茶花女包裝
① 茶花女墓的評價
方方正正的墳塋前，一塊潔白的大理石紀念碑，鄭重地鐫刻著茶花女的名字：阿爾福西娜—普萊西———1824—7—15—1847—2—3。碑的下方，懸雕著一方飾花的枕墊，枕墊上擺放著一束淡淡顏色的茶花。花束之下，還有一張彷彿輕風吹拂的信紙，上書著一行秀逸的文字，彷彿是她與世長辭時的嘆息。 墓地四周，玉樹森森，芳草萋萋，不見冷落荒涼景象，卻見茶花女的墓碑前，散放著幾束大約前天、昨天或今天來此憑吊的人送上的鮮花。這些花枝有的已經枯萎，有的還飽含著晨露，可以想見，茶花女的芳魂並不寂寞。盡管歲月流逝，但是對她的體恤和同情，還是長久地留在了人間。
此時此刻，思緒向故國神遊，想起了中國歷史上的蘇三。在中國
古代和現代的小說戲劇作品中，不乏可以虔敬的煙花女子形象。明代小說家馮夢龍根據真實故事所寫的《玉堂春落難逢夫》中的蘇三即在其中之列。因話本和戲劇而聞名的蘇三在中國幾乎是家喻戶曉。而法國的茶花女也是通過法國作家小仲馬的神來之筆，先小說、後歌劇而成為法國乃至世界人民心儀的一個舞台形象。 對情愛場面的回憶，對當事人來講，是件力不從心的事。那些宣稱對其感情歷史可以如數家珍的人，往往將自己帶入小說家筆下的想像，他企圖說服自己這些才是真實的過去。論多麼深刻的刺激，在一對情侶分離以後，即使一方無法剎車，仍然縱容自己在往日的軌道上繼續滑行，但其對過去的回憶並不真實，而是加了一些渲染，所有的過程被其個人化了，有些可能毫無新奇的場面，被當事人注入了一種十分特殊的個人感情，堆積起來，成為了一個難以舒緩的情結。這樣的話，一個具體而變形的感情意象就成為了其回憶的主峰，所有經歷變得壯烈。因此，所謂回憶，其實就是對某一個「嚴重意象」反復的揣摩和詠嘆，並達到凄美的效果。
當事人在無數次登臨峰巔的回憶中，就像一個局外人一樣，在考察兩個情人的歷史。他遊走於他們之間，為他們而悲喜交加，自己就像一個說客，大做思想工作——與其是在使對方回心轉意，不如說是在包裝美化回憶，進而心平氣和地接受現實的安排。回憶中，把正常的認識和分手視為坎坷、曲折的命運捉弄，在這個問題上，當事人都有誇大自己不幸的傾向，總認為自己才是受苦受難的典型。因此，過多的回憶是沒有意義的，盡管回憶是造就詩人的必經之路，是詩人展示比常人更「完美的折磨」自己的手段，對一般人而言，會令人裹足不前、不思進取。
