周易梅花

⑴ 梅花周易基礎教程：本卦與變卦

一．起卦方法
梅花的起卦方法有多種，非常靈活，目的無非是得到求測事情的具體信息。現在利用網路上專門的起卦排盤程序，就可以很方便地起卦，所以大家直接利用這些起卦程序起卦排盤就可以了。如果想詳細了解具體的起卦方法，大家可以參看相關的參考書，這里不再多述。
二．本卦、互卦與變卦
起卦以後，會得到三個卦，分別叫本卦、互卦與變卦。比如某次起卦後得到如下所示的結果：
本卦互卦變卦
乾為天乾為天澤天夬
▄▄▄▄▄ o▄▄▄▄▄▄▄ ▄▄
▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄
▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄
▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄
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▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄
1．本卦
排在前面的第一個卦，叫本卦，又叫主卦、原卦。它體現的是事物初始、開始階段的信息，或目前的情況。
2．互卦
排在第二位的是互卦，它是由本卦的兩個內卦組合而成的。具體組合方法是：
本卦中的第三、四、五爻，拿出來作為互卦的上卦，本卦的第二、三、四爻，拿出來作為互卦的下卦。上卦、下卦組合在一起，就得到了互卦。
為看得更清楚，再舉一例子。比如，本卦為：
▄▄▄▄▄
▄▄ ▄▄
▄▄▄▄▄
▄▄ ▄▄
▄▄▄▄▄
▄▄▄▄▄
把這個本卦的第3、4、5爻拿出來作為一個卦（作為新的上卦）：
▄▄ ▄▄
▄▄▄▄▄
▄▄ ▄▄含橋
再把本卦的第2、3、4爻拿出來作為一個卦（作為新的下卦）：
▄▄▄▄▄
▄▄ ▄▄
▄▄▄▄▄
把上面得到的兩個卦，組合在一起，就得到了互卦：
▄▄ ▄▄
▄▄▄▄▄
▄▄ ▄▄
▄▄▄▄▄
▄▄ ▄▄
▄▄▄▄▄
互卦表示的是事物發展的中間過程，事物變化的中間結果談橡猛。在預測時，有時為了預測得更細致、詳細，會利用這個互卦對事物發展變化的過程進行預測。
3．變卦
變卦是由本卦經過某個爻的變動、變化而得到的，也就是變卦是由本卦變動而來的。
變卦代表著事物發展變化的最終結果，也就是求測者想要得到的最終結果、結局。

在預測時，事物的最終吉凶結果，要由變卦來作最後定奪。所以，預測最終要以變卦的結果為准。
4．動爻
除了本卦、互卦、變卦外，還有一個概念，叫動爻。在本卦中，總有一個爻會發生陰陽變動，由陰爻變成陽爻，或由陽爻變成陰爻（兩個短線的表示陰爻，一條長直線的表示陽爻）。發生變動的這個爻，就稱為動爻。
比如下面這個卦：
本卦互卦變卦
乾為天乾為天澤如悶天夬
▄▄▄▄▄ o▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄
▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄
三．體卦與用卦
本卦是由上卦與下卦兩個基本卦組成的，由於梅花預測中，只有一個爻要變動，那麼這個動爻要麼在上卦中，要麼在下卦中。
在上卦、下卦中，我們把不含動爻的那個上卦或下卦，稱為體卦。而把含有動爻的那個上卦或下卦，稱為用卦。
比如下面這樣的卦：
本卦互卦變卦
▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄
▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄
▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄
▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄
在排盤中，在本卦與互卦的中間，會有一個圓圈或叉號，這就表示這個爻是動爻。
比如上面這個卦，在本卦最上方的第六爻（上爻）的右側，有一個圓圈，就表示第六爻是動爻，通常稱為六爻動。
本卦的第六爻，原來是陽爻（一條直線），現在這個爻要變動，由陽變陰（如果原來是陰就要由陰變陽），要變成兩條短線的陰爻，變化之後得到的新卦叫做變卦。這個變卦通常放在本卦與互卦的右邊，這就是大家看到的上面右邊的那個變卦。
從上面的變卦可以看出，變卦與本卦相比，變卦的第六爻是兩條短線的陰爻，與原來本卦的陽爻正好相反，而其他的五個爻，與本卦完全一樣，沒有變化。
也就是說，變卦是由本卦經過某爻的陰陽變動後而得到的卦。這就是變卦的由來。
至於究竟是哪個爻要動，這個要根據起卦方式，有著相應的計算方法。有興趣的朋友可以去參考相關的書目。在網路上，我們一般利用的是排盤程序來起卦，所以哪個爻動已經由系統自動處理好了，我們就不用再處理了。
5．錯卦與綜卦
有時在排盤中，還會看到錯卦與綜卦。錯卦是與本卦陰陽全顛倒的卦，即每個爻陰變陽、陽變陰而得到的卦。綜卦就是把本卦倒過來看。它們通常是從事物的反面來看事物的發展變化。這個在預測中一般很少用，所以這里也不作詳細介紹。

乾為天乾為天澤天夬
▄▄▄▄▄o▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄
用▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄
▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄
▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄
體▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄
▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄
本卦六爻動，不含有動爻的是下卦，那麼這個下卦就稱為體卦。而上卦含有動爻，就稱為用卦。體卦、用卦有時候為了方便就直接簡稱為體、用。
體卦所代表的是求測者本人，或代表所測的事物本身。
用卦所代表的是相聯系的另一方、對方等。
比如，「求測我與她的感情」，那麼體卦就代表「我」，而用卦就代表對方「她」。
再比如，「求測辦證件順利嗎？」，那麼體卦就代表「辦證件這事」，而用卦則表示辦事過程中與之打交道的對方、官方等等。
四．預測舉例
比如要測「去辦證件能辦成嗎？」，假如通過起卦得到下面的卦象：
本卦互卦變卦
水火既濟火水未濟風火家人
▄▄ ▄▄ x▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄
用▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄
▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄
▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄
體▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄
▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄
這里本卦就代表辦事開始時的一些情況，互卦代表辦事中間的情況，變卦則表示辦事最終的情況、結果。
在本卦中，上卦六爻動，所以上卦為用卦，下卦不含動爻，故下卦為體卦。體卦代表的就是辦證件這事及辦證件的這一方，而用卦表示與之打交道的對方。
本卦中，體卦為離火，用卦為坎水，根據五行作用關系，火被水克，說明體卦被用卦克制、制約，辦事受制、出現不順（具體五行及相互作用關系後面介紹）。也就是說，在辦事開始的時候會有麻煩、不順。
但最終能不能辦成要看變卦，變卦代表最終的結果。在變卦中，上卦是巽卦（八個基本卦之一），為用卦（用卦、體卦與本卦相同）。下卦為離卦，為體卦。按照五行作用關系，巽木生離火（以後詳細講解），所以體卦是得到用卦相生、相助的。辦事得到相生相助，說明辦事的結局是好的，最終辦事順利，事情能辦成。
互卦則表示辦事過程中出現的一些信息、情況，也體現著與之打交道的對方人員的一些信息情況。此處暫不詳述。

以上介紹了梅花預測中的一些基本概念、及預測的基本方法、思路。請大家反復多讀幾遍，要做到熟練掌握。
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⑵ 【覺悟傳統文化《周易》（24）】——梅花易數

【覺悟傳統文化《周易》（24）】——梅花易數

一、梅花概述

梅花易數是中國古代占卜法之一。現在的梅花心易就是梅花易數的別稱。梅花易數依先天八卦數理，即乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，隨時隨地皆可起卦，取卦方式多種多樣。

梅花易數可以產生聲音、方位、時間、動靜、地理、天時、人物、顏色、動植物等自然界或人類社會中的一切感知的事物異相，作為預測其發展趨勢的方法。從而可洞悉其先機達到知己知彼百戰百勝的效果。

梅花易數相傳為麻衣道人、陳希夷等一脈綿延傳下之秘法，後為北宋邵康節先生常用的心易神數。此數經邵先生傳下後，也使易學在占筮領域上，更有其重大的實用價值，也由邵康節後，才改名為梅花易數。

梅花易數在術數中是一種輕靈俏易的占卜方法。其方法取《周易》之原理，以卦象喻吉凶。簡單易學、實用精準為歷代研究者所喜愛並沿用。其佔法主動，並不需要求測者拋錢幣或報生辰之類即可進行預測。僅根據其一行一動、一言一句即可取卦達到預測目的。技藝高超者，預測時聲色不動，讓人頓感神奇，驚遇異人。

梅花易數又稱梅花易、梅花數。是中國傳統哲學思想的一種表現形式。其書全稱為《邵康節先生觀梅拆字數全書》。取《周易》之原理，以卦象喻吉凶。是一部以易學中的數學為基礎，結合易學中的「象學」進行占卜的書，相傳邵雍運用此法時每卦必中，屢試不爽。

二、知識架構

1.先天卦數

梅花易數起卦用的是先天八卦之數。乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。

2.八卦類象

乾：為天，五行屬性為金。代表天，也代表金屬或具有金屬性質的東西。

兌：為澤，五行屬性為金。代表沼澤，水性物，也代表金屬或具有金屬性質的東西。

離：為火，五行屬性為火。代表火、或具有火性的東西。

震：為雷，五行屬性為木。代表雷，也代表樹木、或具有木性的東西，大木。

巽：為風，五行屬性為木。代表風，也代表草、藤或具有木性的東西，小木。

坎：為水，五行屬性為水。代表水、或具有水性或流動性質的東西。

艮：為山，五行屬性為土。代表山，也代表具有土性的東西。

坤：為地，五行屬性為土。代表地、大地，也代表具有土性的東西。

3.五行生剋

（1）五行相生

金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

（2）五行相剋

金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

4.八宮五行

乾、兌金；坤、艮土；震、巽木；坎水；離火。

5.卦氣旺衰

（1）卦氣旺

震、巽木旺於春；離火旺於夏；乾、兌金旺於秋；坎水旺於冬；坤、艮旺於辰、戌、丑、未月。

（2）卦氣衰

春坤、艮；夏乾、兌；秋震、巽；冬離；辰、戌、丑、未坎。

6.干支五行

甲乙東方木，丙丁南方火，戊己中央土，庚辛西方金，壬癸北方水。

7.地支五行

子水鼠；丑土牛；寅木虎；卯木兔；辰土龍；巳火蛇；午火馬；未土羊；申金猴；酉金雞；戌土狗；亥水豬。

8.八卦圖像

乾三連，坤六段；震仰盂，艮覆碗；離中虛，坎中滿；兌上缺，巽下斷。

三、分類占斷

1.天時占

凡占天時，不分體用，全觀諸卦，詳推五行。離多主晴，坎多主雨，坤乃陰晦，乾主晴明，震多則春夏雷轟，巽多則四時風烈，艮多則久雨必晴，兌多則不雨亦陰。夏占離多而無坎，則亢旱炎炎。冬占坎多而無離，則雨雪飄飄。

2.人事占

人事之占，詳觀體用。體卦為主，用卦為賓。用克體不宜，體克用則吉。用生體有進益之喜，體生用有耗失之患。體用比和，謀為吉利。更詳觀互卦、變卦，以斷吉凶；復究盛衰，以明休咎。

人事之占，則以全體用總章象決吉凶。若有生體之卦，即看前章八卦中生體之卦有何吉；又看克體之卦有何凶，即看前章克體之卦。無生克，止斷本卦。

3.家宅占

凡占家宅，以體為主，用為家宅。體克用，則家宅多吉，用克體，則家宅多凶。體生用，多耗散，或防失盜之穩。如有生體之卦，即以前章人事占斷之。

4.屋舍占

凡佔屋舍，以體為主，用為屋舍。體克用，居之吉，用克體，居之凶。體生用，主資財衰退；用生體，則門戶興隆。體用比和，自然安穩。

5.婚姻占

占婚姻以體為主，用為婚姻用生體，婚易成，或因婚有得；體生用，婚難成，或因婚有失。體克用，可成但成之遲；用克體，不可成，成亦有害。體用比和，婚姻吉利。

占婚，體為所佔之家，用為所婚之家。體卦旺，則此家門戶勝；用卦旺，則彼家資盛。生體，則得婚姻之則，或若體用比和，則彼此相就，良配無疑。

6.生產占

占生產，以體為母，用為生。體用俱宜乘旺，不宜乘衰。宜相生，不宜相剋。體克用不利於子；用克體不利於母。體克用而用卦衰，則子難完；用克體而體卦衰，則母難保。用生體，利於母；體生用，利於子。體用比和，生育順快。

若欲辨其男女。陰陽卦爻相生，則察所佔左右人之奇偶以證之。如欲決其日辰，則以用卦之氣數參決之。所謂卦之氣數者，即看何為用卦，於八卦時序之類次之。

7.飲食占

凡占飲食，以體為主，用為飲食。用生體，飲食必豐；體生用，飲食難就。體克用，則飲食有阻；用克體，飲食必無。體用比和，飲食豐足。又卦中有坎則有酒，有兌則有食。無坎無兌，則皆無。兌、坎生體，酒肉醉飽。欲知所食何物，以飲食推之。欲知席上何人，以互卦人事推之。飲食人事類者，即前八卦內萬物屬類是也。

8.求謀占

占求謀，以體為主，用為所謀之事。體克用，謀雖可成，但成遲。用克體，求謀不成，謀亦有害。用生體。不謀而成；體生用，多謀少遂。體用比和，求謀稱意。

9.求名占

凡占求名，以體為主，用為名。體克用，名可成，但成遲。用克體，名不可成。體生用，名不可就，或因名有喪。用生體，名易成，或因名有得。體用比和，功名稱意。欲知名成之日，生體之卦氣詳之。欲知職任之處，變卦之方道決之。若無克體卦，則名易就，止看卦體時序之類，以定日期。若在任占卜，最忌見克體之卦，如卦有克體者，即居官見禍，輕則上司責罰，重則削官退居。其日期，看克體之卦氣者，於八卦所屬時序類中斷之。

10.求財占

占求財，以體為主，以用為財。體克用，有財；用克體，無財。體生用，財有損耗之憂；用生體，財有進益之喜。體用比和，則利快意。欲知得財之日，生體之卦氣定之。欲知破財之日，克體卦氣定之。

又若卦中有體克用之卦，及生體之卦，則有財，此卦氣即見財之日。若卦中有克體之卦，及體生用之卦，即破財，此卦氣破財之日。

11.交易占

占交易，以體為主，用為財。體克用，有財；用克體，不成。體生用，難成，或因交易有失。用生體，即成，成必有財。體用比和，易成。

12.出行占

占出行，以體為主，用為所行之應。體克用，可行，所至多得意。用克體，出則有禍。體生用，出行有破耗之失；用生體，有意外之財。體用比和，出行順快。

又凡出行，體宜乘旺，諸卦宜生體。體卦乾、震多，主動。坤、艮多，不動。巽宜舟行，離宜陸行。坎妨失脫，兌主紛爭。

13.行人占

占行人，以體為主，用為行人。體克用，行人歸遲；用克體，行人不歸。體生用，行人未歸；用生體，行人即歸。體用比和，歸期不日矣。

又以用卦看行人在外之情況。逢生，在外順快；逢衰受克，在外災殃。震多不寧，艮多有阻。坎有險難，兌主紛爭。

14.謁見占

占謁見，以體為主，用為所見之人。體克用，可見；用克體，不見。體生用，難見，見之而無益；用生體，可見，見之且有得。體用比和，歡然相見。

15.失物占

占失物，以體為主，用為失物。體克用，可尋遲得；用克體，不可尋。體生用，物難見；用生體，物易尋。體用比和，物不失矣。

16.疾病占

凡占疾病，以體為病人，用為病症。體卦宜旺不宜衰，體宜逢生，不宜見克。用宜生體，不宜克體。體克用，病易安；體生用，病難愈。體克用者，勿葯有喜；用克體者，雖葯無功。若體逢克而乘旺，猶為庶幾。體遇克而更衰，斷無存日。欲知凶中有救，生體之卦存焉。體生用者，遷延難好；用生體者，即愈。體用比和，疾病易安。若究和平之日，主卦決之。若詳危厄之期，克體之卦定之。若論醫葯之屬，當看生體之卦。如離卦生體，宜服熱葯；坎卦生體，宜服冷葯，如艮溫補；乾、兌涼葯是也。

17.官訟占

占官訟，以體為主，用為對辭之人與官訟之應。體卦宜旺，用卦宜衰。體宜用生，不宜生用。宜生體，不宜克體。是故體克用者，己勝人；用克體者，人勝己。體生用，非為失理，或因官有所喪；用生體，不止得理，或因訟有所得。體用比和，官訟最吉。非但扶持之力，必有主和之義。

18.墳墓占

占墳墓以體為主，用為墳墓。體克用，葬之吉；用克體，葬之凶。體生用，葬之主運退；用生體，葬之主興隆，有蔭益後嗣。體用比和，乃為吉地。大宜葬，葬之吉昌。

四、梅花卦法

1.年、月、日、時起卦

即以農歷之年、月、日總和除以八，以余數為卦數求上卦;

以年、月、日、時總和除以八，以余數為卦數求下卦；

再以年、月、日、時總和除以六，以余數為動爻。

例：農歷壬申年四月十一日巳時起卦：申年9數，巳時6數。

上卦為：（年+月+日）÷8，取余數。 即：（9+4+11）÷8=3，此處無余數。

下卦為：（年+月+日+時）÷8，取余數。 即：（9+4+11+6）÷8，余數為6為坎卦。

動爻數為：（年+月+日+時）÷6，取余數。 即：（9+4+11+6)÷6=5，此處無余數。

此卦為：上卦為坤，下卦為坎，動爻為上爻。

2.直接以數起卦

這是一種簡便而准確率極高的起卦方法。當有人求測某事時，可以讓來人隨意說出兩個數，第一個數取為上卦，第二個數取為下卦，兩數之和除以6，余數為動爻，或者可以隨便借用其他能得到兩數的辦法起卦，如翻書、日歷等等。

3.端法後天起卦

端法後天起卦法是以"八卦萬物屬數為上卦，以後天八卦方位下卦",即以物或人所取之象為上卦，以其所在後天八卦方位之卦為下卦，以上、下卦數加時數除以6，余數取動爻。這種方法經常使用。

4.按聲音起卦

凡聞聲音，數得聲數起作上卦，加時數配作下卦。如動物鳴叫聲，叩門聲，別人說話聲皆可起卦。若所聞聲音中有一間隔，可以把間隔前聲數取作上卦，把間隔後聲數取作下卦，以上下卦數加時辰數取動爻。

5.按字的筆劃數或字數起卦

字少時，按筆畫數，字多時，可用字數起卦。

凡見字數，如停勻，即平分一半為上卦，一半為下卦。如字數不勻，即少一字為上卦，取"天輕清"之義；以多一字為下卦，取"地重濁"之義。

6.丈尺寸起卦

凡數皆可起卦，丈尺，尺寸皆為數，亦可起卦。

丈尺之物，以丈數為上卦，尺數為下卦，合丈尺之數取爻（數寸不系）。

尺寸之物，以尺數為上卦，寸數為下卦。合尺，寸之數，加時數取爻。分數不用。

7.起卦加數法

按年、月、日、時起卦，一個時辰之內，只有某一特定的卦象，在同一時辰內，可能有多人來占問，不能以同一卦象斷事，或有多人同來問同一件事者，亦不能以同一卦象論之。為解決這一問題，可用加姓氏筆劃數的方法，進行起卦決之。

8.物數占

凡見有可數之物，即以此物起作上卦，以時數配作下卦，即以卦數並時數，總數除以六，取動爻。

9.為人占

凡為人占，其例不一。或聽語聲起卦，或觀其人品，或取諸身，或取諸物，或因其服色、觸其外物，或以年、月、日、時，或以書寫來意。

聽其語聲音，如或一句，即如其字數分之起卦。如語兩句，即用先一句為上卦，後一句為下卦。語多，則但用初聽一句，或末後所聞一句，余句不用。

觀其人品者，如老人為乾，少女為兌之類。

取諸其身者，如頭動為乾，足動為震，目動為離之類。

取諸其物者，如人手中偶有何物，如金玉及圓物之屬為乾，土瓦及方物之屬為坤之類。

因其服色者，如其人青衣為震，赤衣為離之類。

觸其外物者，起卦之時，見水為坎卦，見火為離卦之類。

以年、月、日、時者，即以求問時之年月日時起卦。

書寫來意者，其人來占，或寫來意，則以其字占之。

10.自己占

凡自己欲占，以年、月、日、時，或聞有聲音，或觀當時有所觸之外物，皆可起卦。

11.占動物

凡占群物之動不可起卦。如見一物，則就此物為上卦，物來之方位為下卦，合物卦數及方位卦數加時數取爻。以此卦總斷其物。如後天占牛鳴雞叫之類。又凡、牛、馬、犬、豬之類，初生，則以初生年、月、日、時占之。又或置買此物，亦可以初置買之時推之。

12.占靜物

凡占靜物，有如江河山石，不可起卦。若至屋宅樹木之類,則屋宅初創之時，樹木初置之時，皆可起卦。至於器，則置成之時可占，如枕椅之類是矣。余則無故不佔。若《觀梅》，則見雀爭枝墜地而占；《牡丹》，則自有問而占；《茂樹》，則枝枯自墜而後占也。

五、梅花哲理

我國古代先哲，對事物的觀察非常直觀、直達本質，他們將所有具備同一屬性的事物劃分一類。而這種屬性可以是性狀；可以是功用；可以是運動狀態，等等。也因此有時同一事物便同時具備了多種屬性。而也正是因為這些屬性，使他們在沒有同物種的聯系下有了聯系性。易學取象也便是據此，從一個物象上聯繫到了另一物象。

正是因為這樣，梅花易數的卦式以八卦類萬物之象，取體用主客、五行制化之哲理內涵來推演了事物的消長變化，從而模擬了事物發展始終。

在易佔中，有著三不佔原則。即：無故不佔、無異不佔、無問不佔。事物的發生發展都是處在常態下進行的，因此，只有在事物處於變異之時，才會暴露出切入其發展變化的「機」。這也就是古人所說的：「思慮未動，鬼神不知」。

「善言天者，必是驗於人」；「指節可以觀天，掌文可以察地」。我們祖先認為，人們既可以從自然界的某些物質運動規律中領悟到人體生命活動的規律，當然也可以從人體生命現象中推斷出自然的發展過程。盡管古人論說的角度各有不同，但各說都無一例外的力圖追索天人相通之處，從而也形成了古人關於「天人相應」的學說。

《梅花易數》基於這種思維，依託《易經》的卦象構建出了一套可以模擬事物發展的趨勢模型。她以「主、互、變」卦的動態變化來描述事物的起始至終結。以「體用」這個僅中國才有的哲學概念來說明事物發展的主客。用五行的制化來表示事物間的促進與殺伐。並一並的說明了事物與事物間的看不見的微妙聯系。

丁俊貴

2020年5月21日

⑶ 易經梅花的斷卦結果是大吉代表什麼

凡占卦一定離不開體用生克，這是每一個學梅花易數的人都懂的道理。那麼，體用生克該怎麼用呢？邵康節先生在《梅花易數》第二卷「體用總訣」里給出了答案：一斷吉凶；二斷應事。



我們知道，占卦無非占的是兩點，即吉凶和應事，而體用生克指向的也是這兩點。所以，只要了解了體用生克的原理，斷卦的精準度便八九十離十了。

從體用的旺衰生克看吉凶

體用生克，其實就是五行生剋。說到五行，就必須提到旺衰，這是《易經》最基礎的常識。

所以，我們在斷吉凶時，也需要先看體用五行的旺衰。

應體之卦氣宜盛不宜衰。

體卦指的是主人，即斗團棗問卦之人。一個卦排出來後，分清了體用，首先就看體卦的旺衰。

盛者如春震、巽、秋乾、兌，夏離，冬坎，四時之月坤、艮是也。衰者，春坤、艮，秋震、巽，夏乾兌，冬離，四時之月坎是也。

這句話很好理解：如果體卦是震卦或巽卦，而問卦之時正好是春天，那麼體卦就旺；反之，如果體卦是震卦或巽卦，而問卦之時正好是秋天，則體卦或茄就衰。



因為震和巽代表的是春天之花草樹木，春旺秋衰。

以此類推，一個卦排出來後，一定要把體卦和四時結合起來先看旺衰，而不是粗暴地去看生克。

看完旺衰再看生克。

宜受他卦之生，不宜他卦之克。

這個「他卦」，包括主卦里的用卦、互卦的上下卦，以及變卦中的用卦。

如果體卦本身就很弱，又遇到其它卦來克，那麼凶的指數增強。如果體卦本身很旺，遇到其它卦來克，雖然同為大凶，但凶的指數就沒有那麼強。

這就是細微的差別，是我們斷卦時需要認真對待及區分的。也就是說，大凶之上還有特凶，大吉之上還有特吉；小凶之下還有極小凶，小吉之下還有極小吉，不能簡單地判斷為大吉大凶小吉小凶，具體地就看吉與凶的指數多少。

用書中的話來說，就是：

體黨多而體勢盛，用黨多則體勢衰。

如果體卦本身已經很旺，全卦中又有多個比和卦或生卦，那麼體卦就勢力強大，空拆所以極旺。反之，如果體卦本身很弱，全卦中又有多個克卦，那麼體卦的勢力自然就非常弱。

從體用看所應何事

體用不但可以看吉凶，還可以看所應何事。對於這一點，康節先生用了很多的篇幅來講解。

體用怎麼看應事呢？

看全卦中有生體之卦，看是何卦。

前面說了，全卦，包括主卦、互卦和變卦。如果在這些卦中有生體之卦，就看這是個什麼卦。

比如主卦中的體卦是離，用卦是震，震木生離火，震卦就是生體之卦。那麼我們就來看震卦代表什麼。

震卦生體，則主山林之益，或者因山林得利，或進東方之財，或因動中有喜，或有木貨交易之利，或者因草木姓氏人稱心。

發現沒有？這又回到萬物類象上了。



萬物類象告訴我們：震卦代表山林、東方、雷震等。所以，有震卦來生，則代表由山林、東方、雷震等帶來的吉事。

又看卦中有克體之卦者，看是何卦。

反過來，如果主卦是艮或坤，震卦則又成了克體之卦，那麼它帶來的作用就是凶，而且是由山林、東方、雷震等帶來的凶事。

震卦克體，主有虛驚，常多恐懼，或身心不能安靜，或家宅見妖災，或草木姓氏之人相侵，或於山林有所失。

以此類推，吉凶所應之事，都從萬物類象中去找，用卦是什麼卦，就看這個卦的萬物類象分別代表哪些事物，再從自己身邊去找，就很容易找到。

⑷ 周易梅花易數排盤

梅花易數排盤是怎麼回事 1、起卦用的是時間起卦法。5（辰年）+6（月）+18（日）＝29÷8＝3餘5為巽（上卦）
2、29+8（未時）＝37÷8＝4餘5為巽掘蘆（下卦）。
3、這就組成了本卦巽為風。
4、互卦：本卦去掉初爻和頂爻。五、四、三爻組成上卦離，四三二爻組成下卦兌，即火澤睽。
5、變卦：37÷6＝6餘1，初爻陰變陽，即為變卦風銀散信天小畜。
6、錯卦：將本卦陽爻變陰，陰爻變陽。即為震為雷。
7、綜卦：即將本卦旋轉（180），巽即變為兌。
不知能明白嗎？

起卦方式：報數起卦 (4,6) 動爻加時辰 周易天地梅花易數排盤 公歷時間：2011年4月24日19時28分 農歷時間： 不明白你的問題是什麼 無法回答 隱主任

用梅花易數佔了一卦，請懂的人看看。 眼前運勢還行，有一樁好事剛剛結束或者正在結束，如果繼續從事勉強還可以，但是結果不如這次這么好，中間會有點波折，最終可以取得小吉，還算可以。
但是要是暫停一暢，好像也可以

梅花易數排盤 是什麼意思 首先 你要明確幾件事 一：什麼是梅花易數 是占卜的一種方式 二 占卜步驟 起卦 解卦 三 起卦 分為 兩個部分 1 網路 起卦 又稱為排盤 2實際起卦 又分為多種 如聲音起卦 數量起卦 顏色起卦 方位起卦。。。

用梅花易數排卦尋人 求解卦 解卦只是一個參考,算命.占卜的東西不是很準的.有時我覺得最主要的是,只你要有信心去做,就會改變一些事.因為我也是行人,很多事沒有發生時,你算了,反而會有很大的差別..等到發生有結果後去算才會准一點,這一點不知與泄漏天機有沒有關系!

梅花易數和六爻哪個更好用？ 都是游戲而已。
都說是源於易經。要說還以大衍之數更接近原本的周易，但是程序復雜。
於是人們又創出了六爻、梅花易數。都是占玩之用，可以幫助你學習易辭的。
好用是說靈驗的話，還在於你自己的認識的認識水平。

易經學說的梅花易數是真的嗎? 梅花易數的神奇在於能借「心」斷事，撫個速度非常快，是易學中最快的一門術數。你可以在幾秒鍾內知其凶吉。你說神奇的確很神奇，但是也沒有他們描述的這么誇張。不管是奇門遁甲還是大六壬，太乙神數，任何一門術數都沒有絕對100%的准確率，這點要記清楚。還有那些收錢教學的東西千萬別相信，自己專研的出也最好是自己專研。你要學的話可以從先天八卦和後天八卦開始，這是第一步。謝謝，有什麼不懂的可以來問我，當然我沒有他們這樣高的水平。呵呵。。

元亨利貞網梅花易數在線排盤系統怎麼看 要大氣、好記、

梅花易數該怎麼起卦？？？ 時間起卦法是：比如今年壬辰年，數字是5，這個月是4，今天是初八，數字是8，5+4+8＝17再除於8，余數是1，乾1，上卦是乾。再求下卦：，5+4+8＝17再加上時辰，如果現在是辰時，則加上5，等於22，再除於8，余數是6，坎6，下卦是坎。求動爻就22除於6，余數是4，動爻就是4.

梅花易數，測我多少歲結婚 ，這是時間起卦，望知道鋒輪的大神指點我。 24歲有婚象
主卦錯卦看象
乾為天其數一離火為三數得四
四為震木生離火,離有證書之意
中間缺了什麼呀?缺二呀,就是因為缺少二之象才斷二十四有婚
斷為二十四歲有婚象

⑸ 周易 梅花易數 的區別是什麼啊!

這個只有以前了解周易時在網上摘下的一些資料，希望你有用
用《梅花易數》和用《六爻》斷卦方法有何區別？同一件事用兩種方法分別而斷，其結果是否相同？這是不少讀者所詢問半感迷惑的問題。其原因一是看有關的書多了，雜了；二是現代有些書上舉例，把兩種方法混淆應用；三是出於《大衍卦》預測方法之因。在此有必要予於澄清和說明，否則，它將有礙於大家對這兩種預測方法的學習和應用。 用梅花易數斷卦和用六爻斷卦 的方法完全不一樣。因為梅花易數是用體卦和用卦與變卦之間生克關系和萬物類象來斷的；而所搖的六爻卦則是用五行生剋的方法去斷的。
用梅花易數預測是看上卦和下卦，體卦與用卦，上互與下互 ( 包括變卦之互間，上卦與變卦，下卦與變卦，上互與下互，下互與下互之間的生克關系。同時返要看各卦之間的形態關系和生克關系。對這些要憑看、想、象，然後把看想像串聯在一起構成連鎖反映，同時還要把時空、反應、第一感覺結合在一起思維之後方可得出一個正確的結論。若這些環節中有一處出現誤差，就會得出相反的結果。
★用搖卦方法預測 ，則完全是根據五行生剋的原理進行的。它是看世爻、用爻、應爻、變爻、日、月之間的五行生剋關系。它的准確
度完全來源於預測者對五行生剋制化的熟練程度。當然搖卦的過程中，也要利用看、想、象，也要運用邏輯推理。但是這種看想像以及邏輯
推理是圍繞五行生剋的看想像去推理的。
梅花易數和搖卦方法之所以不同，是因為二者的起卦方法不同，因而用一種方法起卦，若使用兩種方法來斷，其結果絕不會一樣。社會上有不少人用時間起卦而用六爻方法斷卦，以前我也曾這樣斷過，認為結果會一樣的，但多不應驗。所以，我們應明確這是兩種不同的預測方法，在斷卦時絕不可通用。就拿動爻來說，搖卦有靜卦、有獨發獨靜 ( 多爻動 ) ，而以時間起卦，每一個卦只能有一個動爻。搖卦之動爻主事，它反映一種變化，反映一種信息。而時間起卦，每 -3- 一個卦只能有一個動爻，只是用來區分體卦用卦，時間起卦是以一個卦為一個五行；而搖卦是一個爻為一個象一個五行。所以，兩種不同的起卦方法必須用兩種不同的斷卦方法。
關於梅花易數的起卦方法很多，有時間起卦法；來人方位起卦法；按字的筆劃起卦法；等種類繁多。 但用得較多的是時間起卦其方法也不統一。有的用年月日時大衍數的天干相加用 8 除余數為上卦，大衍數的地支相加用 8 除余數為下卦，天乾地支相加用 6 除余數為動爻。有用年支子為 1 數，丑為 2 數，直數至亥為 12 數；月如正月為 1 ，直至十二月，作 12 數；日數如初一為 1 數，直至三十日為 30 數，以上年月日數相加除以 8 余數為上卦。時如子為 1 數，直至亥 2 數，就以年月日時數相加除以 8 余數為下卦，其年月日時之總數用 6 除余數為動爻。如果用這種方法相加不管交節前節後均可起卦，但斷卦時仍按交節的節令。另一種方法以年支子為 1 數，丑為 2 數……月支寅為 1 數，卯為 2 數……日支、時支均以子為 1 數，丑為 2 數……用以上的同樣方法得出上下卦和動爻。這種方法較為簡便，一般按時間起卦多用此種方法。

⑹ 梅花周易基礎教程：占斷十八類

前面我們介紹了八卦代表的主要意象、含義等，但還有一些沒有介紹，比如所代表的天時、地理、身體、疾病、動物、時序、五味等等。另外還有預測時的三要、十應訣等等，限於篇幅，講座中亦不再介紹，有興趣的朋友可以參看梅花預測方面的相關書籍。
另外，古人還對預測之事進行了若干分類，講座也不準備作詳細介紹。現將邵雍之《梅花易數》中占斷十八類列於下。
一．占斷十八類
（1）天時占
（2）人事占
（3）家宅占
（4）屋舍占
（5）婚姻占
（6）生產占
（7）飲食占
（8）求謀占
（9）求名占
（10）求財占
（11）交易占
（12）出行占
（13）行人占
（14）接見占
（15）失物占
（16）疾病占
（17）官訟占
（18）墳墓占
以上占斷中，除占天時以外，其餘基本都是看體用之間的生克關系。總體原則是相生為吉，相剋為凶。
需要特別注意的是，占斷時一定要看卦氣旺衰，卦氣旺了為吉，卦氣弱了不利。特別是相剋的情況，如果卦氣旺，則相剋也不為凶。
另外，還要注意八卦的具體含義，比如測出行，如果得艮卦，艮為止，則艮越旺反而越動不了。所以，占斷時一定要靈活把握，不能拘泥於某一死板的程式。
二．預測實例
1．是什麼病？
上午九點中左右看望一個會計部主管，此人男士，上周四手術，住在醫院（九樓）905房間9 床．各位看看他是什麼病，晚上反饋。
此事曾起了兩卦，都能反映出疾病信息。
第一卦：
公歷：2007 年12 月10 日14 時40 分農歷： 農歷丁亥年(豬)十一月初一
節氣： 2007 年12 月7 日20 時12 分大雪
年建：丁亥月建：壬子日建：戊寅時建：己未
旬空：申酉
本卦互卦變卦錯卦綜卦
天風姤乾為天天水訟地雷復澤天夬
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▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄悔喊▄▄ ▄▄▄▄▄

第二卦：
公歷：2007 年12 月10 日12 時57 分農歷： 農歷丁亥年(豬)十一月初一
節氣： 2007 年12 月7 日20 時12 分大雪
年建：丁亥月建：壬子賣和日建：戊寅時建：己未
旬空：申酉
本卦互卦變卦錯卦綜卦
艮為山雷水解風山漸兌為澤震為雷
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斷： 腸道方面的腫瘤疾病。
反饋： 是痔瘡和直腸囊腫，前年第一次是做的痔瘡（內痔）手術，今年向上靠近了一點是直腸癤子（小囊腫）手術。
卦理分析：
第一卦中，體卦為乾，變卦中被坎水泄，又在子水月，泄力大，所以這個病比較重。乾五行屬性為金，金主肺及大腸，為肺或腸道疾病（五行所主：火主心、小腸；木主肝膽；水主腎；土主脾胃）。再看第二卦，變卦艮被巽克，在子水月巽木旺，所以這個克力很大，病得厲害。艮為土為脾胃，亦為阻塞、淤積、臃腫、腫瘤，巽為細長形狀，可以代表腸道。根據兩卦綜合斷，為腸道的郁積腫瘤。
2．今年總與丈夫吵架。一吵架他就出門，問婚姻感情。
生年： 性別：女占事：婚姻情況
公歷：2008 年1 月7 日10 時47 分農歷： 農歷丁亥年(豬)十一月廿九
節氣： 2008 年1 月6 日7 時21 分小寒
年建：丁亥月建：癸丑日建：丙午時建：癸巳
旬空：寅卯
本卦互卦變卦錯卦綜卦
兌為澤風火家人天澤履艮為山巽為風
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斷： 雙方互相懷疑對方有情人，因為這個常常吵架。之前為水月，又在水年，所以吵得厲害。下面進入土月，對感情有利，雙方需要想辦法互相溝通一下。

反饋： 的確是這樣，但雙方感情還是有的，並不想分手，回去想法溝通。
卦理分析：
體卦兌為女，用卦兌為其丈夫。上互為木，為兌金所克，被克者為財、為情人，含在內又靠近用卦（用卦為丈夫），所以斷丈夫有情人。下互為火，克體卦兌金，克者為女之夫，在內卦，為暗夫，也是隱中之情。
在之前的水月兌金弱，又為水之年，所以關系不好。兌為口為說，故為吵架。變卦為乾、兌兩金比和，進入土月對金有利，關系會變好。所以建議雙方做些溝通。
3．能准時開會嗎？
今天上級部門要到我市檢查工作，昨天通知是19日上午09點20分開會。請大家看一下，能准時開會吧。如果不是，那是什麼時間？
生年：a 性別：男占事：練手，能准時開會嗎？
公歷：2007 年12 月19 日9 時39 分農歷： 農歷丁亥年(豬)十一月初十
節氣： 2007 年12 月7 日20 時12 分大雪
年建：丁亥月建：壬子日建：丁亥時建：乙巳

旬空：午未
本卦互卦變卦錯卦綜卦
地雷復坤為地水雷屯天風姤山地剝
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斷： 可以開會，但推遲了一些時間。推遲大約1小時20分鍾。
反饋： 18日上午市政府辦通知我市各有關部門說，上級部門要到我市檢查工作，通知19日上午09點20分開會.由於上級部門是從外地趕來.結果會議推遲到10點45分才能召開，我們等了一個多小時啊.
卦理分析：
本卦代表開始階段，本卦中，用卦坤為靜止，會阻礙震木，阻礙開會。又內互卦全是坤土，所以土的力量還是比較強的，因此會議不能准時舉行。那麼會議還能不能舉行呢？震木在子水月旺，所以一定能舉行，又變卦水生木，所以推遲一些時間後就會舉行。
推遲多長時間？因為阻礙開會的是坤土，坤數為8，所以是8分鍾、80 分鍾、或8 小時、80 小時（這個不可能了）等等。根據實際情況，8 分鍾不算推遲，8 小時後下午也該下班了，所以斷推遲80 分鍾左右，也就是1 小時20 分鍾左右。原定9 點20 分開會，實際10 點45 分開會，實際推遲了1 小時25 分。

4．明天下午面試，大家看結果如何？
明天下午到一個公司面試，大家看一下結果如何？
生年：1982 性別：男占事：面試
公歷：2007 年12 月20 日20 時11 分農歷： 農歷丁亥年(豬)十一月十
節氣： 2007 年12 月7 日20 時12 分大雪
年建：丁亥月建：壬子日建：戊子時建：壬戌
旬空：午未
本卦互卦變卦錯卦綜卦
澤風大過乾為天澤水困山雷頤澤風大過
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斷： 不順，最後沒有如願。
反饋： 今天下午去面試了，感覺不好！本來通知我是去面試公司副總的，但去了之後他們說副總已經定下了，只剩營銷部經理，之後面試後也通過了。但我感覺他們公司不行，所以我沒有同意。
卦理分析：
看結果看變卦，金被水泄，又水在子水旺月，所以心情被泄不好，此事不成。
5．我今天論文答辯過了嗎？
生年： 性別：男占事：論文答辯
公歷：2007 年12 月15 日8 時45 分農歷： 農歷丁亥年(豬)十一月初六
節氣： 2007 年12 月7 日20 時12 分大雪
年建：丁亥月建：壬子日建：癸未時建：丙辰
旬空：申酉
本卦互卦變卦錯卦綜卦
地火明夷雷水解雷火豐天水訟火地晉
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斷： 剛剛過。
反饋： 非常難受的過了，過程非常辛苦。
卦理分析：
本卦火被土泄，不利，但變卦木生火，還能成。但畢竟在水月，火弱，所以過程很辛苦，剛剛過啦。
6．我這個月23號考證啊~~

測我能不能過？
生年： 性別：女占事：111
公歷：2007 年9 月8 日9 時43 分農歷： 農歷丁亥年(豬)七月廿七
節氣： 2007 年9 月8 日9 時13 分白露
年建：丁亥月建：己酉日建：乙巳時建：辛巳
旬空：寅卯
本卦互卦變卦錯卦綜卦
山風蠱雷澤歸妹巽為風澤雷隨澤雷隨
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我的回復：考的什麼證啊？我看若不好好努力，就危險啊。
求測者： 暈！！馬上就考了啊， 外貿人員的證啊~~~~
最後反饋： 考得一塌糊塗，沒過。嗚嗚～～
卦理分析：
其實，這個卦非常明顯的過不了，而且會考得很差。但我當時不好明說，壞事都要說委婉一些，否則就會過分打擊求測者的情緒。這也是預測者一定要注意的一個問題。
上面的變卦：巽為風。巽巽比和。當卦氣旺的時候，它就是比和，就是兄弟兩兩相互幫助的意思，就是大吉。但當卦氣衰的時候，它就成了比劫。是兩個兄弟相互不和，被兄弟「搶劫」，遭兄弟暗算，反睦成仇，它就表示著大凶！
公歷9 月23 日考試，在酉金月。體卦巽木的卦氣衰到了極點，所以即使有用卦巽木比和相助，也無能為力，根本救不了體卦的命。相反兩個巽木表示此時是兩個同行相爭，表示名額會被其他人爭去。巽木在金月受克，衰到了極點，所以這個考試肯定是一塌糊塗。
但是，假如這個考試是在11 月亥水月進行，那麼就是大吉之卦。為什麼？因為巽木得水助，卦氣旺盛，考試定是大吉無疑！
7．大家約定國慶節聚會，測十月一放假期間朋友能聚一起嗎？

生年： 性別：女占事：111
起卦方式：
公歷：2007 年9 月25 日10 時54 分農歷： 農歷丁亥年(豬)八月十五
節氣： 2007 年9 月23 日18 時21 分秋分
年建：丁亥月建：己酉日建：壬戌時建：丙午
旬空：子丑
本卦互卦變卦錯卦綜卦
澤地萃風山漸天地否山天大畜地風升

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斷： 會不會因什麼事情而中止啊，或者是其他什麼原因而聚會不成。記得到時反饋一下。反饋： 沒聚成，是天氣問題，下雨了。
卦理分析：
卦有卦象與卦氣兩部分。卦象是從中看到的現象及相關的一些內容，卦氣是梅花斷事的根本，也是斷定最終吉凶的依據。
本卦澤地萃，萃有相聚的意思。但最終結果要看變卦，變卦為天地否。能不能成？要看體卦的卦氣。國慶節期間，月令還在酉月，金旺。體卦為坤土，用卦為乾金，乾在金月旺，泄土的力量很強。因此體卦的卦氣非常弱。體卦被泄不吉。
所以最終會因為這個「乾」的原因而使聚會聚不成。乾為天，原來是老天不讓聚會了。
8．麻煩給偶老公看看，求問10
月的公務員考試結果？
本卦互卦變卦錯卦綜卦
火山旅澤風大過火地晉水澤節雷火豐
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斷： 如果不好好復習，情況就不妙哦。
（ 呵呵，其實這是一種委婉的說法……人生之事，十之七八不順啊。如果有人能過，那我肯定會說：絕對沒問題，加油吧！）
最後反饋：我LG 的公務員考試成績出來了，老師神算，他離第三名僅1 分之差，落榜了。
卦理分析：
10月份為戌土月，體卦離火在土月弱，又變卦坤土泄離火，加上坤土在土月為旺，所這個泄力很大。考試不會通過。
但請注意，由於戌土中含有火性，是熱土，所以體卦的離火雖弱但還是有點力量的，那麼這個時候體現的是什麼信息呢？體現的是「剛剛不過」的意思，是不過中的最好的。測主反饋：離第三名僅1 分之差，落榜了。也就是人家要前三名，而他只差1分，排在第四，是不過中的最好的。

9．下周3去淄博，一切順利嗎？
做一筆小生意，順利的話，還要看望一個同學，時間很緊，周5 一定要趕回來的。
生年： 83 性別：女占事：11
公歷：2007 年11 月17 日20 時29 分農歷： 農歷丁亥年(豬)十月初八
節氣： 2007 年11 月8 日3 時32 分立冬
年建：丁亥月建：辛亥日建：乙卯時建：丙戌
旬空：子丑
本卦互卦變卦錯卦綜卦
天雷無妄風山漸風雷益地風升山天大畜
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斷： 沒有大的不好的事情，去的時候可能乘車稍有不適，但辦事一切順利。最後與同學相見歡喜一場。
反饋： 順利。本來是由堂哥開車的，但堂哥重感冒，堂嫂不讓開車，最後由我這個新手開車的，搖搖晃晃開了一天才到達淄博。累的無法形容。其實真正的辦事很順利，比想像的還順利。見識了山東人的豪邁。最後開車去了日照，也見到了我大學同學。
卦理分析：
本卦的體卦為震木，被用卦乾金克，但震木在亥水月旺，所以問題不大。本卦代表開始階段，被克說明有點問題，但在旺月問題也不是很大，故推斷開始去的時候可能乘車不適，實際情況是因新手開車緊張而累的緣故，也算是與乘車相關。變卦為後來的情況，震木得巽木比和相助，又在水旺之月，故一切順利。為什麼斷能與同學相見歡喜一場呢？變卦的震、巽同為木，兩木相見，為比和，相互間的關系為同事、同學的意思，又在水旺之月，必然相見且皆大歡喜。
10．下午能不能買到那本書？
生年： 性別：男占事：下午能不能買到那本書
公歷：2007 年11 月19 日15 時33 分農歷： 農歷丁亥年(豬)十月初十
節氣： 2007 年11 月8 日3 時32 分立冬
年建：丁亥月建：辛亥日建：丁巳時建：戊申
旬空：子丑
本卦互卦變卦錯卦綜卦
天水訟風火家人天澤履地火明夷水天需
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斷： 買不到，白跑了一圈。
反饋：
那條路在修，原來那家書店沒開門。
轉了一圈還是沒買到！
卦理分析：
乾被水泄，又在水旺之月，泄力很大，水為流動，為跑動，說明跑了半天。變卦雖然為乾、兌比和，但在水月金弱，此時比和不應吉反應凶，又當天為巳火日（日建為丁巳），也克金，所以斷買不到。

11．當槍手會不會被抓到？
下午要去幫人家考等級，不知道吉否。而且是兩場，找我的人多，就幫了兩個。
請大家看看，今晚反饋。
主要看看會不會給抓到，抓到的話是留校查看，之前因曠課多，已經給嚴重警告過一次了。
生年：1986 性別：男占事：當槍手
公歷：2007 年12 月23 日11 時51 分農歷： 農歷丁亥年(豬)十一月十四
節氣： 2007 年12 月22 日14 時2 分冬至
年建：丁亥月建：壬子日建：辛卯時建：甲午
旬空：午未
本卦互卦變卦錯卦綜卦
水風井火澤睽水天需火雷噬嗑澤水困
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斷： 怎麼能做這樣的事？第一場會被抓到，第二場應該抓不到。不過這樣的事情對人對己都不好，以後不要做了。
先反饋下：第一場已經給抓到，但是沒事。
下午4 點再來一場。唉，欠人情，沒辦法，以後不做了。
最後反饋： 第二場沒事OK 完成任務
卦理分析：
既然一卦測兩場考試，那麼本卦就作為第一場，變卦作為第二場。本卦中，體卦為坎水，被巽木泄，所以第一場會被抓住。但坎水在子月旺，所以雖被抓住但沒事，估計監考老師不會做進一步追究。變卦坎得乾金生助，又在水旺之月，所以第二場安然無事。

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⑺ 梅花屬於易經嗎

應該都是屬於易經八卦的范圍，只是側重點不同 呵呵，學東西要循序漸進，像四柱，六爻，梅花，紫徽斗數之類的比較簡單一點，屬中等層次的預測學。這

⑻ 梅花易數

想學習梅花易數需要從哪裡入門？ 先看邵康節的梅花易數，有個概念 然後熟悉陰陽五行八卦，天乾地支，刑沖克合等等關系 ，這些都是基礎，弄明白了再看看梅花易數，最後去網上搜些資料看看 然後多實踐

六爻預測與梅花易數到底有什麼區別 各有各的好處。和強項。
梅花除了起卦之外還可以用外應，所謂外應可以和自然界感應，通過外應來映射你所問的事情，而且其法快速神准，你剛問一個問題有時候甚至一秒鍾就可以得出答案，而且准確率是無法想像的，非常高，解答你的問題好比對話一樣。外應是梅花易數最高境界，能和自然相互融合一體，道法自然。還有學好外應，有了外應連卦都不用起就可以鐵口直斷。梅花易數其難度僅僅在奇門遁甲，大六壬和太乙神數之下
而且梅花易數不用外應的話還可以起卦，梅花易數的起卦速度是所有術數中速度最快的，你可以用任意東西起卦，你看到石頭可以起卦，你看到一滴雨水可以起卦，甚至你看到一堆垃圾都可以起卦，當你達到一定境界了之後自然界的任何東西都可以為你所用，梅花易數是一種深入淺出的術數，成長的速度非常慢，有時候甚至一年半年的沒有進步，而且等你學到一定高度了之後你還要學所有六爻或者奇門遁甲的知識去補充梅花易數起的卦。不過當你沒達到很高的境界的時候有時候你時間會斷不準，而且你境界很低的時候還不如六爻來的准，只要你有恆心，梅花易數是不二的選擇，而且梅花易數由於和自然融合可以做到擅易者不佔的境界，能趨吉避凶。
六爻，只需要用功去學習就能學成的，是目前中國最廣泛的一種術數，也是坑蒙拐騙的人用的最多的一種術數，這是因為六爻從入門到成長的過程比梅花易數快，梅花易數需要長時間的積淀而六爻不需要長時間的積淀，按部就班也能斷准。包括六爻在內的任何一門術數的起卦和斷卦的速度沒有梅花易數快，而且六爻不能和自然融合，沒有梅花易數的左右逢源和信手拈來。當然六爻在梅花易數沒有達到很高境界的時候相比，其時間斷的會比梅花易數准。而且斷六爻你不會覺得無從下手，而梅花易數一開始你會覺得不知道怎麼去斷，而六爻沒有這種無助的感覺。。

梅花易數互卦變卦怎麼來的 互卦就是六爻去最上和最下兩爻，中間四爻互錯而成，變卦看動爻，動則變，或陰變陽活反之。

梅花易數的計演算法四十除以八求助 1、《梅花易數》上、下卦的組成，都是用數字除以8來求得。
2、除以8有餘數時，這個余數就是卦數。如19÷8＝3/8，那麼3是余數，3為「離」卦。
3、除以8沒有「余數」時。如40÷8＝5又8/8，那麼即8為「余數」，則8為「坤」卦。
由上可知，凡除盡時，「余數」都視為8。

沒學易經能學梅花易數嗎 1、起卦的方法無數種，就像指向明月的手指，只是方法而已。最重要的是解卦。解卦需要的是對規律的掌握。
2、易經講的就是萬事萬物的規律。梅花易只是指向明月的手指，不管你指的多准確，如果不會解卦，那像你只給瞎子看月亮一樣，沒用。
3、最簡單的不是梅花易，善易者不卜，易經學到深處，根本不用卜卦，萬事萬物都是相，你可以非常容易的從表象看到它的本質，所以預測的也最准確。
4、盡信書不如無書，任何書任何人的話，你要批判的接受，不要盲從，否則就是迷信，就是別人的傳話筒。

梅花易數和易經有啥區別? 《梅花易數》相傳為宋代易學家邵雍所著，是一部以易學中的數學為基礎，結合易學中的「象學」進行占卜的書，相傳邵雍運用時每卦必中，屢試不爽。梅花易數依先天八卦數理，即乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，隨時隨地皆可起卦，取卦方式多種多樣。
數字吉凶
數字都有其獨特及深奧的含義存在。也就是「數理屬性」與「五行屬性」。而關於「數字吉凶」，是用深奧的「周易梅花易數」來分析，再經過歷史印證的結果而得來的。
梅花易數的起因
宋朝易學大師 邵康節在觀賞梅花時，偶然看見麻雀在梅枝上爭吵，以易理推衍後，預言明日夜晚會有女子前來來摘折梅花，被園丁發覺而追逐，女子驚慌跌倒傷到膝蓋；此預測現象果真在隔夜絲毫不差地得到驗證，因此邵康節名聞於當時，大家將這種預測方法取名為「梅花易數」。
梅花易數的用途
「梅花易數」除爻辭解釋外，還有吉凶趨勢圖。「梅花易數」可以產生聲音、方位、時間、動靜、地理、天時、人物、顏色、動植物等自然界或人類社會中的一切感知的事物異相，作為預測其發展趨勢的方法。
梅花易數起卦法
地支數：子1、丑2、寅3、卯4、辰5、巳6、午7、未8、申9、酉10、戌11、亥12。
先天八卦數：乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八.
以年支序數加農歷月份數，加農歷日數總和除以8，以其餘數為上卦。
再以年月日相加的總和數加上算卦的時辰序數之和除以8，取其餘數為下卦，
再以年月、日時相加的總和數除以6，取其餘數為動爻，動爻須變，是陽爻就變成陰爻，動爻是陰爻就變成陽爻，不動的卦爻則不變，動爻所在的卦將變成另外一個卦。
實際梅花易數起卦法多種多樣，飢一定非以時間來起卦預測，也可以讓別人報數預測，或寫一個字，以字的筆畫數起卦預測，或聽到某種聲音，數其幾聲起卦或見到一組數字也可起卦預測，這就是梅花易數預測法的靈活性，而且准確性很高。
－－－－－－－－－－－－－－－－
一、《易經》名字簡釋：
易的釋義：基本有四種，1、上日下月為易，2、如蜥蜴變化為易；3、化繁就簡為易；4、金烏，大日，生命。
經的釋義，也為三個：1、通「徑」字，路徑；2、經典；3、方法。
綜合起來，易經的作用就是指導人們深入觀察自然界的各種現象，認識天地、陰陽相輔相成、辯證統一的科學奧秘，充分把握天時、地利、人和之際遇，在比較好的環境中實現人生的最大價值。易經涉及到科學、數學、邏輯學、哲學、修行學、占卜學等。因此，它成為道家、儒家、陰陽術數的經典，三教在各自領域內對其有不同的理解和應用。
二、《易經》的產生和發展變化：
歷史傳說中，有伏羲畫八卦、周文王作周易(所以《易經》又被稱為《周易》）、孔子修易之說，神話傳說中又有連山易祖作易、九天玄女傳易等說法。因其年代久遠，道、儒、術三家理解有不同，至今關於易如何產生及發展說法不一。從繼承較好的道家及術數派來看，基本有天書神授之意。
綜合來說，易經是遠古眾多聖人（或神人）根據大自然（或天道、生命）的發展變化規律經過很長的年代創作並不斷修改而成的。其中，經上古聖人（或連山易祖、九天玄女）某一時期集大成，作成《連山古易》。聖人盤古之後世，因時又作《歸象易》。又經過很長年代，聖人觀察大自然（天道、社會的發展）變化，重修易經，作成《歸藏易》傳於伏羲。歸藏易偏重於個人修行及人類發展的問題。到周文王時，自然及社會環境又發生變化，文王對易經進行了演繹發展，而名周易（周義為周朝，圓周，周轉回歸）。到孔子時，其所增修易偏重於義理（哲學）。
...>>

梅花易數中的體用到底是怎麼分的? 動爻所在卦為用， 不變的為體，變出的卦為變卦

⑼ 易經里的梅花易數魚上樹怎麼測補

梅花易數人事的好壞與吉凶，可以根據體用關系來斷吉凶禍福。如果卦中有生體之卦，即應看生體之卦有何吉利之處。再看該卦中有無克體之卦，若有克體之卦又有何凶險之處。如果沒有生、克體卦的情況，那麼只隨本卦而論就可以了。

占家宅

大凡梅花易數家宅的吉凶禍福的情況，以體卦為主，以用卦作為所佔之家宅。

若遇體卦克制用卦，則居此家宅多有吉利之事；若遇用卦克制體卦，則主居此家宅多有凶險之事。

若遇體卦去生用卦，則主居此家宅常常有耗散錢財或耗費精力之事，亦或有失盜的憂患。若遇用卦來生體卦，主居此家宅有進益錢財貨力之喜慶，或有別人饋送財物之美事。

若遇體卦與用卦為比和之卦，則主居此家宅安安穩穩，諸事遂心。

佔屋舍

大凡梅花易數屋舍之吉凶禍福，以體卦為主，以用卦作為所佔之屋舍。

若遇體卦克制用卦，則主居此屋舍吉利；若遇用卦克制體卦，則主居此屋舍凶險。

若遇體卦去生用卦，則主居此屋資財耗損、暗暗減少；若遇用卦來生體卦，則主居此屋門戶興隆、家居發達。

若遇體卦與用卦為比和之卦，則主居此屋自然安穩，吉祥如意。

佔分娩

梅花易數佔分娩的情況，以體卦作為產婦，用卦代表分娩。

體卦、用卦卦氣皆宜於旺相，不宜於衰弱。

體卦、用卦宜於相生，不宜於相互克制。

體卦克制用卦，不利於孩子；用卦克制體卦，不利於母親之平安。

體卦克制用卦，而且用卦卦氣極衰弱，嬰孩難以保全。用卦克制體卦，而且體卦卦氣極衰竭，產婦生命會有危險。

用卦來生體卦，產婦平安，易於分娩。體卦去生用卦，易於嬰孩分娩。

體卦與用卦為比和之卦，那麼生育順利快捷，母子平安。

占謀劃

梅花易數謀求計劃之類的情況，以體卦為主，用卦代表所求計劃方面的情況。

體卦克制用卦，謀劃雖然可以成功，但成功較遲。用卦克制體卦，則謀求難以成功，即使勉強去做，也只有害處沒有好處。

用卦來生體卦，稍一謀劃即非常容易成功。體卦去生用卦，謀劃之事雖然很多，但能成功的卻很少。

體卦與用卦為比和之卦，則謀劃稱必如意，易於成功。

占功名

凡梅花易數求取功名之類的事情，以體卦為主，以用卦代表所求取之功名。

體卦克制用卦，所求取之功名可以成就，但成功需一段較長的時間。用卦克制體卦，所求取之功名不可能成功。

體卦去生用卦，所求取之功名不可能成功，或者在求取功名的過程中有所損失。用卦來生體卦，所求取之功名易於成功，或者求取功名而又有所收獲。

體卦與用卦為比和之卦，所求取之功名易於成功，稱心如意。

想知道功成名就的日子，可以根據生體之卦的卦氣詳細推斷。

要知道任職的地方，可以根據變卦的方位來詳細推斷。

如果沒有克制體卦的卦，那麼功名容易成就。在決斷時看體卦的旺相和八卦卦序，以確定功成名就的日期。

如果在職期間占卜，最忌卦中出現克體之卦。如果卦中出現克體之卦，那麼在任職期間可能會有禍害之事發生，輕的受到上級責備懲罰，重的降級撤職。確定責罰的日期，可以根據克體之卦的卦氣，在八卦萬物屬類所屬時序中綜合決斷。

測求財

梅花易數預測求財的情況，以體卦為主，用卦代表所求之財。

體卦克制用卦代表有財可求；用卦克制體卦，代表無財可求。

體卦去生用卦，不但不要去求財，還有損失、耗散財物的憂慮；用卦來生體卦，就有進益財產的喜悅。

體卦與用卦為比和之卦，則所求之財易求到手，稱必如意。

想知道得財的日子，可根據生扶體卦的卦氣旺衰來確定，若想知道破財或損失財產的日期，可根據克體之卦的卦氣旺衰來確定。

如果卦中出現體卦克制用卦的情況，或者有其他卦生扶體卦的情況，則主進財。考察體卦所克制用卦卦氣旺衰的情況以及生體之卦卦氣旺衰的情況，就可以確定得財的日期。

如果卦中克制體卦的卦出現，或者是體卦去生用卦，則主破財。考察其卦氣的旺衰可確定破財日期。

測交易

梅花易數預測交易的情況，以體卦為主，用卦代表交易方面的情況。

體卦克制用卦，交易可以成功，但成功的時間較長；用卦克制體卦，交易不可能成功。

體卦去生用卦，所預測之交易難以成功，或因為此交易而有損失。用卦來生體卦，交易即刻可以談成，並且能夠帶來財利。

體卦與用卦為比和之卦，所預測之交易容易成功。

測出行

梅花易數預測出行的情況，以體卦為主，以用卦作為一路出行的情況。

體卦克制用卦，可以出行，所到的地方大多很滿意。用卦克制體卦，出行路上則有禍害。

體卦去生用卦，出行路上有破散、耗失的憂慮。用卦來生體卦，出行路上會有意外的驚喜，並有意外之財。

體卦與用卦為比和之卦，出行一路平安，非常順利。

又凡是梅花易數預測出門遠行，體卦卦氣宜於旺盛，其他的卦宜於生扶體卦。

體卦若是乾卦或震卦，多主能動，宜於出行。若是坤卦、艮卦，坤為土淹滯，艮為止，皆有不能動之意。若體卦為巽卦，出門宜於乘船；若體卦為離卦，出門宜於走陸路。若體卦為坎卦，坎為險陷，路上謹防失落財物。若體卦為兌卦，兌為口舌，路上難免有口舌紛爭之事發生。

測行人

梅花易數預測行人的情況，以體卦為主，以用卦為在外之行人。

體卦克制用卦，行人在旅途中，歸來還需要一段較長的時問。用卦克制體卦，所預測行人在外，暫時沒有返回的意思。

體卦去生用卦，所預測人在旅途，沒有歸來。用卦來生體卦，所預測行人不久就要回來。

體卦與用卦為比和之卦，在外之所預測行人回來的日子不遠了。

此外，還可以根據用卦來預測判斷在外之行人順逆與否的情況，用卦遇他卦生扶，在外之行人順心快意；用卦卦氣本已衰弱，又有他卦來克制，在外之行人有災殃之慮。

若用卦為震，多主到處奔波、不能安寧；若用卦為艮，艮為阻止，多主在外到處碰壁、諸事受阻。若用卦為坎，坎為險為陷，多主在外有險難之事發生。若用卦為兌，兌為口舌、糾葛，多主在外有口舌紛爭之事。

測拜謁貴人或外出訪友

梅花易數預測拜謁貴人或外出訪友，以體卦為主，以用卦為所要拜見之人。

體卦克制用卦，可以去拜謁所要拜見之人；用卦克制體卦，不可以去拜謁所要拜見之人。

體卦去生用卦，去了也難以見到所要拜見之人，即使見到了也不會有什麼益處。用卦來生體卦，可以去拜謁所要拜見之人，而且見到之後必有收獲。

體卦與用卦為比和之卦，雙方欣然相見，彼比娛悅。

測失物

梅花易數預測失物能否找到，以體卦為主，以用卦為所丟失的物品。

體卦克制用卦，所預測丟失的器物可以找到，但需要過一段時間；用卦克制體卦，所預測丟失的物品不能找到。

體卦去生用卦，所預測丟失的物品難以找到；用卦來生體卦，所預測丟失的物品容易找到。

體卦與用卦為比和之卦，所預測物品並沒有丟失，只不過是一時想不起來或放錯地方而已。

利用梅花易數預測的方法可以預測物品丟失的地方，即根據變卦來確定物品丟失的地方。如果變卦是乾卦，則所預測失物可能在西北方找到，或所預測失物丟在官邸、樓、閣等公共場所，或所預測失物丟在金屬、亂石之旁，或所預測失物放在圓形器具之中，或所預測失物丟在高而乾燥的地方。

如果變卦是坤卦，則所預測失物可往西南方去找，或所預測失物丟在田野之中，或所預測失物丟在倉庫之旁，或所預測失物丟在農家耕種的地方，或所預測失物丟在土窯、穴洞之中，或所預測失物丟在泥瓦器具和方形器物之中。

如果變卦是震卦，則所預測失物應往東方找，或所預測失物丟在山林之中，或所預測失物丟在叢棘之中，或所預測失物丟在鍾鼓等樂器之旁，或所預測失物丟在熱鬧的市井中，或所預測失物丟在大路、大街之上。

如果變卦是巽卦，則所預測失物應往東南方找，或所預測失物丟在山林之中，或所預測失物丟在寺廟道觀之旁，或所預測失物丟在菜蔬果園之中，或所預測失物丟在舟船車馬之間，或所預測失物丟在木製器具之中。

如果變卦是坎卦，則所預測失物應往北方去尋找，或所預測失物藏在有水的地方，或所預測失物丟在小溪、水井、溝窪、渠道之地，或所預測失物丟在有魚、有鹽的地方。

如果變卦是離卦，則所預測失物應往南方尋找，或所預測失物在廚房之內，或所預測失物在火爐之旁，或所預測失物在窗明幾凈的地方，或所預測失物在空房之中，或所預測失物在有書籍的地方，或所預測失物在有煙火的地方。

如果變卦是艮卦，則所預測失物應往東北方尋找，或所預測失物丟在山林之地，或所預測失物丟在靠近路邊的地方，或所預測失物丟在岩石之旁，或所預測失物丟藏在土穴孔洞之中。

如果變卦是兌卦，則所預測失物應往西方尋找，或所預測失物處在沼澤、河岸或所預測失物丟在殘垣破壁之內，或所預測失物在廢棄的水井和殘損的池沼之中。

測疾病

梅花易數預測疾病的情況，以體卦為病人，以用卦作為疾病病症。

體卦卦氣宜於旺盛，不宜於衰弱。體卦宜於受他卦之生，不宜被他卦克制。用卦宜於生扶體卦，不宜於克制體卦。

因此，體卦克制用卦，疾病易於痊癒，病體轉安。用卦克制體卦，所預測疾病即使服葯就醫也不會有功效。體卦雖然受克制，但體卦卦氣旺盛，病體猶可以轉危為安。體卦遇克而本身卦氣衰弱，存活的日子就沒有多久了。要知道能否轉危為安、險中是否有救，就可以從生體之卦的卦氣旺衰來推斷。

體卦去生用卦，病情拖延而難以治癒。用卦來生體卦，不久病體即可痊癒。

體卦與用卦為比和之卦，疾病易於痊癒。

如想推究所預測疾病病體轉安和痊癒的日子，可以根據生體之卦來決斷。若想詳細知道病危的日期，根據克體之卦可以推斷之。

若想知道所服醫葯的溫涼屬性，應當考究生體之卦。如果是離卦生體，就適宜服熱性葯物。如果是坎卦生體，就適宜服涼性葯物。如果是艮卦生體，就適宜服溫性之類的補葯。如果是乾、兌之卦生體，服用涼性葯物最為適宜不過。依此類推。

測訴訟

梅花易數預測訴訟的情況，以體卦為主，以用卦作為對方和官司訴訟情況。

體卦卦氣宜於旺盛，用卦卦氣宜於衰弱。體卦宜於用卦來生，不宜於去生用卦；用卦宜

於去生體卦，不宜於去克制體卦。

所以，體卦克制用卦的，必是自已得理，勝過對方；用卦克制體卦的，必是對方勝過自已。

體卦去生用卦，不是自已失理，就是因為官司訴訟而有所損失；用卦來生體卦，不只是情理上勝訴，還可能因為官司訴訟而有所收獲。

體卦與用卦為比和之卦，打官司最為吉利，不只是有人從中扶持調停，而且雙方必定和好如初。

測墳墓（陰宅風水）

梅花易數預測墳墓（陰宅風水）的情況，以體卦為主，以用卦作為所預測墳墓（陰宅風水）的情況。

體卦克制用卦，在此地安葬吉利；用卦克制體卦，在此地安葬大凶。

體卦去生用卦，葬下去之後所葬之家門漸漸衰微；用卦來生體卦，葬下去之後所葬之家門興隆昌盛，有福蔭子孫後代的兆應。

體卦與用卦為比和之卦，必是吉利墓地（陰宅風水），宜於在此安葬，而且葬後世代吉昌。

《梅花易數》預測心法

一、天時

凡測天時，不分體用。全觀諸卦，詳推五行：離多主晴，坎多主雨，坤乃陰晦，乾主晴明。震多則春夏雷轟，巽多則四時風烈。艮多久雨必晴，兌多不雨則陰。夏占離多而無坎，則亢旱炎炎。冬占坎多而無離，則雨雪飄飄。

全觀諸卦者，謂互變卦。五行謂離屬火，主晴，坎為水，主雨。坤為地氣主陰，乾為天主晴明。震為雷，巽為風，秋冬震多無制，亦有非常之雷。有巽佐之，則為風撼動之應。艮為山雲之氣，若雨久得艮則雨止。艮者止也。亦土克水之義。兌為澤，故不雨則陰。

夫以造化之辨因難測，理之妙亦可憑。是以乾象晴天，四時晴明。坤體乎地，一氣慘然。乾坤兩同，晴雨時變。坤艮兩並，陰晦不常。卜數有陰有陽，卦象有奇有偶，陰雨陽晴，奇偶暗重。坤為老陰之極，而久晴必雨。陰氣而久雨必晴。若逢重坎重離，亦時晴時雨。坎為水，必雨，離為火，必晴。乾兌之金，秋明晴，冬雨凜冽。坤兌之土，春雨澤，夏火炎蒸。易曰，雲從龍，風從虎。又曰，艮為雲，巽為風，艮巽重逢，風雲際會，飛砂走石，蔽日藏山，不以四時，不必二用。坎在艮上布霧與雲，若在兌上，凝霜作雪。乾兌為霜雪散，離為火為日電虹霓。震為雷，離為電，重會而雷電俱作。坎為雨，巽為風，相逢而風雨驟興。震卦重逢雷驚百里，坎爻疊見，潤澤九垓。故卦體之兩逢，亦爻象之總斷。

地天泰，水天需，昏蒙之象。天地否，水地比，黑暗多垓。八純離必旱，四季皆晴。八純坎，冬必寒，四季多雨。久雨不晴，逢艮必止。久晴不雨，得此亦然。又若水火既濟，火水未濟，四時不測風雲。風澤中孚，澤風大過，三冬必然雨雪，水山蹇，山水蒙，百步必須執蓋。地風升，風地觀，四時不可行船。離在艮上，暮雨朝晴。離互艮宮，暮晴朝雨。巽坎互離，虹霓乃見，巽離互坎，造化亦同。又須推測四時，不可執迷一理：震離為電為雷，應在夏天。乾兌為霜為雪，應在冬月。天地之理，大矣哉。理數之妙，至矣哉。得斯文者，當敬寶之。

測天氣時，必看主卦、互卦、變卦。三卦中，離多主晴，坎多主雨，巽多主風。……我國國土之大，一日之中無處不雨，無處不晴，故以一卦定全國各地之晴陰，顯然不準。因此，測天氣預報時，必在年、月、日、時中加上地名筆畫數作為上卦，加時數為下卦。地名必以繁體字為准，「廣州」是20數，北京13數。如此得出各地不同卦象，才能斷准各地天氣。

二、人事

人事之測，詳觀體用。體卦為主，用卦為賓。用克體不宜，體克用則吉。用生體有進益之喜，體生用耗失之災。體用比和謀為吉利。更詳觀互卦、變卦，以斷吉凶。復究盛衰，以明休咎。

人事之占。則以全體用總章，同決吉凶，若有生體之卦，即看前章八卦中生體之卦有何吉；又看克體之卦，有何凶，即看前章克體之卦；無生克，只斷本卦。

三、家宅

凡測家宅，以體為主，用為家宅。體克用，則家宅多吉。用克體，則家宅多凶。體生用，多耗散。或防失盜之憂。用生體，多進益，或有饋送之喜。體用比和，家宅安穩。如有生體之卦，即以前章人事占斷。

四、屋舍（占卜創建之吉凶）

凡測屋舍，以體為主，用為屋舍。體克用，居之吉。用克體，居之凶。體生用，主資財冷退。用生體，則門戶興隆。體用比和，自然安穩。

五、婚姻

測婚以體為主，用為婚姻。用生體，婚易成或因婚有得。體生用，婚難成，或因婚有失。體克用可成，但成之遲。用克體，不可成，成亦有害。體用比和，婚姻吉利。

測婚，體為所佔之家，用為所婚之家。體卦旺則此家門戶勝。用卦旺，則彼家資盛。用生體，則得婚姻之財，或彼有相就之意；體生用則無嫁妝之資，或此去求婚方諧。若體用比和則彼比相就，良配無疑。

乾端正而長。坎邪淫黑色，嫉妒奢侈。艮色黃多巧。震美貌難犯。巽發稀少疏，醜陋必貪。離短赤色，性不正常。坤貌丑，大腹而黃。兌高長，語話喜悅，白色。

六、生產

測生產以體為母，用為生。體用俱宜乘旺，不宜乘衰，宜相生，不宜相剋。體克用不利於子，用克體，不利於母，體克用，而用卦衰，則子難保。用克體，而體卦衰，則母難保。用生體，易於母。體生用，易於生。體用比和，育順快。若欲辨其男女，當於前卦審之；陰卦陽爻多者，則生男。陰卦陰爻多則生女。陰陽卦爻相生，則察所佔左右之人之奇偶以證之。如欲決之其日辰，則以用卦之氣數參決，日期用卦之氣數者，即看何為用卦，於八卦卦體時序之類決之。

七、飲食

凡測食，體為主，用為飲食。用生體，飲食必豐。體生用，飲食難就，飲食有阻。用克體、飲食必無。體用比和，飲食豐足。又卦中有坎，則有酒。有兌則有食。無坎無兌，則皆無。坎兌生身，酒醉肉飽。欲知所食何物，以飲食推之。欲知席上何人，以互卦人事推之。

飲食人事類者，則前八卦內，萬物屬類是也。

八、求謀

測求謀以體為主，用為所謀之應。體克用謀雖可成，但成遲。用克體，求謀不成，成亦有害。用生體，不謀而成。體生用，則多謀少遂。體用比和，求謀稱意。

九、求名

凡測求名，以體為主，用為名。體克用名可成，但成遲。用克體，名不可成。體生用，名不可就，或因名有失。用生體，名易成，或因名有得。體用比和功名稱意。欲知名成之日，生體之卦氣詳之。欲知職任之處，變卦方道決之。若無克體之卦，則名易就，只看卦體時序之類以定日期。若在任占卜，最忌見克體之卦。如卦有克體者，則居官見禍。輕則上責罰，重則削官退職。其日期，克體之卦氣者，於八卦萬物所屬時序類中斷之。

十、求財

測求財，以體為主，以用為財。體克用有財，用克體無財。體生用，則有損耗之憂。用生體，則有進益之喜。體用比和，財利快意。欲知得財之日，生體之卦氣定之。欲知破財之日，克體之卦氣定之。

又若卦中有體克用之卦，及生體之卦，則有財。此卦氣即見財之日。若卦中有克體之卦，及體生用之卦，即破財，此卦氣則破財之日。

十一、交易

測交易以體為主，用為交易之應。體克用，交易成遲。用克體，不成。體生用難成。或有交易之失。用生體即成，成必有財。體用比和，易成交易。

十二、出行

出行以體為主，用為所行之應。體克用，可行，所至多得意。用克體，出則有禍，體生用，出行有破耗之失。用生體，有意外之財。體用比和出行順快。

又凡出行，體宜乘旺，諸卦宜生體。體卦乾震多主動，坤艮多主不動，巽宜船行，離宜陸行，坎防失脫，兌糾紛之應。

十三、行人

測行人，以體為主，用為行人。體克用，行人歸遲。用克體，行人不歸。體生用，行人未歸。用生體，行人即歸。體用比和，不日歸矣。又以用卦的行人之盈旺，逢生在外順快，逢衰受克在外災殃。震多不寧。艮多有阻，坎有險難，兌主糾爭之應。

十四、謁見

測謁見，以體為主，用為所見之人。體克用，可見。用克體，不可見。體生用，難見，見之而無益。用生體，可見，見之有得。體用比和，歡然相見。

十五、失物

測失物，以體為主，用為失物。體克用，可尋，遲得。用克體，不可尋。體生用，失物難見。用生體，物易尋。體用比和物不失。

又以變卦為失物所在。如變乾，則是覓於西北，或公廁、樓閣之所，或金石之旁，或圓器之中，或高亢之地。變卦是坤，則覓於西南方，或田野之所，或倉庫之處，或稼穡之處，或土窯穴藏之所，或倉庫方器之中。震則尋於東方，或山林之所，或叢棘之中，鍾鼓之旁，或鬧市之地，或大途之所。選則尋於東南方，或山林之所，或寺觀之地，或菜蔬之園，或舟車之間，或木器之內。坎尋於北方，多藏水邊，或溪井溝渠之所，或酒醋之邊，或魚鹽之地。離則尋於南方，或爐廚之間。艮則尋於東北方，或山林之內，或近路旁，或岩石旁，或藏在土穴。兌則尋於西方，或居澤畔，或敗垣破壁之內，或廢井知沼之中。

十六、疾病

凡測疾病以體為病人，用為病症。體卦宜旺不宜衰。體宜逢生，不宜見克。用宜生體，不宜克體。是故體克用，病易安。體生用，病難愈。體克用者，勿葯有喜。用克體，雖葯無功。若體逢克而乘旺，猶為庶幾。體遇克而更衰，斷無存日，欲知凶中有救，生體之卦存焉。體生用者遷延難愈。用生體者，即愈。體用比和，疾病易安。

若究和平之候，生體之卦決之。若見危厄之期，克體之卦決之。若論葯之屬，當審生體之卦。如離卦生體，宜服熱葯。坎卦生體，宜服冷葯。如艮溫補，乾兌涼葯。

十七、官訟

測官訟以體為主，用為對辭之人，與官訟之應，體卦宜旺，用卦宜衰。體宜用生，不宜生用，用宜生體，不宜克體。是故，體克用者，己勝人，用克體者，人勝己。體生用，非為失理，或因官有所喪。用生體，不止得理，或因訟有所得。體用比和，官訟最吉。非但扶持之力，必有主和之義。

十八、墳墓

測墳墓以體為主，用為墳墓。體克用，葬之吉。用克體，葬之凶。體生用

梅花外應

外應是求測者所求測人事未來吉凶結果的現在反應，外應也就是人們常說的預兆，強列的預兆現象是對未來人事吉凶結果的起前預告。外應的機理在於把預測時所發現的外界事物作為一種信息，一個兆頭，輸入到卦或局中，然後結合而斷之。

外應是有規律可循、有原則可參的