廣場舞梅花引
『壹』 有一個男的領一些女的跳廣場舞梅花淚那個人的名字叫什麼
你好;你說的是楊藝廣場舞，梅花淚。這個男舞者名字是楊藝。楊藝老師不但跳廣場舞，也教交際舞。是舞界的著名老師。我的回答如果幫到你，請採納！
『貳』 求北雀廣場舞梅花淚mp3格式下載
北雀廣場舞梅花淚mp3格式
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『叄』 最新的而且最好看的廣場舞，請推薦幾個，謝謝！
建議你登陸「就愛舞蹈網」查找，那裡每天都有各個舞蹈隊上傳的最新的廣場舞及最新製作的內舞曲，一定有你喜容歡的。
蘿卜青菜，各有所愛，不同的人群（如年齡、本人的身體狀況、生活環境等不同）會喜歡不同風格的舞蹈。我個人比較喜歡高安子君廣場舞，我們已經學習了她們十多支舞了，最新的如北江美、水鄉新娘、聖地拉薩、做你的雪蓮、還有舊一點的如山裡紅、阿哥阿妹（新）、油菜花兒香、梅花淚、一曲紅塵、香格里拉……。我覺得她們編的舞難度適中，動作比較大眾化，適合年紀偏大的人跳，視頻有動作分解與背面演示，容易學。另外，最近我們這還學了劉榮老師的又見山裡紅、中國范兒；青兒廣場舞醉月亮、愛的世界只有你，我覺得也不錯，青兒廣場舞的動作比較簡單。這些舞曲都好聽。
我們還會跳一些健身操，如《脊柱保健操》，《洪光經絡操》、《十全甩手操》、《傻妹妹—關節保健操》等，推薦你看看。
『肆』 梅花淚廣場舞
廣場舞《梅花淚》節目串詞：那日君一別，今又雪花飛。思念你的歌，醉了那枝梅。白雪飄紅淚，滴滴寒香為誰醉。紅顏付流水，片片花骨也成堆。誰說梅花沒有淚，只是冰雪，還未寒透梅花蕊。誰說梅花沒有淚，只因等你，幾度寒來望春歸。下面請欣賞由XX代表隊表演的廣場舞《梅花淚》。
『伍』 糖豆廣場舞梅花淚是屬於什麼舞蹈
糖豆廣場舞梅花淚是屬於現代舞，dj308交誼舞曲網廣場舞下載，你有不明白的可以繼續提問。
『陸』 求蔣捷《梅花引》原文與解釋
《梅花引》是古代的詞牌名
《梅花引》是古代的詞牌名，有一些詞牌末帶有"令"、"引"、"近"、"慢"等術語。"令"與酒令有關，是一種比較接近民歌的抒情小曲；"引"集歌體與詩體於一身，也是這類詩歌詩曲調的演化；"慢"有篇幅較長、語言節奏舒緩、韻腳間隔較大等特點
《梅花引·荊溪阻雪》蔣捷
白鷗問我泊孤舟，是身留，是心留？心若留時，何事鎖眉頭？風拍小簾燈暈舞，對閑影，冷清清，憶舊游。舊游舊游今在否？花外樓，柳下舟。夢也夢也，夢不到、寒水空流。漠漠黃雲，濕透木綿裘。都道無人愁似我，今夜雪，有梅花，似我愁。
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作品賞析
宋末詞人蔣捷的這首《梅花引》，表現了他乘船阻雪於荊溪（在今江蘇南部）時的惆悵情懷。詞中以悠揚的節奏、活潑的筆調，在冷清的畫面上，織進了熱烈的回憶和灑脫的情趣；在淡淡的哀愁中，展示了一個清妍瀟灑的藝術境界。吟誦起來，給人的感受，如同欣賞一支優美的隨想曲，它即興抒情，旋律自由又富於幻想。
宋末詞人蔣捷的這首《梅花引》，表現了他乘船阻雪於荊溪時的惆悵情懷。
詞的起筆就很不落俗。既沒有描繪雪景，又沒有直敘受阻，而是幻想出一隻擬人化的白鷗來設問。白鷗棲息水濱，形象飄逸，出現在荊溪泊舟的背景中，顯得十分和諧。這里藉助白鷗，構思已屬新穎，而它的問法，尤為巧妙。它將孤舟主人的停泊究竟是被迫的還是自願的這個問題，極其簡明地用「是身留，是心留」來概括。第一步先作一個選擇式的詢問，第二步緊接著又用「心若留時，何事鎖眉頭」來反問。似乎它已經看出苗頭，但仍避免作出判斷。這種表現方法，較之作者在《喜遷鶯·金村阻風》中，「風濤如此，被閑鷗誚我，君行良苦」的寫法，雖然同樣都藉助了白鷗，卻顯得更俏皮而又有迂迴之趣。這樣，一起筆就用空靈的筆墨，虛筆側寫，揭示了孤舟受阻這一題旨，還為通篇的結構——時而寫「身留」，時而寫心未留——提供了線索。
「風拍小簾燈暈舞，對閑影，冷清清，憶舊游。」這幾句，承上文，寫身留，描繪了孤舟中的冷清。在筆法上，從前面的虛筆側寫，轉為實筆正寫。作者發揮了煉字的功夫，通過「拍」字、「舞」字，寫出了寒風吹襲下，艙簾掀打和燈焰閃爍的動態，突出了一個「冷」字；又用「對」字、「閑」字，刻劃了他對著緘默的身影孤寂地發愣的靜態，突出了一個「孤」字。在這一動一靜之中，渲染了冷清寂寞的氣氛。又用「冷清清」一句，予以點破，兼指環境和心境。人們在孤寂的時候，往往會自然地懷念起舊日的朋友。正是這種孤舟夜泊的境遇，促使主人公追念起昔日同友人的歡聚，因而逗引出「憶舊游」的思緒。
高明的過片，不僅能承上啟下，還需要打開一個新的境界。這首詞中的過片，就符合這個要求。它以「舊游舊游今在否」這句內心獨白，遙承起筆中對主人公並非「心留」的提示，同上片的「憶舊游」相銜接，具體表現了他的心理活動。隨著懷念舊友的思緒，作者把筆墨揮灑開去，以「花外樓，柳下舟」兩句，揭出了同眼前的冷清相對照的另一番境界。句中在「花」「柳」這兩個嬌艷字眼兒的點染下；再現了與故友同游的美好回憶：在春意盎然的花紅柳綠之中，他們乘舟盪漾、樓台逗留。這個「柳下舟」的「舟」字，同起筆中的「泊孤舟」相呼應，表明主人公的這一回憶，是由於「泊孤舟」的冷清所引起的。寫到這里，作者突然調轉筆鋒，寫出了「夢也夢也，夢不到、寒水空流」三句，來一個一百八十度的轉折，把剛剛盪開去的境界忽地又收攏回來。原來是，美好的回憶，引來他尋夢的渴望，而一再地努力入夢卻沒有成功。句中「夢也夢也」的重疊，就表現了他尋夢的努力。好夢難尋，終於重新墜入冷清的現實——只見荊溪寒水空自流。這一跌一盪的筆下波瀾，反映了主人公翻騰的思緒，也通過鮮明的對比，進一步揭示了他被迫滯留中的惆悵心情。
「漠漠黃雲，濕透木綿裘」兩句，再次回到了對「身留」的描寫。從「濕透」兩個字，人們可以悟出，主人公尋夢不成，已經踱到甲板上，佇立很久。他不顧漫天的飛雪，凝視著「漠漠」密布的陰雲，聽任身上的木綿襖被雪水浸透。他何以這樣出神呢？
「都道無人愁似我，今夜雪，有梅花，似我愁。」結尾表明，他陷入了深沉的愁思。直到終篇，才畫龍點睛地道破了「愁」和「雪」。明明是作者——主人公在愁思，他卻憑空拈出一個「都道」來，假託別人來說。表面上是先抑後揚，也就是先借他人把自己放到了最愁的，「無人愁似我」的境地，再後轉來，拉出幻想中的愁雪的梅花來作伴，似乎是自己的境地還不是唯一最可悲的。實際上是愁話淡說，聊以自慰。句中把「愁似我」的句子成分加以顛倒，再重復使用，用意也在加強上述「抑揚」的效果。最後一句「有梅花，似我愁」尤其是表現了作者的豐富的想像力和灑脫的胸襟的神來之筆。梅花這一高潔的形象，還使人們聯想到作者在宋亡之後，以有為之年隱居不仕的經歷，進而從他那故作放達的語調中，感覺到他縈繞於懷的，似乎有比阻雪更深的愁苦，阻雪也許不過是一劑觸媒吧？
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作品評價
古人評論蔣捷的詞，曾說它：「語語纖巧，字字妍倩」（毛晉語），又說它「洗煉縝密，語多創獲」（劉熙載語）。從這首《梅花引》看來，他們確實是道出了它的清妍之美。
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『柒』 怎樣欣賞藝術歌曲《梅花引》
《梅花引》，是中國傳統藝術中表現梅花的佳作。《神奇秘譜》記載此曲最早是東晉時桓伊所奏的笛曲。後由笛曲改編為古琴曲，全曲表現了梅花潔白，傲雪凌霜的高尚品性。此曲借物詠懷，通過梅花的潔白、芬芳和耐寒等特徵，來頌具有高尚節操的人。
此曲結構上採用循環再現的手法，重復整段主題三次，每次重復都採用泛音奏法，故稱為《三弄》。體現了梅花潔白，傲雪凌霜的高尚品性。
全曲共十段，分為兩大部分∶一、溪山夜月；二、一弄叫月，聲入太霞；三、二弄穿雲，聲入雲中；四、青鳥啼魂；五、三弄橫江，隔江長嘆聲；六、玉簫聲；七、凌雲戛玉；八、鐵笛聲；九、風盪梅花；十、欲罷不能。
《梅花三弄》是一首最古老的古琴曲，它旋律優美流暢，形式典雅獨特，通過對梅花凌霜傲雪神態的描寫，贊頌文人高潔的品格，藝術價值很高。作者桓伊系東晉「淝水之戰」名將。
《梅花三弄》樂曲主題表現梅花，三弄實際是三個變奏，古代有：高聲弄，低聲弄，游弄之說。全曲共分十段，兩大部分，第一部分，前六段，採用循環再現手法，後四段為第二部分，描寫梅花靜與動兩種形象。
(7)廣場舞梅花引擴展閱讀：
樂曲文化背景
中國人對「梅花」有著特殊的尊敬和喜愛，它已成為中國人某種人格的化身。因此，梅花自然就成為古今藝術創作的重要題材。人們寄情於梅花，以詩、畫、樂來表現梅花潔白、芬芳、耐寒的特點以及傲霜高潔、情趣高雅等具有高尚人格美的品質。
《詩經》中就有《小雅》、《召南》、《陳風》、《曹風》等。宋代的陸游、明代的高啟等人也曾以詩頌梅。畫界自宋朝以來就有人畫梅。到了明代以「梅、蘭、竹、菊」為獨立的畫料，稱為以梅為首的「四君子畫」。比較之下，歌頌梅花的樂曲可以說是鳳毛麟角了。
晉隋以來便有此曲，原是晉代桓伊所奏之笛曲，後經唐代名琴家顏師古移植為琴曲。樂曲名稱由來於音樂中代表梅花形象的曲調在不同的段落中反復出現三次，由此稱《梅花三弄》。
『捌』 梅花引原文_翻譯及賞析
裁征衣。寄征衣。萬里徵人音信稀。朝相思。暮相思。滴盡真珠，如今無淚垂。閨中幼婦紅顏少。應是玉關人更老。幾時歸。幾時歸。開盡牡丹，看看到荼コ。——宋代·王炎《梅花引》 梅花引 裁征衣。寄征衣。萬里徵人音信稀。朝相思。暮相思。滴盡真珠，如今無淚垂。閨中幼婦紅顏少。應是玉關人更老。幾時歸。幾時歸。開盡牡丹，看看到荼コ。王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，號雙溪，婺源（今屬江西）人。一生著述甚富，有《讀易筆記》、《尚書小傳》、《禮記解》、《論 語解》、《孝聖解》、《老子解》、《春秋衍義》、《象數稽疑》、《禹貢辨》等，《全宋詞》第 三冊錄其詞五十二首。事跡見胡升《王大監傳》（《新安文獻志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，參《南宋館閣續 錄》卷八、九。
王炎
柳弱眠初醒，梅殘舞尚痴。春陰將冷傍簾幃。又是東風和恨、向人歸。樂事燈前記，愁腸酒後知。老來無計遣芳時。只有閑情隨分、品花枝。——宋代·程垓《望秦川（早春感懷）》望秦川（早春感懷）
柳弱眠初醒，梅殘舞尚痴。春陰將冷傍簾幃。又是東風和恨、向人歸。樂事燈前記散歲，愁腸酒後知。老來無計遣芳時。只有孝譽閑情隨分、品花枝。舊時樓上客，愛把酒、向南山。笑白發如今，天教放浪，來往其間。登樓更誰念我沖慎睜，卻回頭、西北望層欄。雲雨珠簾畫棟，笙歌霧鬢雲鬟。近來堪入畫圖看。父老願公歡。甚拄笏悠然，朝來爽氣，正爾相關。難忘使君後日，便一花一草報平安。與客攜壺且醉，雁飛秋影江寒。——宋代·辛棄疾《木蘭花慢（題上饒郡圃翠微樓）》
木蘭花慢（題上饒郡圃翠微樓）
舊時樓上客，愛把酒、向南山。笑白發如今，天教放浪，來往其間。登樓更誰念我，卻回頭、西北望層欄。雲雨珠簾畫棟，笙歌霧鬢雲鬟。近來堪入畫圖看。父老願公歡。甚拄笏悠然，朝來爽氣，正爾相關。難忘使君後日，便一花一草報平安。與客攜壺且醉，雁飛秋影江寒。門前楊柳綠成陰。翠塢籠香逕自深。遲日暖熏芳草眼，好風輕撼落花心。無多春恨鶯難語，最晚朝眠蝶易尋。惟有狂醒不相貸，釀成憔悴到如今。——宋代·程垓《瑞鷓鴣（春日南園）》
瑞鷓鴣（春日南園）
門前楊柳綠成陰。翠塢籠香逕自深。遲日暖熏芳草眼，好風輕撼落花心。無多春恨鶯難語，最晚朝眠蝶易尋。惟有狂醒不相貸，釀成憔悴到如今。
『玖』 古典舞《梅花淚》背面慢動作分解
古典舞《梅花淚》背面慢動作分解
舞蹈表演的特徵在於，演員是表演實踐的主體。舞蹈演員既受作品的制約，但又不是編導構思的被動實現者，具有再創造的主觀能動性。他應具備較全面的藝術素養、創造性和表現力。舞蹈形象通過空間展現並在時間中流動，因此，舞蹈表演的舞台體現，必然和舞蹈欣賞過程統一並同步進行。
一支唯美古典舞《梅花慶模淚》獻給愛舞的阿姨，願美麗的.歌聲與舞蹈，隨著春日清風，撫慰您的身心。
那日君一別
今又雪花飛
思念你的歌
醉了那枝梅
白雪飄紅淚
滴滴寒香為誰醉
紅顏付流水
片片花骨也成堆
誰說梅花沒有淚
只是冰雪
還未寒透梅花蕊
誰說梅花沒有淚
賀差蠢只因等你
幾度寒來望春歸
那日君一別
今又雪花飛
思念你的歌
醉了那枝梅
白雪飄紅淚
滴滴寒香為誰醉
紅顏付流水
片片花骨也成堆
誰說梅花沒有淚
只是冰雪
還未寒透梅花蕊
誰說梅花沒有淚
只因等你
幾度寒來望春歸
誰說梅花沒有淚
只是冰雪
還未寒透梅花蕊
待到漫山春又紅
共吟花前
不枉此生夢一回
共吟花前禪陪
不枉此生夢一回
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