梅花鹿藝術照

Ⅰ 東湖公園怎麼樣

東湖公園非常美

東湖美是因為東湖有五大特色:

東湖公園的第一大特纖改色是森林茂密。不同形狀、不同色彩、不同質感的各種樹木巧妙地種植在一起，形成了多層次、多種類、錯落有致的森林群落，展現出一幅生機勃勃野趣盎然的自然景觀，故稱之為森林公園。穿行在森林公園，不失浪漫激情與色彩，使人感到自然、判派朴實、寧靜，富有親和力和親切感。

東湖公園的第四大特色是凸顯文化。東湖公園里隨處可見弘揚傳統文化和社會主義核心價值觀的各種人文景點、文藝演出廣場和教育大課堂等，園內到處都有傳播正能量的刻石、雕塑等。因此，這里不毀沖判僅可以欣賞到自然風光無限好，更可以對人們的心靈進行洗禮。

東湖公園的第五大特色是關注健身。來到東湖公園，人們會發現這里還是健身的最佳去處。園中設置了1個足球場、5個籃球場、5個網球場、24個乒乓球場和25個羽毛球場，環形跑道和各種健身器械應有盡有。公園還巧妙利用寬闊的湖面，在岸邊修建了「冬泳健身中心」，吸引了眾多的冬泳人相聚在一起暢游東湖，成為東湖公園一道靚麗的風景。

Ⅱ 品味書香誦讀經典徵文

品味書香誦讀經典徵文

品味書香誦讀經典徵文1

一本好書如品香茗，又如含吉欖，清香久遠，令人難忘。

——題記

「腹有詩書氣自華。」書香是生活中最美妙、最清香的氣味。其中有的是一股股清幽的香氣；一股股豪放的傲氣；一股股須眉的志氣；一股股報國的勇氣。

清幽的香氣——飲酒

「採菊東籬下，悠然見南山。」陶淵明在認識到官場的黑暗後，他果斷舍官，掛印東門，自己拂袖而去。在東邊的籬下採摘菊花時，不經意間看到了南山。這是一種多麼閑適的生活啊！在人們都在追求功名利祿時，他卻淡然於室外，這難道不是當時社會的一股清流？這難道沒有散發出清幽的香氣嗎？

豪放的傲氣——赤壁

「數風流人物，故壘西邊，人倒是三國周郎赤壁。」那一天亂石驚空，驚濤拍岸，捲起千層雪。你戴著綸巾，手中執著羽扇，與將士談笑之間，曹操的水軍就如喪家之犬一樣，匆匆敗退。那一仗使整個九州都知道了你的名字——美周郎周公瑾。那一仗，使曹操元氣大傷，無暇南征。此真為英雄也！

須眉的志氣——孫權

「生子當如孫仲謀。」這是他對手曹操給予他的評價。紫發碧眼，是英雄之像；平定天下，是英雄之志；縱橫捭闔，是英雄之為。他善於用人，他不顧眾臣反對，任用陸遜，最終大敗劉備。他有所智謀，在曹操舉兵南征時，他寫了一封信給曹操「足下與孤皆漢朝子民……足下不死，孤不得安。」用一個「漢」字說服曹操。真為英雄也！

報國的勇氣——易水

在易水橋旁，你回頭忘了一眼你的故鄉和為你送行的那些熟悉的面孔。燕王親自為你送行，他想對你說些什麼卻無從老賣蠢開口，你搖搖頭。高漸離為你擊築，你和唱道：「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！」這是你的使命，是國家給你的使命！

如果讓我說什麼味道最侍陪值得品味，那麼，我的回答一定是書香。它香氣四溢，香遠益清，是最清香的氣味！

品味書香誦讀經典徵文2

對於我們自己，甚至對於身邊的一切，我們總要承擔責任：打掃衛生的責任，學習的責任，長大以後照顧爸爸媽媽的責任……而承擔責任是需要無比巨大的勇氣的，這樣的感受因為閱讀了《狼國女王》而越來越強烈。

丈夫狼王死去後，母狼紫葡萄被推選為狼王。紫葡萄之所以能夠打破傳統，成為唯一的女狼王，是因為它心裡有對整個種族傳承的責任。當狼群遭遇飢荒，紫葡萄寧願跳崖捉鹿，也不願狼群來瓜分丈夫的屍體，這是對親人的責任;紫葡萄在黑三命懸一線時捨命相救，這是對臣民的責任;在大公狼斜斜眼的挑釁之下，紫葡萄沒有把王位拱手讓出，而是臨危出戰，這是她對狼群的責任;不論在生活多麼困難的條件下，還是自己多想放棄，只想當一隻普通的母狼時，作為母親，偉大的母親，它又要承擔起照顧幼崽的責任，必須繼續前行。好一隻百折不撓的狼國女王啊!紫葡萄譜寫了一部盪氣回腸的狼國女王傳奇。

蒲公英之所以能夠漫天飛翔，是因為它有傳播未來的責任;蝸牛之所以能夠堅持上爬，是因為它有對自己永不言棄的責任。汪國真說：既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程。是呀!追求自己的目標，實現自己的價值是多麼的需要勇氣啊!紫葡萄的擔責精神真是讓人震撼。因為責任是沉重的，需要我們不斷的付出，甚至還要承擔很多外界的不理解。試想紫葡萄有多少次遭受了同族的質疑，甚至是挑釁。所以女王對待族人的那顆真心，毅然承擔責任的勇氣是多麼的令人折服。那我們呢?正處於風華正茂的年紀的我們呢?

作為一名學生，我們也有自己的責任，我們應該用正確的心態來面對學習，「少壯不努力，老大徒悲傷」，人活著不是只為了錢財名譽，還要有自己的理想和價值;在班裡，作為一名小小班幹部，要做好老配森師布置的任務，要為同學們排憂解難，更要承擔起讓我們的班級越來越優秀的責任;作為爸爸媽媽的寶貝女兒，在他們工作累了的時候為他們捶捶背，在他們因為小事情吵架的時候當他們的開心果，我也應該為他們做些我力所能及的事情，因為我也是我們快樂家庭里的一份子呀;還有，養育了我們的祖國母親，她也在期盼著兒女們的茁壯成長，身為祖國的接班人，我們身上的責任更是艱巨，少年強則國強，我們不應該讓自己在游戲、電視劇、手機中沉迷……

願我們都有一顆能勇敢承擔責任的心，做一個自己心目中盪氣回腸的女王吧。

品味書香誦讀經典徵文3

讀一本好書，就等於和一位高尚的人對話。―――歌德

關雲長的俠肝義膽、魯濱遜的矢志不移、冉阿讓的靈魂救瀆…….

一部部名著經典塑造了無數膾炙人口的經典形象。名著是熠熠生輝，光芒璀璨的明珠;名著是扣人心弦，境界高遠的天籟之音;名著是永恆不衰，薪火相傳的歲月經典。不一樣的名著，又不一樣的感受。名著不僅能給我們升學考試帶來幫助，更能拓展我們認識知識的視野，滋潤我們的心靈，給我們平靜、坦盪的心懷，給我們追求真理戰勝困難的勇氣，給我們熱愛生命，擁抱生活的熱情......

他們是一群因為心靈而偉大的人，在他們的行述里，生命從沒像處於患難時那麼偉大、豐滿和幸福。

名著《名人傳》中有這樣一段敘述：「他是世界著名的音樂家，卻生就一副運動家的骨骼，身材短小臃腫，外表結實。那張晚年變得病態、有些發黃的寬大臉孔，年輕時卻是健康的土紅色，隆起的額角寬闊無比。異常濃密的頭發烏黑發亮，好像永遠也不會屈於梳理，顯得凌亂逆立，如同美杜莎頭上的亂蛇......「―――這就是英國旅行家羅素眼中的貝多芬。貝多芬，這個光輝的名字，被世人稱為」樂聖「的偉大音樂家。只要一提起他，人們聯想到的，不只是他那美妙動人的音樂作品，更是他那作為一位永遠不向命運屈服的鬥士形象。

童年時代的艱苦生活磨練了他堅強的意志，讓他比同齡人更加成熟。童年時，父親常常使用暴力來迫使他學習音樂;少年時，他就得為生計發愁，還要精打細算掙取每日的飯資;十一歲貝多芬加入戲院樂隊;十三歲時他已經是大風琴手了。當貝多芬二十五歲時，他已經被病魔所折磨了。貝多芬在困難甚至災難中沒有低下頭來，而是始終保持樂觀的心態。正是他的不屈、堅韌，以及對生活的熱愛使他不斷超越自我，直至走上音樂的巔峰。這對我們人生也是一種啟示。

貝多芬曾經說過：「我生來就是為人類釀造瓊漿玉液的酒神。是我賜予了人們精神上的熱忱和狂熱。」

貝多芬將思想凌駕於世界之上，無視皇族權貴，也不拘於世俗禮法，他內心的純潔和善良註定他的行為與皇權格格不入。他製造出的音樂之所以震撼人心，正是因為他無名利傾向，更無向任何人討好之心態，他自由地、隨心所欲地馳騁於唯有音樂的天地。這就是貝多芬。

貝多芬的經歷告訴我們太多太多。當我們遇到挫折困難時，是不是像貝多芬一樣百折不撓、堅強不屈呢?《名人傳》給了我太多太多;名著給了我們太多太多!

名著就是這樣，當你苦惱的時候，他是閃亮的燈火，照亮人生的方向。

名著的魅力等著我們去探索。讓我們品味書香，誦讀經典，感受名著的魅力吧!

品味書香誦讀經典徵文4

人生可比是海上的波浪，三分天註定七分靠打拚，愛拼才會贏。——題記

又到看書的時間了，我把桌子擦乾凈，從書架上拿下《狼國女王》一書。《狼國女王》使我百看不厭，受益匪淺。

狼，凶惡、殘忍，可是沈石溪老師徹底改變了我對它的印象。紫葡萄的丈夫——狼王盔盔為了不讓女兒白燕燕餓死，虎口奪食，最終慘死在虎牙下。這時，大家餓得不行了，紫葡萄跳下懸崖，獵捕了一隻幼年梅花鹿，解決了狼群的燃眉之急。後來又因膝下兒女，臨危受命，當了狼王。一年多過去了，酸甜苦辣，五味雜陳，她都嘗了個遍，幾乎快要崩潰了。但是，面對眾多大公狼、老母狼朵朵菊、愛女紅毛絨相繼走上黃泉路,愛子黑獅鬃也生死未卜。她與宛莫沙狼群合為一體，再次挑起狼王這副重擔，決心為了生存下去而鞠躬盡瘁，迎接命運給她的全新挑戰。我不禁為紫葡萄吶喊，為了自己的臣民，她竟然可以去冒險捕捉牛群中的小牛犢，去滿是泥潭的危險地帶捕殺野豬，紫葡萄有非常強的責任心，也許這是人們還比不上的。我想：人不可一日無主，狼也不可以一日沒有狼王，為了當狼王，也許公狼會相互殘殺，但紫葡萄肯定會一如既往地拼搏!

人生也是如此，美好的旅途就是一場搏鬥，「愛拼才會贏!」。有一位哲學家曾說：「命運的左岸是幸運，右岸是霉運。左、右都由你自己選擇!」也就是說，我們一生快樂與否，完全取決於自己。只要我們敢於拼搏，就能戰勝種種困難，抵達的命運的左岸，就會擁有幸運的人生。紫葡萄敢於拼搏，它是幸運的。

「愛拼才會贏!」放眼天下，多少成功人物都是靠拼才走上了成功之道，有幾個是坐在安樂椅上成功的?

居里夫人若是沒有那樣的一股拼勁，她怎麼能在那樣的環境下找到鐳?蘇格拉底受盡嘲笑，如果他沒有那一股拼勁，那他又怎能垂青史冊，流芳百世?

「愛拼才會贏!」里約奧運會上中國女排以總比分3-1逆轉擊敗塞爾維亞奪得金牌。是拼搏，換回了曾經的光榮，開啟了嶄新的夢想;是拼搏，沸騰了中華兒女的熱血，讓中國揚眉吐氣!

沒錯，愛拼才會贏。看著那麼多的人靠著拼搏精神走上人生的巔峰，又想想自己，我不禁自嘆不如。在生活和學習中，我經常遇到一點困難就打退堂鼓，有時碰到一眼看上去不會的練習題，我會退縮和逃避。記得有一次做奧數，我難得去鑽研，可偏偏是我未能理解的解方程，解來解去硬是卡在一個步驟上短路了，我就惱怒地扔筆不做了。其實只要我再拼一點點，再往前一點點，就可以迎刃而解，不至於半途而廢了。現在我從《狼國女王》中紫葡萄身上，還有許許多多在拼搏中成就自己的偉人們身上，我深深意識到了自己的不足之處。以後，我一定不再畏懼困難，勇往直前，即使失敗也無怨無悔。因為成功從來都不是靠運氣輕易得到的，我一定要堅守不服輸的信念，在不斷地努力拚搏之下體會收獲的喜悅，品嘗到碩果的甘甜。

品味書香誦讀經典徵文5

「書是人類精神的食糧」每當打開一本文辭優美的中國經典書目，這句話總是在心中浮現。我愛讀書，因為讀書開闊視野;我愛讀書，因為讀書豐厚底蘊;我愛讀書，因為讀書提高素質;我愛讀書，因為讀書令人豁然開朗。我愛讀書，因為讀書增長人的美德。

一開始接觸書，是在我六七歲的時候，那時，小小的我最喜歡聽故事，《三國演義》《西遊記》《城南舊事》《聊齋志異》等中國經典書目，我都耳熟能詳。

有時候家人不在，我就硬著頭皮，囫圇吞棗、津津有味的讀起來，那時在我的心裡，經典書目，已經為我播下了關於美德啟蒙的種子。另外，和小夥伴們一起玩的時候，我經常跟他們講故事，朋友們都十分羨慕我，那時我小小的心中已經有了一層朦朧的意識：「誦讀經典，真好!」

八歲，我上學了，學習了識字，拿起一本書，不求甚解的看，讓我心中充滿著真善美，那個時候書成了我的朋友，而且是一個好朋友。，因為讀書，我的課余時間幾乎都用來看書，可以說，我和這個好朋友寸影不離，漸漸地那濃郁的書香浸潤了我的心靈。

九歲那年，有一次，我和小夥伴一起去山上遊玩，只見花繁葉茂，讓我們興致勃勃，可是還沒到一半路，天公就不作美，偏偏這時候下起雨來，豆大的雨點「嘩嘩啦啦」的落下了。

這時，我心裡不禁竊喜，媽媽怕忽然下雨，早給我准備了傘，我迅速拿出了，但當看到同來的那個弱不禁風的小女孩，我的心羞愧了，「我這時候不應該發揚書中所述的美德嗎?」

我想，於是我毫不猶豫的把傘借給了她，雖然我和其他朋友一樣被這傾盆大雨給淋的直打噴嚏，瑟瑟發抖，但心裡卻為我的美德而感到默默的溫暖。自從那次，我又多了一個好朋友。我想，這是經典書目帶給我的美德之心。

十歲時，我已經認識了大部分漢字，拿起一本充滿墨香的書，我就久久不能放下，書的墨香味，成了我最喜歡的氣味，我覺得書香飄著古樸、知識??????書成了我的摯友，我們形影不離，它給了我知識、見識、做人的道理。書和我一起健康成長。不僅如此，在書的熏陶下，我參加了「爭做美德少年」活動，在那次活動中，我學會了將美德發揚，讓美德永駐心間。

四年級我的一篇文章《一片小樹林》在《中國小作家》上發表了，老師給我的點評是，文字優美，語言真摯，我的心中更高興了，因為這優美的語言是書給我的饋贈。我更愛讀書了。你說，我和書如何不是好朋友呢?

今年，我十二歲了，書依然伴我成長，我在書的海洋里暢游，在書的字里行間中品味親情與友情。我在書的陪伴下幸福快樂的成長、明白事理。傳承經典文化，讓我們的子孫或是現在的每個人都是一筆可貴的財富，傳承文明，繼承文化，讓這些令人收益的經典書目，融入的更多人的的心裡，讓書香，浸潤更多人的心靈，讓美德流傳每個人的心間。

書香浸潤心靈，美德灑滿人間，品味優秀的文化。品味書香，誦讀經典，傳承優秀文化，爭做美德少年!

品味書香誦讀經典徵文6

最近讀了露西.蒙哥馬利的名著《綠山牆的安妮》，我認為這是一篇非常值得看的小說。

這篇小說講的是住在綠山牆的馬修和瑪瑞拉想領養一個男孩幫忙做幹活。不料，陰差陽錯，孤兒院送來的是一個富有幻想、喋喋不休的女孩安妮。她不斷闖禍，也不斷地在馬修、瑪瑞拉、黛安娜等親朋好友的安慰、鼓勵和關愛下改正錯誤。生活在這樣友愛、有關懷的溫馨氛圍中，她學會了如何勇敢地面對和糾正自己的錯誤。最後靠自己的努力考上了大學並拿到了屬於自己的獎學金。

我們何嘗不是生活在愛與關懷的世界裡。父母的細微關心，老師的耐心指導，同學間的互幫互助……。為什麼我們很多人明知道自己的不足和錯誤就是不能改正呢?是因為我們沒有虛心接受家人、老師、朋友等的批評呢?還是認為他們給我們的這些愛是理所當然呢?

不管自己犯了什麼錯，也不管自己有什麼不足，只要事後能認識到自己的錯誤和不足並用心、決心去改，就一定能改正並做好的!希望我們都能向綠山牆里的安妮學習，靠自己的努力取得成功!

品味書香誦讀經典徵文7

這是一個關於「竹林七賢」之一的王戎和官員和嶠的故事。講述了兩人在父母過世後的不同表現，和嶠做得非常到位，將禮數做得非常周到;王戎卻一直在房間里不停地哭泣，從沒有招待過一位來悼念的人。簡單地來說：和嶠是生孝，王戎是死孝。武帝(司馬炎)十分擔憂和嶠，而大臣劉仲雄(劉毅)認為王戎整日哭泣，大傷神氣;而和嶠的痛只在表面，所以應該更關心王戎而不是和嶠。

說到這兒，我想先給大家普及一下歷史知識：古代的人如果遇上了父母去世，不管你是什麼大官小官，都要回家守孝27個月，也就是兩年還多。所以，一旦你父母其中一方去世了，你的官位就會不保：你想，整整兩年多，總不能讓一個官位一直空缺吧?所以在當時有許多人是很不喜歡「守孝」的，但這又是不得不做的事情，要是你隱瞞不說，可是要被處罰的哦!舉個例子吧：有一個人因為母親去世不想「守孝」而隱瞞了整整三年，後來被人「舉報」，皇上大罵其不孝，直接將他趕出了朝廷!可見有的人為了權和利，竟然連父母過世這樣重要的事都可以不管!但例外也是有的。要是哪位重要的官員有家人去世時，如果皇帝認為他實在過於重要，也就是我們現在所說的「帶頭人」、「一把手」，沒有了他國家就會有麻煩甚至危及存亡。皇上就會親手寫一份「奪情」令，並蓋上玉璽，讓其不要回家守孝了。

這時，你可能會說：「守孝是必要的，但27個月是不是太長了?」很多人會有這個想法。偉大的商人宰我也不例外!在事業順風順水的時候，宰我突然收到母親去世的噩耗。宰我剛想回家，轉念一想：倘若守孝兩年，我這剛闖出一片天地的事業豈不是要付之東流?我豈不是又要白手起家從頭重新再來?這種滋味對於一個嘗過創業路上酸甜苦辣的人來說，實在是不好受!宰我實在不忍心把自己的事業就這么舍棄，一時半會又拿不定主意，就准備去問問大學問家孔子。卻說見到孔子後，商人就將整件事情的來龍去脈和自己的想法都告訴了孔子，大意就是27個月實在有些長，希望孔子可以幫他出出主意，實在不行就縮短幾個月也好。孔子聽了這位商人的話後，勃然大怒，說：「你的父母辛辛苦苦撫養了你至少12年你才長大成人，現在你母親去世了，你連兩年多的時間都不願還，你非人哉!」商人聽後，頓然醒悟。

德行是指美好的道德品行。是社會認為值得學習的、可以作為准則和規范的言語行動。中國有句古話：「百善孝為先」，可見孝行在德行中的重要性。而我認為孝行和其他美德是相輔相成的，例如第38 則說范宣小時候懂得孝敬，長大後「潔行廉約」，操守可嘉。

一些古人因貪財愛權而置孝行於不顧，現代人呢?現代社會中，tan污、受hui 、fu 敗、不孝的現象比古代有過之而無不及!比如：「擔任西藏自治區衛生廳後勤服務中心出納的黃某，涉嫌挪用公款進行營利活動，並於20xx年潛逃」;「日前，內蒙古自治區人民檢察院決定，依法對內蒙古自治區黨史研究室原主任張某(正廳級)涉嫌tan污犯罪立案偵查。案件偵查工作正在進行中」;而諸如兒女成群的老人卻無人贍養、漂泊在外、露宿橋洞，甚至客死他鄉的丑聞也常常見諸報端!這些負面新聞無一不讓我們感到害臊!我們現代人是不是應該好好反省一下自己?雖然我們小學生與tan污、受hui 、fu 敗這樣的事還扯不上關系，但是，我們應該從小樹立以此為恥的觀念，更要從理解父母、幫父母干一些力所能及的小事做起來培養孝行，進而不斷努力，提高自己的德行，為將來報效祖國和社會打下良好的道德基礎!

這樣看來，王戎和和嶠雖然表現形式不一樣，但他們都在盡孝心、行孝舉，都值得我們關心和尊敬!《世說新語》現在讀來，尤有它的重要意義。

品味書香誦讀經典徵文8

炎炎夏日，新華書店的避暑之旅，開啟了媽媽和我的親子閱讀新型模式。最近看的沈石溪動物小說《狼國女王》，在我的心海中盪起了層層漣漪，更新著我對女生資本的感悟。

《狼國女王》這本書主要講述了女狼王紫葡萄帶領著帕雅丁狼群歷經千辛萬苦，終於贏得了群狼的支持和認可的故事。這位女王是前一任狼王的妻子，也是五隻幼狼的母親，當她經受了痛失丈夫和愛子的情況下，她義不容辭地接受了重任，但是群狼中也有少數的公狼對她不服氣，處處為難，刁難她。她用自己的堅強，智慧，寬容，仁慈最終征服得了群狼的心，造就了一個狼國女王傳奇……

女狼王紫葡萄在管理狼之隊的過程中，歪歪脖大公狼不願接受女王的管理，獨自離開狼群，斜斜眼公然奪食並侵犯她至高無上的權利的時刻，她也從不以武力解決，憑的是女性的資本——寬容。而當歪歪脖大公狼飢腸轆轆、無家可歸的生死一刻，女王不計前嫌，收留了歪歪脖還給他吃麋鹿肉，憑的是女性的資本——大氣。在大公狼黑三掉進泥潭，即將一命嗚呼的時候，她用自己尾巴，冒著死亡的'危險，救出了一個身有殘疾的大公狼，憑的是女性的資本——仁慈。正是她擁有了女性的資本——寬容、大氣和仁慈，才贏得了狼家族全體成員的尊重。

事實勝於雄辯：中國第一位女性諾貝爾獎得主屠呦呦，見證了女性在生物醫學界研究領域的成就非同凡響;20xx年裡約奧運會，中國女排力克塞爾維亞女排，奪得了本屆奧運會冠軍，時隔12年，中國女排再次站上奧運最高領獎台。網上流行這樣一串文字：有一種奇跡叫中國女排，有一種精神叫女排精神。高端領域，女性擁有傑出的成就;奧運領獎台上，女排讓天下人刮目相看，似乎人類發出了勝利的號角：女性有著成功的資本!

作為00後的女生來說，我們為女排而驕傲，我們為女性而自豪!新時代的女生，不再以「男尊女卑」為標尺;不再以「天生柔弱」而自居;不再以「女子無才便是德」作為金科玉律。而是，有著「誰說女子不如男」的花木蘭的鬥志;有著「弱勝強，柔勝剛」的智慧;有著「德才兼備」的實力。

女生，亮出我們擁有的資本，打造人格的無限魅力，綻放生命的流光異彩，照亮人生的條條大路吧!

品味書香誦讀經典徵文9

溫一壺酒，切一斤肉，聚於山陰，飲酒作詩……這是《世說新語》中的魏晉名士。這些人不拘禮節，任誕豪放，嗜酒成風，達到了一個清雅超脫的境界。

最令我難忘的是竹林七賢，書雲：「七人常集於竹林之中，肆意酣暢，世謂『竹林七賢』。」他們不落流俗，追求個性解放和自由，個個都愛酒。劉伶生了病，仍不聽妻子的勸告，暢飲至醉，阮籍更是為了酒而不避男女之嫌。在那黑暗的社會里，他們靠飲酒放鬆精神，擺脫世俗的紛爭，任憑朝廷如何利誘也不動搖，也可謂用酒與社會抗爭。後來嵇康因此而死，王戎經過他們七人喝酒的酒壚，感嘆道：「今日視此雖近，邈若山河!」可見他們喝下的不止是一碗酒，更是一碗情懷。

除了喝酒，清談也是名士們聚會的內容，魏晉時期社會上的「不論政」使文學藝術達到了一個高峰。其中樂廣、潘岳的佳話最讓我印象深刻，他們二人一個善說，一個善寫，說和寫結合在一起，做成好文章。還有王羲之等人在會稽山陰蘭亭的那場詩會，流觴曲水，映帶左右，在這樣優美的環境下，創造出了絕世名篇《蘭亭集序》，行文如流水一般，可謂是千古絕唱。這瀟灑飛馳的文風和書風，更體現了當時獨特的文學藝術風格，以及魏晉時期名士文人的氣質與文化素養。

「是真名士自風流」本是明代人作品裡的句子，但魏晉名士瀟灑、豪放的性格和獨特的氣質，自帶一股風流之氣，雖然際遇不同、結局不同，也可謂「是真名士自風流」了。

品味書香誦讀經典徵文10

書像一位和藹可親的老人，引領我通往神秘的知識殿堂;如一杯清香四溢的綠茶，泌人心脾，給我帶來種種美妙的享受和無窮的回味;又似一對美麗神奇的翅膀，讓我在湛藍的知識天空中自由自在地翱翔，領略文字的魅力……

對於書，我有著莫名的情愫。記得從咿呀學語，蹣跚學步起，便和書結下了一段不解之緣。小時候，總愛看一些幼稚的童話，纏著媽媽給我講那些自以為很神秘的故事。然後饒有趣味地沉浸於童話中：愚蠢的國王、善良可愛的美人魚公主、命運悲慘的賣火柴的小女孩……做一個溫馨、淡淡的夢。在童話國度里，點亮只屬於我的煙火。

光陰似箭，日月如梭，隨著年齡的增長，思想的成熟，我開始閱讀古今中外的經典名著。它可以透過故事情節，展現給世人思想的精魂。《西遊記》中的師徒四人化險為夷，最終取得勝利令人歡呼雀躍;《愛的教育》中那純真的同學之愛，溫馨的親子之愛，濃濃的師生之情，對祖國誠摯的愛，令人感動不已。《鋼鐵是怎樣煉成的》教會我生命在於努力，在於奮斗，厄運能使一個軟弱的人變得更加堅強!《中華上下五千年》讓我了解到中國歷史的坎坷命運，不禁惋惜長嘆。

書籍給了我們人生的自信和啟迪，給了我們無窮的智慧和力量，給我們架起一座成功的橋梁，給我們注入無限金色的希望。暢游書海，其樂無窮。

「書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。」親愛的同學們，讓我們開啟知識的大門，愉快地步入知識的殿堂;讓我們與書為侶，以書為伴，以書為鑒;讓那淡淡的書香伴你我同行，陪伴我們茁壯成長!

Ⅲ 有哪些蒙古族的神話傳說

1.蒙古族神話傳說——鹿圖騰
一個三四歲的男孩奔於荒野，獵人們趕走了狼，帶回了男孩，不知他為何人所生，便起名為"沙魯"。及其能言，沙魯能聽懂各種動物語言；及壯應征入伍，隨成吉思汗征戰。一次宿營，沙魯聽到狼嚎，便告訴頭領有洪水之災，必須易地扎營。果然夜間風雨交加，原營地被洪水淹沒。從此，凡夜間宿營，頭領問沙魯便知吉凶。從上述歷史記載和民間流傳的狼童傳說看，蒙古人存在著狼圖騰崇拜的觀念顯而易見。

鹿，柔順而善於賓士，和美而具有神力，古代人自然對其產生祟拜之情，此點史書不乏記載。蒙古薩滿認為鹿能顯靈，可以驅魔鎮邪。內蒙古巴爾虎、察哈爾、科爾沁等地區薩滿巫師(博)所戴的帽子都用鐵皮製成鹿角加以裝飾，所用的青銅鏡和法鼓也都刻畫著鹿的形象，說明蒙古先民、特別是森林狩獵民曾以鹿為圖騰神靈。所以"蒼狼白鹿"這一對蒙古先民曾經起過巨大凝聚力的圖騰神話，在《蒙古秘史》中被記載下來，彌足珍貴。從圖騰制的發展來看，最古老的圖騰是"原生態圖騰"，每個氏族只有一個，而且是存在於他們周圍環境的實有之物，如狼、鹿這樣的圖騰實體。"在兩種生產(物質生產和人的自身繁衍)都不斷有所發展的情狀下，氏族之間必然發生沖突、和盟、交往、婚媾和混血。……血緣家庭受到極大沖擊，終至瓦解。族外婚導致圖騰崇拜發生變化，'准原生態圖騰'喊伏應運而生。"准原生態圖騰實際是氏族由單一圖騰向母系圖騰和父系圖騰兩峰對峙的過渡，開始後者不佔重要位置，等到人們更重視父系圖騰時，便邁入了原始社會後期，即父系氏族公社時期。"蒼狼白鹿"雙峰對峙而又以夫攜妻的形式出現，可見是蒙古社會父系氏族公社時期存在的圖騰形式。
2.熊圖騰崇拜
據傳說有這樣一則故事： "一個女人與一隻熊相遇，並逐漸熟悉接近，後來這個女人生下了與熊相似的幾個孩子，把孩子養大後，她又回到熊那裡。臨行前留下話：'三年內不要殺熊，那樣做就等於殺死我'。但是孩子們還是違背了母親的告誡，第三年頭上殺死了一隻熊，當剖開熊腹時，握老競看到那女人的乳房在裡面"。
3.芒牛圖騰崇拜
芒牛圖騰崇拜也是布里亞特蒙古人的信仰。隆布策仍所撰《蒙古布里亞特史》便記載了有關布里亞特古史的神話傳說。相傳降生於布里亞特的名叫"阿旭干"的"依都干" (女巫)在貝加爾湖漫遊時，看見一隻芒牛在湖邊口噴泡沫嗥叫。心想："這不是我的一般際遇，而是天賜良緣"，便與芒牛交。不久，依都干生二男，兄名布里亞太，弟叫浩日太。布里亞太在山頂叢林行獵時，遇一女為妻，生二男，兄叫依黑日持，弟名寶拉嘎特。由依黑日特和寶拉嘎特繁衍生息的子孫們，在罕山叢林里總是口念："芒牛那額(王)父親，灌木叢哈屯(後紀)母親"，並流傳著向上蒼獻灑鮮奶以求保佑的獻祭儀禮，至今生息於貝加爾湖的一些部族中尚有此俗。一芒牛崇拜神話傳說(天子芒牛那顏)也是敘述芒牛那顏和依黑日特、寶拉咳特的起源的。傳說芒牛那額本是天之子，然而他披著芒牛皮在貌似忙牛行走當中，向台吉、可汗的公主使眼神而使之懷孕。後來由他使眼神而妊娠所生的兩個男孩成了寶拉嘎特、依黑日特一系的鼻祖。

4.天鵝圖騰崇拜
相傳霍里土默特是個尚未成家的單身青年。一天，他在貝加爾湖湖畔漫遊時，見從東北方向飛來九隻天鵝落在湖岸脫下羽衣後變成九位仙女跳入湖中洗浴，他將一隻天鵝的羽衣偷來潛身躲藏。浴畢，八隻天鵝身著羽衣飛去，留下一隻作了他的妻子。當生下第十一個兒子後，妻子想回故鄉，求夫還其衣，夫不允。一天，妻子正在做針線活兒，霍里土默特拿著"抓手"(即兩片防止燙手的氈片)做菜燒飯。妻子說："請把鵝衣給我吧，我穿上看看，我要由包門出進，你會輕易地抓住我的，讓我試試看吧!"霍里土默特想："他穿上又會怎麼樣呢?"於是從箱子里取出那件潔白的鵝衣交給了妻子。妻子穿上鵝衣立刻變成了天鵝，在房內舒展翅膀，忽然，喇的一聲展翅從天窗飛了出去。"嗬唷，你不能走，不要走呀!"丈夫驚訝地喊叫，慌忙中伸手抓住了天鵝的小腿，但是，最後天鵝還是飛向了天空。霍里土默特說："你走就走吧，但要給十一鄭皮攜個兒子起名再走吧!"於是，妻子給十一個兒子起名為呼布德(xubud)、嘎拉珠德(GalJud)、霍瓦柴(xowaCai)、哈勒賓(Qalbin)、巴圖乃(Batunai)、霍岱(xodai)、呼希德(xusid)、查干(caYan)、莎萊德(saraid)、包登古德(Bunggud)、哈爾嘎那(xarYana)，成為十一位父親留了下來，還祝福說："願你們世世代代安享福份，日子過得美滿紅火吧!"說完之後，便向東北方向騰空飛去。
5.鷹圖騰崇拜
薩滿傳統的說法是"鷹是天的神鳥使者，它受命降到人間和部落頭領成婚，生下一個美麗的女孩，神鷹便傳授給她與天及眾神通靈的神術，並用自己的羽毛給女孩編織成一件神衣，頭上插上了羽毛做的神冠，讓她邀游天界，把她培養成了一個了不起的世界上最早的'渥都根'(ugan)"，這是解釋蒙古女巫來源的神話。而男薩滿的最早化身也與鷹有血緣關系。原蘇聯杭加羅夫《文集》便記載了這樣的傳說："世界開初，人間沒有病，也沒有死。過了不久，惡鬼向人間灑下病和死，人們開始受苦。這時，眾神就派鷹從天上來到人間相助。但是，這特意派下來的鷹好不容易降到地上，地上的人們既聽不懂它的話，又無法弄清它來到人間到底是為什麼?不得已，鷹便在眾神腳下飛舞起來返回天上。於是，眾神便命令鷹說：到地上以後向最早遇到的人傳授薩滿的本領。這樣，鷹再次來到人間，一眼就看到一棵樹下睡著一個女人，鷹便和這個女人相交，使她懷孕。此時，這女人正處在暫時和丈夫分別的時期，待她重新回到丈夫那裡，到足月時生了一個男孩，這就是人間最早的薩滿。
6.樹木圖騰崇拜
傳說古時候有兩戶名叫阿密內和圖門內的人家，住在深山老林里生息繁衍。他們的子孫中有一個狩獵能手。一天，這個獵手在森林裡發現一棵大樹，中間有瘤，瘤洞里(空心)躺著一個嬰兒。樹瘤上端有一形如漏管的枝叉，其尖端正好插在嬰兒口中，樹的液汁順著漏管經嬰兒口進入體內，成為他的食品。樹上有一鴟鴞精心守護。獵人便把嬰兒抱回撫養，稱嬰兒為"樹嬰為母，鴟鴞為父的天神(騰格里)的外甥。"嬰兒成人後被推為首領，其子孫便繁衍成為綽羅斯部族。"綽羅斯"者，漏管樹杈哺育人之意。又有將抱養嬰兒的人及其後代稱為"准噶爾"部等說法。

Ⅳ 梅花鹿的作文怎麼寫

關於梅花鹿的作文應該怎麼寫？寫作文要懂得渲染環境，生動感人。任何事情的發生、發展都離不開環境，抓住環境的特點來寫，會很好的渲染氣氛，表達感情，使文章更加生動感人。下面我給大家帶來關於梅花鹿的作文，歡迎大家閱讀。

關於梅花鹿的作文1

記得還很小的時候,爸爸經常帶我去玩。那裡的動物可多了，而我最喜歡的是既美麗又溫順的梅花鹿。

說到美麗，想必大家都有目共睹，「鹿中之王」的稱號非它莫屬。你看，它一身淺淙色的毛上，映著整整齊齊的小白點，好像一朵朵含苞欲放的小梅花。最美麗的，當然是雄鹿頭上的角，像分叉的樹枝，又像海底的珊瑚，簡直就是偉大的藝術品。

別瞧梅花鹿挺高大的，一個「旋風腿」就可以把你踢出老遠，其實它還是十分溫柔的。上次，我去動物園，把一束草放在它面前。它聞了聞，便狼吞虎咽地吞了下去。吃完後，便用友善的眼神看著我，伸出長長的舌頭舔了舔我的手掌心，好像對我說：「謝謝你，可愛的小姑娘！」

梅花鹿吃的是草,長出來的是寶。很多人應該都吃過鹿茸，它就是梅花鹿的幼角，具有強筋健骨的功效，是深受人們喜愛的滋補品。而且梅花鹿的角被切除後，還會長出新的角，簡直就是「取之不盡，用之不竭」。

梅花鹿，你不盡外表美麗，而且內心善良。我們都愛你！

關於梅花鹿的作文2

森林裡有一隻小梅花鹿，自從它大病了一場以後，它的角就慢慢變成灰色的了，就像枯樹枝，很難看，所以大家都叫它灰角鹿，不喜歡和它一起玩耍。小梅花鹿很孤單很難過，整天沉默不語。

有一隻善良的鳥媽媽帶著它還沒長毛的孩子們在灰角鹿的角上搭了窩，住了下來。

灰角鹿非常喜歡小鳥們，每當鳥媽媽出去覓食的時候，灰角鹿就盡心盡力的幫鳥媽媽照料小鳥們。刮大風的時候，灰角鹿就飛快地跑進山洞裡，不讓小鳥們被風刮跑；下大雨的時候，灰角鹿就躲在大樹底下，不讓雨點打在小鳥們的身上……

小鳥們一天天地長大了，它們和灰角鹿成了形影不離的好朋友，每天在一起唱歌、嬉戲。當春暖花開的時候，小鳥們飛出去找來許多五顏六色的花瓣，貼在灰角鹿的角上。小梅花鹿的角不再是難看的灰色了，而是漂亮的彩色，還散發出淡淡的清香，引來了蜜蜂翩翩起舞。

森林裡的小動物也願意和小梅花鹿交朋友了。小梅花鹿再也不孤單了，每天開心快樂地生活著。

關於梅花鹿的作文3

一年一度的森林聯歡會來了，獅子大王歡迎所有動物來參加。聽到這個消息，小動物們紛紛前來參加。每一次的聯歡會都要評出一個「最美的動物」的嘉獎。

比賽開始了。孔雀第一個上場：「你們知道嗎？當我張開翅膀跳舞時，夜晚的`焰火也會失去光彩。我的嬌艷勝過帶著露珠的玫瑰，我的舞姿賽過風中搖動的百合。」說著，孔雀緩緩張開了她美麗的雀屏。真美呀！

接著是梅花鹿了，可是，梅花鹿到現在還沒來。大家等了許久，都還不見梅花鹿的身影。於是，就先讓天鵝上場。天鵝擺動著她那美麗修長的身姿，令人陶醉。

然後，又是漂亮的公雞……所有參賽選手都把各自的美麗之處展示出來了，可是，梅花鹿怎麼還沒來呢？就在這時，大家看見梅花鹿帶著小羊來了。

終於，梅花鹿上場了，但她身上的不是絢麗奪目的梅花斑紋，而是一塊又一塊污泥。真搞不清楚，梅花鹿怎麼變成這樣了？小羊為大家解釋後，得知事情的經過是這樣的：剛剛，小羊也想來觀看聯歡會，誰知，就在路上，她為了躲閃一塊石頭，腳下一滑，掉進了又臟又臭的池塘里，剛好孔雀經過，小羊就向孔雀求救，可孔雀怕弄臟自己的羽毛，沒有理她。梅花鹿看見後，二話不說就縱身一躍，跳進了池塘里，竭盡全力地救起小羊。幸好梅花鹿救了她，不然她就要被淹死了，就因為這件事，梅花鹿才姍姍來遲。

公布評選結果的時候，就是最最激動人心的時刻。評選結果令人吃驚，竟然是梅花鹿！裁判員大象說明了他的理由：「其實，選美並不是只看外表美，還要看心靈美，心靈美，才是真正的美！」

然後是盛大的聯歡會了，梅花鹿的臉上寫滿了快樂，大家都為這最美的梅花鹿歡慶。是呀，心靈美才是真正的美，如果沒有一顆善良的心，而只是外表美，又有誰會喜歡你呢？

關於梅花鹿的作文4

很久以前，森林裡住 一隻失明的梅花鹿。梅花鹿雖然看不見前方的路，但它卻憑著樂觀頑強的精神贏得了許多小動物的贊賞。

有一次，森林舉辦賽跑比賽，梅花鹿知道了，每天一大早就趕到跑道上練習跑步。有時候，因為看不見前方的路而跌倒，可是它並沒有放棄，而是繼續努力的往前跑。每次都跌得滿身是傷，筋疲力盡的回家，但它還是不停歇的練習。

終於到了比賽那天，梅花鹿雄赳赳，氣昂昂地走進賽場。有些動物看見了，議論紛紛，「一個瞎子也來參賽，不怕人笑話!」「是啊，估計走不到一步就跌倒了吧!」「哈哈哈，哈哈哈……」「……」梅花鹿聽見了，暗自鼓勵說：「沒事，它們是在激勵你，你是最棒的，要相信自己，一會兒就證明給它們看。」想著，隨著裁判員的一聲令下，梅花鹿像離弦的箭一樣飛出去，用自己的長腿優勢，戰勝了每一個參賽選手，戰勝了每一個說風涼話的動物，此時的梅花鹿好像沒失明似的，每一處都煥發著驚人的魅力，讓現場每一個動物都為它高興，都為它喝彩。漸漸地，它奔向了終點，以最優美的身姿跨過了繩子，功夫不負有心人，它贏了，第一名!第一名!

當小鳥記者問它得第一名的感想時，它說：

我雖然不強大，比不上那些老虎獅子，比不上慈善家，也不能像老鷹一樣飛，和你們相比，我又少了一雙心靈之窗，但我有我愛的和愛我的人，還有一顆樂觀向上的心。這也是我來這里的勇氣所源。

話聲一落，掌聲四起，每一個動物都被眼前的這頭梅花鹿所震撼。

Ⅳ 你去過長春市雙陽區的鹿鄉鎮參觀過梅花鹿嗎

鹿鄉大集，自發形成於300多年以前，每年4月到9月凌晨，天蒙蒙一亮，這里就開始熱鬧起來。鹿產品的經營者從四面八方聚攏到這里，向來自全國乃至世界各地的訪客推薦自己的產品。

每天從4點到8點，4個小時的時間，這里的日均交易額，可達1000萬元左右。

我去的時候已經早上七點多，集市已接近尾聲。我問老鄉：你們這里是不是個個都是千萬富翁啊？老鄉笑了笑說：那倒不至於，但百萬富翁真的有很多。

吉林省長春市雙陽區，鹿鄉鎮。

這個鄉有5萬人口，卻有12萬只鹿，鹿鄉人庭院養殖梅花鹿的歷史可以追溯到300多年以前。

管理員說，好像這個景區的發起人還是個海歸，很有想法，想把這里打造成一處綜合的、人人都消費得起的“會所”，可以開會、洗浴、餐飲、游泳、健身、撞球，或者哪怕只是小住一天，緣山湖都是個很好的選擇。

Ⅵ 梅花鹿什麼寓意

梅花鹿什麼寓意

梅花鹿什麼寓意？鹿的寓意和象徵較多，美麗、愛情、健康、權利等都是鹿的寓意和象徵。在古代鹿被視為神物，人們認為它能帶來幸福和長壽。以下我和你說說梅花鹿什麼寓意。

梅花鹿什麼寓意1

一百頭鹿在一起，稱「百祿」，鹿和蝙蝠在一起，表示「福祿雙全」。人們常以「逐鹿」喻意爭天下，鹿成了帝位的象徵詞。

有一種白鹿為瑞獸，能活千年，從滿五百歲開始，其色變白，成為白鹿。鹿常與壽星為伴，表示長壽。新時代對鹿又有新的解釋，發財有鹿「路」，取其諧音。大吉大利，發財有道之意。

鹿還象徵吉祥長壽和陞官之意。傳說千年為蒼鹿，二千年為玄鹿。故鹿乃長壽之仙獸。鹿經常與仙鶴一起保衛靈芝仙草。鹿字又與三吉星：「福、祿、壽」中的祿字同音，因此它在有些圖案組織中亦常用來表示長壽和繁榮昌盛。

神話傳說中說鹿是天上瑤光星散開時生成的瑞獸，常與神仙、仙鶴、靈芝、松柏神樹在一起，出沒於仙山之間，保護仙草靈芝，向人間布福增壽，送人安康，為人預兆祥瑞。還說千年的鹿叫蒼鹿，兩千年的鹿叫玄鹿，南極仙翁——老壽星就選擇了鹿當他的坐騎。鹿的出現還是國家繁榮昌盛的象徵。

同時，「鹿」字與官員俸祿的「祿」字同音，所以人們都特別喜歡見到有多種瑞應的仙鹿，以期「永享祿壽」。

鹿和鶴都是風水中代表健康長壽的靈物。鹿童、鶴童仙子是老壽星南極仙翁壇下的`高徒。「鹿鶴銜芝」吉祥物，梅花鹿卧一大壽桃旁，一仙鶴並立，鹿鶴共同銜一顆靈芝仙草。寓示延年益壽，健康吉祥，永葆青春。

風水上，鹿主要用在福壽上，當流年不利，身體不適時，則可以把「鹿鶴銜芝」擺放在卧室，以改運，保佑健康，除去疾病。

梅花鹿什麼寓意2

梅花鹿頭骨可以放在家裡，掛在牆上做裝飾嗎？風水上有什麼講究？

搞藝術的人、奇人異士，可以把梅花鹿頭骨可以放在家裡，掛在牆上做裝飾。其它普通人不適合在家裡放頭骨。

鹿門在古詩詞中的象徵意義？

門」在古詩詞中常常象徵【隱居【隱居之】，源於一個典故：龐德公為東漢襄陽人，隱居鹿門山。荊州刺史劉表請他做官，不久後，攜妻登鹿門山采葯，一去不hui。

譬如孟浩繞《夜歸鹿門山歌》：「鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處」（鹿門山的林木本為暮靄所籠罩，朦朧而迷離，山月一出，清光朗照，暮霧竟消，樹影清晰。詩人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登著崎嶇的山路，不知不覺間來到了龐公昔時隱居的地方。這微妙的感受，親切的體驗，表現出隱逸的情趣和意境，隱者為大自然所融化，至於忘乎所以。孟浩然仰慕龐公的志節，他在《登鹿門山懷古》中也吟有「昔聞公，采葯遂不返。隱跡今尚存，高風邈已遠」的詩句。）

梅花鹿象徵意義是什麼

「鹿」是取其與「祿」諧音的象徵寓意，所以「鹿：包容了「祿」的含義。鹿包容高官厚祿和福的含義，「梅花鹿」與「梅花榜」有一定聯系，是那時紹興讀書人美好的象徵。

表掛在家裡什麼風水好 家裡掛梅花鹿畫風水

祿，本義：福氣、。作是給予俸祿的意 國畫很講究寓意，例如牡丹—貴，鱖魚——富貴，蝙蝠——福氣，鯉魚——魚躍龍門，鹿——福氣，享受俸祿........ 一幅畫，有蝙蝠、鹿、壽星，寓意「福祿壽」三星齊聚。 學而優則仕學文化就是要考功名，考上功名，享受俸祿，光宗耀祖——這就是書房中掛一副梅花鹿的含義。

仙鶴和梅花鹿有什麼好的象徵

代表長壽，所以以前人們辦壽宴的時候，親朋好送牌匾，裡面有塑料做的仙鶴和幾個青松，現在很少不流行，甚至看不到了。寓意青松不老，長命百歲。 梅花鹿是祥瑞之物，它象徵著吉祥、長壽、霸業、鹿與祿諧音，故而它又象徵著權力。鹿，四肢細長，公鹿頭生有枝角，具有美麗的外形和溫順的性格，被看做善靈之獸，可鎮邪，鹿又象徵著地位及霸業《漢書·蒯通傳》劉邦問蒯通為何勸韓信謀反，蒯通答曰：「秦失其鹿，天下逐之。」鹿象徵這長壽。東晉葛洪《抱朴子》：「鹿壽千歲，滿五百歲則其白」所以《壽星圖》中南極仙翁騎梅花鹿。 有些玉器、金銀飾品上面雕刻這些送給小孩，大多都是希望孩子們能夠健康快樂成長。

梅花鹿什麼寓意3

鹿寓意和象徵有美麗、愛情、健康、權利等，在古代鹿被視為神物，認為鹿能給人們帶來吉祥幸福和長壽，那些長壽神就是騎著梅花鹿，在商代鹿骨已用作占卜，殷虛還發現鹿角刻辭；東周時期，楚墓中流行使用本雕鎮墓鳥獸神怪，它們的頭上都安裝真實的鹿角，形成楚文化的特點。古人婚嫁的時候，男方要送給女方兩張鹿皮作為聘禮，來迎娶美麗的姑娘。所以它也被人當作愛情的象徵。

鹿的寓意和象徵：

1、 形似美麗

古人對鹿的解釋是：「鹿，善聚善散，皆體健壯，但性膽尤怯，飲水見影則奔。」可見古人對鹿的關注和觀察是非常仔細的。這是鹿文化產生、發展的基礎。美麗的麗繁體寫作麗，而麗字從鹿，說明從古至今人們認為鹿是美麗的。無論是那獨特的角，還是油光水滑的花紋斑點皮毛，以及修長健壯的四肢，尤其是鹿天性中的善良、柔美、內斂的氣質，更是值得人們的贊美。

2、 寓意愛情

甲骨文鹿字突出一雙鹿角。《說文》中提到：「鹿，旅行也。鹿之性見食急，則必旅行。」由公鹿、母鹿成雙出遊衍生而有婚姻含義。而麗字本來就是與鹿有關的象形字，象兩張鹿皮之形，古人嫁娶男方要送女方以兩張鹿皮作為聘禮。

寓意迎娶美麗的姑娘！麗字的美麗之義則是後引申出來的。《通鑒外紀》載：「上古男女無別，太昊始設嫁娶，以儷皮為禮。」後人稱夫妻為伉儷。而儷皮就是鹿皮。而美麗也被作為善良、柔美形容女子端莊、內斂而沿用至今。過去有兩個成語。一個是「鹿車共挽」，是舊時用於稱贊夫妻同心，安貧樂道。而鹿車就是我們在過去常見的獨輪車。還有一個叫「鴻案鹿車」，也是比喻夫妻之間相互尊重，相互體貼，同甘共苦之意。

3、 代表健康

自古以來，鹿對人類健康的促進從開始的食其肉、寢其皮、用其骨，開始發展為後期的不斷深入認識。經過了相當漫長的時間。《坤雅》雲：『鹿乃仙獸，自能樂性，行則有涎，不復急走。」可見古人認為食鹿脯有延年益壽的作用，把長壽鹿稱為「仙鹿。

4、 喻指權利

鹿與戰爭的淵源可以追溯到遠古時代。由於鹿是古時人們經常追逐捕獵的對象，於是，當人們目睹統治階級對權力的追逐時，便很自然地聯想日常生活中逐鹿捕獵的情形，並以此為喻，使鹿具有象徵的意義。史學家司馬遷在《史記.淮陰侯列傳》說：「秦失其鹿，天下共逐之。」而唐朝宰相魏徵在《述懷》詩中也提到：「中原初逐鹿，投筆事戎軒。」這里的鹿比喻帝位、政權。鹿為什麼堪比帝位、政權呢？說明鹿在歷史上作用很重要。

Ⅶ 北京哪裡可以帶孩子體驗採摘

古語有雲「春耕、夏耘、秋收、冬藏」，植物的生長順應自然。帶孩子體驗採摘的快樂，感受自然並享受勞動的果實，是一件很有意義的事。北京這座大城市擁有不少不錯的採摘園，而水果採摘最好能遵循就近原則，因此在這里推薦六個區域的適合帶娃一起去的採摘園，分別是昌平區、平谷區、海淀區、大興區、房山區、密雲區。

建議：

1. 提前准備好蚊蟲叮咬的葯品。採摘園一般比較潮濕，綠色植物多，容易吸引蚊蟲，去的時候可以提前抹上花露水，帶上蚊蟲叮咬的葯。

2. 穿上合適的鞋和衣服。去採摘，最好穿上長袖，長衣長褲子避免被枝條劃傷。再穿上合腳的鞋，最好是運動鞋，系好鞋帶。

3. 採摘時只摘果實，不破壞枝葉，花朵。大家要文明採摘，採摘時，不要破壞枝條枝葉，沒有成熟的果實不要摘，未結出果實的花朵不要摘。採摘時不踩地下的瓜果秧子。採摘時，注意腳底的瓜果秧，不要踩斷，踩傷，避免影響瓜秧的生長。

4. 帶好防曬用品。現在溫度高，陽光強烈，出門前塗抹好防曬霜，穿上防曬衣
   

5. 採摘時，不要總是伸手摘高處，注意腳底。採摘時，盡量不爬樹，有些樹看著很粗，但是承重能力並不強，要時刻注意腳底。
   

Ⅷ 客廳掛什麼樣的壁畫有檔次 客廳壁畫哪些寓意好

我們都知道，客廳裡面的裝飾是很有講究的，尤其是客廳牆面。客廳牆面的空白地方會比較多，很多人都會在牆上掛一些裝飾品，壁畫就是其中比較受歡迎的一種裝飾。那麼客廳掛什麼樣的壁畫好呢？下面讓我們具體來看看吧！

客廳掛什麼樣的壁畫好

客廳走廊的壁畫一般都是懸掛一幅悄悉敏，所以這幅壁畫在選擇的時候一定要有很強的裝飾性，能一下子吸引眼球，為走廊空白處增光添彩。

走廊的壁畫在選擇的時候首先要跟整體家居風格相匹配，像北歐風格可以選擇貼近自然的裝飾畫，比如風景類、植物、動物等，而中式風格裝修就可以選擇水墨畫、字畫、山水畫等有意境、有底蘊的裝飾畫。

當然在跟整體家居裝修風格相匹配的前提下，我們也可以選擇有美好寓意的裝飾畫，比如「年年有魚（余）」、「福鹿（祿）招財」等。

客廳壁畫風格怎麼選

一般我們從風格來選擇裝飾畫的時候，會簡單進行歸類，比如：

大眾比較喜歡的風格，整個感覺是比較陽光自然又很有生活感的，裝飾畫可以考慮自然綠植類、抽象類、動物類以及印象派系裝飾畫。

簡約風可以說是今年比較有熱度的風格，裝飾畫可以考慮抽象類、概念類、風景類等等，范圍是比較廣的。

中式是我們傳統的裝修風格，裝飾畫方面比較適合山水畫、水墨類、水彩類以及工筆作品等，也不是非得選這些，在新中式風格中也可以選擇一些現代感較強的畫，看具體裝修風格和效果。

客廳壁畫有什麼講究

既然壁畫的裝飾屬於個人喜好，那麼掛什麼樣的畫作也都是個人喜好了，但喜好歸喜好，很多還都是「別有用心」的！比如：

1、有些人喜歡在家裡掛一些山水畫，而這些山水畫的意境是什麼可能沒有多少人去細品？但掛這些山水畫的目的是什麼相信都是「同出一轍」，如我一樣喜歡在家裡掛山水畫的目的非常簡單，因為掛山水畫作品有那麼一種說法流水生財！我也只是簡單的想發個小財而已，相信這也是很多人都有的小夢想。

2、既然都只是想發個小財而已，那麼在家裡客廳的走廊上掛上一幅流水生財的畫作也只是為了圖個好意頭！不能一夜暴富不要緊，兩夜也行！

3、除了流水生財的畫作之外，聽說掛動物的畫作也有鎮宅招財之意，比如說梅花鹿就是逐鹿生財的意思。請原諒我是一介草民，總會有那麼一點點「財迷心竅」，「愛財之心人皆有之」不是嗎？最啟枝主要的是在走廊里掛著一幅梅花鹿的畫作也能令家居氛圍增添不少色彩！

4、家裡掛的畫作屬於裝飾品，我等普通老百姓可沒有哪些大師及哪些收藏名人畫作的專家們那麼懂得欣賞，也沒有哪些文人墨客那麼懂得詩情畫意？我們對一幅畫只是以喜歡的角度去欣賞，覺得將它擺在家裡能帶來好運，或者是用來鎮宅辟邪！就是這么簡單的想法！

5、動物的畫作除了有招財進寶的寓意之外，還有一層前程似錦的意思！比如很多人喜歡在家裡的走廊上掛一幅藍孔雀的畫作，是希望人生能前程似錦！

其實客廳走廊上掛的每一幅畫作寓意都是吉祥如意的！像有幅畫作的寓意是希望能平步青雲的意思，掛在走廊里意思也非常明確，因為我們將走廊看似我們通往成功的過道，都希望平步青雲、前程似錦！

客廳壁畫有什麼技巧

1、現在流行走廊做成畫框陸弊懸掛，經濟實惠，便於移動。

2、你可以把家人的藝術照，生活照，游覽觀光旅遊景點的風景照放大成大像框，自我陶醉，客來欣賞誇贊！

3、你主人會畫畫，書法都可以做成畫框懸掛！

4、你家小孩學繪畫了，可以做小畫框懸掛，這是鼓勵孩子成長的好方式！

5、現時期很流行的是在這種兩邊分的客廳做成各種名花異草的圖片，比如世界名人的花卉油畫，製做成畫框懸掛！

6、如果想脫俗就不要掛那些與神仙相關的畫，總之要很典雅高貴氣質！

Ⅸ 沈陽必去的三大景點有哪些

我推薦這三個景點：沈陽森林野生動物園、北陵、沈陽植物園。

1、沈陽森林野生動物園，位於沈陽棋盤山國際風景旅遊開發區內，距沈陽市中心25公里。在這里你可以乘坐觀光大客車觀賞到放養的東北虎、熊、狼、梅花鹿、非洲獅、蒙古馬、野驢、鴕鳥、丹頂鶴、氂牛等多種動物。

這里可以說是是「植物王國」、「游藝橋天地」，是旅遊觀光休閑度假的好地方。

Ⅹ 祝融的出處考證

大致說來，祝融氏是神農氏時代，或者早在伏羲氏時代出現的一個以善於取火管火用火而聞名的部落，並逐漸遷移到南方生活，對中華先民用火技術的發展作出了突出貢獻。到五帝時代，「祝融」又因此被用作官職名稱，其實更准確地講應該是一個行業名稱。
《國語·鄭語》：「夫黎為高辛氏火正，以淳耀敦大，天明地德，光照四海，故命之曰『祝融'」。《史記?楚世家》：「重黎為帝嚳高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝嚳命曰祝融」。這是古人對「祝融」一詞的解釋。「祝」字在甲骨文的字形，像一個人跪在神前拜神、開口祈禱，其本義指男巫，是祭祀時主持祝告的人，引申用來表示對人對事的美好願望。「融」字是個形聲字，從鬲，蟲省聲。鬲是古代一種烹飪器。「融」字的本義是炊氣上升，引申為長久、明亮、通達、流通、顯明、昌盛、和樂、恬適、和煦、暖和等義。所以，「祝融」一詞表示在炊器旁用火，給人們帶來希望的人，是掌管用火的人。
在現代人自來，用火是一項很簡單的技術，但在遠古時期，用火並不簡單。秦安大地灣遺址考古發現，在一期文化（距今約8000年）的4座房址內出土有紅燒土塊、陶器及最早的彩陶製品，說明當時的人們已經取火用火。在二期文化（仰韶早期，距今6000年）的156座房址中，均出現了圓形和瓢形灶炕，並有保存火種的火種罐。這說明，中華先民很早就掌握了人工取火、保管火種和用火技術，但由於早期的房屋離不開草木建旅岩築材料，一旦失火，危害極其嚴重。所以早期的中華先民還沒有在房內用火的習慣，只有進一步了解火的性質，掌握了更加全面的用火技術以後，才敢於在房內用火。發展提高用火技術正是祝融氏部落的傳統。
大地灣f301為一座近似方形的半地穴式建築遺存，屬於仰韶早期半坡類型，集中展示了先民取火、用火、保存火的方法。該房址出土石斧、石刀、骨錐、陶紡綸、夾砂粗紅陶罐、細泥紅陶罐、瓶、碗、杯等以及彩陶罐、骨匕、骨針、骨銼、蚌殼、獸骨等50多件器物，說明人們日常生活全部在室內進行。經碳14測定，距今6000多年。石刀、骨針、蚌殼均穿孔，說明已熟煉掌握了鑽孔技術。石斧、骨錐、骨匕、陶銼、骨針之類，可見有這些工具鑽木取火是毫無問題的。該房址門向西北，門道開在西壁中間。室內靠近門道處，有一口徑為1.12米的圓形灶坑，接近門道處有一地穴開一直徑0.3米的通風洞直通入灶坑內，並在對准通風洞的另一壁開一直徑為0.25米、深0.31米的洞穴，內置一夾砂粗紅陶罐，作為存火種之用。門道由3級台階組成，繞灶坑兩側可直通入室內。如此設置灶坑作用有三：一是利於防止野獸侵襲。當時周圍是原始大森林，野獸出沒，對人威脅很大。晚上人們休息入睡後，野獸出沒。當它來到房屋門口，見到一大堆火就會被嚇跑了。二是門口通風，並且灶坑置有通風洞，火不僅容易燃燒，而且火勢旺。三是門口有火，能夠防止冬天冷空氣入內，不但房內溫度高，而且暖和。由此可見，灶坑相當復雜，在當時是房屋建築中重要的組成部分，有了它，房屋才成為人們溫暖的家。發展如此復雜的灶坑設施並不是一朝一日就能完成的，這應該就是祝融氏事跡廣為流傳的原因所在。也就是說，祝融氏的貢獻在於，最終把火引入了人們的住房內，使住房變成了溫暖的家。
《山海經·大荒北經》：「西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直陸鎮輪目正乘，其瞑乃晦，其視乃明，不食不寢不息，風雨是謁。是燭九陰，是謂燭龍。」屈原的《天問》中就有「日安不到燭龍何照？」的句子。這則故事可能反映的正是祝融氏開創人類在房內用火的事早信實。「燭」字與「祝」同音，「龍」字讀音則與「融」相近，「燭龍」可以視為「祝融」的諧音詞，或同名異寫之詞。在抹布看來，燭龍的形象就是黑夜裡亮著火光的房子。遠古時期，人口稀少，人們的住房也比較分散，每當黑夜降臨，人類的居住區完全隱藏在黑暗之中，只有一個個透著閃閃火光的房門凝視著行人，背後是無邊無際的黑夜，如長龍一般。只要把這個形象放大，就變成了「其瞑乃晦，其視乃明」的燭龍了。
就一般說來，神農氏之前，人們過著採集漁獵的生活，需要隨著季節經常遷移而獲取食物。只有原始農業發展到一定程度，糧食產量基本滿足人們的日常需求，人類才能過上定居生活，住房的重要性才逐漸顯現出來，人們才有進一步改善住房條件的要求。房內無火，算不上真正的住房。祝融氏部落發展用火技術，最終把火成功引入到住房內，為先民創造了溫暖的家。祝融氏發展用火技術的漫長歷史不該被忘記，這可能是祝融氏被一些傳說定為「三皇」之一的原因吧？ 「南嶽四絕」之祝融峰之高。祝融峰挺拔突起，高出芙蓉、紫蓋、天柱、祥光、煙霞、軫宿諸峰之上，據新編《南嶽志》載：祝融峰，海拔1289.8米，位於北緯 27度18分6，東經112度41分05，是南嶽七十二峰的最高峰和主峰。它是根據火神祝融氏的名字命名的，人類發明鑽木取火後卻不會保存火種和不會用火，祝融氏由於跟火親近，成了管火用火的能手。他住在衡山，死後又葬在衡山。為了紀念他對人們的重大貢獻，將衡山的最高峰命名祝融峰。在古語中，「祝」是持久，「融」是光明，讓他永遠光明。
祝融峰頂有祝融殿，原名老聖帝殿，明萬曆年間（1573—1620）始建為祠。建築是後來重新修建的，殿後岩石上裝有石欄桿，北山風光盡收眼底。
在祝融殿的西邊，有望月台，月明之夜，皓月臨空，銀光四射，景色格外明麗。遊人站在台上，欣賞月色，較在平地上別有一番景象。即使月亮西沉，這里也留有它的余輝。正如明代孫應鰲的詩所描繪的：「人間朗魄已落盡，此地清光猶未低。」幽妙的情景，可以想見了。
祝融峰附近寺廟林立，其南面有上封寺，隋代以前叫光天觀，是道教活動的地方。隋煬帝大業年間（605—618），下令改為上封寺。上封寺的正前方是南天門。上封寺後的山上有觀日台，現設有氣象台。在觀日台旁邊，有一塊石碑，上面刻有「觀日出處」四個大字，在秋高氣爽，特別是雨後初晴的日子裡，遊人可以看到「一輪紅日滾金球」的奇景。
因為牟姓起源於周朝，是火神祝融之後。據《姓氏考略》、《元和姓纂》及《風俗通》所載，牟（故城在今山東萊蕪東二十里）國為周時子國，相傳為祝融之裔，春秋末滅國，其後以國為氏。
祝融為上古時期掌管火的官職，起初為顓頊曾孫重黎所擔任。祝融又稱火正，因重黎很有功績，能光融天下，被帝嚳命名為祝融。重黎誅伐共工氏時，因沒有將共工家族斬盡殺絕，而被帝嚳誅殺。後帝嚳命其弟吳回繼任，復居火正，為祝融。吳回生子陸終，承襲此職。以後祝融由官職又演變為部落名稱。其後有建立牟國者，為周時子國，牟國於春秋末滅國，亡國之後，子孫以國為氏稱牟姓。由於祝融之職由吳回之後相襲，故後世牟姓大多尊祝融陸終為牟姓得姓始祖。 既然祝融兼了南海之神，當然要選擇一個供他管理南海的駐地。這個地點最少要有兩個條件，一是靠近南海出海口，附近有港口，方便商船的出入祭祀；二是附近有一定的人口，能常有人到廟中頂禮膜拜和供奉管理。位於南海之濱珠江口的扶胥鎮（今廟頭村）離廣州城約80里，在珠江北岸，面臨扶胥江（珠江的一段），東連獅子洋，下接虎門，背靠廣州，是古代出入廣州的海路交通重地，經此放洋出海，可以抵達南海各國。扶胥鎮地理位置十分優越，被稱為「去海不過百步，向來風濤萬頃，岸臨不測之淵」。這里成為建海神廟十分理想之地，於是，人們就在此建立了南海神廟，使祝融有了居所。但是，祝融身兼火水兩職，衡陽南嶽祝融峰才是其真正的宮殿，南牆神廟則為其離宮。事實上，南海神廟的建立，是與南北朝以來，廣州地區相對穩定，經濟發展較快，海上交通貿易頻繁有密切關系。當時，中國和西域各國的交往，除了西北陸上絲綢之路外，海上交通迅速發展，不少海外商賈、僧人等乘舟從海上來華，中國海舶亦出洋到番國。由於海上風雲變幻莫測，祈求海神保護的願望也與日俱增，隋文帝開皇十四年下詔建南海神廟，可以說是水到渠成，適應了當時民間和官府的需要。
頭門
過了「海不揚波」石牌坊，是頭門的庭院，庭院東、西側各有一對青石華表，一對石獅子，這顯示出古廟的威嚴與不凡氣度。
頭門兩邊分立著千里眼和順風耳，黑漆大門兩邊分畫有唐初猛將秦瓊與尉遲恭的門神彩繪像。這四位神祇日夜守護著神廟，其忠心耿耿可謂是千百年來如一日。門上方是「南海神廟」的橫匾。左右對聯寫道：「白浪起時浪花拍天山骨折呼吸雷風；黑雲去後雲芽拂渚海懷開吞吐星月。」原聯由清代林子覺撰寫，現聯由廣東省著名書法家盧有光於1991年重書。這副對聯生動地繪述了南海神呼風喚雨、法力無邊的神力。
頭門東側有韓愈碑亭，這是南海神廟保存最早的碑刻。唐憲宗元和十二年（817年）和元和十四年（819年），孔子的第38代世孫孔戣來到廣州祭掃南海神，並撥款修葺，擴建了廟宇，適逢唐代大文學家韓愈因《諫迎佛骨表》一事在元和十四年被貶往潮州時途經廣州，孔、韓二人素來好友，且孔仰慕韓的文學才能，便請韓愈著文紀念修葺神廟之事。韓愈欣然寫下了1000多字的《南海神廣利王廟碑》。
韓愈碑高2.47米，寬為1.13米，韓愈撰文，陳諫書。韓愈碑刻對研究南海神廟的起源、發展、唐代祭海習俗及當時海上貿易往來，具有重大的參考價值。
頭門西側是北宋開寶碑亭。北來開寶四年（917年），潘仁美率軍南下，滅了南漢國，平定了嶺南地區。開寶六年（919年），北宋在廣州設立南舶司，管理對外貿易，並撥款修葺南海神廟，希望能保佑海上交通、交易順利。開寶碑亭主要記述了這段時期的祭祖及史事。
儀門
南海神廟第二進叫儀門，即禮儀之門。中間的門只供高官貴族進出，其他官階低或普通人只能走側門。儀門門口還有一對石鼓，鼓腳用石頭雕刻了鳥雀、梅花鹿、蜜蜂和猴子四種動物，其諧言是「爵祿封侯」之意，祈望來此拜祭南海神的人都能夠陞官發財。儀門上方是一刻有「聖德咸沾」的橫匾。對聯是「鎮海神休永，司南廟貌崇」。
從儀門庭院到第四進大殿的東西兩側，各有一條復廊，廊中陳列了自唐、宋、元、明、清各代碑刻共45塊，除了頭門韓愈碑、宋開寶碑外，廟內著名的碑還有明洪武碑，清康熙碑，等等。南海神廟的這些歷代詩碑、石刻，對研究中國古代書法藝術、神廟的歷史淵源都起到十分重大的作用。因此南海神廟又被譽稱為「南方碑林」。
相傳唐朝時，古波羅國有來華朝貢使，回程時經過廣州到南海神廟，登廟謁南海神，並將從古波羅國帶來的兩顆波羅樹種子種在廟中，他因迷戀廟中秀麗的景緻，流連忘返，因而誤了返程的海船。其人於是望江悲泣，並舉左手於額前作望海狀，希望海船回來載他，後來立化在海邊。人們認為朝貢使是來自海上絲綢之路的友好使者，即將其厚葬，並按他生前左手舉額前望海舶歸狀，塑像祀於南海神廟中，並給他穿上中國的衣冠，封為達奚司空，宋高宗紹興年間，還封達奚為助利候。由於他是波羅國來的人，又在廟中植下波羅樹，還天天盼波羅國船回來載他返國，所以村民俗稱此像為「番鬼望波羅」，神廟也因此被稱為「波羅廟」了。明代憨山禪師有一首詠達奚司空詩，寫得十分生動和貼切。詩雲：
臨流斫額思何窮，西去孤帆望眼空。
屹立有心歸故國，奮飛無翼御長風。
憂悲鍾鼓愁王膳，束縛衣冠苦漢容。
慰爾不須懷舊上，皇天雨露自來同。
關於達奚司空的身份，歷來亦有不少人考證。唐朝時期。廣州的海外貿易已非常繁盛，不少外國人亦來華經商。以上關於波羅樹、波羅廟以及達奚司空的傳說，充分反映了唐宋以來的廣州對外貿易繁榮、中外友好往來頻繁的史實。
禮亭
出了儀門，就進入了第三進的禮亭。禮亭是古代官員拜祭南海神的地方。這是一座木結構建築，單檐歇山頂，面闊與進深各3間。
第三進中最引人注目的是庭園西側的康熙御碑亭。碑上「萬里波澄」四個金色大字豪邁奔放。在陽光的映照下熠熠生輝。這是清康熙四十二年（1703年）由康熙皇帝親筆書寫，製成匾之後派專人送到南海神廟，並專門為此而立碑記事。
庭園東側是明洪武御碑。該碑立於洪武三年（1370年），由明太祖朱元障授意，禮部情郎王瑋撰文。朱元障因繁就簡，取消南海神廟以往一切封號，重新加封南海神為「南海之神」。
這兩塊御碑前各栽種的一株古木棉樹，據說已有二三百年的歷史了。在古代，南海神廟樹木蔥蘢，光是木棉樹就有10多株。嶺南著名詩人屈大均當年就曾在《廣東新語》一書中將南海神廟的木棉樹比喻為「十丈珊瑚」。兩株當然是後人補種的。由於栽種歷史年代久遠，它們均被列為廣州的古樹名木。
大殿
禮亭的背後是南海神廟中規格最高，也是最重要的建築物。
大殿是南海神廟的第四進。它是仿明代木結構琉璃瓦歇山頂建築。屋頂用綠色的琉璃瓦覆蓋；中間有雙鳳飛翔、鰲魚倒懸等紋飾的琉璃瓦脊；上部有兩條軀體彎曲作騰飛疾走狀的蒼龍造型，它正在爭奪當中的寶珠。據說，雙鳳代表美麗，整魚代表自由，蒼龍代表權力，而寶珠代表智慧。
大殿正中安放了連座3．8米高的南海神祝融。他頭戴王冠，身著龍袍，手執玉圭，體態豐碩，神情卻十分端莊，一派和藹的王者風度。
大殿左右兩旁有六侯塑像。據說這六個人都是為南海神治理海上風雲而各自立下大功的，因此在「多神教」的道教寺廟中爭得立足之地。他們分別是達奚司空為助利侯、杜公司空為助惠侯、巡海曹將軍為濟應侯、巡海提點使為順應侯、王子一郎為輔靈侯、王子二郎為贊寧侯。
大殿東側還有一面著名的東漢大銅鼓和一個明代的鐵鍾。銅鼓直徑138厘米，高71．4厘米，厚0．4至0．6厘米，是一件極為珍貴的文物，僅次於廣西、上海的大銅鼓，在中國現存大銅鼓中排位是第三。它是東漢時期鑄造，鼓面正中太陽芒紋，鼓邊原鑲有6隻銅蛙，不知怎的現已失散殆盡。其鼓身有圓形的方孔錢紋和雲紋。大銅鼓是古越族人祭祀的重要禮器，代表著權力和地位。這面銅鼓除在神誕慶典中使用之外，據說它還有鎮妖、定海的作用。
祝融像的背後有一塊照壁，浩盪的海水上有一條龍騰雲駕霧，兩邊有對聯：「順水千舟朝洪聖；伏波萬里顯真龍。」
昭靈宮
第五進叫昭靈宮，也叫做後殿，是南海神夫人的寢宮。南海神夫人在宋朝時期被封為「明順夫人」。據說她原來是順德的一個養蠶女子，後化為神，許配給了南海神。她除了具有與南海神一樣的法力外，還有「送嗣」的職能，是婦女、兒童的保護神。
浴日亭
在南海神廟西側，有一座小山丘，古時叫做章丘。這大約10多米高的山上有一座小亭。唐宋時這里是三面環水，「前臨大海，茫然無際」，人立亭中，當然是觀賞海景、對大海抒懷的最佳位置。
據有關史書記載，古代這山崗的階梯共108級，但如今僅餘72級崗階了。這里東連獅子洋，煙波浩渺，夜幕漸退，紅霞初現，萬頃碧波頓時染上一層金光，一輪紅日從海上冉冉升起之際，有一半仍沉在大海之中，吞吞吐吐，此景象壯觀極了——這就是歷史上宋元羊城八景之一的「扶胥浴日」。難怪當時有眾多的文人墨客游完南海神廟，喜歡黃昏泛舟於此，第二天拂曉時分才登上古亭觀日出呢！
北宋紹聖初年（1094年），大文豪蘇東坡被貶至嶺南途中，在廣州停留，慕名拜祭南海神。他登上浴日亭，驚嘆這大海的壯闊，太陽的輝煌，天地的浩茫，廟宇的古樸，便感懷身世地寫下了「南海浴日亭」一詩：「劍氣崢嶸夜插天，瑞光明滅到黃灣。坐看暘谷浮金暈，遙想錢塘涌雪山。正覺蒼涼蘇病骨，更煩沆瀣洗衰顏。忽驚鳥動行人起，飛上千峰紫翠間。」
詩因亭作，亭也因詩威。有好事者將蘇東坡所吟之詩刻到石碑上以作留念。碑立亭中，亭也因而叫做浴日亭。後名聲漸漸遠播，更有許多文人墨客慕名而來觀賞「海中浴日（因神廟古時叫波羅廟，故又叫為「波羅浴日」），亦留下不少與蘇東坡應和的詩句。其中最著名的是明人陳獻章的《浴日亭和蘇東坡韻》一詩。詩是這樣寫的：「殘月無光水拍天，漁舟數點到灣前。赤騰空洞昨霄日，翠展蒼茫何處山。顧影末須悲鶴發，負暄可以獻龍顏。誰能手抱陽和去，散入千岩萬壑間。」
後人同樣也將陳獻章的詩鑿刻立碑。現兩詩碑並存亭內。
南海神廟像是一位歷史老人，親眼見證西漢以來海上絲綢之路發源於廣州的歷史，神廟真不愧是廣州對外交通和對外貿易繁榮的一個縮影。它集我國的宗教、古建築、書法、雕刻、諸種文學藝術於一體，具有較高的歷史價值與旅遊價值。
廣州市政府已制定了南海神廟開發的總體規劃，即將實施。整個規劃佔地44萬平方米，將恢復「古扶胥一條街」，在「海不揚波」石牌坊前，恢復古碼頭與海景，並開辟水道通珠江。還將籌建「南海海上絲綢之路博物館」。建成後，遊人可在此遨遊極其壯觀的海上絲綢之路的風情勝景，發思古之幽情。 中國的京杭大運河和連接汀江與珠江的靈渠已早為人知，然而在南粵之濱，扶胥之江有條古運河，知道的人恐怕就不多了。
古時候，珠江水面遼闊，浩似大海，故廣州人往往稱輪渡過江為過海，又稱江邊長堤為海皮（邊）。而位於廣州東面南海 神廟前的珠江口，更被稱為大海了。這裏海面風浪較大，如果遇著惡劣天氣，更是白浪排空，洶濤浪涌，情景嚇人。來往於東江與珠江的小船，只有風平浪靜的日子才能平安無事。為了解決小船不經珠江口水域便可來往於東江和珠江之間，唐代時，有人在神廟不遠的地方，即黃埔發電廠東側開鑿了一條古扶胥運河。運河寬10丈多，經志成圍、穗東聯圍到東江橫瀝出東江，全程10多公里長。古扶胥運河把黃木灣與東江連接起來，縮短了珠江到東江的航程，百噸以下的小船可以全天候來往於兩江之間，而不再受珠江風浪之苦了。運河開鑿後，大船小船都喜歡選擇這一航道。因此，運河河道熱鬧非凡，長年不衰。運河功能一直延續至今，它也是廣州海上絲綢之路的一段美好的插曲。