茶花白仙五

A. 東北五大仙是什麼動物

「五大仙」又叫「五大家」或「五顯財神」，分別指：狐仙（狐狸）、黃仙（黃鼠狼）、白仙（刺蝟）、柳仙（蛇）和灰仙（老鼠）。

1、狐仙

在中國神話中，狐狸透過修煉、高人指點或吸收日月精華或人氣，能夠化身成為人形，最終達至不死之尾。」《山海經·海外東經》。

狐，在中國傳統文化中，一直是一個亦正亦邪的形象（按照正規說法，狐，狸是兩種動物，只是人們叫習慣了，統稱狐狸，而只有狐有仙氣，狸似乎只是是俗身。

2、黃仙

黃仙，即黃鼠狼，被民間喚作「黃二大爺」，舊時在天後宮中供有其塑像。它被人崇指慶悄拜，有兩個原因。一是因為它同狐狸一樣體態頗為美麗而又性情狡黠，使人感到神秘；另外一個重要原因是認為它可以左右人的精神世界，與一種精神錯亂的疾病有關。

3、白仙

白仙，即刺蝟。大明末期開始在東唯渣北出現，現在在東北農村有些家庭也有供奉，一般是寫在紙上貼在牆上，或是用木板製作的白仙的排位，有的人家也有白廟;供奉白仙一般不用做儀式，直接寫上供奉即可。

4、柳仙

人們對蛇仙的崇拜也來自遠古，傳說伏羲和女媧都是人首蛇身的神人。蛇常常被認為是龍的化身，因此在十二生肖中若屬蛇的人，則說是屬小龍。

5、灰仙

灰仙即老鼠，對老鼠的崇拜是因為它晝伏差盯夜出活動於黑暗之中，令人莫測其蹤跡，因而被認為有很高的智慧而被神化。還有的將其視為倉神，在民間填倉節時祭祀。另有認為鼠能預知未來，會算卦，也能使人致富，故又將其視為財神，希求它在黑暗中為主人家運來財寶。

B. 保家仙的淵源是什麼他們各自的真實名字是什麼

中國特有拜物教信仰孑遺，由於受到佛教與道教信仰的浸染，帶有深刻的道教佛教色彩，是中國民間信仰的大宗，目前大部分分布於東北。

胡柳白黃灰五仙

胡柳白黃灰五仙即狐狸、蛇、刺蝟、黃鼬及老鼠，也是鄉村中最常見的幾種野生動物。在東北仙堂信仰中，它們被認為是最容易修煉成精也最常與人打交道的生物，並將這些精靈尊之為「仙家」（巫師等則稱之為草仙）。

五大仙作為東北仙堂信仰的崇拜對象，又被細分成幾大類，如「清風」指厲鬼冤魂，類似於藏地「贊」神那樣的凶死作祟者，但是又引入了道教鬼仙的一些觀念和中原儺信仰中的厲神崇拜；而「胡黃」是對狐崇拜的發揚，包含了漢族的狐仙崇拜，又增加了黃鼬這個新成員；「柳仙」、「蟐蟒」，來自於蛇神崇拜，亦帶有龍圖騰的影子；「白仙」、「灰游敏仙」即刺蝟與鼠，其發前頌端已不可考，神悔枝但影響同樣深遠，早在明代的一些文獻中便已提到「白仙」信仰的存在。

「太爺太奶」與四大「仙族」

太爺太奶是對保家仙中地位尊隆者之敬稱，有胡仙太爺、胡仙太奶、黃仙太爺、黃仙太奶、常仙太爺、常仙太奶等多尊，由於各堂口信奉之「仙榜」有所出入，茲不祥錄。

舊東北三省時及河北山東等地又專門修廟供奉胡三太爺。有人稱胡三太爺在保家仙信仰中道行地位頗高，被認為是狐仙家族的長老，有禍福於人的能力。一說胡三太爺為清初山東士人胡嶧陽，信奉道教，擅長易數，被後人尊之為仙。

四大「仙族」為胡（狐狸）、黃（黃鼬）、常（長蟲，即蛇）、蟒（蟒蛇）四類，在此類仙堂中常見「常天龍」、「蟒天龍」、「胡翠花」等牌位神像，即此四類成員。

另有結巴仙、黑老太、長眉大仙、山東大仙等神位，則不知來歷。

保家仙信仰與薩滿教

仙堂信仰與原始薩滿教有著密切的血緣關系，在儀軌上，它繼承了薩滿教「神靈附體」的傳統，只是由傳統薩滿教的「薩滿法師」換成了「仙堂弟子」、「弟馬」；在信仰論上，它同樣強調萬物有靈論，並在佛教道教理論的改裝下顯得更具生命力；在法器上，它仍保留著薩滿教的傳統，鈴、鼓、鏡等具有薩滿教特色的法器還在使用。

保家仙與民俗生活

一般人家供奉保家仙如同供奉中溜、灶井等宅神，逢節上供，所書牌位尚黃，若用紅則表示所供精靈未全到

它的神譜與世界觀是佛道雜糅的，它的信仰者或者傾向於佛，或者傾向於道，東北的一些佛道廟宇的前身即供奉保家仙的廟宇。在信仰的世界裡，保家仙信仰天然地和道教佛教沒有抵觸的藩籬，彼此使用著同樣的語言和思維方式，這正是它作為中國民間信仰最大的特徵與優勢。

C. 傳說中的「狐黃白柳灰」五大家仙，都是何方神聖，因何位列仙班

五大家仙有時候也叫五大仙或者叫五顯財神，是民間的百姓供奉的妖仙。這里的五大仙分別說的是狐仙(狐狸)、黃仙(黃鼠狼)、白仙(刺蝟)、柳仙(蛇)和灰仙(老鼠)，連在一起就是「狐黃白柳灰」。這五大家升團知仙和神話中的滿天神佛沒啥關系，它們的仙位來源於百姓的崇拜於供奉，說他們位列仙班有點牽強。

灰仙說的是老鼠仙。人們認為老鼠在黑暗中穿行非常的神秘，認為它充滿智慧。也有人認為老鼠代表著糧食於財富，供奉灰仙能夠給主人帶來財運與富足。還有人認為灰仙能夠預知到未來，供奉灰仙想要求得一個好的前程。

雖然五仙在民間有很多人供奉，但是他們並沒有獲得傳統意義上的仙位。人們祭拜他們更多的是源於對萬物有靈的崇拜。

D. 白仙爺是道教中的哪一尊

白仙爺不是道教中的哪一尊，是屬於封建民間神位名，一般人家供奉保家仙如同供奉城隍神、土地神，逢節上供。

白仙，即刺蝟。大明末期開始在東北出現，現在在東北農村有些家庭也有供奉，一般是寫在紙上貼在牆上，或是用木板氏迅製作的白仙的排位，有的人家也有白廟;供奉白仙一般不用做儀式，直接寫上供奉即可，白仙是最常見的所謂的保家仙之一。

對白仙的崇拜，民間說法不一，大部分人將它當作進財、防病的吉祥物，民間傳說的白老太太就是由刺蝟演化的神靈，主要是為人灶瞎治病，而且精通巫術。舊時，天隱核空後宮中曾供奉白老太太的塑像。1966年「文化大革命」期間被毀。

(4)茶花白仙五擴展閱讀

民間對動物的崇拜主要體現在對「五大家」的崇拜上，這是一種對妖仙的崇拜，同樣源於萬物有靈的思想。五大家也叫「五大仙」，包括狐仙（狐狸）、黃仙（黃鼠狼）、白仙（刺蝟）、柳仙（蛇）、灰仙（老鼠），

民間俗稱「狐黃白柳灰」（或稱「灰黃狐白柳」）。民間普遍認為五大家是與人類長期伴生的，屬於亦妖亦仙的靈異，如果侵犯了它們，使它們受到損害，它們就能以妖術對人類進行報復，使人類受到不同程度災難的懲罰；倘若人們敬奉它們，則會得到福佑。因此，民間許多家庭中都供奉五大家。

E. 胡黃白柳灰五仙是哪五仙

胡黃白柳灰分別代表：狐仙（狐狸）、黃仙（黃鼠狼）、白仙（刺蝟）、柳仙（蛇）、灰仙（老鼠）。

1、狐仙：自然指的就是狐狸。狐狸在我國一直有著非常神秘的色彩，從《封神榜》到《聊齋》，有關狐仙的說法數不勝數。在農村人們看來，狐仙是「五大家仙」中法力最為深厚的一個，也是最聰明的一個，所以咱們在生活中對於一些比較精手御明的人，喜歡稱之為「老狐狸」。

F. 我有狐仙長仙河仙白仙黃仙要求出馬

五仙叫五家或五顯財神漢族民間百姓供奉別指：狐仙（狐狸）、黃仙（黃鼠狼）、白仙（刺蝟）、柳仙（蛇）灰仙（碼沖棗鼠）其柳仙南稱謂北則稱謂仙
其實真五仙家應：狐（狐狸）、黃（黃鼠狼）、白（貓鷹）、柳（蛇、蟒）、黑（烏鴉）
介紹家熟悉白仙黑仙：
白仙即貓鷹貓鷹種奇怪物貓鷹統稱許種同種類都給十奇詭覺——貓鳥身禽獸諧結合或許由於外形奇特所詭異事關自古漢族認貓鷹相凶判首狠、叫聲凄厲、夜間古稱惡聲鳥視祥鳥民間便夜貓進宅事、怕夜貓叫怕夜貓笑等遲拆俗語其實貓鷹並非全都晝伏夜馬鳴說捕食間取決於食物習慣比北極區雪鴞夜間非寒冷物都白雪鴞白捕食
貓鷹類獵物整吞待消化難吸收雜物食團吐馬鳴通實考察貓鷹巢穴發現食團鼠類毛皮、骨骼鳥喙等巢穴放幾貓鷹未及吃鼠類我古早觀察現象卻錯誤認食團貓鷹類吞噬父母吐骸骨認種孝鳥
白仙崇拜漢族民間說部作進財、防病吉祥物漢族民間傳說白太太由刺蝟演化神靈主要治病且精通巫術舊宮曾供奉白太太塑像1966文化革命期間毀（少資料誤解白仙刺蝟）
黑仙即烏鴉烏鴉崇拜晝伏夜於黑暗令莫測其蹤跡認高智慧神化其視倉神漢族民間填倉節祭祀另認烏鴉能預知未算卦能使致富故其視財神希求黑暗主家運財寶舊漢族民間禁忌物兆流行於全廣區凡烏鴉清晨屋脊鳴叫或前面叫或飛叫則認吉利、禍事臨預兆特別春節夏歷月初聽見烏鴉叫更諸事吉（少資料黑仙誤讀作灰仙並且誤認鼠）

G. 白玉奶奶和白仙奶奶什麼區別

白仙奶奶應該是東北五仙中的一位
而白玉奶奶就是潔白無瑕的奶奶，說明品行高潔

H. 白仙是什麼神仙

白仙，即刺蝟。在中國有很多的文化，有道教文化、養生文化等等。而在道教文化里有一個五顯亮運財神，就是中國五大仙。在五大仙里有一個叫白仙的，其實就是刺蝟。白仙是最常見的所謂的保家仙之一。

白仙是什麼神仙

大明末敬毀梁期開始在東北出現，現在在東北農村有些家庭也有供奉，一般是寫在紙上貼在牆上，或是用木板製作的白仙的排位，有的人家也有白廟。

供奉白仙一般不用做儀式，直接寫上供奉即可，但是供奉所謂的保家仙不可以冷落，每逢家裡吃肉蒸饅頭都要上供。

對白仙的崇拜，漢族民間說法不一，大部分人將它當作進財、防病的吉祥物，漢族民間傳說的白老太太就是由刺蝟演化的神靈，主要是為人治病，而且精通余舉巫術。其實這都是迷信的說法，所謂的“白仙”就只是一隻普通的刺蝟而已。

I. 五仙白仙為什麼少

五仙白仙之所以少，是因為傳說中的五仙白仙是仙帝的五位兒子，而仙帝本身只有一個。

J. 東北五大仙之白仙

東北出馬仙五大仙：狐黃白柳灰；柳仙咱們已經知道指的是蛇仙，那這個白的呢？不錯，是刺蝟。不知道的是不是覺得不可思異，我們平常見到的刺蝟都是黃色的，白色的刺蝟卻敗毀很少見。

刺蝟的性格有些孤僻，膽子小容易受到驚嚇，喜歡安靜討厭吵鬧，喜歡躲在暗處害怕陽光，所以我們常常在灌木叢或者陰暗的草堆旁見到，黃色的刺蝟尚且這樣，更不用說白色的刺蝟了。傳說中白色的刺蝟是與生俱來的仙家命格，天生極易修煉成仙的，因為性格與自身自保能力不足的原因，往往他們都會待在一個別人找不到的地方，以此躲避身邊的危險。

我很小的猜或時候家家都是土泥瓦頂，那時候還都是土路，一下雨的時候泥濘難走，每家也都會堆一個草垛，灌木叢也是有很多。記得那時候總是能在灌木叢或者麥田的草垛邊看到刺蝟，都是黃色的，對於我們來說刺蝟是只益獸，我每次見到從來不會有不敬的想法。我見到的這些都是普通的刺蝟，而東北五大仙中的白仙卻是白色的刺蝟，並不是說黃色刺蝟不能成仙，刺蝟中以白色刺蝟為最，以黑眼近似人的眼神，它的法力最高，紅眼白刺蝟弱一點。

按照五大仙中排名，胡家的智慧最高，柳家法力最強，那白家就是心性定力，壽命長為最，並且白家並不像其餘四家亦正亦邪，其乃是純善。黃色刺蝟卻並不是如此。所以五大仙白家是根正苗紅的白刺蝟。

因為白仙是善良與福氣的象徵，得罪白仙就會福源泄的很快，體弱多病，容易短命。

要說這平常你想見到白仙一面都難上加難，但是一旦見到一定不要傷害，我奶奶就是因為善良幫助過一對白仙才會得到福報健康一生。

我爺爺去世的早，父母也都不在身邊，只留下我和奶奶一起生活，我天生淘氣，愛玩玩鬧鬧，平常就喜歡在村子裡跑來跑去和一幫孩子們瘋玩。一天傍晚我手拎著一個白色的小刺蝟高高興興的往家裡趕，說實話平常我見到過黃色的刺蝟，白色的我到是第一次見。這只刺蝟一看就是剛出生不久，四隻小爪子紅紅的，很小的個子，身上的刺軟軟的，我一碰它就蜷縮成了一團球，拿在手裡時不時的還發出嗯哼的聲音，大概它是有點害怕，緊張的在發抖。

回到家裡我把白色的小刺蝟拿給奶奶看，奶奶頓時嚇了一跳，對我說道：看著小傢伙怪可憐的，你從哪裡撿到的就給放回去，說不定它的家人正急著找它呢。我放下它後才發現，它的後腿受了傷，像是被灌木叢的枝杈劃到的，紅紅的一條血痕，我告訴奶奶，奶奶為它簡單的包紮了一下，拿出點東西喂給他吃，待它吃完後囑咐我把它放生在一個別人找不到的地方，不要讓它再被別人抓去了。事後奶奶才告訴我，這白色刺蝟都是修煉成仙的，我們這一方水土都受白仙的察兆備保佑，切不可做出傷害白仙的事。我也聽從奶奶的話找了一個別人發現不了的山林深處把它放生了。

奶奶上了年紀腿腳一直不好，一到下雨的天氣都會走的艱難，有時還會疼痛不已，但她一直都不曾抱怨過什麼。這天天氣不怎麼的好，奶奶一直坐在凳子上未曾起身，我知道她腿上的疼痛病又起來了，我起身走進屋子想去拿一個我小時候被包裹住的布襖蓋在奶奶的腿上，當我進屋時卻聽到奶奶的痛呼聲，還有凳子倒在地上咋出的碰碰聲，我急忙跑出去一看，我嚇得都不知道怎麼辦，一條三角腦袋的蛇絲絲的吐著信子，上半身直立起來，就那樣看著我的奶奶。

我害怕的隨手拿起門邊的桿子想把它挑走，可它像是很有靈性似的，低頭躲過了我的一桿，正當它吐著信子直直的盯著我，想要向我這邊咬過來，奶奶也急得想起身的時候，不知道從哪裡跑來兩只白色的刺蝟，只見其中一隻蜷縮一團慢慢的滾到蛇的身上，渾身的倒刺直直的扎在蛇的身上，蛇大概是吃痛伏在地上，蜷縮身體裹著刺蝟，伸出大口，露出兩顆尖尖的牙齒，想要咬向那白色刺蝟，可是那白色刺蝟渾身的刺根根豎起，讓它無從下嘴，這時這條蛇舒展開身體，卻見裹著刺蝟的身體的地方滿是鮮血，皮開肉綻。這時候另一隻刺蝟突然咬向蛇的七寸，估計蛇應該很吃痛，立刻又蜷縮一團，想把把兩只刺蝟都卷上身，他應該忘記剛才裹住的那隻刺蝟給它的教訓，我卻看到這條蛇在裹上的一瞬間猛的伸張開，然後翻開它白白的肚皮，渾身都是血窟窿，那隻咬著它七寸的刺蝟一直都不曾鬆口，另一隻在他身上滾來滾去，渾身沒有一處好地方，突然渾身蜷曲扭在一起，然後直挺挺的躺在地上，慢慢的停止了掙扎。

我看著眼前這一幕感到很驚奇，奇怪的是刺蝟竟然能殺了蛇，而且刺蝟身上的倒刺竟然這么的鋒利，為什麼我平常見到的刺蝟身上的倒刺都是軟軟的，更奇怪的是，解決了這條蛇之後，從門外慢慢的爬出一隻白色的小刺蝟，我瞪眼一看，這不就是奶奶讓我放生的那隻白色小刺蝟？

卻見兩只大的白色刺蝟對著我奶奶作著揖，兩只黑色的眼睛靈氣逼人，好似專程來感謝我奶奶一樣，然後拖著那條死去的蛇慢慢的走了，而那個小刺蝟屁顛屁顛的跟在它們身後。

晚上奶奶做了個夢：一對夫婦帶著一個孩子特地來感謝奶奶，原來它們就是小刺蝟的父母，因為小刺蝟貪玩跑出了它們的視野，沒有及時發現，待發現的時候小刺蝟已不知所蹤。如果不是奶奶的善良放過它們的孩子，它們也不會很快的找到它們的孩子一家團聚。刺蝟謝過之後，那個青年男子伸手向奶奶的腿上一抓，一大團的黑色水珠混雜著污泥從腿上流出，然後教給我奶奶一些養生的導引之術，教完人也就消失不見了。

第二天醒來奶奶腿腳果然好了，身體也更加硬朗，他相信這是白仙的保佑，於是在家裡立一個牌子供奉白仙，後來我奶奶一直在多行善事，身體一直健康硬朗沒生過大病，每次他都會說：這是白仙在保佑哩！