茶花頌賞析

1. 陸游山茶花詩詞賞析

當桃花、李花在春風春雨中開花，又在春風春雨中飄零掃地枝頭為之一空時，山茶花樹卻是花開不斷。陸游這首詩前三句是為最後一句作鋪墊。通篇用賦體，直言道來，一目瞭然。結末「綠」與「紅」色彩相對有鮮明形象感，「放」字又給人以生機勃發的感覺，更突出了山茶花的可貴之處。

2. 犀甲鶴頭傲霜雪——詠山茶花古詩詞賞析（五）

元朝詩人方回的《山茶花》，贊美山茶花不畏嚴寒和花期悠長：

石楠岩桂萬年枝，方駕分花佔四時。

犀甲鶴頭傲霜雪，入春猶見歲寒姿。

方回字萬里，是元朝詩人、詩論家。善論詩文，論詩主江西派，為江西詩派殿軍。其著作有《桐江詩集》。

前兩句「石楠岩桂萬年枝，方駕分花佔四時」，寫石楠、岩桂、山茶的花期分佔四季。「石楠」，石楠花，開於夏季。「岩桂」，即桂花，開於秋天。「方駕」，比肩；媲美。石楠、岩桂這些樹齡很長的樹，它們分別在夏天、秋天開花，同冬春開花的山茶花一並分佔四季。

後兩句「犀甲鶴頭傲霜雪，入春猶見歲寒姿」，著重寫山茶冬春開花。山茶樹葉厚實似犀甲，花紅如鶴頂紅的頭頂，在嚴冬笑傲霜雪而開；到了春天還可以見到冬天開的花仍然掛著枝頭。突出了山茶花不畏嚴寒的品格和花期悠長的特徵。

明代詩人歸有光的《山茶》，贊揚山茶有「奇質」： 

山茶孕奇質，綠葉凝深濃。 

往往開紅花，偏在白雪中。 

雖具富貴姿，而非妖冶容。 

歲寒無後凋， 亦自當春風。 

吾將定花品，以此擬三公。 

梅君特素潔，乃與夷叔同。 

歸有光是明代著名散文家。字熙甫，人稱震川先生。嘉靖進士，官南京太僕丞，著有《震川先生集》。他的散文名篇《項脊軒志》，狀物敘事記人，情真意切，委婉動人，顯示了其散文高超的藝術手法。   

這首詠山茶花詩，我們仍然可以體味到詩人那種以平易暢曉語言，狀物抒情的簡省雅潔的風格。

詩的開頭兩句從外觀上概括山茶花給人的印象：「山茶孕奇質，綠葉凝深濃。」說是山茶有奇特的品質。這種奇質究竟奇在什麼地方？「綠葉凝深濃」，綠葉顏色深濃，是一奇。二奇即「往往開紅花，偏在白雪中」。山茶系常綠灌木或喬木，四季常青，冬春開花，花大色艷，多為大紅。花期較長，經冬歷春，吐蕊於紅梅之前，凋零於桃李之後，彌月不衰。白雪中見紅花，自然就是一奇。紅與白所形成的強烈對比效果是十分明顯的，也是很壯美的。明代詩人沈周《紅山茶》說「猩紅點點雪中葩」，宋代詩人陸游也說：「惟有小茶偏耐久，綠叢又放數枝紅。」（《山茶一樹自冬至清明後著花不已》）都強調山茶花經久耐雪。

第三奇就是「雖具富貴姿，而非妖冶容。」山茶花，花大色紅葉厚，顯得莊重、典雅，氣度不凡。艷麗而不妖冶，凝重而不板滯。這種美好姿容在百花中是少見的。第四奇就是「歲寒無後凋，亦自當春風。」山茶四季常青，經冬雪而迎春風，自然非尋常花木可比。蘇軾說「長共松枝耐歲寒」「雪裡盛開」（《和子由柳湖久涸，忽有水，開元寺山茶舊無花，今歲盛開二首》其二），也都是贊美山茶花的堅強品格。大凡世上美好事物總難十全十美，即以花卉而言，艷麗而難莊重，典雅則易板滯，春花爛熳難以持久，秋花傲霜又不豐腴。惟有山茶花有奇質。花期長，耐冬雪，花色艷而不妖，枝葉綠而不衰，姿容富貴，品格堅貞。

詩人贊嘆道：「吾將定花品，以此擬三公。」 「三公」，《書·周官》：「立太師、太傅、大保，茲惟三公，論道經邦，燮理陰陽。」後又以大司馬、大司徒、大司空為三公。詩人准備將山茶花比作輔助國君掌管軍政大權的最高官員。最後又以梅花作比較：「梅君特素潔，乃與夷叔同。」夷、叔，即商末伯夷、叔齊弟兄倆，二人互讓王位，為古人稱為愷悌的模範。這里比喻山茶和梅花是密不可分的弟兄。 

詩的首句點明山茶花有「奇質」，接下來分別從綠葉深濃、雪中開花、富貴而非妖冶、經冬雪而迎春風四個方面展示山茶花的奇質，最後以梅花作比，突出二者的高潔品質。全詩層次分明，形象鮮明，讓人讀後印象深刻。

明代詩人楊慎的《山茶花》，描繪了山茶花傲雪盛開的美麗形象：

綠葉紅英斗雪開，黃蜂粉蝶不曾來。

海邊珠樹無顏色，羞把瓊枝照玉台。

楊慎字用修，號月溪、升庵等，四川新都人，明代著名文學家。 他參與編修了《武宗實錄》，因捲入「大禮議」事件，被杖責罷官。後追謚「文憲」。其著述多至100餘種，主要有《升庵經說》、《升庵詩話》、《升庵詩集》、《升庵長短句》、《陶情樂府》等。

這首詩描寫山茶花傲雪盛開的美麗形象，表達了詩人對山茶花的喜愛之情。

「綠葉紅英斗雪開，黃蜂粉蝶不曾來」，銀白的雪花漂灑在山川大地上，採花的蜜蜂和輕佻的蝴蝶都不見了蹤影，只有火紅的山茶花在綠葉的陪襯下迎風傲雪怒放。用襯托的手法，映襯出山茶花傲雪盛開、冰清玉潔的美麗形象。一個「斗」字，活現了山茶花不畏嚴寒、冒雪綻放的英姿。

「海邊珠樹無顏色，羞把瓊枝照玉台」，「珠樹」，古代傳說中的一種似玉如珠的樹。「玉台」，傳說中天帝的居處。與山茶花相比，海邊似玉如珠的仙樹沒有艷麗的顏色，只好害羞地把美玉似的樹枝映照在天帝的宮台上。詩人進一步用神樹玉枝的素顏寡色與山茶花相比，突出了山茶花的美艷動人。

明代詩人文震亨的《山茶》，稱贊山茶花是「耐久花」：

似有濃妝出絳紗，行光一道映朝霞。

飄香送艷春多少，猶見真紅耐久花。

文震亨字啟美，大才子文徵明的曾孫。天啟中以恩貢官中書舍人，明亡絕食而死。家富藏書，長於詩文會畫，善園林設計，著有《長物志》十二卷，為傳世之作。並著有《香草詩選》、《儀老園記》、《金門錄》、《文生小草》等。

開頭兩句「似有濃妝出絳紗，行光一道映朝霞」，描寫山茶花像美女早晨從絳紗帳中出來，畫著濃妝，迎著朝霞，一路走來，泛起一道光彩。用擬人手法，突出了山茶花的美艷動人。

後兩句「飄香送艷春多少，猶見真紅耐久花」，贊揚山茶花在春末仍然飄香送艷，裝扮春色，是真正的「耐久花」。在詩人的筆下，山茶花的「真紅耐久」，似乎有著言外有意。明亡之後，詩人飽受社稷易主之痛，竟絕食而亡，保持了堅貞的民族氣節。詩人贊美山茶花花期「耐久」的品格美，大約隱喻了自己的人格追求。

明代詩人李東陽的《山茶花》，贊美雲南的山茶花「尤奇妍」：

古來花事推南滇，曼陀羅樹尤奇妍。 

拔地孤根聳十丈，威儀特整東風前。 

瑪瑙攢成億萬朵，寶火爛熳烘晴天。 

李東陽字賓之，號西涯，明朝官員、詩人。 他歷任左柱國、內閣首輔大臣等，在政治上多採取忍讓的態度。著有《懷麓堂稿》、《懷麓堂詩話》等，是茶陵詩派代表人物之一。

這首詠山茶花詩所寫系我國著名山茶花發源地南滇的山茶花。南滇，指雲南，其境內有滇池。戰國至漢武帝前為滇國屬地。自古以來，滇地就以花事名世。而山茶花——又稱曼陀羅樹，尤為奇妍。《雲南通志》載稱「雲南茶花奇甲天下」。據說雲南大理至今尚有一株上千年山茶老壽星，花開時節，紅花滿枝，被譽為萬朵茶。詩人說「拔地孤根聳十丈，威儀特整東風前」，即是稱頌山茶花樹干高大挺拔，山茶花生命力頑強。正如《廣群花譜》中贊美的「凌寒強比松筠秀，吐艷空驚歲月非。冰雪紛紜真性在，根株老大眾園稀。」

此詩以山茶花的樹之高、威儀之整作為其花的陪襯，重點還是突出花，所以緊接著就以生動的比喻，寫茶花有如「瑪瑙攢成億萬朵，寶火爛熳烘晴天。」真是氣象萬千，蔚蔚大觀。這是一株山茶，也是千萬朵山茶。山茶花紅如寶石瑪瑙，晶瑩明亮，使之天空為之烘晴天。這種誇張的浪漫手法，寫出了山茶花的氣勢，較之那些就一枝一葉的精雕細刻更令人神往，可以說是有特色的詠花之作。

全詩七言六句，結構上也奇特，以奇特格式寫奇妍的山茶，就頗有奇特韻味。

清代著名詩僧擔當和尚的《山茶花》，贊美雲南的山茶花紅似火：

冷艷爭春喜爛然，山茶按譜甲於滇，

樹頭萬朵齊吞火，殘雪燒紅半個天。

擔當，清代詩僧。名普荷，又名通荷，字擔當；雲南晉寧人。俗姓唐，名泰，字大來。明初從浙來滇，世居晉寧。明亡後，出家為僧，出世弘法，住雞足山石鍾寺。曾學詩書畫於董其昌、陳眉公、李本寧諸大家門下，有詩、書、畫「三絕」之譽。為人志存氣節，放浪形跡，故畫作飄逸有奇氣。著有詩集《翛園集》、《罔措齋聯語》、《雜偈》、《橛庵草》、《拈花頌》等。

前兩句「冷艷爭春喜爛然，山茶按譜甲於滇」，寫山茶花始開於寒冷的冬天，到春天與百花爭艷，依然花容燦爛。按《茶花譜》記載，雲南的山茶花應該排在前列。

後兩句「樹頭萬朵齊吞火，殘雪燒紅半個天」，贊美山茶樹頭萬朵花齊放，花紅似火，融化了殘雪，映紅了半邊天空。詩人用比喻、誇張的藝術手法，極力贊美山茶花美艷動人。

3. 山茶花又開了

文/劉桂燕

每年的12月份又如期而至，也許是寒冷的月份，無論是南亂巧陵方還是北方，所有人都穿幾碼了厚重的棉襖，躲在家裡取暖。但對於山茶花來說，這卻是它盛開的月份，白的高潔，粉的淡雅，紅的熱烈而深沉，在這寒冷肅殺的冬天裡恣意張揚地怒放著。

無論什麼時候，家裡永遠都有的植物就是山茶花。小時候不懂，看著電視里，讀著書本上的知識，北方的冬天一到，所有樹木的葉子都會變成枯葉，然後風風揚揚地灑寬老落一整條街道，彷彿要告嘩戚訴所有人，整個夏天的綠意盎然過後自己的飄零。可是家裡角落旁的那株山茶花葉子永遠都是那麼青蔥翠綠，彷彿任外界千變萬化，我自在其中。後來才知道，這是山茶花獨特的性質，蘇軾曾稱茶花為「歲寒姿」，並說茶花是花深少態，能長共松杉斗歲寒。楊萬里頌茶花是「歲寒不受雪霜侵」。

小時候，最喜歡看的便是冬天裡的山茶花，那時候的花蕾含苞欲放，在寒冷的冬天中是一抹不一樣的色彩。經歷過半年的沉寂，猛的在某一個冬日裡綻開自己一年來的燦爛。自己曾經觀察過，山茶不像其他花朵，枯敗時整個花朵掉落下來，而是花一瓣一片片地慢慢凋謝，直到生命結束。這么小心翼翼的凋謝方式，不就和人們追求理想中伴侶的態度一樣嗎？難怪人們都說山茶花的話語是謙讓、理想的愛。

宋代陸游的《山茶》詩雲：「雪裡開花到春晚，世間耐久孰如君？」稱贊山茶開花能從冬到晚春，說世間能如此耐久的，有誰能比得上茶花呢？他還在《山茶一樹自冬至清明著花不已》中寫道：「東園三日雨兼風，桃李飄零掃地空。惟有山茶偏耐久，綠叢又放數枝紅。」 陸游的詩多處寫茶花的「耐久」，正是歌頌了茶花自冬及春雖經霜雪風雨，仍能頑強地著花不已的高貴。也許這就是家裡一直有著山茶花的原因吧！

12月份到了，山茶花又開了。

4. 對白茶花的贊美句子

中國最早寫海榴（海榴，即現在的茶花）詩的，是南朝陳代官至尚書令的江總。他在《山庭春日》詩中寫道：「岸綠開河柳，池江照海榴。」在春天的山庭，河岸上柳樹的綠葉掛滿枝條，池塘邊海榴的紅花費映照水面。寫了花色：紅色；點明花期：春天；還說明了當時人們已在山庭旁造景：植楊樹、栽茶花。
比江總稍晚的，是隋煬帝楊廣。他的《宴東堂》詩開頭四句是：「雨罷春光潤，日落是暝霞輝。海榴舒欲盡，山櫻開未飛。」隋代的東都洛陽，有著名的原晉宮大殿「東堂」。隋煬帝在東堂歌舞宴樂，作詩時自然敘東堂景物：春日雨後，晚霞映輝，海榴舒展盛開，櫻花含苞待放。詩中的「春光潤」和「舒欲盡」，點明了植於東堂的海榴正處於花期盛極將衰之際。
江總和楊廣的詩，都寫海溜盛開於春天。唐李嘉佑的海榴詩曰：「江上年年小雪遲，年光獨報海榴知。」也寫明冬末小雪遲飄，海溜花開獨報春光。皇甫冉寫海榴「犯雪先開」，其弟皇甫曾則寫「臘月榴花帶雪紅」，韋應物亦寫道：「海榴凌霜翻」。翻，即飛，引申為開放。「凌霜」，與「犯雪」、「帶雪」一樣，都點明了海榴的花期，元稹的詩寫「早春」時節「海榴紅綻」。溫庭筠的詩也寫了花期：「海榴紅似火，先解報春風。」而皮日休詩曰：「一夜春光綻絳囊」，即春天早晨綻開大紅色的花蕾。詩人接著還用「化赤霜」的比喻描述了海榴的花期。方乾的詩則雲：「滿枝猶待春風力，數朵先欺臘雪寒。」寫了在臘雪中數朵先開的海石榴花等待著春風。
由此可見，當時被稱為「海石榴」(或「海榴」)的茶花，花期自「凌霜」、「犯雪」的秋冬一直到「猶待春風力」的春天。茶花與迎春花一樣成為春天的使者，卻不是報春第一枝，與梅花一樣出現在冬天，卻沒在人們心目中留下凌寒獨自開的孤傲與不畏。
有名無名的茶花照舊按季節開放，奼紫嫣紅，構築著一個萬紫千紅總是春的花花世界，招惹著行人的眼。茶花的艷麗不影響詩人們對它的熱愛與衷情。
在唐詩的花花世界中，牡丹的雍容華貴，蘭花的清幽淡雅，桃花的紅粉不自嬌……都沒能阻止詩人為茶花的絢爛而傾情歌頌。
李白《詠鄰女東窗海石榴》詩曰：
魯女東窗下，海榴世所稀。
珊瑚映綠水，未足比光輝。
清香隨風發，落日好鳥歸。
願為東南枝，低舉拂羅衣。
無由共攀折，引領望金扉。
詩仙李白的這首茶花詩，開頭二句即點出了花的主人「魯女」及花的位置是「東窗下」，並評價了花的名貴是「世所稀」。接著詩人說紅珊瑚映現在綠水之中，也不能與怒放的紅茶花點綴在綠葉之中「比光輝」，從而反襯出這「海石榴」花之美。值得注意的是這株茶花竟有「清香」，並在「落日」時還有「好鳥歸」宿。可以想見，這株茶花當是較大的已栽植多年的樹，所以鳥兒才來歸宿。末四句則是詩人「愛花及人」，表達了對這位「魯女」的思慕之情：願作向陽的樹枝去拂她的羅衣，還想與她共折花枝而伸著脖子望她的窗戶。
盧肇《新植紅茶花偶出被人移去以詩索之》詩曰：
最恨柴門一樹花，便隨香遠逐香車。
花如解語猶應道：欺我郎君不在家。
盧肇進士及第之前，猶獨住「柴門」之中，可見家境貧寒。但他極愛茶花。一日「偶出」，茶花被人移走，於是「以詩索之」。把茶花寫成女性之人，說這花如能言語，將其移走是欺負丈夫不在家。詩人以茶花的口氣稱自己為「郎君」，實則詩人視茶花為愛妻。失去茶花猶如失去愛妻，真摯的愛花之情動人心魄。至於雜著《古事比》和《花里活》中記載的唐代詩人張籍將愛妾與人換茶花的所謂愛花故事。與盧肇純真聖潔的愛茶花之情相比，是決然不能同日而語的。
貫休《山茶花》詩曰：
風裁日染開仙囿，百花色死猩紅謬。
今朝一朵墜階前，應有看人怨孫秀。
貫休是唐末著名的詩僧，且善書法，工人物畫。貫休的這首寫四川山茶花的詩，立意與構思別具一格，不同凡響。詩的首句雖然點明了風定日晴的花園環境，但沒有去描繪茶花盛開的場面，而將筆鋒一轉立即寫了艷紅如猩血的茶花已經「色死」衰敗的景象，把立意放在了「惜花」上面。後兩句寫落花則更是匠心獨具，運用了「綠珠墜樓」的著名典故。據《晉書•石崇傳》載，貴族石崇的愛妾綠珠「美而艷，善吹笛」，被趙王司馬倫的嬖臣孫秀看中，「指索綠珠」。在受到石崇的勃然拒絕後，孫秀矯詔逮捕石崇，綠珠為報答丈夫，當場「自投於樓下而死」。詩僧貫休看到茶花「一朵墜階前」，便聯想到了綠珠墜樓，將綠珠與落花融成一體，抒發了自己的惜花(人)之情，並表達了對「孫秀」殘害綠珠(茶花)的怨恨。一代高僧，在古稀之年猶有如此情思，確實不易。
溫庭筠《海榴》詩曰：
海榴紅似火，先解報春風。
葉亂裁箋綠，花宜插鬢紅。
蠟珠攢作蒂，緗彩剪成叢。
鄭驛多歸思，相期一笑同。
溫庭筠是唐代後期的著名詩人，與李商隱齊名，時稱「溫李」。詩人在如此好客的「鄭驛」竟然思歸，其原因在於他思念著要與海榴花「相期（逢）一笑」，戀花之情躍然紙上。詩中的海榴已經成為婦女的飾物，插於鬢發之上。海榴的花辦像綢緞一樣的絲織物，這成了我找不到褶皺的理由，花形就像綢緞剪成的叢球，怪不得說茶花像假花了。
帶著唐詩的盛贊，茶花又迎來了宋人的傾情謳歌。莫不見宋詩里點點滴滴的茶花情，莫不見詩人眼裡片片茶花意。
蘇軾《王伯所藏趙昌山茶》詩曰：
蕭蕭南山松，黃葉隕勁風。
誰憐兒女花，散火冰雪中。
能傳歲寒姿，古來唯丘翁。
趙叟得其妙，一洗膠粉空。
掌中調丹砂，染此鶴頂紅。
何須誇落墨，獨賞江南工。
這是一首贊美山茶畫形容好到了極點的程度，表現出了詩人高超的寫作技巧。我們喜歡山茶花並不是因為它好看，而是它的花蕊里藏著蜜。說實在的在我們的心中山茶花並不怎麼美麗，說它白卻白得不純靜，而一開就是漫山遍野。在山村生活那麼久，又那麼喜歡山茶花，可是我們從來沒有認真去欣賞過它。後來進了城，離開了給我帶來美好回憶的山茶花，同時也認識和喜愛起能開大朵大朵的花瓣的茶花。淡紅、紫紅、大紅的茶花開得異常的妖艷和奪目，不像家鄉的山茶花那樣默默無聞。
陸游《山茶一樹自冬至清明後著花不已》詩曰：
東園三日雨兼風，桃李飄零掃地空。
惟有山茶偏耐久，綠叢又放數枝紅。
詩人抓住了山茶花最突出、最珍貴的特性，不寫花在長冬中的傲霜鬥雪，而寫在清明後斗雨戰風。語言精煉，風格豪邁，平易通暢，語氣雄渾。彷彿開花是茶花一生的追求，有的才高過尺余，就開得燦如朝霞，有的雖年過百歲，仍然綻放著火紅的雲霓。茶花開得大方，花期長，不象灼灼的桃花，隨便那一陣風，都會讓她落英濱紛，早早天折。它沒有牡丹華貴，也不能與幽蘭比香，卻以彤雲吐火般的釋放，贏得人們的愛戀。
宋詩的誇贊或許比不得唐詩來得震撼，但宋詞的妙贊卻是別有一番情調的。
王安中的《蝶戀花•山茶花》是最早的茶花詞。詞曰：「巧剪明霞成片片，欲笑還顰，金蕊依稀見。拾翠人寒妝易淺，濃香別注唇膏點。竹雀喧喧煙岫遠，晚色溟?，六齣花飛遍。此際一枝紅綠眩，畫工難寫銀屏面。」從山茶的含苞欲放開始，到首枝花的開放，採用了許多比喻，把山茶花寫得生龍活現。
辛棄疾是宋詞中的豪放派繼蘇軾之後的物。他寫了《浣溪沙•與客賞山茶，一朵忽墜地，戲作》。詞曰：「酒面低迷以被重，黃昏院落月朦朧。墮髻啼妝孫壽醉，泥秦宮。試問花留春幾日？略無人管雨和風。瞥向綠珠樓下見，墜紅。」其詞想像豐富，以「墮髻啼妝孫壽醉」、「泥秦宮」、「綠珠墜樓」的比喻融化其中，非常生動。
張炎是宋詞格律派中重要人物。他寫有《蝶戀花•山茶》詞一首。詞曰：「花占枝頭?自焙。金汞初抽，火鼎鉛華退。還似瘢痕塗獺髓。胭脂淡?微酣醉。數朵折來春檻外。欲染清香，只許梅相對。不是臨風珠蓓蕾。山童隔竹休敲碎。」此詞上闋用了許多比喻來形容不同顏色、不同花形的山茶花，下闋描述了把各類茶花折來，插之於檻內，呈現了一幅非常雅緻的景象。
明清的小說並未沖淡茶花的絢爛，君不見，點點詩意躍然紙上。
明•於若瀛《山茶》：「丹砂點雕蕊，經月久含苞。既足風前態，還宜雪裡嬌。」短短二十字，便幾乎寫盡了山茶花的可愛之處。
清•葉申薌《木蘭花慢•紅山茶》：「譜滇南花卉，推第一、是山茶。愛枝偃虯形。苞含鶴頂，烘日蒸霞。椏枝，高張火傘，關粵姬、渾認木棉花。葉幄垂垂綠重，花房冉冉紅遮。仙葩，種數寶珠佳。名並牡丹誇。憶吟成百詠，記稱十絕，題遍風華。生涯，天然爛漫，自臘前、開放到春賒。風定絳雲不散，月明?玉無瑕。」上闋從花、枝、葉各方面，描述了紅山茶的美好特徵。物體精工，語言豐美，想像豐富，設計奇特，可稱之為妙品。
「五四」的驚雷使茶花迎來了又一個盛開的春天，織就了那滿樹的詩情畫意。
文壇巨匠郭沫若對雲南茶花情有獨鍾。他的一首《詠茶花》雲：「艷說茶花是省花，今來始見滿城霞。人人都道牡丹好，我道牡丹不及茶。」詩人僅用「滿城霞」三字，即寫盡了滇山茶的盛開之貌。接著就直抒自己的觀點：牡丹是自古稱道的「富貴之花」，但與茶花相比，牡丹畢竟富麗而嬌。茶花卻能經冬而放，戴雪而榮，在萬物蕭條的季節，她能帶來滿城霞。這正是詩人所看重的高貴品質，也正是牡丹不及茶花之處。茶，似我，知我情，知我心。他還有一首《詠昆明黑龍潭早桃紅》：「茶花一樹早桃紅，百朵彤雲嘯傲中。驚醒唐梅睜眼倦，襯陪宋柏倍姿雄。崔嵬筆立天為紙，宛轉梁橫地吐紅。黑水祠中三異木，千秋萬代頌東風。」詩人將茶花古樹與唐梅、宋柏同寫，已突出了茶花非同尋常的地位。詩中更寫了茶花的「嘯傲」之態，「崔嵬」之姿及「地吐紅」之色。又用非凡的想像力寫了茶花樹似「筆」聳立並以「天為紙」，將要書寫怎樣的篇章?這有何等的氣勢。這樣的寫法，超越了古人。「早桃紅」，是滇山茶中花期較早的品種。詩人的「驚醒唐梅睜眼倦」句和另一首《詠茶花》中的「含杯我向梅花問，何故沉酣尚睡眠」，還表達了詩人的另一個觀點：茶花豈止勝過牡丹，其報春之早還超過了梅花。那一抹對茶花傾情盛贊的情愫，飄落在雲南漫山的茶花樹上。詩人那一顆火熱的心。
畫壇大師張大千為一幅茶花圖所作《題茶花園》讓人不得不驚嘆於大師的才華橫溢：「玉佩瑤光翠，歸來油壁車。不須燒鳳燭，明鏡艷朝霞。」短短二十個字，將茶花園中如翠玉的茶花樹及艷如朝霞的茶花，描繪得淋漓盡致。在大師的筆下，真是詩中有畫，畫中有詩。
而鄧拓的《山茶花口占》：「紅粉凝脂碧玉叢，淡妝淺笑對東風。此生願伴長春在，斷骨留魂證苦衷。」首句先寫山茶花花色和葉質的外形美，接著又寫了先迎春天東風的山茶僅僅是淡淡的妝和淺淺的笑，突出了茶花品質的內在美。後兩句則借山茶而抒胸臆：在身處逆境時仍然「願伴長春」，即使「斷骨」，也須「留魂」。托物寄興，入木三分。
站在全新的高度而頌揚茶花的佳作，還有當代著名散文家楊朔寫於雲南昆明的《茶花賦》。作家寫道:「花事最盛的去處數著西山華亭寺……這是梅花……白玉蘭……迎春……，那一片春色啊，比起滇池的水來不知還要深多少倍。」「究其實這還不是最深的春色。且請看那一樹，齊著華亭寺的廊檐一般高，油光碧綠的樹葉中間托出千百朵重瓣的大花，那樣紅艷，每朵花都像一團燒得正旺的火焰。這就是有名的茶花。不見茶花，你是不容易懂得『春深似海』這句詩的妙處的。」春深似海，以茶花見性，這正是這篇《茶花賦》的「妙處」。
由此可見，「待到山花爛漫時」，「信手拈來皆是詩」。

5. 茶花賦的作品鑒賞

散文作家楊朔創作的散文——《茶花賦》，其主題是贊美祖國、歌頌祖國的美的生活，歌頌創造美的生活的勞動者。作者通過茶花的美來歌頌祖國的美，茶花美寫得越詳細，祖國美就越明顯，主題也就越突出。楊朔擅長通過一草一木、一山一水的描寫， 以小喻大， 刻劃人民群眾的氣質，體現時代的精神，反映社會的風貌。《茶花賦》正是這樣的作品。它寫於一九六一年，這是中國國民經濟最困難的年頭，作者懷著無限熱愛祖國的赤子之心，以藝術家特有的慧眼，透過「祖國上空的烏雲」，看到光明燦爛的未來。滿懷激情， 揮毫臨墨，寫下了這篇熱情洋溢而又含蓄深刻的散文。
《茶花賦》托物言志，見景抒情，通過對「春深似海」的茶花美的歌頌，熱情地贊頌創造祖國美的勤勞質朴的勞動者，歌頌了祖國無限美好的未來。全文寫茶花美是客，寫祖國美是主，作者採取以客襯主，以客顯主的方法，精心構思，使文章詩畫並茂、神韻悠然。 《茶花賦》這篇「賦」由三個部分構成：茶花——養花人——看花人。三層意思、三層境界都附麗在「歌頌祖國」 這條思想主線上，一脈相承而又次第分明：先寫昆明茶花的紅艷、茂密，令人心醉，使讀者聯想到祖國生機勃勃、欣欣向榮的面貌特色，次寫養花人的勞心勞力、終年辛勤，以此聯想到社會主義祖國創業維艱和締造者的不朽業績。同時啟迪一個重要的生活哲理：一切美好的事物，都是在辛勤的勞動、艱苦的斗爭中成長、壯大的，再寫「童子麵茶花」（看花人）的活撥可愛、神采煥發，使讀者聯想到祖國不僅有美好的現在、艱辛的過去，更有著光輝燦爛的未來。三層意思把祖國的今天、昨天和明天聯系起來，顯示了豐富的生活內容和深刻的思想內容。
結構脈絡
文章第一段寫作者長期身處異域，非常懷念祖國；想請畫家畫一幅能表現祖國「面貌特色」 的畫掛在眼前卻未能如願。這一段從結構上說，是為文章的末段蓄勢。文章的本意不僅在此寫茶花而且在彼寫祖國，這一段抒寫心情的文字就十分必要：它有力地烘託了散文的主題。
文章第二、三兩段寫昆明的春色，移步換形，與第一段好象無關。但傾注在天真的狂喜和熱情的贊嘆中的一往深情，與第一段中孺子對祖國母親的思戀與傾慕之情仍然是一脈相通的。寫春色，是為茶花鋪墊；而表現這春色的，又莫過於花。寫花，一則寫其香，二則寫其色，著墨不多，筆下卻呈現出「嫣紅妮紫開遍」 的動人景象，令人覺著春意盎然。
文章四、五兩段寫茶花，有點、有面，主次分明。第四段著力寫華庭寺前那一棵老茶樹，極言其熱烈、興旺，老樹新枝，生機勃發。第五段著眼於茶花的多，到處可見。角度不同，重點不一。這些地方可以看出作者在安排結構和展開描寫方面，體現嚴謹、 一絲不苟。
文章第六段是過渡段，從寫茶花到寫養花人，以作者一段內心獨白把上下文銜接下來，顯得從容、自然。
以下各段著重寫作者與普之仁的對話。
寫普之仁，除了寫他對於栽培茶花的豐富經驗以及為此付出的辛勤勞動外， 更突出寫他那質朴平凡的普通勞動者的性格。
文章第十四段中作者的抒情獨白，與第六段遙相呼應，揭示了重要的生活哲理。
作者從自己在國外時思念祖國的心情，寫到回國後一腳踏進昆明時的感受 ；從昆明的春色，寫到華庭寺、黑龍潭等處的茶花；寫到養花人的辛勤勞動和他那飽注憂患的過去。

6. 楊朔 茶花賦賞析

中心思想：本文藉助茶花的形象，抒發作者的熱愛祖國、熱愛普通勞動者的感情。
文章主題：借茶花表達歌頌祖國之意，借茶花打發熱愛祖國之情；筆筆寫茶花，處處贊茶花。

7. 楊碩說用童子面花象徵祖國,為什麼呢

《茶花賦》以火紅的茶花象徵祖國，借歌頌茶花而歌頌欣欣向榮的祖國，借歌頌育花人而歌頌為建設祖國而辛勤勞動的人民，借歌頌童子麵茶花而歌頌祖國的未來。通篇以熱愛祖國為紅線。這一點，文章開頭就一語點明：「久在異國他鄉，有時難免要懷念祖國的。」這句話成為本文的文眼。授課伊始，我提出這樣一個問題：作者懷念祖國為什麼要寫茶花？他是怎樣把茶花同祖國聯系在一起的？由此造成懸念，暫不叫學生回答。在學生進入沉思狀態後，便引導學生一段一段地讀課文。歸納段落大意。到讀完全文時，引導學生思考這樣一個問題：作者為什麼說「如果用最濃最艷的朱紅，畫一朵含露咋開的童子麵茶花，豈不正可以象徵著祖國的面貌？」並提出下列問題讓學生討論、回答：1、為什麼畫童子麵茶花而不畫別的茶花？2、童子麵茶花為什麼有這些特色？3、童子麵茶花有什麼象徵意義？弄清這幾個問題，作者關於以童子麵茶花象徵祖國的構思就可以理解了，還可以激發學生熱愛祖國的思想感情。

8. 似有濃妝出絳紗，行充一道映朝霞。飄香送艷春多少，猶見真紅耐久花。賞析！！

第一句詩形容山茶花的美麗形態。第二句表明山茶花的生長狀態，「映朝霞」表示著生機勃勃。第三局說百花齊放的春天艷麗景色，第四句表明山茶花花期較長，比其他花更加富有生命力。但是要根據詩詞來具體解釋吧。大概這樣子。個人見解。。

9. 我熱切地望著他的手那雙手滿是繭子望著新鮮的泥土運用什麼手法

《茶花賦》而言，總體通過「畫出祖國的面貌特徵」，用多方面的描述來寫品賞茶花。運用托物言志，象徵的手法，將景物描寫和人物刻畫兩條線巧妙地交織在一起，其「形」是鬆散的，但文章的題旨非常明確。這就是借茶花表達歌頌祖國之意，借茶花抒發熱愛祖國之情；筆筆寫茶花，處處贊茶花。正如作品所寫的那樣「如果用最濃最艷的朱紅，畫出一大朵含露乍開的童子麵茶花，豈不正可以象徵著祖國的面貌嗎？」作家就是將「童子麵茶花「和「祖國的面貌」聯系在一起，借景抒情，使作品既有濃郁的詩意，又有深刻的哲理，其「神」是非常集中的。
具體來說，以《茶花賦》的第12自然段為例。第一句宴信舉「我熱切的握著他的手，那雙手滿是繭子，沾著新鮮的泥土。」可壓縮為：繭滿雙手。第二句「我又望著他的臉，他的眼角刻著很深的皺紋，不必晌碧多問他的身世，猜的出他是個曾經憂患的中年人。」可節縮為：曾經憂患。第三句「如果他離開你，走進人叢里去，立刻便消失了，再也不容易尋到他——他就是這樣一個極坦櫻普通的勞動者。」可精簡為：普通人。第四句「然而正是這樣的人，整月整年，勞心勞力，拿出全部精力培養著花木，美化我們的生活，「可提煉為：創造者。第五句」美就是這樣創造出來的。「可簡言為：美的源泉。

10. 楊朔 茶花賦賞析

中心思想:本文藉助茶花的形象，抒發作者的熱愛祖國、熱愛普通勞動者的感情。
文章主題:借茶花表達歌頌祖國之意，借茶花打發熱愛祖國之情;筆筆寫茶花，處處贊茶花。