金農梅花冊

『壹』 2010-25 梅蘭竹菊郵票喜歡嗎

我非常喜歡《梅蘭竹菊》郵票。
2010-25《梅蘭竹菊》特種郵票，2010.10.18發行，全套4枚，膠印，王虎鳴設計。
這套郵票詩書畫均有，都為名家所作。
梅蘭竹菊，占盡春夏秋冬。梅高潔傲岸，蘭幽雅空靈，竹虛心有節，菊冷艷清貞，中國文人稱其為「四君子」。
「梅」郵票主圖選自伍租清代「揚州八怪」畫家金農的《畫梅花冊》，此畫現藏於北京故宮博物院。
「蘭」郵票主圖選自巢勛在上海有正書局以石印法影印出版的《芥子園畫譜》。
「竹」郵票主圖選自「揚州八怪」畫家鄭板橋的帆橘螞《蘭竹圖冊》。鄭板橋晚年以揚州為中心，以賣字畫為生。
「菊」郵票主圖選用「揚州八怪」畫家李×的《菊石圖》，此畫現藏於北京炎黃藝術館（朝陽區安定門外亞運村惠中態埋路9號）。

『貳』 金農梅花作品賞析

「雪似梅花，梅花似雪。似和不似都奇絕。」——金農梅花賞析

梅花自古就有清俊高雅的風度，人們賦予了它清麗、高潔、謙虛、堅強的品格，是中國傳統的名花。中國歷代眾多的文人學士都愛梅，詠梅，畫梅，藉以表達自己高尚的品質。

金農是清代揚州畫派之首，他在仕途上的不得意和生活上的窘迫，使他對梅花別有偏愛。金農的梅花作品很多，但是真正開始轉心畫梅是在他64歲以後的晚年生活。這個時候他的作品已經逐漸成熟了。常見的金農的梅花作品，大致分為兩類，一類是單幅的梅花圖；另一類就是梅花圖冊，更多一些的小篇幅的習作。

金農的梅花清逸淡雅，構圖和筆墨都比較簡單，卻風雅至極。金農的梅花作品大多以墨梅為主，用線圈畫花白，淡墨發干，用濃墨點花蕊、花絲和點苔，很少賦色，用筆也很古拙簡約，即使設色也很淡雅，並不濃重。金農畫的梅花粗乾瘦枝，豎斜交錯，畫面的節奏把控技巧非常成熟。

中國畫往往不是表面的摹寫，而是畫家更深層次的表達，對現實物象的體驗感受。金農的梅花最注重的是意境，有種禪意精神。金農具有深厚的書法功底，這種書法功底同時被帶到畫面中來，書法和繪畫通合，將書法的自然瀟灑移到畫面中，形成了他獨特的繪畫風格。這種活力曲直的梅花枝幹，生動的梅花，以及剛正中正的題跋，都是他在書法中所汲取的營養，形成了古樸的天然美感。

『叄』 清朝書畫家、揚州八怪之首金農簡介，金農的書法有什麼特點

人物介紹

金農，字壽門、司農、吉金，號冬心，又號稽留山民、曲江外史、昔耶居士等。別號很多，有：金牛、老丁、古泉、竹泉、稽梅主、蓮身居士、龍梭仙客、恥春翁、壽道士、金吉金、蘇伐羅吉蘇伐羅（佛家經典上「蘇伐羅」即漢文「金」字，蘇伐羅吉蘇伐羅就是金吉金）、心廿六郎、仙壇掃花人、金牛湖上會議老、百二硯田富翁等。生於清康熙二十六年（1686），卒於乾隆二十八年（1763），錢塘（今浙江杭州）人。據金農自述；「家有田幾棱，屋數區，在錢塘江上，中為書堂，面江背山，江之外又山無窮」。

金農天姿聰穎，早年讀書於學者何焯家，與「西泠八家」之一的丁敬比鄰，又與吳西林同時，與號稱「浙西三高士」交往熏陶，更增金農的博學多才。乾隆元年（1736）受裘思芹薦舉博學鴻詞科，入都應試未中，鬱郁不得志，遂周遊四方，走齊、魯、燕、趙，歷秦、晉、吳、粵、終無所遇。年方五十，開始學畫，由於學問淵博，瀏覽名跡眾多，又有深厚書法功底，終成一代名家。晚寓揚州賣書畫以自給，為「揚州八怪」之首。妻亡無子，遂不復歸。

金農的一生，大半

金農博學多才，嗜奇好古，收金石文字千卷。精篆刻、鑒賞，善畫竹、梅、鞍馬、佛像、人物、山水。尤精墨梅。所作梅花，枝多花繁，生機勃發，古雅拙樸。代表作有：《東萼吐華圖》、《空捍如灑圖》、《臘梅初綻圖》、《玉蝶清標圖》、《鐵軒疏花圖》、《菩薩妙相圖》、《瓊姿俟賞圖》等。

個人成就

書法

金農是揚州八怪的核

但是金農天性散淡，他的書法作品較揚州八怪中的其他人來說，傳世作品數量是非常少的。他生活在康、雍、乾三朝，因此他給自己封了個「三朝老民」的閑號。金農初不以工書為念，然書法造詣卻在「揚州八怪」中成為最有成就的一位，特別是他的行書和隸書均有著高妙而獨到的審美價值。

他的隸書早年是「墨守 *** 繩墨」的，風格規整，筆劃沉厚朴實，其筆劃未送到而收鋒，結構嚴密，多內斂之勢，而少外拓之姿，具有樸素簡潔風格，金農的書法藝術以古樸渾厚見長。他首創的漆書，是一種特殊的用筆用墨方法。「金農墨」濃厚似漆，寫出的字凸出於紙面。所用的毛筆，象扁平的刷子，蘸上濃墨，行筆只折不轉，象刷子刷漆一樣。這種方法寫出的字看起來粗俗簡單，無章法可言，其實是大處著眼，有磅礴的氣韻。

最能反映金農書法藝術境界的是他的行草。他將楷書的筆法、隸書的筆勢、篆書的筆意融進行草，自成一體，別具一格。其點畫似隸似楷，亦行亦草，長橫和豎鉤都呈隸書筆形，而撇捺的筆姿又常常近於魏碑，分外蒼勁、靈秀。尤其是那些信手而寫的詩稿信札，古拙淡雅，有一種真率天成的韻味和意境，令人愛不釋手。 金農的行書從其早期開始就不入常格，而以碑法與自家的「漆書」法寫成的行草書，用筆率真，隨心所欲，點畫浪藉而又筆墨醇厚，粗頭爛服之間，透出蒼逸稚拙之趣，令人嘆服；其「寫經雕版」式的楷書，似乎與民間書法一脈相通，沒有輕重的線條變化和圓潤的轉折用筆，也沒有提頓中的波挑，以均勻的線條和方硬的轉折，書寫出類似單線體美術字的書體，卻又具有器形文字般的古茂，其書法的啟迪意義非常深遠。傳世書跡有《度量如海帖》，今流入日本。《盛仲交贊》，絹本漆書。

繪畫

年五十始從事於畫，涉筆即古，脫盡畫家之習，良由所見古跡多也。初寫竹師石室老人，號稽留山民，繼畫梅師白玉蟾，號昔邪居士。

所畫人物造型奇古誇張，筆法古拙簡練，形象鮮明突出；山水構圖別致，隨意揮寫點染，簡朴疏秀 ；其梅、竹用筆奇拙 ，凝練厚重 。書法從《天發神讖碑》、《禪國山碑》、《谷郎碑》變化而出，運筆扁方，豎輕橫重，別具奇趣，風格獨特，自謂漆書。金農的書畫在當時享譽很高 ，為揚州八怪之一 。有《山水人物冊》、《月華圖》、《攜杖圖》、《東萼吐華圖》、《墨竹圖》等傳世。著《冬心詩集》、《冬心隨筆》、《冬心雜著》等。

個人影響

「揚州八怪」，通常的說法是李W（復堂）、汪士慎（巢林）、高翔（西唐）、金農（冬心）、黃慎（癭瓢）、鄭燮（板橋）、李方膺（虯仲）、羅聘（兩峰）。此外，至少還有五種以上說法，涉及十多位畫家，但無論哪種說法，金農都在其內，可見他是「八怪」中的核心人物之一。人們為何以「怪」相稱？「怪」又「怪」在哪些方面呢？

這個「怪」首先是指作品格調上的離經叛道。金農等人戴上「揚州八怪」的桂冠後，既為社會所認可，又被人們津津樂道，廣為傳揚。這除了藝術風格的原因之外，其中也包含著個性行為、思維方式、處世觀念等多種異於常情的因素。難怪好友全祖望稱他為「畸士」了。

金農交友廣泛，上至名門公卿、富豪巨賈，下至賣漿引車的貧民百姓，三教九流無所不有。他交友還有一種怪脾氣。他瞧不起的人，不但話不投機半句多，而且報之以白眼，更別想求得他的詩文字畫。而對要好朋友從不以窮富貴賤取人。

在金農眾多的朋友中，一個就是當時寓居揚州的鄭板橋，兩人喜歡一起「杯酒言歡，永朝永夕」，「相親相洽若鷗鷺之在汀渚」。鄭板橋曾說「杭州只有金農好」。他倆除了有共同的人生觀、藝術觀外，個性脾氣特別相投，常常出入秦樓楚館，酣飲金農中年游歷達十五年，足跡踏遍半個中國。哪來旅行費用呢？除了化緣僧院，朋友資助外，他招募挑選了一批能工巧匠，組成一個自給自足的「技術訪游團」，金農充當「團長」，團里每個人都有一技之長，如甬東朱龍擅雕鑿紋刻硯石，新安張喜子精界烏絲欄，會稽鄭小邑擅長抄寫，吳門庄閨郎會彈奏樂器，蘭陵陳彭擅長畫墨竹，每到一地全團便開展活動，以此籌措旅資。這種方式在「揚州八怪」中也是絕無僅有的。

金農具有的完全是一個浪漫詩人的情懷，一個不修邊幅的書畫家風度，一個無拘無束的野逸文人氣質。其次，金農晚年窮困潦倒，盡管不能排除社會原因，但也有屬於自身的緣由。金農的收入也頗可觀了，結果老來卻弄得四壁皆空，無錢入殮，這不能不說是一個悲劇。

康熙、乾隆時代的書法界正是「帖學」一統天下。金農和鄭燮等人卓然樹起叛逆的大旗，成為清代書道中興的領 *** 者。金農的書法藝術和他的繪畫一樣，以古樸渾厚見勝，有「求拙為妍」的藝術特點。從傳世書跡來看，其隸書蒼古奇逸，正書樸厚歧出，行書健勁瀟灑，影響最大的還是他首創的漆書。「漆書」這個詞的來源畫不能行，故頭粗尾細，似其形耳。」二是宋代大書法家米芾在評自己書法時說：「臣書刷字。」可知「漆書」是指一種特殊的用筆用墨方法。金農寫漆書所用的墨是自選墨煙所造的「五百斤油」。「金農墨」濃厚似漆，「諦視之，紙墨相接之處彷彿有毛，幽光徐漾」，寫出的字凸於紙面，稍一觸指即為墨染。所用毛筆，是「截取毫端」，平扁如刷，蘸以濃墨，行筆只折不轉，如漆刷之運作。這種方法寫出的字看似粗俗簡單，無章法筆意可言，其實是大處著眼，剔除細節，直取磅礴氣韻。那險峻雄奇的構局，渾朴鈍拙的金石趣，都融合在黑、厚、重、凝的格調之中。

由於金農的身世，他以賣字賣畫為業，難免把商業習氣帶入藝術領域。許多慕名求索者又非知音，不少作品明顯有應酬之嫌，甚至有「師藉門生賣畫錢，門生畫亦賴師傳」，「圖成幅幅署髯名，濃墨刷字世便驚」的情況，並由此引發出「金農無畫論」之爭。這些情況雖給金農書畫的鑒賞、論評帶來一定疑難，然而絕不能由此否認他的作品風格是順應了當時歷史文化發展的趨勢，在抒發個性，沖擊時弊，力倡新思維方面所做出的貢獻。

2009年12月19日，有著「揚州八怪」之稱的金農的《花果冊》在杭州拍賣會上以3976萬元的價格創下西泠拍賣最高成交紀錄。

相關作品

金農自畫像軸

《自畫像》軸，金農作，紙本，墨筆，縱131.3cm ，橫59.1cm。

此圖為揚州八怪之一金農73歲時的自畫像。畫中老者身著布衣，持杖側身而立，姿態篤定，神情超然。其頭部畫法較為寫實，具有肖像畫的特徵，濃密的長髯，細細的發辮，矍爍的雙目，真實傳神地描繪出金農本人奇倔傲世的性格特徵。

圖中人物的體貌不求形似，極盡誇張，具有漫畫意味，這是一種文人畫家逸筆的肖像畫。畫家以焦墨渴筆勾勒人物形象，線條生拙簡朴，脫胎於南宋馬和之「蘭葉描」，與題款及詩文的「漆書」共同體現出生澀拙樸、奇絕脫俗的風格。

藝術年表

1687年 康熙二十六年 丁卯 1歲

農歷三月二十二日出生干浙江仁：和(今杭州)錢塘江上，居家候 。潮門外。

1688年 康熙二十七年 戊辰 2歲

高翔生，江蘇甘泉人，書畫家，金農好友，揚州八怪之一。

馬曰g生，安徽祁門人，大鹽商，詩人，金農好友。

1692年 康熙三十一年 壬申 6歲

方土庶生，籍貫新安，上詩畫，金農友。

厲鶚生，詩人，學者，浙江杭州人，金農好友，—生與金農過 往甚密。

1693年 康熙三十二年 癸酉 7歲

鄭燮生，江蘇興化人，金農友，著名書畫家，揚州八怪之一。

1695年 康熙三十四年 乙亥 9歲

丁敬生，（金農同鄉鄰里）與金農交誼深厚；書畫篆刻家，尤以篆刻著名為浙派開山。

1696年 康熙三十五年 丙子 10歲

杭世駿生，浙江仁和人，文學家、金農好友。

1703年 康熙四十二年 癸未 17歲

初習聲韻之學。故里項霜田引為小友，與同里詩人、詩僧交遊，得贊譽。

1705年 康熙四十四年 乙酉 19歲

全祖望生，浙江鄞縣人，詩人、學者，金農好友。

1706年 康熙45年 丙戌 20歲

四月，渡羅剎江，至蕭山拜訪91歲詩壇名宿毛奇齡，得其贊賞。至會稽、探禹穴、觀窒石。冬，丁敬至

金農處相與考證金石，金農出示王《秋山行路圖》共賞。

1707年 康熙四十六年 丁亥 21歲

就讀於蘇州何焯(字屺瞻、號儀門，學者、書法家)家塾中，凡二年，金農金石碑版之識於此多有所得。

1708年 康熙四十七年 戊子 22歲

往慧慶拜謁東南詩壇盟主朱彝尊，朱笑迎而贊其詩。

1712年 康熙五十一年 壬辰 26歲

至吳門，訪張三吁。

1714年 康熙五十三年 甲午 28歲

春，厲鶚訪金農；夏偕厲鶚訪王次顏。

1715年 康熙五十四年 乙未 29歲

秋，厲鶚造訪於江上，金農出顏真卿《麻姑仙壇紀》、《顏魯公祠堂碑》米芾法帖拓本等。厲鶚觀金農書法並以詩論之。

1716年康熙五十五年 丙申 30歲

偕厲鶚游。病店(瘧疾)於江上，取崔國輔詩句「寂寥抱冬心」 語意，始自號「冬心先生」。作《懷人絕句三十首》，名《景申集》；由鮑附梓，厲鶚作序。

1717年 康熙五十六年 丁酉 31歲

於陳撰玉幾山房觀宋人墨梅圖。春，見《武梁祠漢畫像石唐拓本》並作跋。秋，楊知、陳章見過金農處，

出示漢唐金石拓本240種共賞。

1718年 康熙五十七年 戊戌 32歲

夏，偕厲鶚至長興共訪鮑，又同游若溪。作《若溪曲》二首。 有詩記之，此年曾作《蘭竹圖》。

1720年 康熙五十九年 庚子 34歲

攜自編詩集《景申集》游於揚州，廣得贊譽。冬，寓揚州。作《麻姑仙壇記跋》署款金司農。

1721年 康熙六十年 辛丑 35歲

春，游揚州。結識余元甲等人。秋，與友人游禪智寺，後有行楷書《游禪智寺詩》。歲杪，回江上老屋

整理《冬心齋石刻帖》。作有行書《與高西唐書》。

1722年 康熙六十一年 壬寅 36歲

恩師何焯卒。

1723年 雍正元年 癸卯 37歲

農歷五月出遊山東，赴萊東，經臨淄見趙執信。秋，過訪厲鶚以詩卷索序。

1724年 雍正二年 甲辰 38歲

在揚州，於河享齋中觀書畫名作，自天寧寺移居凈業精舍；作《行書自書詩冊》。

1725年 雍正三年 乙巳 39歲

作《隸書王彪之井賦》。是年由金司農更名為金農，字由壽田 更為壽門。

春，開始作澤州之行，好友汪士慎、厲鶚、馬曰璐送行並以 詩紀之。過京師，結識有同門之誼的探花徐葆光、貴族阿金、書法家王澍等。九月赴山西澤州投陳壯履(字幼安)處，客居三年。

1726年 雍正四年 丙午 40歲

春，訪聖王坪、石淙院。秋，游吉祥寺，過北崎精捨得宋高僧手書經卷殘本。

1727年 雍正五年 丁未 41歲

時客澤州陳壯履處，作《龍誕香二首》寄吳焯、厲鶚，作《寄丁敬》、作《憶康山舊游》寄懷馬曰g、

馬曰璐、汪士慎、高翔、余元甲等好友。

1728年 雍正六年 戊申 42歲

仍客澤州陳家，在太行山道中作《馬垂銘》。

1729年 雍正七年 己酉 43歲

春三月南歸，旋又有澤州之行，游晉祠、太原等處，在娘子 關墜馬，治引首印章「娘子關墜馬後書」；春，作自畫43歲小像，十年後有《自題四十三歲小像》三首。於堯都得趙孟手札一件。

1730年 雍正八年 庚戌 44歲

五月南歸，在曲阜停留四月，九月於曲阜作隸書《王融傳》、《王秀冊》等，初冬歸揚州，十一月在揚州為學軒先生寫《行書 硯銘》冊等。

1731年 雍正九年 辛亥 45歲

在揚州與王虛舟同觀項元汴藏張旭草書卷。秋，馬曰g、馬曰璐兄弟邀金農及諸多文人集小玲瓏山館詩酬。識宣城畫師沈廷瑞。

1732年 雍正十年 壬子 46歲

春，至吳興，又過梁溪，於聽松庵觀王虛舟之徐履墨竹圖，秋，於真州(今江蘇儀征)乘舟作《將游楚中、於真州江上登舟二首》，過小孤山、游江陵、武昌回揚州。又於吳興訪鮑，歲 杪客吳興姚世鈺蓮花庄。書有《隸書題倪贊溪山秋意詩軸》。

1733年 雍正十一年 癸丑 47歲

春，泊舟吳中，由曲阿(丹陽)至潤州(鎮江)渡江至揚州。秋新編《冬心先生集》(四卷)開雕於廣陵般若庵。十二月自序《冬心齋研銘》同年刻印，其詩名廣為留傳。書有《隸書張融、蔡中郎等傳記冊》。

1734年 雍正十二年 甲寅 48歲

開始留髯，人稱「髯金」。八月，歸安令裘魯青邀游吳興。九月，客廣陵。

為A陽褚陵作《飛白歌》頌飛白書。冬，鹽商馬氏兄弟於小玲瓏山館雅集，金農與多位好友參加。書有《臨西嶽華山廟碑冊》、《隸書周禮職軸》。行書手札《與鮑書》。

1735年 雍正十三年 乙卯 49歲

春，泛舟肖家湖。夏，出遊楚州。秋，由楚州返錢塘，於稽留山讀書。此年，吳興知縣裘魯青向節鉞大夫（學使）帥念祖薦金農應博學鴻詞科。金農作《上學使帥公書》表示「進退為難」。書有《隸書雜記》。

1736年 乾隆元年 丙辰 50歲

金農因歸安縣令裘魯青向節鉞大夫再薦博學鴻詞科，欲應。赴京應試。報罷南歸，逗留於曲阜。年底返揚，復返杭。是年起，金農開始賣字畫。

1737年 乾隆二年 丁己 51歲

1738年 乾隆五年 戊午 52歲

1739年 乾隆4年 己未 53歲

1740年 乾隆5年 庚申 54歲

1741年 乾隆6年 辛酉 55歲

1742年 乾隆7年 壬戌 56歲

1743年 乾隆8年 癸亥 57 歲

1744年 乾隆9年 甲子 58歲

汪士慎在揚州城邊買茅屋，作《移居圖》，金農等有詩祝賀。金農有《七言律詩軸》。

1745年 乾隆10年 乙丑 59歲

1746年 乾隆十一年 丙寅 60歲

閏三月三日杭州太守鄂敏修禊子西湖計63人，金農參加。開始學畫竹，喜於宅之左右廣植竹林，以竹為師。三月作詩四 首自賀己之60壽辰，汪土慎作《冬心六十初度》寄賀。七月 至休寧、新安、過金陵，冬，復回揚州。

1747年 乾隆十二年 丁卯 61歲

三月，作「竹師」一印。作《隸書五言聯》。

1748年 乾隆十三年 戊辰 62歲

移居城南隅何氏書屋。買龍井山僧竹百桿種於居旁。蔣仁為 治「百二硯田富翁」印，丁敬為治「不可一日無此君」印。

1749年 乾隆十四年 己巳 63歲

秋，居錢塘江上，與鄰曲諸老結菊社。春，卧病江上。冬，客廣陵，過汪士慎草堂，互賞翰墨。

1750年 乾隆十五年 庚午 64歲

四月，游剡中、過吳興、至京口，復至廣陵。居揚州三祝庵， 六月，訪吳興、赴吳門，復回揚州。《冬心先生畫竹題記》58 篇刻於斯年。自序60始學畫竹。

1751年 乾隆十六年 辛未 65歲

年初，作漆書軸贈老友邊壽民。書有《漆書童蒙八章橫卷》、《楷書扇面采蓮曲》。

1752年 乾隆十七年 壬申 66歲

春撰《冬心先生續集》自序，《冬心先生三體詩》自序。作《隸書五言聯》。書有《漆書疏花片紙七言聯》《漆書相鶴經軸》 《行書致方輔手札》《行書與吳南庄手札》。

1753年 乾隆十八年 癸酉 67歲

春，回杭州故里，請丁敬為《冬心先生續集》作序。秋日寓揚州陳氏家。自寫小像寄鄭燮。受汪士慎目盲後所作大幅狂草。

1755年 乾隆二十年 乙亥 69歲

盧雅雨請名流二十餘位首次紅橋修契，金農列其間。與鄭燮、袁枚等為李方膺《墨梅圖》題跋。

1756年 乾隆二十一年 丙子 70歲

秋，寓居揚州西方寺。書有《漆書『外不枯』軸》(落款自言七十後書法始作「渴筆八分」)、《楷書昔邪廬詩冊》。

1757年 乾隆二十二年 丁丑 71歲

三月三，盧雅雨二次虹橋修契，金農參與。自刻「百二硯田 富翁」印。收羅聘為詩弟子。書有《漆書高軒清福七言聯》 《漆書古謠軸》、《漆書相鶴經軸》。

1758年 乾隆二十三年 戊寅 72歲

春，丁敬為金農刻印「只寄得相思一點」。書有《漆書西嶽華山廟碑軸》。

1759年 乾隆二十四年 己卯 73歲

收項均為弟子。作自寫小像多幅，分贈丁敬、羅聘、項均等人。

1760年 乾隆二十五年 庚辰 74歲

《自度曲》由羅聘、楊爵開雕。書有《楷書清寒詩序冊》、《行書詩稿手札》。

1761年 乾隆二十六年 辛巳 75歲

撰文評鄭燮畫竹。作隸書七言聯。在《墨梅圖》題詩，「衰晚年零丁一人，只有梅鶴、病痛飢餓為伴」。

1762年 乾隆二十七年 壬午 76歲

乾隆南遊過揚州呈進詩表。作隸書畫佛題記。書有《漆書題昔邪廬壁上詩橫卷》。

1763年 乾隆二十八年 癸未 77歲

秋九月，歿於揚州佛舍。乾隆二十九年由杭世俊集資、羅聘扶柩歸葬於杭州臨平黃鶴山。

『肆』 列舉：晉唐人物畫，宋元山水畫，明清花鳥畫的代表畫家及代表作。

西晉:衛協"佛畫之祖" 東晉:顧愷之《維摩詰像》《列女仁智圖》《洛專神賦圖》 唐：閻立本屬《步輦圖》《職貢圖》《歷代帝王圖》 吳道子《地獄變相》《送子天王圖》 北宋：(初期)李成《晴巒蕭寺圖》 范寬《溪山行旅圖》 (中期)郭熙《早春圖》 (文人畫)米氏父子《雲山墨戲圖卷》 南宋四家:李唐<萬壑松風圖> 劉松年<四景山水卷> 馬遠<十二水圖> 夏圭<山水十二景> 元四家:黃公望<富春山居圖> 吳鎮<漁夫圖> 倪瓚<江亭山色圖> 王蒙<花溪漁隱圖> 明:徐渭<墨葡萄圖> 清:"野逸派"八大<河上花> 石濤 朱耷<魚石圖> "揚州八怪"金農<梅花冊>

『伍』 故宮博物院收藏金農十二幅梅花圖是哪一種冊

故宮博物院收藏金農十二幅梅花圖是金農梅花圖冊。金農天姿聰穎，早年讀書於學者何焯家，與「西知晌螞泠八家」之一的丁敬比鄰，搭埋又與吳西謹談林同時，與號稱「浙西三高士」交往熏陶，更增金農的博學多才。

『陸』 金農的簡介_金農的梅花_金農的作品

中文名：金農

別 名：壽道士、龍梭仙客

國 籍：清朝

民 族：漢族

出生地：錢塘(今浙江杭州)

出生日期：1687年

逝世日期：1763年

職 業：書畫家

信 仰：道教

主要成就：創「漆書」;為揚州八怪之首

代表作品：《東萼吐華圖》《空捍如灑圖》《臘梅初綻圖》

金農——揚州八怪之首

金農(1687—1763)，清代書畫家，揚州八怪之首。字壽門、司農、吉金，號冬心先生、稽留山民、曲江外史、昔耶居士、壽道士等，錢塘(今浙江杭州)人，布衣終身。

他好游歷，卒無所遇蔽哪喚而歸。晚寓揚州，賣書畫自給。嗜奇好學，工於詩文書法，詩文古奧奇特，並精於鑒別。書法創扁筆緩橘書體，兼有楷、隸體勢，時稱「漆書」。五十三歲後才工畫。其畫造型奇古，善用淡墨干筆作花卉小品，尤工畫梅。

代表作有《東萼吐華圖》、《空捍如灑圖》、《臘梅初綻圖》、《玉蝶清標圖》、《鐵軒疏花圖》、《菩薩妙相圖》、《瓊姿俟賞圖》等。著有《冬心詩集》、《冬心隨筆》、《冬心雜著》等。

金農是揚州八怪的核心人物。他在詩、書、畫、印以及琴曲、鑒賞、收藏方面都稱得上是大家。金農從小研習書文，文學造詣很高。濃厚的學養使他居於「揚州八怪」之首。

但是金農天性散淡，他的書法作品較揚州八怪中的其他人來說，傳世作品數量是非常少的。他生活在康、雍、干三朝，因此他給自己封了個「三朝老民」的閑號。金農初不以工書為念，然書法造詣卻在「揚州八怪」中成為最有成就的一位，特別是他的行書和隸書均有著高妙而獨到的審美價值。

年五十始從事於畫，涉筆即古，脫盡畫家之習，良由所見古跡多也。初寫竹師石室老人，號稽留山民，繼畫梅師白玉蟾，號昔邪居士。畫佛號心出家盦粥飯僧。又畫馬自謂得曹、韓法，趙王孫不足道也。其山水花果布置幽奇，點染閑冷，非復塵世間所睹，蓋皆意為之。問之則曰貝多龍窠之類也。他畫梅，自稱「江路野梅」、要求「天大寒時香千里」，畫馬題道：「今予畫馬，蒼蒼涼涼，有顧影酸嘶自憐之態，其悲跋涉之勞乎?世無伯樂，即遇其人，亦去暮矣?吾不欲求知於風塵漠野之間也。」足見其懷才不遇的心情。他在一冊頁上畫一士大夫高卧四面通風的水池亭中，題曰：「風來四面卧當中」。逍遙自在，不及世事，亦以「清高」自居。金農申言要把自己「平生高岸之氣」，一一見之畫中。「以抒不平鳴」。在一幅《墨竹圖》中，他宏凱竟然直書：「磨墨五升，畫此狂竹，不釣陽鱭，而釣諸侯也。」 喜畫瘦竹，說「畫竹宜瘦，瘦多壽，自然飽風霜耳」。每畫畢，必有題記，如「虛心高節，挺立不屈，久而不改其操，竹之美德也。」《雨後修篁圖》題詩曰：「雨後修篁分外青，蕭蕭如在過溪亭。世間都是無情物，只有秋聲最好聽。」

『柒』 個性彰顯的清代畫家金農、鄭燮|鄭燮是畫家嗎

［摘 要］清中葉揚州活躍著一批非常個性的畫家群體，即所謂「揚州八怪」。 金農、鄭燮即是其中個性鮮明的畫家，本文對金農、鄭燮的生平及藝術個性進行了梳理，以探討繼承其藝術精華。
［關鍵詞］ 個性 金農 鄭燮
清中葉在揚州活躍著一批非常個性的畫家，他們即是被稱為「揚州八怪」的畫家群體。據清末李玉棻《甌體羅室書畫過目考》載，「八怪」是指金農、黃慎、鄭燮、李鱓、李方膺、汪士慎、高翔、羅聘八人。此後又有人將高鳳翰、華嵒、陳撰、閔貞、李勉、邊壽民等，也作為「八怪」之列。根據揚州人的說法，「八怪」就是奇奇怪怪之意，與「八」的數字關系不大。他們都是活動於揚州一帶的畫家，或稱為「揚州畫派」。這些畫家都擅長花鳥、梅竹，他們發揮了極為個性的獨創精神，名振南北，各有貢獻於畫史。
在這個畫家群體中，有的是一生不仕的專業畫家，家境清貧，以賣畫為生，如黃慎、高翔、汪士慎、羅聘等；有的曾有過安邦治國的抱負，並做過幾年小官，後罷官賣畫於揚州的，如鄭燮、李方膺等。他們有著相近的生活體驗和思想感情，他們憤懣官場的腐敗，比較了解民間的疾苦，對炎涼世態深有體會。為此也形成了孤傲不羈的性格，蔑視權貴，行為狂放怪癖，常常藉畫抒寫不平之氣。在藝術上，他們注重個性抒發張顯，不泥古法。力求創新，以強烈的個性主觀感情色彩賦予筆下形象之中。他們的作品都具有較深刻的思想、鮮明而獨特的個性、耐人尋味的筆墨情趣和清新狂放的藝術風格，形成了清中葉一個強有力的畫派。 「揚州八怪」的藝術對後世及當代水墨寫意畫發展影響是深遠的。在這一群體中金農、鄭燮兩位畫家顯得尤為突出。
金農（公元1687—1764年），字壽門，號冬心先生等。浙江錢塘（杭州）人，長期居住在揚州。博學多才，工詩詞，長書法。雍正十三年（公元1735年）開博學鴻詞科，愛裘思芹（魯青）推薦，於次年入都應選，但未被選中，心情抑鬱不得志。他在一幅畫馬的畫上為此嘆道：「今予畫馬，蒼蒼涼涼，有顧影酸嘶自憐之態，其悲跋涉之勞乎？世無伯樂，即遇其人，亦雲暮矣！吾不欲求知於風塵漠野之間也。」足見他懷才不遇的心情。金農周遊四方，先後至齊、魯、燕、趙、秦、晉、楚、粵，晚年定居揚州以賣畫為生。由於個人的生世經歷及性格，也奠定了他個性化的藝術風格。
金農善畫山水、花鳥，尤善墨梅。他筆下的梅花，枝櫻好纖多花繁，生機勃發，往往以淡墨畫干，濃墨寫枝，圈花點蕊，黑白分明。金農有深厚的書法功底，他的楷書具有金石味道，他自稱為「漆書」。在他的畫中，體現了古拙的金石筆意，形成質朴、蒼老的個性風格。就如他的《冰雪之交梅花冊》枝幹盤曲，濃脊仿淡墨色交融，以拙樸線條圈花，以濃墨點蕊；布局繁而有序，疏而不散，氣韻靜逸，給人以獨特的個性化筆墨感受。另一方面他擅長於畫中題詠，如他72歲（乾隆二十三年）初春所畫的墨梅，上題長詩曰：「蜀僧書來日之昨，先問梅花後問鶴，野梅瘦鶴襪碧各平安，只有老夫病腰腳。腰腳不利嘗閉門，閉門便是羅浮村。月夜畫梅鶴在側，鶴舞一回清人魂，畫梅乞米尋常事，那得高流送來玉，我竟長飢鶴缺糧，攜鶴且抱梅花睡。」詩畫皆寄託了他的思想情感，詩與畫合二為一的藝術傳達，更突顯了他獨特的個性彰顯，具有強有力的藝術感染力。
金農學畫較晚，據文獻記載，金農50歲「始從事於畫」。可能自此以後，才開始以賣畫為生，並非在此之前絕對不作畫。金農正式畫畫雖然很晚，但由於他學識淵博，流覽名跡眾多，又有深厚的書法功底，終於成為一代名家。金農獨創一格的繪畫藝術在當時影響很大。八怪之一的羅聘就是他的弟子。
鄭燮（公元1693—1765年），在揚州畫派中佔有突出的地位，是八怪之中最受人們稱道的畫家。他字克柔，號板橋，江蘇興化人。少時家貧，幼年喪母，有過一段挨餓的經歷。乾隆元年中進士，先後被委任山東范縣、濰縣縣令10餘年。史書記載他做官時種種德政，頗得人心，稱他為「循吏」（好官、清官的意思）。他的上司包巡撫要他一張畫，他畫了一幅竹子送給巡撫，畫上題了一首著名的詩：「衙齋卧聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲；些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。」這首詩情真意切，宛轉動人，既有規勸官吏的意思，也是他處事作人的自勉。他的官運不濟，為官時，當時鬧飢荒，因開倉賑災，被誣告貪婪，罷了官。據說他離職時，只有三條毛驢，一隻是他自己乘坐的，一隻馱著他的書籍和阮琴，一隻是他僕人騎的，真可謂兩袖清風，因而有「三絕詩書畫，一官歸去來」的美譽。後在揚州賣畫為生。
人稱鄭板橋有「三絕」——詩、書、畫。他的詩同情百姓疾苦，憎惡封建官吏，具有民主思想傾向。如《逃荒行》、《還家行》以及《悍吏》、《私刑惡》等詩篇。他寫的道情也是膾炙人口的佳作。這些詩文奠定了他在清代文學史上的地位。他的書法成就也很高，他以漢隸與楷書相參，以漢隸為主獨創的字體，秀麗清逸，剛健有力，有板橋體之稱，他自稱其為「六分半書」。
鄭板橋「三絕」中最突出的是繪畫，他專畫蘭、竹、石、荊棘等幾種花草，可能沒有畫過人物與山水。他畫的墨竹尤為精彩。筆下的竹子往往與題詩相配合，寄託他的思想情緒。他的題畫詩如同他的性格一樣率直，披露自己胸中的塊壘，從不作無病呻吟，正如他的畫竹詩：「秋風昨夜度瀟湘，觸石穿林慣竹狂；唯有竹枝渾不怕，挺然相鬥一千場。」作者借物寓情，以寫竹來抒發他對惡劣環境「渾不怕」、「還堅韌」的性格特徵。畫中的竹子處於狂風之中，竹枝、竹葉皆有搖曳之感，但仍不失其內在的堅挺性格。這幅畫配詩反映了鄭板橋倔強的性情。他既得中功名，也做過官，但對社會現實時表不滿。他的思想情緒，往往在他的藝術作品中得以發泄。他說自己「三日不動筆，又想一幅紙來以舒沉悶之氣。」他還有另一類「畫竹」，表現了另一種藝術美，那就是流露出淡泊、清逸的情致，甚至流露出消極遁世的思想傾向。他在濰縣罷官回鄉時畫的一幅墨竹，其題詩正是反映了這種心境：「烏紗擲去不為官，囊囊蕭蕭兩袖寒；寫取一枝清瘦竹，秋風江上作魚竿。」他筆下的蘭花也不單純是自然美，如空谷之蘭隱喻它具有遠離塵世的清逸品格，意在抒發胸臆，這正是他獨特的個性所在。
鄭板橋學徐渭、石濤、八大的畫法，繼承傳統主張「學七撇三」，「師其意不在跡象間」。他「以畫竹為題，形象深刻地將藝術創作過程概括為「眼中之竹」、「胸中之竹」與「手中之竹」三個階段。鄭板橋終年與翠竹為伴，嫩綠的新篁，搖曳的竹影，自然界竹子的千姿百態喚起他神思遐想，數十年社會生活閱歷豐富了對竹子的審美認識。他的「眼中之竹」是畫家視覺器官感覺到的客觀外在的生物形態的竹子。「胸中之竹」則是生物形態通過眼睛反映到畫家的頭腦里，融合了畫家對它的審美分析、判斷，形成的主客觀相結合的藝術意象，通過畫家的筆墨表現和創造，成為畫面可視的藝術形象。「手中之竹」是「胸中之竹」物化的結果。三者既有聯系，又有所不同。鄭板橋特別強調要表現「真性情」、「真意氣」。他筆下的竹，往往挺勁孤直，具有一種孤傲、剛正、「倔強不馴之氣」。其用墨干淡並兼，筆法瘦勁挺拔，布局疏密相間，以少勝多，具有「清癯雅脫」的意趣。他的作品進一步發展了文人畫的特點，不僅具有深邃的思想性，而且產生耐人尋味的藝術情趣。
金農、鄭燮在藝術上的成就是偉大的，是中國美術歷史長河中的閃亮明珠，其獨特的個性藝術風格受到了後人的青睞，其個性的彰顯更是給予了當今藝術家無限發展的啟迪。責任編輯：劉小紅

『捌』 2010年特種郵票梅蘭竹菊值得投資嗎

民族文化的精神奇葩—梅蘭竹菊票(奇南香)

中國郵政於2010年10月18日發行了《梅蘭竹菊》特種郵票1套4枚，從建國之初開始發行菊花郵票到現在終於有了大眾可遇可求的詩書畫完美結合的梅蘭竹菊郵票。梅蘭竹菊郵票中，「梅」郵票主圖選自「揚州八怪」金農的《畫梅花冊》，金農尤精畫梅，格調拙厚淳樸，樹姿蒼勁，暗香浮動，獨占春光。「蘭」郵票主圖選用巢勛的《芥子園畫譜》，返璞歸真，朴實無華，秀麗多姿，葉態優美，王者風范。「竹」郵票主圖選自「揚州八怪」鄭板橋的《蘭竹圖冊》。鄭板橋一生畫竹最多，郵票上的「竹」，以草書中豎長撇法運筆，體貌疏朗，風格勁峭，瀟灑秀麗，詩情畫意。「菊」郵票主圖選自揚州八怪畫家李鱓的《菊石圖》，落筆有氣勢，設色清雅，有「水墨融成奇趣」的特色。整套郵票既雅緻細膩，又展現了中國傳統文緩兆橋化的深厚意蘊，堪稱精品。
該郵票使用繪畫和五言詩的形式來表現主題。每枚票上皆有一首五言詩，既是內容，又是補充，更突出「梅蘭竹菊」所代表的精神內涵。畫面以流傳於中國古代（漢代至宋代）的「紈扇」為內形，與「梅蘭竹菊」四君子相擾猛融合。紈扇寓意明月，符合了「梅蘭竹菊」的空間秩序和生命意義的概念。此外，月是極雅之物，紈扇也是文雅之愛，古人在賞月、看花、賦詩、吟對時常手握紈扇，寓意自己皎潔明月的文雅情懷。三雅於一身，將這套郵票襯托得更有韻味，詮釋了這套郵票所應有的文化內涵。畫面中的四位謙謙君子，姿態萬千，卻各有特色；雖不多著色，竹有竹的堅韌，蘭有蘭的空幽，同在畫面，琴瑟和鳴。
從古至今，無數的文人雅士，都不惜筆墨贊美著四君子———梅、蘭、竹、菊。它們被人們喻為坦坦盪盪、剛直不阿、清高孤傲。它們不僅入畫、入詩，也入心，不僅外表風雅，內在精神也一樣倔強、正直、清雅、超逸。它們各有各的品質占盡「傲」、「幽」、「堅」、「淡」。「四君子」是中國畫的傳統題材，以梅、蘭、竹、菊謂四君子。是傳統寓意紋樣。明代黃鳳池輯有《梅竹蘭菊四譜》，從此，梅蘭竹菊被稱為「四君」。畫家用「四君子」來標榜君子的清高品德。《集雅蔡梅竹蘭菊四譜小引》：「文房清供，獨取梅、竹、蘭、菊四君者無他，則以其幽芳逸致，偏能滌人之穢腸而澄瑩其神骨。」四君子並非浪得虛名，確實各有它的特色：梅，剪雪裁冰，一身傲骨；蘭，空谷幽香，孤芳自賞；竹，篩風弄月，瀟灑一生；菊，凌霜自行，不趨炎勢。關於梅蘭竹菊對梅蘭竹菊的詩一般的感受，是以深厚的民族文化精神為背景的。梅蘭竹菊，占盡春夏秋冬，中國文人以其為「四君子」，正表現了文人對時間秩序和生命意義的感悟。梅高潔傲岸，蘭幽雅空靈，竹虛心有節，菊冷艷清貞。中國人在一花一草、一石一木中負載了自己的一片真情，從而使花木草石脫離或拓展了原有的意義，而成為人格襟抱的象徵和隱喻。
大凡生命和藝術的「境界」，都是將有限的內在精神品性，升華為永恆的無限之美，恰恰「梅蘭竹菊」即是古往今來國人心目中的楷模，民族文化的精神奇葩。
「梅蘭竹菊」郵票從發行之初即被打折出售，面值4.8元，售價最低時跌破了4元，老版的梅蘭竹菊郵票從1964年發行菊花票到1993年發行竹子票經歷了將近30年而且價格昂貴，想得到心儀的全套梅蘭竹菊票實屬不易，新版梅蘭竹菊票的發行徹底打破這個局面，幾十年的需求愛好被統統釋放，大量製作成年冊、郵折、極限片、紀念封、首日封、紀念冊、禮品冊等還有最近幾年興起的將郵票放於相框內置於案頭托物喻志、陶冶情操的欣賞、把玩之物。新版的梅蘭竹菊票較之老版的梅蘭竹菊票有過之而無不及，除了1988年的中國蘭花添加了詩詞以外其他3套並無新意也很難體現梅蘭竹菊所寓意的民族文化精神，新版梅蘭竹菊做到了，製作精美、設計古典。因此，梅蘭竹菊票的發行成為老版梅蘭竹菊票的絕佳替代品，特別是在製作產品、禮品時所需要的「替身」。根據郵政公布的發行量是1200萬套，除去郵政應有的庫存、各省、自治區、直轄市下發的套票、年冊、首日封、紀念封、極限片、文化禮品冊的消耗等(僅集郵總公司首日封的郵票消耗量就達20萬套，加上各級郵票公司、集郵協會、梅蘭竹菊協會、郵票所在地的地方公司的產品就更多了)，在市場上的量不多，現在梅蘭竹菊票的價格在14元，其價值遠遠沒有體現出來，現在的價格還不到文房四寶票的一半，隨著剛性需求的進一步放大和大家的收藏、投資認知程度的擴大，梅蘭竹菊票必然扶搖直上猜升，超過文房四寶只是時間問題，長期的大量消耗是該套票價值凸顯的必然。

不錯的選擇，梅蘭竹菊票必然走出一波不錯的行情，還有無齒版的發行量行內傳的是38萬，估計整體發行量不會超過50萬，投資的價值較高。

『玖』 竹石的詩意是什麼

竹石的詩意:

竹子抓住青山一點也不放鬆，它的根牢牢地扎在岩石縫中。

經歷無數磨難和打擊身骨仍堅勁，任憑你刮酷暑的東南風，還是嚴冬的西北風。

『拾』 普通人如何欣賞一幅國畫

方法一：畫工
畫家的作品，可表現出作者的成就。畫面的形象，就是畫工吵核的具體。
方法二：書法
中國畫與西方繪畫不同之處，其中一項就是書法。書法不精的畫家，大多不敢題字，雖然僅具簽署。亦可窺其功底一二。
方法三：印章
畫面上常見的印章有各方面使用的：
畫家的印璽、題字者私章、閑章、收藏印章、欣賞印液碰者章、鑒證印章等。
方法四：裝裱
中國書畫的裝裱獨具一格，常見的有紙裱、綾裱兩大類。
方法五：功力
從事書畫修養越久的人，他表現出的功力，是初學者無法掌握。所以人生經驗豐富的藝術家，其作品往往較年輕畫家有不同的表現，這就是功力。
方法六：布局
布局看來似是畫面的設計，其實是作者胸懷中的天地，從畫面布局中表現出來。國畫傳統 上不加底色，於是留白甚多。在留白之處，有人以書法、詩詞、印章等來補白。
方法七：詩句
字畫中的詩詞，往往代表主人的心聲。一句好詩能表鬧薯現作者的內涵和學養。