現代時尚元素進行創新設計。
主紋樣設計運用現代裝飾變形技法將宋代織物中的花頭進行變形，還將現實中的花卉進行宋代風格的重構，形成適合現代床品的牡丹、月季、茶花等幾種花卉形態。同時配上宋代生色折枝花特有的纖巧的枝條，自然寫實的葉片，葉蓋枝，枝連花，花生葉，形成柔美的花卉紋樣。在構圖上，舍棄宋代絲織品較均勻式的構圖，地部引入現代的不規則條紋骨架，骨架內以「卐」字變形紋滿鋪，上層以大小不等的圓為紋樣框架，在大圓中填入精心設計的宋代風格四時花卉形態，每個圓中的花卉圖案各不相同，部分枝條從圓形里延伸出來，穿插於各圓之間，增加聯系、填補空隙。主紋樣設計稿見圖8，主要用於被套、被面等。
輔紋樣設計輔紋樣圖案主要提取主紋樣中的一些元素，比如幾何形的底紋，經典的花頭等，以達到配套呼應的效果。其中輔紋樣一(圖9)為靠墊的獨幅適合紋樣。對角處以現代流行的線描花方式，勾勒出宋代經典的牡丹、山茶紋樣。兩花之間用塊面狀的波點紋肌理填充，體現出傳統與時尚的結合。輔紋樣二(圖10)為抱枕獨幅設計紋樣，輔紋樣三(圖11)主要用於枕頭、床單等，皆以「卐」紋變體呼應整體設計。
色彩設計根據2012—2013年中國家紡流行趨勢，目前及未來一段時間的家紡產品色彩，一類會運用絢麗鮮艷的色彩，另一類則主要傾向於運用溫和的調性。新種類的顏色被不斷地開發出來，被設計師大膽地運用到設計中去，而經典的顏色則被在新的圖案中重新演繹。本設計選用與宋代絲織品色調相和諧的咖啡色和米色為主色調，搭配如墨綠之類的比較沉穩的顏色，再配以小面積的亮色作為點綴，體現內斂典雅的古典特色。
織造工藝整個產品系列包括四款面料，經線選用［22．2×24．4dtex×1(1/20/22D)廠絲80捻/10cmS×2］68捻/10cmZ(米白色)桑蠶絲，經密為1140根/10cm;緯線選用22．2×24．4dtex(1/20/22D)×3(3/20/22D)桑蠶絲，顏色根據不同設計進行相應選擇。選用主紋針數為96000針的電子提花機織造，單造單把吊裝造。
組織設計說明主紋樣、輔紋樣一和輔紋樣二面料，為緯二重產品;輔紋樣三面料，為單層產品。組織以加強緞紋為主，配合斜紋等組織，表現色彩的不同深淺層次，以主紋樣面料為例，做具體說明。主紋樣面料甲緯選用咖啡色，乙緯為墨綠色。紋樣設計，咖啡色有5個層次，米色2個，綠色2個。最深的咖啡色，僅用甲緯難以達到效果，所以使背襯的墨綠色紗線故意露出來，加深整體顏色，甲緯8枚緯緞背襯乙緯橫向的加強四個組織點的8枚加強緯緞;第二層次的選用甲緯12枚緯緞背襯乙緯12枚經緞;第三層次，甲緯橫向的加強2個組織點的12枚加強緯緞背襯乙緯12枚經緞;第四層次，甲緯1/5斜紋背襯乙緯6枚經斜紋來表現;最淺的咖啡色，甲緯橫向的加強四個組織點的8枚加強緯緞背襯乙緯8枚經緞。米色兩個層次，分別選用甲緯8枚經緞背襯乙緯16枚經緞，甲緯12枚經緞變化組織背襯乙緯12枚經緞。綠色兩個層次，分別選用乙緯12枚經緞背襯甲緯12枚經緞，乙緯橫向加強三個點的12枚變化緯緞背襯甲緯12枚經緞。上機織造下機面料成品由達利絲綢(浙江)有限公司制織。
款式設計及效果模擬本套絲綢家紡產品由一件被套、兩個靠墊、一個抱枕、兩個枕頭和一件床單組成。款式設計上，以主紋樣為被套表面，外圍拼接較主紋樣地部顏色稍淺的純色面料。被套內面則用淺咖啡的純色面料。靠墊以輔紋樣一織花面料為主體，圖案居中，緣鑲滾邊。抱枕以輔紋樣二織花面料為正面，四角加飾小型盤長流蘇。枕頭採用拼接方式，以淺咖啡色純色面料為主體，一側拼縫輔紋樣三織花面料。床單採用與枕頭相同的淺咖啡色純色面料為主體，三邊拼縫輔紋樣三織花面料。

H. 跪求聊齋志異中《促織》的全文翻譯～

原文：

宣德間，宮中尚促織之戲，歲征民間。此物故非西產；有華陰令欲媚上官，以一頭進，試使斗而才，因責常供。令以責之里正。市中游俠兒得佳者籠養之，昂其直，居為奇貨。里胥猾黠，假此科斂丁口，每責一頭，輒傾數家之產。

譯文：

明朝宣德年間，皇室里盛行鬥蟋蟀的游戲，每年都要向民間徵收。這東西本來不是陝西出產的。有個華陰縣的縣官，想巴結上司，把一隻蟋蟀獻上去，上司試著讓它鬥了一下，顯出了勇敢善斗的才能，上級於是責令他經常供應。縣官又把供應的差事派給各鄉的里正。於是市上的那些游手好閑的年輕人，捉到好的蟋蟀就用竹籠裝著喂養它，抬高它的價格；儲存起來，當作珍奇的貨物一樣等待高價出售。鄉里的差役們狡猾刁詐，借這個機會向老百姓攤派費用，每攤派一隻蟋蟀，就常常使好幾戶人家破產。

原文：

邑有成名者，操童子業，久不售。為人迂訥，遂為猾胥報充里正役，百計營謀不能脫。不終歲，薄產累盡。會征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償，憂悶欲死。妻曰：「死何裨益？不如自行搜覓，冀有萬一之得。」成然之。早出暮歸，提竹筒絲籠，於敗堵叢草處，探古發穴，靡計不施，迄無濟。即捕得三兩頭，又劣弱不中於款。宰嚴限追比，旬余，杖至百，兩服間膿血流離，並蟲亦不能行捉矣。轉側床頭，惟思自盡。

譯文：

縣里有個叫成名的人，是個念書人，長期未考中秀才。為人拘謹，不善說話，就被刁詐的小吏報到縣里，叫他擔任里正的差事。他想盡方法還是擺脫不掉（任里正這差事）。不到一年，微薄的家產都受牽累賠光了。正好又碰上徵收蟋蟀，成名不敢勒索老百姓，但又沒有抵償的錢，憂愁苦悶，想要尋死。他妻子說：「死有什麼益處呢？不如自已去尋找，也許還有萬一找到的希望。」成名認為這些話很對。就早出晚歸，提著竹筒絲籠，在破牆腳下。荒草叢里，挖石頭，掏大洞，各種辦法都用盡了，一直沒有找到。即使捉到二、三隻，也是又弱又小，不合規格。縣官定了限期，嚴厲追逼，成名在十幾天中被打了上百板子，兩條腿膿血淋漓，連蟋蟀也不能去捉了，在床上翻來復去只想自殺。

原文：

時村中來一駝背巫，能以神卜。成妻具資詣問。見紅女白婆，填塞門戶。入其舍，則密室垂簾，簾外設香幾。問者爇香於鼎，再拜。巫從旁望空代祝，唇吻翕闢，不知何詞。各各竦立以聽。少間，簾內擲一紙出，即道人意中事，無毫發爽。成妻納錢案上，焚拜如前人。食頃，簾動，片紙拋落。拾視之，非字而畫：中繪殿閣，類蘭若；後小山下，怪石亂卧，針針叢荊，青麻頭伏焉；旁一蟆，若將躍舞。展玩不可曉。然睹促織，隱中胸懷。折藏之，歸以示成。

譯文：

這時，村裡來了個駝背巫婆，（她）能借鬼神預卜凶吉。成名的妻子准備了禮錢去求神。只見紅顏的少女和白發的老婆婆擠滿門口。成名的妻子走進巫婆的屋裡，只看見暗室拉著簾子，簾外擺著香案。求神的人在香爐上上香，拜了又拜。巫婆在旁邊望著空中替他們褥告，嘴唇一張一合，不知在說些什麼。大家都肅敬地站著聽。一會兒，室內丟一張紙條出來，那上面就寫著求神的人心中所想問的事情，沒有絲毫差錯。成名的妻子把錢放在案上，象前邊的人一樣燒香跪拜。約一頓飯的工夫，簾子動了，一片紙拋落下來了。拾起一看，並不是字，而是一幅畫，當中繪著殿閣，就象寺院一樣；（殿閣）後面的山腳下，橫著一些奇形怪狀的石頭，長著一叢叢荊棘，一隻青麻頭蟋蟀伏在那裡；旁邊有一隻癩哈蟆，就好象要跳起來的樣子。她展開看了一陣，不懂什麼意思。但是看到上面畫著蟋蟀，正跟自己的心事暗合，就把紙片折疊好裝起來，回家後交給成名看。

原文：

成反復自念，得無教我獵蟲所耶？細瞻景狀，與村東大佛閣逼似。乃強起扶杖，執圖詣寺後，有古陵蔚起。循陵而走，見蹲石鱗鱗，儼然類畫。遂於蒿萊中側聽徐行，似尋針芥。而心目耳力俱窮，絕無蹤響。冥搜未已，一癩頭蟆猝然躍去。成益愕，急逐趁之，蟆入草間。躡跡披求，見有蟲伏棘根。遂撲之，入石穴中。掭以尖草，不出；以筒水灌之，始出，狀極俊健。逐而得之。審視，巨身修尾，青頂金翅。大喜，籠歸，舉家慶賀，雖連城拱璧不啻也。上於盆而養之，蟹白栗黃，備極護愛，留待限期，以塞官責。

譯文：

成名反復思索，莫非是指給我捉蟋蟀的地方嗎？細看圖上面的景物，和村東的大佛閣很想像。於是他就忍痛爬起來，扶著杖，拿著圖來到寺廟的後面，（看到）有一座古墳高高隆起。成名沿著古墳向前走，只見一塊塊石頭，好象魚鱗似的排列著，真象畫中的一樣。他於是在野草中一面側耳細聽一面慢走，好象在找一根針和一粒小芥菜子似的；然而心力、視力、耳力都用盡了，結果還是一點蟋蟀的蹤跡響聲都沒有。他正用心探索著，突然一隻癩哈蟆跳過去了。成名更加驚奇了，急忙去追它，癩蛤蟆（已經）跳入草中。他便跟著蛤蟆的蹤跡，分開叢草去尋找，只見一隻蟋蟀叭在棘根下面，他急忙撲過去捉它，蟋蟀跳進了石洞。他用細草撩撥，蟋蟀不出來；又用竹筒取水灌進石洞里，蟋蟀才出來，形狀極其俊美健壯。他便追趕著抓住了它。仔細一看，只見蟋蟀個兒大，尾巴長，青色的脖項，金黃色的翅膀。成名特別高興，用籠子裝上提回家，全家慶賀，把它看得比價值連城的寶玉還珍貴，裝在盆子里並且用蟹肉栗子粉喂它，愛護得周到極了，只等到了期限，拿它送到縣里去繳差。

原文：

成有子九歲，窺父不在，竊發盆。蟲躍擲徑出，迅不可捉。及撲入手，已股落腹裂，斯須就斃。兒懼，啼告母。母聞之，面色灰死，大驚曰：「業根，死期至矣！而翁歸，自與汝復算耳！」兒涕而去。

譯文：

成名有個兒子，年九歲，看到爸爸不在（家），偷偷打開盆子來看。蟋蟀一下子跳出來了，快得來不及捕捉。等抓到手後，（蟋蟀）的腿已掉了，肚子也破了，一會兒就死了。孩子害怕了，就哭著告訴媽媽，媽媽聽了，（嚇得）面色灰白，大驚說：「禍根，你的死期到了！你爸爸回來，自然會跟你算帳！」孩子哭著跑了。

原文：

未幾，成歸，聞妻言，如被冰雪。怒索兒，兒渺然不知所往。既而得其屍於井，因而化怒為悲，搶呼欲絕。夫妻向隅，茅舍無姻，相對默然，不復聊賴。日將暮，取兒藁葬。近撫之，氣息惙然。喜置榻上，半夜復甦。夫妻心稍慰，但兒神氣痴木，奄奄思睡。成顧蟋蟀籠虛，則氣斷聲吞，亦不復以兒為念，自昏達曙，目不交睫。東曦既駕，僵卧長愁。忽聞門外蟲鳴，驚起覘視，蟲宛然尚在。喜而捕之，一鳴輒躍去，行且速。復之以掌，虛若無物；手裁舉，則又超忽而躍。急趨之，折過牆隅，迷其所在。徘徊四顧，見蟲伏壁上。審諦之，短小，黑赤色，頓非前物。成以其小，劣之。惟旁徨瞻顧，尋所逐者。壁上小蟲忽躍落襟袖間，視之，形若土狗，梅花翅，方首，長脛，意似良。喜而收之。將獻公堂，惴惴恐不當意，思試之斗以覘之。

譯文：

不多時，成名回來了，聽了妻子的話，全身好象蓋上冰雪一樣。怒氣沖沖地去找兒子，兒子無影無蹤不知到哪裡去了。後來在井裡找到他的屍體，於是怒氣立刻化為悲痛，呼天喊地，悲痛欲絕。夫妻二人對著牆角流淚哭泣，茅屋裡沒有炊煙，面對面坐著不說一句話，不再有一點生趣。直到傍晚時，才拿上草席准備把孩子埋葬。夫妻走近一摸，還有一絲微弱的氣息。他們高興地把他放在床上，半夜裡孩子又蘇醒過來。夫妻二人心裡稍稍寬慰一些，但是孩子神氣獃獃的，氣息微弱，只想睡覺。成名回頭看到蟋蟀籠空著，就急得氣也吐不出，話也說不上來，也不再把兒子放在心上了，從晚上到天明，連眼睛也沒合一下。東方的太陽已經升起來了，他還直挺挺地躺在床上發愁。他忽然聽到門外有蟋蟀的叫聲，吃驚地起來細看時，那隻蟋蟀彷彿還在。他高興得動手捉它，那蟋蟀一跳就走了，跳得非常快。他用手掌去罩住它，手心空盪盪地好象沒有什麼東西；手剛舉起，卻又遠遠地跳開了。成名急忙追它，轉過牆角，又不知它的去向了。他東張西望，四下尋找，才看見蟋蟀趴在牆壁上。成名仔細看它，個兒短小，黑紅色，立刻覺得它不象先前那隻。成名因它個兒小，看不上。（成名）仍不住地來回尋找，找他所追捕的那隻。（這時）牆壁上的那隻小蟋蟀，忽然跳到他的衣袖上了。再仔細看它，形狀象土狗子，梅花翅膀，方頭長腿，覺得好象還不錯。高興地收養了它，准備獻給官府，但是心裡還很不踏實，怕不合縣官的心意，他想先試著讓它斗一下，看它怎麼樣。

原文：

村中少年好事者，馴養一蟲，自名「蟹殼青」，日與子弟角，無不勝。欲居之以為利，而高其直，亦無售者。徑造廬訪成，視成所蓄，掩口胡盧而笑。因出己蟲，納比籠中。成視之，籠然修偉，自增愧怍，不敢與較。少年固強之。顧念蓄劣物終無所用，不如拼搏一笑，因合納斗盆。小蟲伏不動，蠢若木雞。少年又大笑。試以豬鬣毛撩撥蟲須，仍不動。少年又笑。屢撩之，蟲暴怒，直奔，遂相騰擊，振奮作聲。俄見小蟲躍起，張尾伸須，直齕敵領。少年大駭，急解令休止。蟲翹然矜鳴，似報主知。成大喜。方共瞻玩，一雞瞥來，徑進以啄。成駭立愕呼，幸啄不中，蟲躍去尺有咫。雞健進，逐逼之，蟲已在爪下矣。成倉猝莫知所救，頓足失色。旋見雞伸頸擺撲，臨視，則蟲集冠上，力叮不釋。成益驚喜，掇置籠中。

譯文：

村裡一個喜歡多事的少年，養著一隻蟋蟀，自已給它取名叫「蟹殼青」，（他）每日跟其他少年斗（蟋蟀）沒有一次不勝的。他想留著它居為奇貨來牟取暴利，便抬高價格，但是也沒有人買。（有一天）少年直接上門來找成名，看到成名所養的蟋蟀，只是掩著口笑，接著取出自己的蟋蟀，放進比試蟋蟀的籠子里。成名一看對方那隻蟋蟀又長又大，自己越發羞愧，不敢拿自己的小蟋蟀跟少年的「蟹殼青」較量。少年堅持要斗，成名心想養著這樣低劣的東西，終究沒有什麼用處，不如讓它斗一斗，換得一笑了事。因而把兩個蟋蟀放在一個斗盆里。小蟋蟀趴著不動，獃獃地象個木雞，少年又大笑。（接著）試著用豬鬃撩撥小蟋蟀的觸須，小蟋蟀仍然不動，少年又大笑了。撩撥了它好幾次，小蟋蟀突然大怒，直往前沖，於是互相鬥起來，騰身舉足，彼此相撲，振翅叫喚。一會兒，只見小蟋蟀跳起來，張開尾，豎起須，一口直咬著對方的脖頸。少年大驚，急忙分開，使它們停止撲斗。小蟋蟀抬著頭振起翅膀得意地鳴叫著，好象給主人報捷一樣。成名大喜，（兩人正在觀賞）突然來了一隻雞，直向小蟋蟀啄去。成名嚇得（站在那裡）驚叫起來，幸喜沒有啄中，小蟋蟀一跳有一尺多遠。雞又大步地追逼過去，小蟋蟀已被壓在雞爪下了。成名嚇得驚慌失措，不知怎麼救它，急得直跺腳，臉色都變了。忽然又見雞伸長脖子扭擺著頭，到跟前仔細一看，原來小蟋蟀已蹲在雞冠上用力叮著不放。成名越發驚喜，捉下放在籠中。

原文：

翼日進宰，宰見其小，怒呵成。成述其異，宰不信。試與他蟲斗，蟲盡靡。又試之雞，果如成言。乃賞成，獻諸撫軍。撫軍大悅，以金籠進上，細疏其能。既入宮中，舉天下所貢蝴蝶、螂螳、油利撻、青絲額一切異狀遍試之，無出其右者。每聞琴瑟之聲，則應節而舞。益奇之。上大嘉悅，詔賜撫臣名馬衣緞。撫臣不忘所自，無何，宰以卓異聞。宰悅，免成役。又囑學使俾入邑庠。後歲余，成子精神復舊，自言身化促織，輕捷善斗，今始蘇耳。撫軍亦厚賚成。不數年，田百頃，樓閣萬椽，牛羊蹄躈各千計；一出門，裘馬過世家焉。

譯文：

第二天，成名把蟋蟀獻給縣官，縣官見它小，怒斥成名。成名講述了這只蟋蟀的奇特本領，縣官不信。試著和別的蟋蟀搏鬥，所有的都被斗敗了。又試著和雞斗，果然和成名所說的一樣。於是就獎賞了成名，把蟋蟀獻給了巡撫。巡撫特別喜歡，用金籠裝著獻給皇帝，並且上了奏本，仔細地敘述了它的本領。到了宮里後，凡是全國貢獻的蝴蝶、螳螂、油利撻、青絲額及各種稀有的蟋蟀，都與（小蟋蟀）斗過了，沒有一隻能占它的上風。它每逢聽到琴瑟的聲音，都能按照節拍跳舞，（大家）越發覺得出奇。皇帝更加喜歡，便下詔賞給巡撫好馬和錦緞。巡撫不忘記好處是從哪來的，不久縣官也以才能卓越而聞名了。縣官一高興，就免了成名的差役，又囑咐主考官，讓成名中了秀才。過了一年多，成名的兒子精神復原了。他說他變成一隻蟋蟀，輕快而善於搏鬥。現在才蘇醒過來。巡撫也重賞了成名。不到幾年，成名就有一百多頃田地，很多高樓大廈，還有成百上千的牛羊；每次出門，身穿輕裘，騎上高頭駿馬，比官宦人家還闊氣。

原文：

異史氏曰：「天子偶用一物，未必不過此已忘；而奉行者即為定例。加以官貪吏虐，民日貼婦賣兒，更無休止。故天子一跬步，皆關民命，不可忽也。獨是成氏子以蠹貧，以促織富，裘馬揚揚。當其為里正，受撲責時，豈意其至此哉！天將以酬長厚者，遂使撫臣、令尹，並受促織恩蔭。聞之：一人飛升，仙及雞犬。信夫！」

譯文：

異史氏說：「皇帝偶爾使用一件東西，未必不是用過它就忘記了；然而下面執行的人卻把它作為一成不變的慣例。加上官吏貪婪暴虐，老百姓一年到頭賠上妻子賣掉孩子，還是沒完沒了。所以皇帝的一舉一動，都關系著老百姓的性命，不可忽視啊！只有成名這人因為官吏的侵害而貧窮，又因為進貢蟋蟀而致富，穿上名貴的皮衣，坐上豪華的車馬，得意揚揚。當他充當里正，受到責打的時候，哪裡想到他會有這種境遇呢！老天要用這酬報那些老實忠厚的人，就連撫臣、縣官都受到蟋蟀的恩惠了。聽說『一人得道成仙，連雞狗都可以上天。』這話真是一點不假啊！」

I. 誰有更詳細的旗袍的變遷的圖片啊.我需要圖片和文字的介紹啊.

旗袍(qipao,cheongsam)中國的傳統女性服飾之一，在20世紀上半葉由民國時漢族女性參考滿族女性傳統旗服和西洋文化基礎上設計的一種時裝，是一種東西方文化揉和具象。在現時部分西方人的眼中，旗袍具有中國的女性服飾文化象徵意義。在濃厚的封建禮教氛圍中，想要婦女如現在一般外露曲線是不可能的。傳統旗袍的裁製一直採用直線，胸、肩、腰、臀完全平直，女性身體的曲線毫不外露。
現代旗袍的起源
二十世紀初盛行內穿喇叭型寬大袖子的短襖，外套前後擺及地的無袖長馬甲。此後旗袍在邊、袖、襟、領等處作了一些改動，增加了裝飾，出現繁復的變化。但仍保持舊式旗袍馬甲的平直寬大風格，襲用傳統的直線裁製方式，顯露不出女性的窈窕身段。
二十年代後期和三十年代，旗袍在長短、寬窄、開衩高低以及袖長袖短、領高領低等方面的改動尺度有所反復。 1929年，受歐美短裙影響，原來長短適中的旗袍開始變短，下擺上縮至膝蓋，袖口變短變小。後來又有校服式旗袍，下擺縮至膝蓋以上1寸，袖子採用西式。這一改變遭非議，1931年後旗袍又開始變長，下擺下垂。三十年代中期發展到極點，袍底落地遮住雙腳，稱為「掃地旗袍」。原先能遮住手腕的旗袍袖子縮短至肘部。以後袖長越來越短，縮至肩下兩寸，1936年後幾乎無袖。
清代旗袍不開衩，旗袍在縮短袖子時也悄悄在左邊開低衩。後來衩越開越高漸漸及膝部高到大腿。由於有人反對，袍衩一度回到膝蓋以下。但輿論壓力一減小，袍衩又迅速升高，1933年後流行大開衩旗袍。
傳統旗袍是上下一條直線，外加高高的硬領。三十年代初期，袍腰開始日積月累地收縮，到一九三四年後，女性身材的曲線終於全部顯露出來。高聳及耳的領子也逐漸變矮，後來有的成了無領旗袍。
滿族旗袍的起源
順治年間（公元1644年），清世祖入關，定都北京，繼而統一全國。隨著政權的初步穩固，開始強制實行剃發易服，掀起了一場聲勢浩大的血腥殺戮，至此傳統服飾漢服幾乎全被禁止穿戴，相傳千年的上衣下裳的漢服形制只被保留在漢族女子家居時的著裝中。慶典場合不分男女都要著袍，各類袍服名目繁多，有朝袍、龍袍、蟒袍及常服袍等之分。
從字義解，旗袍泛指旗人（無論男女）所穿的長袍，不過只有八旗婦女日常所穿的長袍才與後世的旗袍有著血緣關系，用作禮服的朝袍、蟒袍等習慣上己不歸為「旗袍」的范疇。從順治、嘉慶年間屢次頒布的禁令中，滿族女子違禁仿效漢族婦女裝束的風氣之盛。至清後期，亦有漢族女子效仿滿族裝束的。滿漢婦女服飾風格的悄相交融，使雙方服飾的差別日益減小，遂成為旗袍流行全國的前奏。
清朝後期，旗女所穿的長袍，衣身較為寬博，造型線條平直硬朗，衣長至腳踝。「元寶領」用得十分普遍，領高蓋住腮碰到耳，袍身上多綉以各色花紋，領、袖、襟、據都有多重寬闊的滾邊。至咸豐、同治年間，鑲滾達到高峰時期，有的甚至整件衣服全用花邊鑲滾，以至幾乎難以辨識本來的衣料。旗女袍服的裝飾之繁瑣，幾至登峰造極的境界，此時的清王朝正為挽救危亡，清廷洋務派提出「中學為體，西學為用」的救國方略，派遣大批留學生到國外學習。在中國學生最先出現了西式學生的操衣、操帽，洋裝的輸入，提供了評判美的另一種參照系，直接影響社會服飾觀念的變更。日後旗袍演化為融貫中西的新式款型，其受西方影響的改變可說即是由此開始。
民國時期的旗袍
1911年辛亥革命風暴驟起，推翻了中國歷史上最後一個封建王朝，為西式服裝在中國的普及清除了政治障礙，同時也把傳統苛刻的禮教與風化觀念丟在了一邊，解除了服制上等級森嚴的種種桎桔。服裝走向平民化、國際化的自由變革，已經水到渠成，旗袍由此卸去了傳統沉重的負擔。舊式的旗女長袍既被摒棄，新式旗袍則在亂世妝扮中開始釀成。
此時的時裝流行中心早已由蘇、揚移至上海。上海又是婦女尋求解放的重鎮。傳教士、商人、革命黨人競相創辦女學，掀起了一股女權運動浪潮，尋求解放的社會大氣候盪滌著服飾妝扮上的陳規陋習，趨向於簡潔，色調力求淡雅，注重體現女性的自然之美。旗袍最初是以馬甲的形式出現，馬甲長及足背，加在短襖上。後將長馬甲改成有袖的式樣，也就成了新式旗袍的雛形。據說得風氣之先的上海女學生是旗袍流行的始俑者。當時的女學生作為知識女性的代表，成為社會的理想形象，她們是文明的象徵、時尚的先導，以至社會名流時髦人物都紛紛作女學生裝扮。
30、40年代是旗袍的頂盛期，這時出現的改良旗袍又在結構上吸取西式裁剪方法，使袍身更為稱身合體。旗袍雖然脫胎於清旗女長袍，但已不同於舊制，成為兼收並蓄中西服飾特色的近代中國女子的標准服裝。
旗袍源於旗人之袍，而北京是旗人聚居最多之地，所以直至清末民初，旗袍是屬於京派文化的。清代的旗人之袍包括男袍和女袍，但由於旗袍是女裝，所以也可以說旗袍源於旗女之袍。清初較為瘦長緊窄小袖素簡的旗女之袍，到了清末已變得寬大繁褥。辛亥革命之後，旗人多棄袍服而著大褂與褲，故20世紀10年著旗袍者極少，20年代才略有回復。鼎革後的旗袍有了質的變化，這個變化的主要發生之地，卻是上海。
清末旗女之袍與民國旗袍的主要差別有三點：
1. 旗女之袍寬大平直，不顯露形體；民國旗袍開省收腰，表現體態或女性曲線。
2. 旗女之袍內著長褲，在開衩處可見綉花的褲腳；民國旗袍內著內褲和絲襪，開衩處露腿。
3. 旗女之袍面料以厚重織錦或其他提花織物居多，裝飾繁瑣；民國旗袍面料較輕薄，印花織物增多，裝飾亦較簡約。
正是這三點差別，使旗袍發生了質的變化--從傳統的袍服變成可與西方裙服相類比的新品種。袍服是外套，是強調功能（防寒、遮體、表示身份等）的服裝種類，其審美意味是傳統的含蓄。裙服，法語中的robe或英語中的one-piece dress,雖也有著與中國袍服相仿的歷史和強調功能的傳統，但表現女性體態曲線卻也是它悠久的傳統之一；而現代裙裝則加強了這一特點，由含蓄的、理想化的、局部的表現，變為暴露、性感和全身的表現。現代西方裙裝的所有這些表現女性體態細微變化的表現而言，民國旗袍是無與倫比的。新中國成立之後，大陸穿旗袍的女性急劇減少。有一位知名人曾不無遺憾地說："對身材較好的女子而言，不能穿旗袍實在是一大損失！"
旗袍形成過程
民國旗袍這些與西方服飾審美一致的特徵，並非偶然產生。在當時，上海這個中西文化雜處的大都市是最具條件的誕生地。現在我們或許已經難以尋找民國旗袍在上海誕生的確鑿證據，但我們還是可以斷言，海派袍是民國旗袍的典型。如果我們再膽大一點，我們還可以進一步假設，現代旗袍，或鋏義的旗袍，就是海派旗袍。因為，在一般人的心目中，旗袍兩字所引發的聯想或意象，就是20世紀三、四十年代的海派旗袍。
20年代的旗袍仍然寬大平直；與沁時流行的倒大袖相呼應，旗袍的下擺比較大，整個袍身也是呈"倒大"的形狀。但肩、胸乃至腰部，則已呈合身之趨勢。張愛玲說："初興的旗袍是嚴冷方正的，具有清教徒的風格。"這位以善於觀察和描述時裝的女作家所說的"初興"，如果是指20年代，那"嚴冷方正"一定是她童年的印象了。
30年代和40年代是旗袍的黃金時代，也是近代中國女裝最為光輝燦爛的時期。這時的旗袍造型纖長，與此時歐洲流行的女裝廓形相吻合。此時旗袍已經完全跳出了旗女之袍的局限，完全是一個"中西合璧"的新服式了。先是有了"別裁派"的說法。旗袍的局部被西化，在領、袖外採用西式的處理，如用荷葉領、西式翻領、荷時袖等，或用左右開襟的雙襟。這些改革的應用雖並不廣泛，但表示了當時人們思想上的自由，旗袍原有的程式不再是必須遵循的。旗袍與西式外套的搭配也是"別裁派"的一個特點，這使得旗袍進入了國際服裝大家族，可以與多種現代服裝組合，用現在的話來說，它已經"國際化和現代化了"。30年代末又出現了"改良旗袍"。旗袍的裁法和結構更加西化，胸省和腰省的使用旗袍更加合身，同時出現了肩縫和裝袖，使肩部和腋下也合體了。有人還使較軟的墊肩，謂之"美人肩"。這表明女性開始拋棄以削肩為特徵的舊的理想形角。這些裁剪和結構上的改變，都是在上海完成的。上海鴻翔公司的後人金泰鈞先生對此堅信不疑。他本人雖未親身經歷了這一過程的全部，但他在40年代工作於鴻翔時，還可從老師傅處獲得有關於此的很多消息。這時旗袍已經成熟已經定型，以後的旗袍再也跳不出30年代旗袍所確定的基本形態，只能在長短、肥瘦及裝飾上作些變化。全世界女性們所鍾愛的旗袍，就是以30年代旗袍為典型的。而30年代的旗袍，就是以海派旗袍為楷模的。當時的上海，是亞洲時尚的中心，是社會名媛的樂園。
定義更為寬泛而事實上基本形卻更加確定了。在30-40年代中旗袍的變化更多地表現於面料和裝飾的選擇，以及長度和開衩的變化。由於裙擺的位置是女裝流行的重要特徵，擺線是最重要的風格線。在歐洲，30年代女裝的擺線一直很低，而腰線較高。長裙是30年代的特徵，是區分於20年代女裝的標志。30年代的旗袍也很長。1931年和1932年，由於20年代的影響未除，下擺位置較高。從1932年起，到1938年，旗袍一直很長。尤其在1934年左右，在上海，下擺幾乎及地的旗袍十分流行。這表明海派旗袍與國際女裝的流行幾乎是同步的。任何具有中國趣味（或面料或細節或裝飾上所顯示）的one-pieie dress（以合身者為多）都可以被稱為旗袍。所以我們可以有無襟、無領或不開衩的旗袍。
特徵
現代旗袍的外觀特徵一般要求全部或部分具有以下特徵：右衽大襟的開襟或半開襟形式，立領盤紐，擺側開衩，單片衣料，收腰，無袖或短袖等。開衩只是旗袍的很多特徵之一，不是唯一的，也不是必要的。
冰天雪地穿旗袍 如此浪漫凍人旗袍的京派與海派
京派與海派代表著藝術、文化上的兩種風格。海派風格以吸收西藝為特點，標新且靈活多樣，商業氣息濃厚；京派風格則帶有官派作風，顯得矜持凝練。
藝術家與旗袍
藝術，是通過塑造形象具體地反映社會生活、表現作者思想感情的一種社會意識形態。
設計師與旗袍
經過20世紀上半葉的演變，旗袍的各種基本特徵和組成元素慢慢穩定下來。旗袍成為一種經典女裝。經典相對穩定，而時裝千變萬化。但時裝設計師常從經典的寶庫中尋找靈感，旗袍也是設計師靈感的來源之一。
旗袍是近代興起的中國婦女的傳統時裝，而並非正式的傳統民族服裝。它既有滄桑變幻的往昔，更擁有煥然一新的現在。旗袍本身就具有一定的歷史意義，加之可欣賞度比較高，因而富有一定收藏價值。現代穿旗袍的女性雖然較少，但現代旗袍中不少地方仍保持了傳統韻味，同時又能體現時尚之美，所以也具有一定的收藏價值。
旗袍樣式分類
旗袍的樣式很多，開襟有如意襟、琵琶襟、斜襟、雙襟；領有高領、低領、無領；袖口有長袖、短袖、無袖；開衩有高開衩、低開衩；還有長旗袍、短旗袍、夾旗袍、單旗袍等。
旗袍款式的變化主要是袖式、襟形的變化。
袖形的款式主要有：寬袖形、窄袖形、長袖、中袖、短袖或無袖。
襟形款式主要有圓襟、直襟、方襟、琵琶襟等：
圓襟旗袍禮服——襟處線條圓順流暢；
直襟旗袍禮服——身材豐滿、圓臉型的女性適合這一款式，可使身材顯得修長；
方襟旗袍禮服——將襟部進行了大膽的改革，適合不同臉形穿著。
琵琶襟旗袍禮服——
此外還有雙圓襟旗袍、雙開襟旗袍等款式。
領子
一般領、企鵝領、鳳仙領、無領 、水滴領、竹葉領 、馬蹄領
材質
製作旗袍的有布料，絲綢、錦緞等，目前又有真絲雙縐、絹紡、電力紡、杭羅等真絲織品。
色彩
常見的大紅旗袍，色彩絢麗醒目，款式別致，充分展現出滿民族悠久的歷史文化，著重體現東方女性含蓄優雅的魅力。
圖案
現代常見的旗袍圖案為織錦緞，配以傳統的中國紋飾如雙魚、富貴花、梅花等,還有以中國水墨畫手法描繪的花卉圖案設計的手繪旗袍。
製作
1.裁剪
（1）確定衣料的正反面——把衣料的正面疊在裡面，將粉線畫在反面，淺色衣料勿用過深色的畫粉；
（2）確定衣料的對折線——因旗袍前後中心都沒設縫，所以排料時可以把面料獨邊對折，折夠身肥為止。
（3）確定衣料圖案的方向，使衣片、袖片、領片上的圖案方向一致；
（4）裁剪絲絨面料時，注意使各衣片毛絨倒向一致，以免有色差；
（5）裁剪時，要在輪廓線外加適當的縫份和貼邊。 如裝縫普通拉鏈，止口需1.5cm，隱形拉鏈，止口需1cm，包邊和嵌邊的止口也有所不同。
（6）檢查面料裁片和里料裁片的數量和質量。如一片右底襟（正反有無錯裁）
2.縫制
（1）衣片歸拔
（2）側縫貼牽條
（3）襟邊貼牽條
（4）縫制
【旗袍≠旗裝/旗服】
現在的旗袍，盡管改於滿族婦女的袍子（或稱「旗裝」或稱「旗服」），但旗袍並不是旗裝；二者更不存在你包括我或我包括你的關系。旗袍，是帶有中國特色、體現西式審美、採用西式剪裁的時裝。而旗裝，則是滿族婦女的民族服飾。
為便於區別與理解，以下也對旗裝進行「特色」概述：
特徵：大多採用平直的線條，衣身寬松，兩邊開叉，胸腰圍度與衣裙的尺寸比例較為接近；在清末女子袖口領口有大量盤滾裝飾。
色彩：黃色是皇家獨尊之色，民眾是忌用。旗裝色彩鮮艷復雜，用料等花色品種就多樣，喜用對比度高的色彩搭配。
盤滾設計：在領口、袖頭和掖襟上加上了幾道鮮艷花邊或彩色牙子。由於旗裝是一種平面服飾，盤滾成為旗裝除面料外的唯一設計空間，因而以多盤滾為美。清末曾時興過「十八鑲」（即鑲十八道花邊）。
圖案：清代旗袍紋樣多以寫生手法為主，龍獅腆麟百獸、鳳凰仙鶴百鳥、梅蘭竹菊百花，以及八寶、八仙、福祿壽喜等都是常用題材。
旗袍並不是中國的國服
由於旗袍的大范圍流行和近年來影視作品的宣傳，不少人尤其是對歷史了解甚少的年輕人將旗袍當作中國的國服來看待。這樣的觀點並不正確的。旗袍只是一種時裝。
旗袍在一定程度上仍然是滿族衣飾的變體，並不具有代表全國大多數人口。
另一方面，現在的旗袍在很多場合成為了接待小姐用服，這樣的濫用也已經使得旗袍的原則性不復存在。
所以，目前中國無國服。
【歷史與發展】
旗袍是民國時期的婦女時裝，由滿族婦女的長袍演變而來。由於滿族稱為「旗人」，故將其稱之為「旗袍」。在清代，婦女服飾可謂是漢滿並存。清初，滿族婦女以長袍為主，而漢人婦女仍以上衣下裙為時尚；清中期，漢滿各有仿效；到了清代後期，滿族效仿漢族的風氣日盛，甚至出現了「大半旗裝改漢裝，宮袍截作短衣裳」的情況，而漢族仿效滿族服飾的風氣，也於此時在一些達官貴婦中流行起來。
到了20世紀20年代，受西方服飾影響，經改進之後的旗袍逐漸在廣大婦女中流行起來。這種旗袍是漢族人在吸收西洋服裝樣式後，通過不斷漢化改進，才進入千家萬戶的。旗袍的樣式很多，開襟有如意襟、琵琶襟、斜襟、雙襟；領有高領、低領、無領；袖口有長袖、短袖、無袖；開衩有高開衩、低開衩；還有長旗袍、短旗袍、夾旗袍、單旗袍等。改良後的旗袍在20世紀30年代，幾乎成為中國婦女的標准服裝。
流行於少數民族地區或游牧民族的袍服，一般都較為緊窄合體，以利於騎射或其他激烈活動，這種服式多採用左衽、窄袖，袍身比較適體。歷史上，漢族人民也曾多次採納這種窄身合體的袍服樣式，趙武靈王所推行的胡服騎射就是比較典型的事例。唐代的胡服也風行一時，胡服在唐開元、天寶年間與胡妝、胡騎、胡樂同為時人趨奉，可算異域文化一次大面積的流行範例，屬於長安街頭當年的「舶來品」。在遼、金、元及清朝等少數民族政權統治時期，合身的袍服都曾一度扮演著服飾的主角，雖然又都經歷或表現出變得寬博的過程或趨勢。清代由於歷時最長，故袍服可視為典型服飾。
順治元年（公元1644年），清軍入關，與漢族軍閥豪強結合到一起，定都北京，繼而統一全國。隨著政權的初步穩固，開始強制實行剃發易服，掀起了一場聲勢浩大的血腥殺戮，律令之嚴性命攸關，有「留頭不留發，留發不留頭」之說，漢族百姓與之斗爭，努力保存漢服，遭到滿清統治者的鎮壓屠殺。最重要的問題是，滿清建立後為什麼要強迫漢人剃發垂辮易服？按常理，穿什麼服飾，留什麼發型和統治並無多大關系，但滿洲人入關並建立清後賦予了它們新的內涵。漢人不能接受異族統治是因漢人鄙視野蠻，接受野蠻的統治對漢人來講是種侮辱。漢族有幾千年的文明史，有燦爛的文化，相比異族，漢人有一種強烈的文化優越感，相比之下，滿洲人文化實在膚淺，實在自愧不如。這種民族自卑感一方面促使滿洲貴族拚命學習漢文化，另一方面又使滿洲貴族深恐漢人看不起他們，因此要想統治漢人最好的辦法就是使漢人習異族風俗，以人格侮辱的方式使漢族精神萎縮，使漢人喪失自尊、自信，打掉漢人骨子裡的民族優越感。漢族傳統的冠戴衣裳大多被禁止穿戴，是漢族的民族恥辱，相傳千年的上衣下裳的服飾形制，只被保留在漢族女子家居著裝與戲曲宗教等場合。慶典場合不分男女都要著袍，各類袍服名目繁多，有朝袍、龍袍、蟒袍及常服袍等之分。從字義解，旗袍泛指旗人（無論男女）所穿的長袍，不過只有八旗婦女日常所穿的長袍才與後世的旗袍有著血緣關系，用作禮服的朝袍、蟒袍等習慣上己不歸為「旗袍」的范疇。滿族統治者強調滿語騎射，力圖保持其固有的生活習俗和穿著方式，以此來避免被漢族同化，最終達到確保滿人的統治地位的目的。一方面要用滿族的服飾來同化漢人，同時又嚴禁滿族及蒙古族婦女仿效漢族裝束，從順治、嘉慶年間屢次頒布的禁令中，滿族女子違禁仿效漢族婦女裝束的風氣之盛，可見一斑。至清後期，亦有漢族女子效仿滿族裝束的。滿漢婦女服飾風格的悄相交融，使雙方服飾的差別日益減小，遂成為旗袍流行全國的前奏。
清朝後期，旗女所穿的長袍，衣身為寬博，造型線條平直硬朗，衣長至腳踝。「元寶領」用得十分普遍，領高蓋住腮碰到耳，袍身上多綉以各色花紋，領、袖、襟、據都有多重寬闊的滾邊。至咸豐、同治年間，鑲滾達到高峰時期，有的甚至整件衣服全用花邊鑲滾，以至幾乎難以辨識本來的衣料。旗女袍服的裝飾之繁瑣，幾至登峰造極的境地。此時的清王朝正內外交困，為挽救危亡，清廷洋務派提出「中學為體，西學為用」的救國方略，派遣大批留學生到國外學習，軍隊也改練新軍。在中國學生和軍人中最先出現了西式學生的操衣、操帽與西式軍裝、軍帽。洋裝的輸入，提供了評判美的另一種參照系，直接影響社會服飾觀念的變更。日後旗袍演化為融貫中西的新式款型，其受西方影響的改變可說即是由此開端。
1911年辛亥革命風暴驟起，推翻了滿族統治者，摧毀了中國歷史上最後一個封建王朝，為西式服裝在中國的普及清除了政治障礙，同時也把傳統苛刻的禮教與風化觀念丟在了一邊，解除了服制上等級森嚴的種種桎桔。服裝走向平民化、國際化的自由變革，已經水到渠成，旗袍由此卸去了傳統沉重的負擔。由於滿族統治政權的消亡，旗袍此時穿著者甚少。西式中式裝扮熙熙攘攘紛繁並處。舊式的旗女長袍既被摒棄，新式旗袍則在亂世妝扮中開始釀成。
此時的時裝流行中心早已由蘇、揚移至上海。商埠開放的上海華洋並處，五方雜居，成為十里洋場奢靡繁華之地。上海又是婦女尋求解放的重鎮。傳教士、商人、革命黨人競相創辦女學，掀起了一股女權運動浪潮，尋求解放的社會大氣候盪滌著服飾妝扮上的陳規陋習。服裝裝飾一掃清朝矯飾之風，趨向於簡潔，色調力求淡雅，注重體現女性的自然之美。旗袍最初是以馬甲的形式出現，馬甲長及足背，加在短襖上。後將長馬甲改成有袖的式樣，也就成了新式旗袍的雛形。據說得風氣之先的上海女學生是旗袍流行的始作俑者。30、40年代是旗袍的全盛期，其基本廓形已臻於成熟。產生於辛亥革命後，北伐戰爭時期始漸流行的新式旗袍，有別於旗女的長袍。30年代後期出現的改良旗袍又在結構上吸取西式裁剪方法，使袍身更為稱身合體，這在以後的章節中將會詳細介紹。

民國之初——悄然過渡過的旗袍。
20世紀初，中國政治風雲跌宕。辛亥革命廢除帝制，創立民國，剪辮發，易服色，摧枯拉朽，推翻了滿族封建統治者，把屬於封建朝代的冠服等級制度送進了歷史博物館，這一切為新式旗袍的延生創造了條件。辛亥革命後「達拉翅」、「花盆底」等旗女的特徵裝束在一夜之間銷聲匿跡……
1924年，末代皇帝溥儀被逐出紫禁城，清朝冠服就此成為絕唱。1920年前後，新文化運動的春潮喚醒了人們對美的渴望。
這一時期，上海成為以女性妝飾的新展示台，追求服飾的新穎時髦成為當時的社會風尚，時髦女子對政治與服飾流行有著雙重的敏感。
受日本式服裝影響，20世紀10年代和20年代早期，"文明新裝"開始流行，女學生與女教師愛著的黑色裙成為時尚。
20年代——倒大袖與新樣式。
20世紀10年代和20年代早期，城市女性中時興過一陣「文明新裝」。
30年代——黃金時代（i）
20世紀20年代到40年代，是近代中國女裝最光輝燦爛的時期，而30年代又可謂這一時期燦爛的頂峰。也就是在此時，旗袍奠定了它在女裝舞台上不可替代的重要地位，成為中國女裝的典型代表。
40年代——黃金時代（ii）
旗袍走向經典的過程，可說在30年代已基本完成，40年代是其黃金時代在時間上的延續。
20年代以後到40年代，是近代中國女裝最光輝燦爛的時期，而30年代又可謂這一時期燦爛的頂峰。也就是在此時，旗袍奠定了它在女裝舞台上不可替代的重要地位，成為中國女裝的典型代表。
進入30年代後，旗袍造型完美成熟，堪稱經典之作，使得以後的旗袍始終難以跳出該種廓形，只能在長短、胖瘦及裝飾上略作變化而已……
全世界家喻戶曉的旗袍，被稱作Chinese dress的旗袍，實際上正是指30年代的旗袍。旗袍文化完成於30年代，30年代是屬於旗袍的黃金時代。
可以說到這時中國才有了真正的時裝，現代意義上的時裝。外國衣料的源源輸入，各大報刊雜志開辟的服裝專欄，還有紅極一時的月份牌時裝美女畫，都無疑推動著時裝的產生與流行。由於旗袍的修長適體正好迎合了南方女性清瘦玲瓏的身材特點，所以在上海灘倍受青睞……
而加入西式服裝特點的海派旗袍，也就自然很快從上海風靡於全國各地。這樣，作為海派文化的重要代表，海派旗袍便成為30年代旗袍的主流，我們所講的30年代的旗袍也就是海派旗袍了。
30年代後期出現的改良旗袍又在結構上吸取西式裁剪方法，使袍身更為稱身合體。旗袍雖然脫胎於清旗女長袍，但已迥然不同於舊制，成為兼收並蓄中西服飾特色的近代中國女子的標准服裝……
建國之初，人們對衣著美的追求已完全轉化成了對革命工作的狂熱。旗袍所代表的悠閑、舒適的淑女形象在這種氛圍里失去了其生存空間……
50年代——也有過燦爛的一瞬
在人民當家作主的時代，如果說服裝也有流行的話，那流行的主導已轉向平民。
到1956年，據說前蘇聯的某領袖人物到中國訪問時提出，中國人的服裝要體現社會主義欣欣向榮的新面貌，於是，政府號召「人人穿花衣裳。
這時出現的旗袍比以往增添了健康自然的氣質。不妖、不媚、不纖巧、不病態，符合當時"美觀大方"的標准，而且更為實用……
60、70年代——被冷落的20年
從1966年至1976年的「文革」，是傳統文化的浩劫，也是旗袍的災難。
80、90年代——輝煌難再
整個80年代，一直有人預測旗袍將會流行。尤其是80、90年代，女性的理想形象又有所改變，高挑細長、平肩窄臀的身材為人們所嚮往。
作為最能體現這種完美身材的旗袍有了生存和發展的空間。照說當年大受青睞的旗袍會再次回到人們當中。但出人意料的是，旗袍並未再度流行，而是只有少數人在穿……
旗袍的鼎盛年代已經遠去，被冷落了30年之久的它，在80年代以來開放後的國土上顯得有些落伍了。
不過，在80、90年代卻出現了一種具有職業象徵意義的"制服旗袍"。為了宣傳和促銷等目的，禮儀小姐、迎賓小姐以及娛樂場合和賓館餐廳的女性服務員都穿起了旗袍。
這種旗袍千篇一律，多用化纖模擬絲面料，色彩鮮艷，開衩很高，做工粗糙。這實在有損旗袍在人們心目中的美好形象。人們為了區別自己的身份，更不敢貿然穿旗袍了……
20世紀90年代以來，女性理想形象又有所改變。高挑細長，平肩窄臀的身材為人們所嚮往。而作為最能襯托中國女性身材和氣質的中國時裝代表--旗袍，再一次吸引了人們注意的目光。國外，還有不少設計大師以旗袍為靈感，推出了有國際風味的旗袍，甚至是中國旗袍與歐洲夜禮服的結合產物。

J. 求《促織》文言文全篇翻譯

明朝宣德年間，皇室里盛行鬥蟋蟀的游戲，每年都要向民間徵收。這東西本來不是陝西出產的。有個華陰縣的縣官，想巴結上司，把一隻蟋蟀獻上去，上司試著讓它鬥了一下，顯出了勇敢善斗的才能，上級於是責令他經常供應。縣官又把供應的差事派給各鄉的里正。於是市上的那些游手好閑的年輕人，捉到好的蟋蟀就用竹籠裝著喂養它，抬高它的價格；儲存起來，當作珍奇的貨物一樣等待高價出售。鄉里的差役們狡猾刁詐，借這個機會向老百姓攤派費用，每攤派一隻蟋蟀，就常常使好幾戶人家破產。
縣里有個叫成名的人，是個念書人，長期未考中秀才。為人拘謹，不善說話，就被刁詐的小吏報到縣里，叫他擔任里正的差事。他想盡方法還是擺脫不掉（任里正這差事）。不到一年，微薄的家產都受牽累賠光了。正好又碰上徵收蟋蟀，成名不敢勒索老百姓，但又沒有抵償的錢，憂愁苦悶，想要尋死。他妻子說：「死有什麼益處呢？不如自已去尋找，也許還有萬一找到的希望。」成名認為這些話很對。就早出晚歸，提著竹筒絲籠，在破牆腳下。荒草叢里，挖石頭，掏大洞，各種辦法都用盡了，一直沒有找到。即使捉到二、三隻，也是又弱又小，不合規格。縣官定了限期，嚴厲追逼，成名在十幾天中被打了上百板子，兩條腿膿血淋漓，連蟋蟀也不能去捉了，在床上翻來復去只想自殺。
這時，村裡來了個駝背巫婆，（她）能借鬼神預卜凶吉。成名的妻子准備了禮錢去求神。只見紅顏的少女和白發的老婆婆擠滿門口。成名的妻子走進巫婆的屋裡，只看見暗室拉著簾子，簾外擺著香案。求神的人在香爐上上香，拜了又拜。巫婆在旁邊望著空中替他們褥告，嘴唇一張一合，不知在說些什麼。大家都肅敬地站著聽。一會兒，室內丟一張紙條出來，那上面就寫著求神的人心中所想問的事情，沒有絲毫差錯。成名的妻子把錢放在案上，象前邊的人一樣燒香跪拜。約一頓飯的工夫，簾子動了，一片紙拋落下來了。拾起一看，並不是字，而是一幅畫，當中繪著殿閣，就象寺院一樣；（殿閣）後面的山腳下，橫著一些奇形怪狀的石頭，長著一叢叢荊棘，一隻青麻頭蟋蟀伏在那裡；旁邊有一隻癩哈蟆，就好象要跳起來的樣子。她展開看了一陣，不懂什麼意思。但是看到上面畫著蟋蟀，正跟自己的心事暗合，就把紙片折疊好裝起來，回家後交給成名看。
成名反復思索，莫非是指給我捉蟋蟀的地方嗎？細看圖上面的景物，和村東的大佛閣很想像。於是他就忍痛爬起來，扶著杖，拿著圖來到寺廟的後面，（看到）有一座古墳高高隆起。成名沿著古墳向前走，只見一塊塊石頭，好象魚鱗似的排列著，真象畫中的一樣。他於是在野草中一面側耳細聽一面慢走，好象在找一根針和一粒小芥菜子似的；然而心力、視力、耳力都用盡了，結果還是一點蟋蟀的蹤跡響聲都沒有。他正用心探索著，突然一隻癩分開叢草去尋找，只見一隻蟋蟀叭在棘根下面，他急忙撲過去捉它，蟋蟀跳進了石洞。他用細草撩撥，蟋蟀不出來；又用竹筒取水灌進石洞里，蟋蟀才出來，形狀極其俊美健壯。他便追趕著抓住了它。仔細一看，只見蟋蟀個兒大，尾巴長，青色的脖項，金黃色的翅膀。成名特別高興，用籠子裝上提回家，全家慶賀，把它看得比價值連城的寶玉還珍貴，裝在盆子里並且用蟹肉栗子粉喂它，愛護得周到極了，只等到了期限，拿它送到縣里去繳差。
成名有個兒子，年九歲，看到爸爸不在（家），偷偷打開盆子來看。蟋蟀一下子跳出來了，快得來不及捕捉。等抓到手後，（蟋蟀）的腿已掉了，肚子也破了，一會兒就死了。孩子害怕了，就哭著告訴媽媽，媽媽聽了，（嚇得）面色灰白，大驚說：「禍根，你的死期到了！你爸爸回來，自然會跟你算帳！」孩子哭著跑了。
不多時，成名回來了，聽了妻子的話，全身好象蓋上冰雪一樣。怒氣沖沖地去找兒子，兒子無影無蹤不知到哪裡去了。後來在井裡找到他的屍體，於是怒氣立刻化為悲痛，呼天喊地，悲痛欲絕。夫妻二人對著牆角流淚哭泣，茅屋裡沒有炊煙，面對面坐著不說一句話，不再有一點生趣。直到傍晚時，才拿上草席准備把孩子埋葬。夫妻走近一摸，還有一絲微弱的氣息。他們高興地把他放在床上，半夜裡孩子又蘇醒過來。夫妻二人心裡稍稍寬慰一些，但是孩子神氣獃獃的，氣息微弱，只想睡覺。成名回頭看到蟋蟀籠空著，就急得氣也吐不出，話也說不上來，也不再把兒子放在心上了，從晚上到天明，連眼睛也沒合一下。東方的太陽已經升起來了，他還直挺挺地躺在床上發愁。他忽然聽到門外有蟋蟀的叫聲，吃驚地起來細看時，那隻蟋蟀彷彿還在。他高興得動手捉它，那蟋蟀一跳就走了，跳得非常快。他用手掌去罩住它，手心空盪盪地好象沒有什麼東西；手剛舉起，卻又遠遠地跳開了。成名急忙追它，轉過牆角，又不知它的去向了。他東張西望，四下尋找，才看見蟋蟀趴在牆壁上。成名仔細看它，個兒短小，黑紅色，立刻覺得它不象先前那隻。成名因它個兒小，看不上。（成名）仍不住地來回尋找，找他所追捕的那隻。（這時）牆壁上的那隻小蟋蟀，忽然跳到他的衣袖上了。再仔細看它，形狀象土狗子，梅花翅膀，方頭長腿，覺得好象還不錯。高興地收養了它，准備獻給官府，但是心裡還很不踏實，怕不合縣官的心意，他想先試著讓它斗一下，看它怎麼樣。
村裡一個喜歡多事的少年，養著一隻蟋蟀，自已給它取名叫「蟹殼青」，（他）每日跟其他少年斗（蟋蟀）沒有一次不勝的。他想留著它居為奇貨來牟取暴利，便抬高價格，但是也沒有人買。（有一天）少年直接上門來找成名，看到成名所養的蟋蟀，只是掩著口笑，接著取出自己的蟋蟀，放進比試蟋蟀的籠子里。成名一看對方那隻蟋蟀又長又大，自己越發羞愧，不敢拿自己的小蟋蟀跟少年的「蟹殼青」較量。少年堅持要斗，成名心想養著這樣低劣的東西，終究沒有什麼用處，不如讓它斗一斗，換得一笑了事。因而把兩個蟋蟀放在一個斗盆里。小蟋蟀趴著不動，獃獃地象個木雞，少年又大笑。（接著）試著用豬鬃撩撥小蟋蟀的觸須，小蟋蟀仍然不動，少年又大笑了。撩撥了它好幾次，小蟋蟀突然大怒，直往前沖，於是互相鬥起來，騰身舉足，彼此相撲，振翅叫喚。一會兒，只見小蟋蟀跳起來，張開尾，豎起須，一口直咬著對方的脖頸。少年大驚，急忙分開，使它們停止撲斗。小蟋蟀抬著頭振起翅膀得意地鳴叫著，好象給主人報捷一樣。成名大喜，（兩人正在觀賞）突然來了一隻雞，直向小蟋蟀啄去。成名嚇得（站在那裡）驚叫起來，幸喜沒有啄中，小蟋蟀一跳有一尺多遠。雞又大步地追逼過去，小蟋蟀已被壓在雞爪下了。成名嚇得驚慌失措，不知怎麼救它，急得直跺腳，臉色都變了。忽然又見雞伸長脖子扭擺著頭，到跟前仔細一看，原哈蟆跳過去了。成名更加驚奇了，急忙去追它，癩蛤蟆（已經）跳入草中。他便跟著蛤蟆的蹤跡，來小蟋蟀已蹲在雞冠上用力叮著不放。成名越發驚喜，捉下放在籠中。
第二天，成名把蟋蟀獻給縣官，縣官見它小，怒斥成名。成名講述了這只蟋蟀的奇特本領，縣官不信。試著和別的蟋蟀搏鬥，所有的都被斗敗了。又試著和雞斗，果然和成名所說的一樣。於是就獎賞了成名，把蟋蟀獻給了巡撫。巡撫特別喜歡，用金籠裝著獻給皇帝，並且上了奏本，仔細地敘述了它的本領。到了宮里後，凡是全國貢獻的蝴蝶、螳螂、油利撻、青絲額及各種稀有的蟋蟀，都與（小蟋蟀）斗過了，沒有一隻能占它的上風。它每逢聽到琴瑟的聲音，都能按照節拍跳舞，（大家）越發覺得出奇。皇帝更加喜歡，便下詔賞給巡撫好馬和錦緞。巡撫不忘記好處是從哪來的，不久縣官也以才能卓越而聞名了。縣官一高興，就免了成名的差役，又囑咐主考官，讓成名中了秀才。過了一年多，成名的兒子精神復原了。他說他變成一隻蟋蟀，輕快而善於搏鬥。現在才蘇醒過來。巡撫也重賞了成名。不到幾年，成名就有一百多頃田地，很多高樓大廈，還有成百上千的牛羊；每次出門，身穿輕裘，騎上高頭駿馬，比官宦人家還闊氣。
異史氏說：「皇帝偶爾使用一件東西，未必不是用過它就忘記了；然而下面執行的人卻把它作為一成不變的慣例。加上官吏貪婪暴虐，老百姓一年到頭賠上妻子賣掉孩子，還是沒完沒了。所以皇帝的一舉一動，都關系著老百姓的性命，不可忽視啊！只有成名這人因為官吏的侵害而貧窮，又因為進貢蟋蟀而致富，穿上名貴的皮衣，坐上豪華的車馬，得意揚揚。當他充當里正，受到責打的時候，哪裡想到他會有這種境遇呢！老天要用這酬報那些老實忠厚的人，就連撫臣、縣官都受到蟋蟀的恩惠了。聽說『一人得道成仙，連雞狗都可以上天。』這話真是一點不假啊！」
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(*^__^*) 嘻嘻……
我在沙漠中喝著可口可樂，唱著卡拉ok，騎著獅子趕著螞蟻，手中拿著鍵盤為你答題！！！