梅花三弄被
Ⅰ 梅花三弄被子怎麼清洗
您好！若被子需要清洗，建議先查看洗滌標簽，按照洗滌標簽標明的注意事項以及洗滌方式進行洗滌，避免由於錯誤洗滌方式導致衣物出現受損的情況。若是需要乾洗，請送到專業的乾洗店清洗，若可水洗，被子日常清洗、保養方法如下：
1、洗滌過程中應避免大力揉搓；
2、選擇中性洗滌劑，盡量不使用鹼性洗滌劑（如洗衣粉、肥皂），鹼性洗滌劑會使某些染料發生水解，從衣物上脫落下來；
3、隨浸隨洗，縮短浸泡時間；
4、避免陽光下暴曬；
5、衣物放在乾燥處存放。
※溫馨提示：易褪色、易縮水衣物請勿浸泡，且不要大力擰絞衣物。
6、如果衣物上有局部污漬，可以使用「乾衣預塗法」：衣物乾的時候，將手洗專用洗衣液塗抹在污漬處，5分鍾後輕輕揉搓污漬處，再常規清洗衣物。
※溫馨提示：如果衣物褪色，建議先在衣物隱蔽處試用，無色差再使用該方法。
Ⅱ 《梅花三弄》的歷史典故
梅花，志高潔，冰肌玉骨，凌寒留香，歷來是文人墨客詠嘆的對象。《梅花三弄》是笛古琴名曲或簫古琴名曲，後被改編為古琴名曲。
「三弄」是指同一段古琴名曲調反復演奏三次。這種反復的處理旨在喻梅花在寒風中次第綻放的英姿、不古琴名曲不屈的個性和節節向上的氣概。
眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。
疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。
幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。
自古以來，梅花以其清麗雅潔的韻致和不畏霜雪、傲世獨立的精神，成為中國文人最為喜愛的花卉之一。歷代文人都愛把自己的心懷、情操和趣味融入梅花一塵不染的恬淡之中。宋代詩人范成大在《梅譜》中說：「梅以韻勝，以格高，故以橫斜疏瘦與老枝怪石為貴。」梅花的枝虯蒼勁嶙峋、風韻灑落，自有一種飽經滄桑，威武不屈的陽剛之美。而梅花香味別具神韻、清逸幽雅，「著意尋香不肯香，香在無尋處」。琴曲《梅花三弄》，以音樂的形式，表達古人對於梅花的敬愛之情。此曲最早見於明初朱權的《神奇秘譜》( 1452 ) ，其後續見於明清以來其他26種琴譜，是深受琴人喜愛的琴曲。在清代的《琴譜諧聲》( 1820)中，《梅花三弄》已變為琴簫合奏的形式。近代琴家也常用於琴曲獨奏，而且琴家演奏譜本也各不相同。
《梅花三弄》的歷史典故是東晉大將桓伊為狂士王徽之演奏梅花《三調》的故事。《晉書·列傳五十一》和《世說新語·任誕第二十三》里都曾記載了這段典故。
王徽之應召赴東晉的都城建康，所乘的船停泊在青溪碼頭。恰巧桓伊在岸上過，王徽之與王徽之並不相識。這時船上一位客人道，「這是桓野王(桓伊字野王)。」王徽之便命人對桓伊說：「聞君善吹笛，試為我一奏。」桓伊此時已是高官貴胄，但他也久聞王徽之的大名，便下車上船。桓伊坐在胡床上，出笛吹三弄梅花之調，高妙絕倫。吹奏完畢，桓伊立即上車走了。賓主雙方沒有交談一句話。晉人之曠達不拘禮節、磊落不著形跡，由此事可見一斑。 根據《晉書》的介紹，桓伊是武將，被封為右軍將軍，都督豫州諸軍事。也許是音樂陶冶了他的心性，桓伊為人謙虛樸素，個性不張揚，曾立大功而從未招忌。正是由於這樣的性格，他才能靜的下心來精研音樂。《晉書》稱贊了他這方面的突出才能，「善音樂，盡一時之妙，為江左第一。有邕柯亭笛，常自吹之。」
東晉太元八年(公元383年)後秦苻堅摔大軍進攻東晉，時任中郎將的桓伊與冠軍將軍謝玄，輔國將軍謝琰共破苻堅於淝水(即歷史上著名的「淝水之戰「)。而丞相謝安也因立下存晉之功而進官至太保。後來晉孝武帝之弟司馬道子與謝安發生權爭，屢進讒言，對謝安極盡誹謗。晉孝武帝對謝安有了猜疑之心，漸漸開始冷落謝安。桓伊為此很是不平。在一次宴會上，桓伊為晉孝武帝演奏一古琴名曲悲歌《怨詩》，詩中唱道：「為君既不易，為臣良獨難。忠信事不顯，乃有見疑患。周旦佐文武，《金縢》功不刊。推心輔王政，二叔反流言。」其「聲節慷慨，俯仰可觀」。使晉孝武帝甚有愧色。謝安也為之動容。
「梅花三弄」典故里的另一位主角王徽之，是大書法家王羲之的兒子，曾任黃門侍郎。王徽之行為怪誕，故作超脫，有才而放盪不羈，做官而不管事。
王徽之曾任車騎將軍桓沖手下的騎兵參軍一職。一次桓沖問他：「你在哪個官署辦公?」他回答說：「不知是什麼官署，只是時常見到牽馬進來，好像是馬曹。」桓沖又問：「官府里有多少馬?」他回答說：「不問馬，怎麼知道馬的數目?」桓沖又問：「近來馬死了多少?」他回答說：「未知生，焉知死?」
王徽之的答復幽默詼諧，但都有來處。西漢時丞相府曾設馬曹，但東晉時軍中並無馬曹一職，王徽之為顯示自己率性超脫，不理俗務，故意說成馬曹。後來，宋代陸游曾有「文辭博士書驢券，職事參軍判馬曹」的詩句，說的就是王徽之這一段典故。上述對話中「不問馬」，來自《論語·鄉黨》，原是說孔子的馬廄失火，孔子「不問馬」，只問傷了人沒有。「不知生，焉知死?」一句，則來自《論語·先進》，原文為「季路問事鬼神，子曰：『未能事人，焉能事鬼。』敢問死。曰：『未知生，焉知死。』」王徽之答非所問，令人捧腹，但句句有來歷。其應變之妙，學問之深，令人佩服。
桓伊既敦和又風雅，而王徽之狂狷且博聞，二人相會雖不交一語，卻是難得的機緣。正是由於桓伊和王徽之的不期相遇，才導致了千古佳作《梅花三弄》的誕生。
據說明清金陵十里秦淮河上，《梅花三弄》是歌舫之上最流行的笛古琴名曲之一。《梅花三弄》幾乎成了以秦淮八艷為代表的名妓們的必修科目。槳聲燈影里傳來陣陣清笛聲，為當時一佳景。秦淮河甚至誕生了「停艇聽笛」、「邀笛步」等人文景觀。
1972年作古琴名曲家王建中將古琴名曲《梅花三弄》改變為鋼古琴名曲，其表現主題為毛澤東的詞《卜運算元·詠梅》，即「俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。」姜玉恆演唱過一首流行歌古琴名曲《梅花三弄》，也是取自古琴名曲，歌詞這樣唱道「紅塵自有痴情者，莫笑痴情太痴狂，若非一番寒澈骨，那得梅花撲鼻香，問世間情為何物，只教人生死相許，看人間多少故事，最消魂梅花三弄。」 從通俗歌古琴名曲的角度來看，也算得上是一首佳作了。
Ⅲ 梅花三弄
南宋的愛國主義詞人洪皓在出使金國被扣十年歸宋之際，寫下了《江梅引·憶江梅》一詞，便有了以上的句子。表現了即將返回故里的消息後，抑制不住激動的心情，操起綠綺琴，演奏一曲《梅花三弄》，借梅花的傲霜凌雪來比喻自己的堅貞不屈，並以回憶江南的梅花來寄託自己對南宋的深切懷念之情。
《梅花三弄》是中國著名十大古曲之一,又名《梅花引》、《玉妃引》,是中國傳統藝術中表現梅花的佳作。它旋律優美、流暢,形式典雅、獨特,具有很高的藝術性。
明朱權編輯的《神奇秘譜》記載此曲最早是東晉時桓伊所奏的笛曲。相關歷史典故是東晉大將桓伊為狂士王徽之演奏梅花《三調》的故事。桓伊,字叔夏,東晉名將,《晉書》稱贊他「善音樂,盡一時之妙,為江左第一。笛曲廣為流傳，唐朝琴師顏師古改為同名琴曲，到明代朱權將其收入《神奇秘譜》並改為《梅花三弄》。
全曲由引子、靜態梅花、動態梅花、尾聲組成。結構上採用循環再現，重復表現主題三次，是為「三弄」：高聲弄、低聲弄、游弄。
樂曲通過梅花的潔白芬芳和耐寒等特徵，將梅花清麗雅潔的韻致和不畏霜雪，傲然獨立的精神表現得別有意境。借物抒懷，來歌頌具有高尚節操的人。
Ⅳ 梅花三弄表達了什麼意境
《梅花三弄》表達了一種「風吹梅花，舞玉翻銀」的意境。這首樂曲通過簡潔的旋律與輕巧的節奏勾畫了一幅美麗的景象，整首曲子柔中帶剛，別具風情。《梅花三弄》，又名《梅花引》、《梅花曲》、《玉妃引》，相傳原本是晉朝桓伊所作的一首笛曲，後來改編為古琴曲。
樂曲一開始便在低音區以散板形式奏出氣氛肅穆深沉的曲調，展現出一幅寒冬臘月的萬木凋零，唯有梅花鐵骨錚錚，迎寒而立的畫面。
然後採用四、五、六度的大幅跳躍，使旋律的轉折富有層次，蒼勁有力。第二、四、六段是循環再現的第一主題，以作為梅花高潔、安詳形象的清越泛音在二、四、六段出現三次，故被稱為「三弄」。
樂曲主題表現梅花，其名稱來由，源自前半部的泛音曲調在不同的徽位上作三次的重復，用來描繪梅花的清雅高潔。樂曲的後半部則用稍快的曲調再加上音色的變化，來表達梅花在寒風中迎風搖曳的堅毅不屈的形態。
Ⅳ 梅花三弄全詞是什麼
《梅花三弄》全詞如下：
紅塵自有痴情者，莫笑痴情太痴狂。
若非一番寒澈骨，那得梅花撲鼻香。
問世間情為何物，只教人生死相許。
看人間多少故事，最消魂梅花三弄。
梅花一弄斷人腸，梅花二弄費思量。
梅花三弄風波起，雲煙深處水茫茫。
紅塵自有痴情者，莫笑痴情太痴狂。
若非一番寒澈骨，那得梅花撲鼻香。
問世間情為何物，只教人生死相許。
看人間多少故事，最消魂梅花三弄。
問世間情為何物，只教人生死相許。
看人間多少故事，最消魂梅花三弄。
歌曲鑒賞：
《梅花三弄》是電視劇《梅花三弄之梅花烙》的片頭曲，由姜育恆演唱，瓊瑤作詞，陳志遠譜曲編曲，歌曲最早被收錄於飛碟唱片在1993年08月01日發行的專輯《別讓我一個人醉》中。
《梅花三弄》是改編自瓊瑤小說的愛情電視劇，由沈怡執導，瓊瑤編劇。分為三部作品《梅花烙》、《水雲間》、《鬼丈夫》。講述了三個動人的愛情故事。
Ⅵ 《梅花三弄》描述的是怎樣的一個故事
碩親王府的福晉雪如為了能在側福晉之前生下一個兒子，以此保住自己的地位，偷龍轉鳳，把自己的女兒送走，為了日後可以相認，雪如用王爺送他的梅花簪在女嬰的右肩上烙下了一個梅花印記。
換來的兒子皓禎帶給雪如的是幸福，是榮譽。十二歲時就和皇上一起狩獵時活捉了一隻白 狐，但只割了一叢狐毛就放了它，這只通靈的白狐三回首後才離開，這件事一時傳為佳話。
皓禎帶著一文一武兩個心腹小寇子和阿克丹偷偷跑出王府去龍源樓喝茶聽曲，遇見了一個可憐的賣唱女吟霜，被她的清秀和聰慧打動了，在白老爹死後租了個四合院給吟霜住，又找了一個小丫頭香綺來陪伴吟霜。
但他卻不能把吟霜接進王府去，因為皇上已經賜婚蘭公主給他做妻子，而他竟然新婚五天都沒有圓房。雪如知道了兒子的心事，冒險把吟霜和香綺接進王府做了丫頭，不料卻被公主知道了，把吟霜討了去，日日折磨。
一切都因吟霜有了身孕而改變，吟霜得到了全府人的承認，做了白姨太。這讓公主更加由妒生恨，設計摔倒吟霜，吟霜流產了，雪如看到了那個梅花烙印，二十一年前失去的女兒又回來了。
公主為了趕走吟霜，說她是被放走的白狐變身，為了證明吟霜不是白狐現而是人，二十一年前偷龍轉鳳一事被翻了出來。這給碩親王府帶來了來滅頂之災，皓禎和王爺、福晉將被處以極刑。
(6)梅花三弄被擴展閱讀：
《梅花三弄》是改編自瓊瑤小說的愛情電視劇，由沈怡執導，瓊瑤編劇。分為三部作品《梅花烙》、《水雲間》、《鬼丈夫》；講述了三個動人的愛情故事。
另外"梅花三弄"也有人把之比做像征著梅花花開三度,每度都含有不同的韻味。一度開花稀少，欲露還藏；二度開花大片綻放，滿樹飄白；三度開花稀落，有綠芽相伴，象徵著冬去春來。而在梅花的花期內，一天賞梅花又分早、午、晚三個時間段。
早上的梅花含苞欲放，晶瑩潔白，幽香陣陣；午時的梅花繁華盛開，燦爛芬芳，笑臉迎人；而傍晚的梅花伴著西斜的夕陽，落英繽紛，景緻非常迷人。 後來有瓊瑤的小說「梅花三弄」代表三個故事：一弄,梅花烙；二弄,鬼丈夫；三弄,水雲間。
梅花一弄斷人腸。梅花二弄費思量。 梅花三弄風波起，雲煙深處水茫茫。
Ⅶ 《梅花三弄》的創作背景是什麼
《梅花三弄》又名《梅花引》、《玉妃引》。晉隋以來便有此曲，原是晉代桓伊所奏之笛曲，後經唐代名琴家顏師古移植為琴曲。樂曲名稱由來於音樂中代表梅花形象的曲調在不同的段落中反復出現三次，由此稱《梅花三弄》。
梅花三弄由來故事
一次，王徽之應召赴京師，行舟停泊在青溪側。桓伊與王徽之素不相識。桓伊從岸上路過，舟中客人稱桓伊乳名道：「此人就是桓野王。」王徽之便叫人上岸對桓伊說：「聽說足下善於吹笛，請試為我吹一曲。」
桓伊當時已經顯貴，也曾聞知王徽之的聲名，便默默下車，坐在交椅上，為王徽之吹奏三調，吹罷，便起身上車離去，主客之間一句話也未交談。而桓伊當時吹奏的就是《梅花三弄》。
現代版本的古箏曲《梅花三弄》：
樂曲曲調優美，旋律優雅，格調清新，歷來深受人們的喜歡。很多箏家紛紛把它移植到古箏上來演奏，別有一番風味，可以說是琴曲移植的典範之作。箏曲是在近代琴家打譜琴曲《梅花三弄》的基礎上進行移植、編訂而來。
相對於琴曲，移植後的箏曲在結構上略有變動，有刪節，顯得更為緊湊。在保持了琴味的基礎上，還充分考慮古箏的表現技巧，可謂「琴」味「箏」味兼容並包。
1972年作曲家王建中將古曲《梅花三弄》改編為鋼琴曲，其表現主題為毛澤東的詞《卜運算元·詠梅》，即「俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑」。
以上內容參考：網路-梅花三弄
Ⅷ 《梅花三弄》的內容是什麼
內容：
梅若鴻和杜芊芊第一相遇是在蘇堤上一個叫做"望山橋"的地方，梅若鴻被杜芊芊的美麗驚呆了，他迫不及待地要把芊芊帶回"醉馬畫會"給朋友們看。在這里，芊芊看到了她有生以來看過的最新奇的一群人:汪子默、汪子旋兄妹和一奇三怪。她愛上了若鴻;愛上"醉馬畫會";愛上了若鴻的水雲間。然而若鴻不敢接受芊芊，卻把她推給了汪子默--這個年輕有為的畫家為芊芊打破了終生不愛的誓言。看著芊芊和子默在一起，若鴻又無法抑制自己的心。他愛芊芊，卻把默默愛了他三年的子旋當成了芊芊。 愛情的力量之強大令人不敢相信，芊芊為了若鴻在胸前紋上一朵紅梅花，若鴻終於還是沖破杜家上下、醉馬畫會全體人員的反對接受了芊芊。這時，子旋卻懷上了若鴻的孩子，險些流產住進了醫院，這讓子默非常地瘋狂，以致於做出了令人意想不到的舉動:他僱人到畫展上買下若鴻二十幅心血之作，然後到杜家大院在慶祝的人群面前燒掉它們。若鴻為救畫雙手受了傷，然而受傷更重的是他的信心、他的鬥志和芊芊的心以及所有人的心。
子默想透了，讓若鴻重新振作起來，重新拿回畫筆，收拾起自己的信心。
若鴻和芊芊以天地為證結了婚。 不久，翠屏--若鴻十年前的妻子，一個得了重病的女人，帶著若鴻從沒見過面的孩子畫兒來了。芊芊傷心欲絕，離開了水雲間，回到了杜家。失雲了芊芊的若鴻為了治翠屏的病，只得以賣畫為生，日子很苦，心更苦，善良的翠屏為了成全丈夫和芊芊，在深夜投湖自殺了。
若鴻再次掉進了谷底，無人能叫醒他。
Ⅸ 《梅花三弄》是哪三弄
想必中國人很少有人不知道《梅花三弄》的。但如果刨根問底，《梅花三弄》究竟是為何？「三弄」又作何解？估計能答上來的人就不多了。
所謂《梅花三弄》其實是原本是笛曲或者簫曲，後來又被改編成琴曲。
「三弄」每一「弄」都有其對應的名稱，如：一弄叫月，聲入太霞；二弄穿雲，聲入雲中；三弄橫江，隔江長嘆聲。
小小總結一下，《梅花三弄》是以「三弄」的演奏方式，表達對梅花不屈精神的贊美之情的曲子。
當然，這首曲子也是有典故的。
《世說新語·任誕第二十三》里都曾記載了這則典故：
王徽之（王羲之的第五子）應召赴東晉的都城建康，所乘的船停泊在青溪碼頭。恰巧桓伊（東晉時有名的武將）在岸上過，王徽之並不相識他。
這時船上一位客人道，「這是桓野王（桓伊字野王）。」王徽之便命人對桓伊說：「聞君善吹笛，試為我一奏。」桓伊此時已是高官貴胄，但他也久聞王徽之的大名，便下車上船。桓伊坐在胡床上，出笛吹三弄梅花之調，高妙絕倫。吹奏完畢，桓伊立即上車走了，賓主雙方沒有交談一句話。
典故中的兩位主人公都是當時聞名天下的名士，行事灑脫而又特立獨行，我等凡夫俗子還真是難以企及。