手持梅花

1. 挼盡梅花無好意——李清照詠梅詞賞析（下）

挼盡梅花無好意——李清照詠梅詞賞析（下）

王傳學

由於北宋朝廷的昏暗與腐敗，導致了金兵兩次南侵，李清照被迫南下，途中丈夫抱病死於建康。她隻身一人寓居江南，度過了孤獨凄涼的晚年。山河破碎、懷鄉念家的憂思，夫死家破、飄泊流落之憂痛，匯聚成一曲清雋深邃、沉鬱悲涼的詠梅曲。

《滿庭芳·小閣藏春》，將詞人自我憐惜的憂傷情懷表現得十分顯豁：

小閣藏春，閑窗鎖晝，畫堂無限深幽。篆香燒盡，日影下簾鉤。手種江梅漸好，又何必、臨水登樓？無人到，寂寥恰似、何遜在揚州。

從來，知韻勝，難堪雨藉，不耐風揉。更誰家橫笛，吹動濃愁。莫恨香消雪減，須信道、掃跡情留。難言處，良窗淡月，疏影尚風流。

此詞借梅花清瘦高雅之趣，寫個人情思；堪稱詠物詞中的佳作。這首詞大約是作者經歷了國破家亡的巨變後所作的，具有特別凄涼悲咽的情調，也寄寓著作者不幸的身世之感。

「小閣藏春」一句，描繪了一個特殊的抒情環境。詞人首先寫出了她住處的寂寞無聊。「小閣」即小小的閨閣，這是婦女的內寢：「閑窗」即表示內外都是閑靜的。「藏」與「鎖」互文見義。美好的春光和充滿生氣的白晝，恰恰被藏鎖在這狹小而閑靜的圈子裡。唐宋時富貴之家的內寢往往有廳堂相連結。小閣設畫堂里側。春光和白晝俱藏鎖住了，暗示這里並未感到它們的存在，因而畫堂顯得特別深幽。「深幽」極言其堂之狹長、暗淡、靜闃。詞人已習慣這種環境，似乎還滿意於它的深幽。古人愛尚雅潔者都喜焚香。篆香是一種中古時期的高級盤香。它的燒盡，表示整日的時光已經流逝，而日影移上簾箔即說明黃昏將近。「小閣」、「閑窗」、「畫堂」、「篆香」、「簾箔」等一系列的景緻說明，抒情女主人公生活在上層社會，富貴安閑，但環境中也透出一股異樣的冷清寂靜。

「手種江梅漸好」是詞意的轉折，開始進入詠物。黃昏臨近之時，女主人公於室外見到親手種植的江梅，忽然產生一種欣慰。它的「漸好」能給種樹人以安慰；欣賞「手種江梅」，又會有許多往事的聯想，因而沒有必要再臨水登樓賞玩風月了。除了對梅花的特殊情感之外，似乎心情慵倦，於應賞玩的景物都失去了興致。接著由賞梅聯想到南朝詩人何遜戀梅之事，詞意開始向借物抒情方面過渡，漸漸接近詞的主旨。何遜，南朝梁著名文學家，其詩情辭宛轉，詩意雋美，深為後來的詩人杜甫和黃庭堅等賞識。梁代天監間，他曾為建安王蕭偉的水曹行參軍兼記室，有詠梅的佳篇《揚州法曹梅花盛開》詩（亦作《詠早梅》）。清人江昉刻本《何水部集》於此詩下有注雲：「遜為建安王水曹，王刺揚州，遜廨舍有梅花一株，日吟詠其下，賦詩雲雲。後居洛思之，再請其任，抵揚州，花方盛開，遜對花徬徨，終日不能去。」何遜對梅花的一片痴情是其寂寞苦悶的心情附著所致。按詞人的理解，何遜揚州是寂寥的。如今在寂寥環境中獨自面對梅花，詞人亦產生了「何遜揚州」般的寂寞與苦悶。

下片，詞人聯系個人身世之感抒發對殘梅命運的深深同情。「從來，知韻勝」，是她給予梅花整體的贊語。「韻」是風韻、神韻，是形態與品格美的結合。梅花是當得起「韻勝」的。詞人肯定了這一點之後，卻不再多說，轉筆來寫它的不幸，發現它零落後別有一番格調意趣。「藉」與「揉」也是互文見義，有踐踏摧損之意。梅雖不畏寒冷霜雪，但它畢竟是花，仍具花之嬌弱特性，因而也難以禁受風雨的踐踏摧損。這是花的命運。由落梅的命運，詞人產生各種聯想，由落梅聯想到古曲《梅花落》，是虛寫，以此表現落梅引起詞人個人的感傷情緒，造成一團「濃愁」而難以排解。但詞人又試圖進行自我排解，詞情為之一變。梅花的暗香消失、落花似雪，說明其飄謝凋零，豐韻不存運亂銀。這本應使人產生春恨，遷恨於春日風雨的無情。但詞人以為最好還是「莫恨」，「須信道、掃跡情留。旁宴」「掃跡」陪爛即蹤跡掃盡，難以尋覓。「難言處，良宵淡月，疏影尚風流」，是補足「情留」之意。「難言處」是對下闋所表達的復雜情感的概括，似乎還有與詞人身世之感的雙關的含意。想像一個美好的夜晚，淡淡的月光，投下梅枝橫斜優美的姿影。從這姿影里還顯示出梅的俊俏風流，應是它掃跡後留下的一點情意。也許明年它又會重開，並帶來春的信息。「良宵淡月，疏影尚風流」，突出了梅花格調意趣的高雅，使全詞的思想達到了一個新的高度，它贊美了一種飽經苦難折磨之後，仍孤高自傲，對人生存有信心的高尚的精神品格。

這首詞大約是作者經歷了國破家亡的巨變後所作的，具有特別凄涼悲咽的情調。即使這樣的詠物詞中，也寄寓著詞人不幸的身世之感。全詞意境相諧，詞調低沉，語言輕巧，寫盡了詞人冷清寂寞的環境中所產生的深切感傷。

再看《訴衷情·夜來沉醉卸妝遲》：

夜來沉醉卸妝遲，梅萼插殘枝。酒醒熏破春睡，夢遠不成歸。

人悄悄，月依依，翠簾垂。更挼殘蕊，更拈余香，更得些時。

這首詠梅詞，沒有把筆墨集中在寫梅的姿容、特質上，而是緣梅抒情，以殘梅的幽香為引線，串聯全篇。全詞以寫頭戴殘梅沉醉入睡開始，繼由梅香「熏破春睡」使「夢遠不成歸」，引起詞人心情的悵惘；甜美的夢境與凄苦的現實互為映襯，深刻地表達了理想與現實之間的矛盾。全詞雖不著一個「愁」字，卻處處含愁。

一般詩詞所詠之梅，多是凌寒怒放，傲立枝頭的，對殘梅則不屑於詠嘆贊賞。這首詠梅詞卻不落前人窠臼，選取新的角度寫梅。《花草粹編》題此詞作「枕畔聞殘梅噴香」，景況不差，然仍未得其抒情之三昧。

上片寫詞人醉眠後，殘梅的幽香對她所發生的作用。在一個早春的夜晚，詞人酒醉回到卧房，連頭上的釵、簪等物也無心思卸去，便昏昏睡去。頭上插著的梅花也因蹭磨而成為蔫萎的殘枝敗朵，但越發散發出誘人的幽香。酒力漸漸消退，這股清幽的芳香不斷襲來，終於使詞人從睡夢中蘇醒。梅香擾斷了她的好夢，使她在夢境中回到北國故鄉的願望無法實現。詞人無限感嘆，惘然若失。r> 首句雖未寫飲酒的動機和場面，直截寫酒後入睡，但從「沉醉」一詞可以窺見詞人飲酒之多和心緒之惡。一個「遲」字進一步透露出沉醉的狀態，心情的抑鬱和詞人懶於卸裝的倦怠神情。下旬「熏破」二字，通過嗅覺強調出梅香的濃烈。春困又加沉醉，所以睡得一定很甜；夢中得歸故鄉，所以心情暫時很美。詞人似乎有些埋怨梅香太濃，打斷了自己的美夢。她的夢魂本來正沿著回鄉之路，飄飄忽忽飛得很遠很遠，「枕上片時春夢中」，行盡歸鄉千里路，也許能回到故鄉，也許能與親人團聚吧。但這美夢卻被梅花擾斷，希望又成泡影。這種對梅香的「怨」也正是詞人慾歸不得的怨。這種幽怨象無端的亂絮，久已繚繞心頭，「夜來沉醉」不過是為了借酒澆愁罷了。「夢遠不成歸」一句，集中表現了詞人強烈的思鄉懷人之倩，欲歸不得之苦。

下片集中寫詞人醒來後，依託於梅花的百無聊賴的心緒。醒來已是深夜，四周一片靜謐，孤獨的詞人自己也是一語不發。輕柔如水的月光，給大地塗上一層透明的銀色。窗上的翠色簾幕紋絲不動地垂掛著。簾外，一天明月；簾內，無限凄清。她思緒萬千，再也睡不著了，只好隨手摘下鬢間的梅枝，在手中反復揉搓著，撥弄著，無言獨處，等待天明。此時，萬籟俱寂，唯有這梅花，「伴我情懷如水」。

「人悄悄，月依依，翠簾垂。」寥寥數語，勾劃了一幅春夜無眠圖。春夜孤柄，久不成寐，簾篩月影，月伴無眠。一個「垂」字更增加了夜的沉寂。這幅清淡的月夜圖，成功地烘托出詞人孤單清冷的內心世界。  「更挪」「更捻」的連續動作，突現了詞人百無聊賴的心理。這單調的動作，包含著復雜的心緒。詞人所思早已不只在梅上。或許她是在追憶夢中的情景，或許是在回憶昔日的生活，或許是由殘梅想到自己目前的處境，或許是對梅花產生了憐惜之情：「眾芳搖落獨喧妍，占盡風情向小園。」梅啊，你曾傲寒怒放，現在卻遠離了母體，變得這般憔悴了。在這深夜裡，是殘梅勾起了詞人的傷心事，又只有殘梅還能陪伴著她，排遣她心頭的愁緒，消磨這難挨的時光。「更挼殘蕊，更捻余香，更得些時。」三「更」相迭，含蘊無窮，將詞人的感情表現得婉曲有致；所用排比句式，既合格律，又靈活多變。

這首詠梅詞，沒有把筆墨集中在寫梅的姿容、特質上，而是緣梅抒情，以殘梅的幽香為引線，串聯全篇。全詞以寫頭戴殘梅沉醉入睡開始，繼由梅香「熏破春睡」使「夢遠不成歸」，引起詞人心情的悵惘；甜美的夢境與凄苦的現實互為映襯，深刻地表達了理想與現實之間的矛盾。全詞雖不著一個「愁」字，卻處處含愁。「夢遠不成歸」使人愁；「人悄悄，月依依」同樣使人愁；「更挼殘蕊，更捻余香，更得些時。」更把詞人內心的愁緒通過動作表現得淋漓盡致。國破家亡，流落他鄉，一腔怨恨，借梅而發。詠梅而意不在梅，正是這首詠物詞的特點。

初綻的梅蕊，令心情異常凄苦的詞人睹物思人，提筆寫下了《孤雁兒·藤床紙帳朝眠起》：

藤床紙帳朝眠起，說不盡，無佳思。沈得煙斷玉爐寒，伴我情懷如水。笛聲三弄，梅心驚破，多少春情意。        小風疏雨蕭蕭地，又催下，千行淚。吹蕭人去玉爐寒，腸斷與誰同倚？一枝折得，人間天上，沒個人堪寄。

這是首悼念亡夫之詞。「藤床……無佳思」，突出詞人寡居之苦；「沈香煙斷玉爐寒」，道出了凄冷環境與痛苦心境；「曉風疏雨」，「與誰同倚」，詞人不能抑制的心靈直白，傾盡了一腔悼亡之情。詞中，如泣如訴的《梅花落》的笛聲牽連起心中梅的凄清哀愁意境如形象特寫般推出：風雨如晦的背景，詞人手持梅花與人合為一體，梅花已超越了其客體形成為主體形象的載體，它承載著詞人對丈夫的深情和精心營造的美好女性的心靈世界。這里，景物描繪與情感抒發交織並行，哀情由淡而沉，從「無佳思」到「情懷如水」，從「情意濃」到「千行淚」，再到「腸斷與誰同倚」，詞人將無限深情融入詞中，營造出意蘊豐厚、格調悲凄的意境。

當然，此詞不只寄託詞人對亡夫的深摯感情與凄楚的哀思，字里行間還透出了時代的悲音。面對梅花，笛聲中梅心驚破，人心亦驚破，末了「一枝折得，人間天上，沒個人堪寄」，更是寫盡尋尋覓覓之情、悵然若失之傷。

如果說丈夫的去世是李清照後期痛苦的緣由之一，那麼她的另一個劇痛則來自於故國之興亡。其中，梅花詞中《清平樂·年年雪裡》和《菩薩蠻·風柔日薄春猶早》等作品，將個人今昔遭遇之異與傷時憂國之感交織於一起，情辭凄婉，感傷哀絕，字字血，聲聲淚，家愁國恨，浸透詞作。

再看《清平樂·年年雪裡》：

年年雪裡，常插梅花醉，挼盡梅花無好意，贏得滿衣清淚。

今年海角天涯，蕭蕭兩鬃生華。看取晚來風勢，故應難看梅花。

這是一首典型的賞梅詞作，借不同時期的賞梅感愛寫出了詞人個人的心路歷程：少年的歡樂，中年的幽怨，晚年的淪落，詞中都約略可見。詞意含蓄蘊藉，感情悲切哀婉，以賞梅寄寓自己的今昔之感和家國之憂，感慨深沉。

上片回憶往昔賞梅生活，分為兩層。「年年雪裡，常插梅花醉。」這兩句抓住富有特徵的生活細節生動地再現了詞人早年賞梅的情景和興致，表現出少女的純真、歡樂和閑適。接下來」挼盡梅花無好意，贏得滿衣清淚「兩句，心緒顯然不同，雖然梅枝在手，卻無好心情去賞玩，只是漫不經心地揉搓著。賞梅原本為的是排遣心頭的憂傷，可是本來心情就不好，到頭來不僅憂傷沒有消除，反倒觸景生情，激起更深的傷感，落得個」滿衣清淚「。花還是昔日的花，然而花相似，人不同，物是人非，怎不使人傷心落淚呢？詞人婚後，夫妻志同道合、伉倆相得，生活美滿幸福。但是，時常發生的短暫離別使她識盡離愁別苦。婚後六、七年的時間里，李趙兩家相繼罹禍，緊接著就開始了長期的」屏居鄉里「的生活。生活的坎坷使她屢處憂患，飽嘗人世的艱辛。當年那種賞梅的雅興大減。這兩句寫的就是詞人婚後的這段生活，表現的是一種百無聊賴、憂傷怨恨的情緒。

上片四句回憶了作者兩個生活階段賞梅時的又一不同情景和心情。

下片以「今年」兩字領起，同上片的「年年」相對。往年是「常插梅花醉」；即使是「挼盡梅花無好意」的時候，也多半為的是離別相思。眼前卻截然不同了，「今年海角天涯，蕭蕭兩鬢生華」，這裡麵包含著幾多辛酸和哀愁。詞人南渡後，特別是丈夫去世後更是顛沛流離，淪落漂零。生活的折磨使詞人很快變得憔悴蒼老，頭發稀疏，兩鬢花白。如今雖然賞梅季節又到，可是哪裡還有心思去插梅呢？而且看來晚上要刮大風，將難以晴夜賞梅了。而且一夜風霜，明朝梅花就要凋零敗落，即使想看也看不成了。「看取晚來風勢，故應難看梅花」，還寄託著詞人對國事的憂懷。這里的「風勢」既是自然的「風勢」也是政治的「風勢」，即「國勢」，寄寓著作者為國勢衰頹而擔憂的心緒。「梅花」以比美好事物，「難看梅花」，則是指國家的遭難，而且頗有經受不住之勢。這種情況下，她哪裡還有賞梅的閑情逸致呢！身世之苦、國家之難揉合一起，詞的思想境界為之升華。

這首詞依次描寫作者少年、中年和晚年三個不同的生活階段中賞梅的不同情致：少年時賞梅醉酒、中年時對梅重淚和晚年時無心賞梅，運用對比手法，物態人事雙關，表現出詞人生活的巨變，著重寫詞人晚年漂零凄情之境和國破家亡之悲，真切感人。

再看《菩薩蠻·風柔日薄春猶早》：

風柔日薄春猶早。夾衫乍著心情好。睡起覺微寒。梅花鬢上殘。

故鄉何處是。忘了除非醉。沉水卧時燒。香消酒未消。

此詞寫早春風柔日薄，熙和天氣。人們從嚴冬中走過，脫去厚重的冬衣，春衫乍試，怎不感到輕松、解脫，產生喜悅的心情？詞人用賦的手法，直寫出此時心情之好。

下兩句忽作轉折。早春又是乍暖還寒時節，小睡起來，微寒侵膚，剛才插到鬢上的梅花也已枯凋。詞人不說心情的轉變，只用天氣的輕寒和梅花的凋殘，暗示其意識流程。一定是鄉心又被春天撥動，故園那些美好春天的回憶又從記憶中泛起。值此小樓又東風之時，更覺風景不殊而有山河迥異之感。

下片於是發出故鄉何處之悲呼。故鄉雖在而河山易主，欲歸不能。范仲淹《蘇幕遮》下片：「黯鄉魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡。  」只有在醉里夢中，才能片刻擺脫沉重的鄉愁。詞人沒有說自己如何沉溺於但願長醉不復醒的醉夢中，只說醉卧時所燒的沉香早已爐滅香消，而詞人還宿酲未解。而醉醒時鄉思的凄苦，盡於言外可見。

這詞寫出了詞人對故鄉的深切懷念。在一個風柔日薄的初春早晨，剛換上夾衫的心情還是好的，但看到鬃上的梅花已經凋殘後，便想到故土的淪陷，心情變了，因而借灑澆愁，直到晚上，還殘酒未消。詞中，將感情的發展與時間的推移，事物的變化相結合，在「殘梅」的牽引下，字里行間無不浸透離亂人那日夜縈繞心懷的家國淪陷之感，在這里雖是淡語直描，而情卻至濃意卻至深，淺淺的意境中，更覺沉痛嚙人，其中悲苦，確是奪人心魄。

總而言之，李清照後期的梅花詞的情調及意境與前期的有了很大的轉化，梅的形象已發生了質的突變。這是由於，南渡後詞人經歷了國破家亡、丈夫病死等磨難，這些痛苦在她心中深深積淀，一旦觸動，便破堤而涌，詞人於是移情於物、寓意於象，象外有意、畫外有情，香消雪減之殘梅自然成了詞人觀照的對象，運用精煉樸素而又生動形象的語言，展現出一幅意韻低沉悲惻、沉哀入骨的梅花意境圖。在這里，不僅傳達出詞人萬千飄零之苦與家國之悲，而且鑄造了沉哀高遠的意境，讓余恨不盡而引入余意無窮的境地，具有強烈的藝術感染力。

2. 本人有一工藝品 主體是一侍女手持花瓶 有梅花 竹子 仙鶴和喜鵲 望 高人給取一喜氣祥和的名字

喜上梅梢，仙鶴廷年

3. 重慶民風民俗的資料

重慶人千百年來形成的春節拜年、十五觀燈、清明祭祖、中秋賞月以及懸酒幌、趕中滲廟會、坐花轎、放風箏等民風民俗，涵蓋婚喪嫁娶、文娛游戲、鬼神觀念、崇拜禁忌、歲時節令、工商交易等各個范疇，與中國其他地區比較，無不大同小異。

重慶方言，亦稱重慶話、渝語，屬西南官話。狹義的重慶言子，專指重慶人的「展言子兒」，即歇後語或陷語，於諧趣幽默里見智慧。明代，大量湖南、廣東籍居民進入重慶，曾經一度占重慶市區人口的40%以上。重慶郊縣依然保留移民的賣敬脊方言島，渝西有大片客家話區和老湘語區，所以在語言上，重慶方稿隱言較西南官話其他方言硬、直、平。

4. 水滸傳中手持梅花斧的是淮

應該是宣花大斧索超

5. 撲克牌中黑桃,紅桃,方塊,梅花各代表什麼

它象徵著一年春夏秋冬四個季節。

每種花色都有13張牌，這表示一個季節里有13個星期。

大、小王牌的設計也有其道理，大王（正司令）代表著太陽，小王代表著月亮。一副牌為什麼有紅（紅桃、方塊）、黑（草花、黑桃）之分呢？現在也可懂得其中道理了：紅表示白天，黑表示夜晚。

含義:

撲克牌是歷法的縮影，54張牌中，有52張是正牌，表示一年中有52個星期，兩張是副牌，大王代表太陽，小王代表月亮。一年四季的春夏秋冬，分別用桃杏梅方來表示，其中紅杏紅方塊是代表白晝，黑桃梅花是表示黑夜，

每一季度是13個星期，撲克牌中每一種花色正好是13張牌，每一季度是91天，13張牌的點數加起來正好91點，四種花色的點數加起來，然後加上小王的一點，是365點，正好等於一年的天數，如果再加一大王的那一點，是366天，恰好是閏年的天數。

撲克牌中的JQK共有12張，它既表示一年之內有12個月份，又說明太陽在一年當中要經過12座星座

彩色大王太陽撲克在線

單色小王月亮

全副牌52張一年有52個星期

全副牌共四個花色一年有四季

黑桃（spade)春，象徵和平

紅心(Heart)夏，象徵愛情

方塊(Diamond)秋，代表財富

梅花(Club)冬，意味著幸福

每種花色共13張牌一季有13個星期

13張牌的點數相加為91點一季有91天

四種花色的點數之和加上小王的一點，一年有365天

四種花色的點數之和加上大王和小王的兩點，潤年有366天

四張老K國王，分別代表英國，法國，西班牙和普魯士君主。

四張Q四個王後

四張J四個侍從

紅色（紅心/方塊）白天

黑色（黑桃/梅花）黑夜

撲克中的J、Q、K共12張牌，既表示一年有12個月，又表示太陽在一年中經過的12個星座。

撲克牌的4種花色還有不同寓意：黑桃象徵橄欖葉，表示和平；紅桃是心形，表示智慧；梅花是黑色三葉，源於三葉草；方塊表示鑽石，意味著財富。

(5)手持梅花擴展閱讀

撲克牌的小眾玩法:達芬奇密碼。

最好是四個人玩。

26 張牌，13張紅桃和13張黑桃，A至K分別為1到13，大小王，稱為Joker (百搭)。。

目標：在你的秘密被發現之前，揭露對手的所有密碼。

准備：

1、把26張數字牌面朝下洗混。

2、每人抓4 張牌。

3、把抓上來的牌按數字大小從左至右排列好，相同數字的黑桃比紅桃小。Joker可以放在任意位置

4、任意從某個玩家開始，按順時針方向進行游戲。

游戲流程

1、在你的回合中，從洗好的牌中摸一張牌，按大小放在你的牌中，確保只有你看到。

2、你指出任何其他玩家的一張牌，然後「猜」出它的數字，比如「黑5」，「紅6」等等。對手

必須根據實際情況，答復你「對」或者「錯」。

3、如果你猜對，則對手把這張牌在原來的位置攤開，讓大家都看到。只要你猜對，你可

以重復步驟2。

4、如果你猜錯， 換下一個玩家。

勝利條件：如果你是唯一一個還有立牌的玩家，你贏了！

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7. 手持梅花燈為什麼閃三下就不閃了

這個其實是一個警告的作用，它可以提醒對方什麼時候該動手了。

8. 重慶人過春節的習俗

1、拜年

大年初二是開年日，早上拜祭天地神靈，祭禮完畢，燒炮、燒紙寶，然後吃"開年飯"。這餐"開年飯"一般備發菜、生菜、魚等，意在取其生財利路之意。正月初二也是傳統的姑爺節，姑爺們要紛紛去給岳父家 、岳母拜年。

2、燒門紙

燒門神紙，舊時初三日夜把年節時的松柏枝及節期所掛門神門箋等一並焚化，以示年已過完，又要開始營生。俗諺有「燒了門神紙，個人尋生理」。民間以為正月初三位穀子生日，這一天祝祭祈年。年初三又稱「小年朝」，有祀祖祭神的習俗。

9. 為什麼說梅花是戰爭的武器

一 這是長期以來人們打撲克流傳下來的說法，因為撲克牌中的梅花（club）代表幸運，撲克的其他三種花色紅桃（Heart）、黑桃（Spade）、方片（Diamond）分別代表愛情、和平和財富。因此，梅花是最具備攻擊性的。
二 當然，不同的國家對於梅花的撲克理解也不一樣。各國人民都以本國民族文化對四種花色給予不同的文化闡述。法國人將四種花色理解為矛、方形、丁香葉和紅心；德國人把四種花色理解為樹葉、鈴鐺、橡樹果和紅心；義大利人將四種花色理解為寶劍、硬幣、拐杖和酒杯；瑞士人將四種花色理解為橡樹果、鈴鐺、花朵和盾牌；英國人則將四種花色理解為鏟子、鑽石、三葉草和紅心。
三 為什麼要以這四種圖案作為撲克牌的花色，歷來說法很多。比較集中的說法有以下兩種：一說是這四種花色代表當時社會的四種主要行業，其中黑桃代表長矛，象徵軍人；梅花代表三葉花，象徵農業；方塊代表工匠使用的磚瓦；紅桃代表紅心，象徵牧師。另一說是這四種花色來源於歐洲古代占卜所用器物的圖樣，其中黑桃代表橄欖葉，象徵和平；梅花為三葉草，意味著幸運；方塊呈鑽石形狀，象徵財富；而紅桃為紅心型，象徵智慧和愛情

又因為梅花是三葉草，也象徵著幸運；紅桃、方片、梅花、黑桃四種花色分別象徵著春、夏、秋、冬四個季節

10. 撲克牌中梅花代表

紅桃、方塊、梅花、黑桃四種花色分別象徵著春、夏、秋、冬四個季節。至於為什麼要以這四種圖案作為撲克牌的花色，歷來說法很多。比較集中的說法有以下兩種： 一說是這四種花色代表當時社會的四種主要行業，其中黑桃代表長矛，象徵軍人；梅花代表三葉花，象徵農業；方塊代表工匠使用的磚瓦；紅桃代表紅心，象徵牧師。 另一說是這四種花色來源於歐洲古代占卜所用器物的圖樣，其中黑桃代表橄欖葉，象徵和平；梅花為三葉草，意味著幸運；方塊呈鑽石形狀，象徵財富；而紅桃為紅心型，象徵智慧和愛情。

※以下內容僅供參考：

關於撲克牌的來歷

相傳早在秦末楚漢爭斗時期，大將軍韓信為了緩解士兵的思鄉之愁，發明了一種紙牌游戲，因為牌面只有樹葉大小，所以被稱為「葉子戲」。（「葉子牌」，有兩個手指大小。長8公分，闊2．5公分的「葉子牌」，用絲綢及紙裱成，圖案是用木刻版印成的）。 據說這就是撲克牌的雛形。

十二世紀時，馬可·波羅把這種紙牌游戲帶到了歐洲，立刻引起了西方人的極大興趣。一開始，它只是貴族們的奢侈品，但是因為它造價低廉、玩法多樣，又容易學肢敏搜，很快就在民間流行開來。

法國人將四種花色理解為矛、方形、丁香葉和紅心；

德國人把四種花色理解為樹葉、鈴鐺、橡樹果和紅心；

義大利人將四種花色理解為寶劍、硬幣、拐杖和酒杯；

瑞士人將四種花色理解為橡樹果、鈴鐺、花朵和盾牌；

英國人則將四種花色理解為鏟子、鑽石、三葉草和紅心。

為什麼要以這四種圖案作為撲克牌的花色，歷來說法很多。比較集中的說法有以下兩種：

一說是這四種花色代表當時社會的四種主要行業，其中黑桃代歷歷表長矛，象徵軍人；梅花代表三葉花，象徵農業；方塊代表工匠使用的磚瓦；紅桃代表紅心，象徵牧師。

另一說是這四種花色來源於歐洲古代占卜所用器物的圖樣，其中黑桃代表橄欖葉，象徵和平；梅花為三葉草，意味著幸運；方塊呈鑽石形狀，象徵財富；而紅桃為紅心型，象徵智慧和愛情。

撲克牌的54張模式解釋起來也非常奇妙：

大王代表太陽、小王代表月亮，其餘52張牌代表一年中的52個星期；

紅桃、方塊、梅花、黑桃四種花色分別象徵著春、夏、秋、冬四個季節；

每種花色有13張牌，表示每個季節有13個星期。

如果把J、Q、K當作11、12、13點，大王、小王為半點，一副撲克牌的總點數恰好是365點。而閏年把大、小王各算為1點，共366點。

專家普遍認為，以上解釋並非巧合，因為撲克牌的設計和發明與星相、占卜以及天文、歷法有著千絲萬縷的聯系。

曾有傳說認為，亨利八世是四張K的圖案的模型；現存最古老的英國撲克牌的四張K的人像圖案上，都有與亨利八世一樣的捲曲的向兩邊分開的小胡須和絡腮鬍子。又傳說四張Q上的人像圖案的模型，很可能是約克王朝的伊麗莎白皇後，即亨利七世的皇後。法國撲克牌的製造一直是沿著各個廠商自己的路線發展的，到了1813年政府頒布了一個官方批準的設計，對於每一張人頭牌都給予名稱，直到今天還有很多撲克牌沿用這種名稱：

黑桃 紅桃 方塊 梅花

K 大衛 查理 凱撒 亞歷山大

Q 帕拉斯 朱迪思 雷切爾 阿金尼

J 霍吉爾 拉海爾 赫克托 蘭斯洛待

黑桃K

大衛是公元前10世紀的以色列國王所羅門的父親大衛，他善用豎琴演奏，並在聖經上寫了許多贊美詩，所以黑桃K畫面上經常有豎琴圖樣。

黑桃Q

帕拉斯是希臘的智慧和戰爭女神帕拉斯?阿西納，是四張皇後牌中唯一手持武器的一位皇後。

黑桃J

霍吉爾是查理一世（紅桃K）的侍從。

紅桃K

查理一世是四張K中唯一不留胡須的國王。

紅桃Q

是朱迪思王後。

紅桃J

拉海爾是查理七世的侍從。

方塊K

凱撒大帝是羅馬帝國的國王，是四張國王牌中唯一一張側面像。

方塊Q

萊克爾皇後。

方塊J

赫克托是查理一世的侍從。

梅花K

是最早征服世界的馬其頓帝國國王亞力山大，他的衣服上總是佩戴著配有十字架的珠寶。

梅花Q

阿金尼（Argine）一詞是由女王（Regina）一詞經過字母移位而得出的，她手持薔薇花，表示英國以紅色薔薇花為標志的蘭開斯特王族和以白色薔薇花為標志的約克王族經過薔薇戰爭後終於和解，將雙方的薔薇花拿虛結在一齊。

梅花J

蘭斯洛待是阿瑟王故事中的騎士。

撲克中的J（JACK）原來用KNAVE（惡棍）一詞，這個詞直到20世紀40年代在英國和歐洲大陸還相當流行，到現在已基本廢棄不用，但在歐洲如瑞典等部分國家，還在使用這個詞。用JACK代替KNAVE一詞之所以能很快得到公眾接受的原因之一，是在記錄或報告牌例時，或者在使用縮寫時，或者在敘述打牌過程時，可以方便地使用JACK一詞的第一個字母J，而過去在用KNAVE這個詞時，就必須使用Kn，如果只用K就會引起混亂。

1840年，鴉片戰爭後外國撲克也隨著洋人進入中國。當時進口的撲克主要是來自於美國和日本，日本撲克因價格便宜而暢銷。1931年，全國掀起抵制日貨運動，提倡國貨，發展實業，上海人黃金生創辦了翠華卡片廠，試制出中國第一批撲克，紅獅牌撲克。