梅花絡圖片
A. 絡子和穗子有什麼區別
閑話「梅花絡」
「琉璃世界白雪紅梅」，是紅樓中異常美麗的場景。比起黛玉葬花、寶釵戲蝶、湘雲醉眠，一點也不遜色。
在寶琴的梅花詩中，有這么一句：「幽夢冷隨紅袖笛，遊仙香泛絳河槎。」真真國女兒詩：「昨夜朱樓夢，今宵水國吟。島雲蒸大海，嵐氣接叢林。月本無今古，情緣自淺深。漢南春歷歷，焉得不關心。」有人便推測，八十回後可能會有一段關於海島仙山的故事。
既雲「幽夢」，那麼乘槎遊仙可能就是一場夢境。在脂批中提到，《邯鄲夢》中的《仙緣》一出，便伏甄寶玉「送玉」。這出戲，講的正是通過一枕「幽夢」來度人的故事。
說到海島仙山，有可能便是位於「灌愁海」之中的「放春山」――這是書中唯一提到過的位於海中的一座仙山。所謂的「太虛幻境」，便在此山的「遣香洞」中。說起來，其實就是夢境了。
此時，賈家大約已經一敗塗地。一場黃粱美夢，到頭來，「落了片白茫茫大地真干凈。」困頓中的寶玉，嘗盡苦澀艱辛。這時，便逢甄寶玉「送玉」而來――那塊玉上，不是有根由「金線」配著「黑珠兒線」的梅花絡子么？
說起這個「梅花絡」，倒也有些趣味。那絡子的「金線」，自然是說「金玉良緣」了；而那個「黑珠兒線」呢，則大約與黛玉有關了（黛，即為青黑；那珠兒，又似是淚珠兒了）。釵、黛二人的關系，倒似是《大話西遊》中的青霞和紫霞――佛祖日月明燈里纏繞在一起的燈芯兒。難怪，這兩人的判詞也要攪在一起了。
寶玉要鶯兒為汗巾打絡子，問大紅和松花該配什麼顏色。鶯兒道：「大紅的須是黑絡子才好看的，或是石青的才壓的住顏色。」寶玉道：「松花色配什麼？」鶯兒道：「松花配桃紅。」寶玉笑道：「這才嬌艷。再要雅淡之中帶些嬌艷。」瞧他問話的意思，大約是打算給那條松花的汗巾配上絡子，准備送給蔣玉菡的。
寶玉這邊，是大紅配石青/黑（黛玉）；而琪官這邊，則是松花配桃紅（襲人）。一紅一綠兩條汗巾子，預示了花襲人和蔣玉菡的俗緣。張愛玲說過：「古人的對照不是絕對的，而是參差的對照，比如說，寶藍配蘋果綠、松花配大紅、蔥綠配桃紅等」。想來襲人、琪官這兩口子，應該還是不錯的一段姻緣吧。在蕭殺悲涼的背景之下，這也給人以最後一點溫馨的感覺。
據說，這梅花本是天上的碧桃下凡。「前身定是瑤台種，無復相疑色相差。」元妃省親時，在脂批所說的「大過節、大關鍵」的那四齣戲後，齡官堅持要唱《相約》、《相罵》。此戲說的是皇甫吟和史碧桃兩人的悲歡離合，也許可以看作是此書的最後結局了。
「夢醒黃梁方悟道，心同明月可尋梅」。對著通靈寶玉上的梅花絡子，沉思往事，漸漸入夢――正如《邯鄲記》中的盧生。夢醒後，其靈台一片清澈，正是撒手歸去之時。這里的「梅花絡」，正如第五回中的那幅《海棠春睡圖》，可以看作是個夢「引子」了。
脂批中還提到，在原書的末回有一張「警幻情榜」。可以猜想，很有可能就是這次夢中游歷所見。在第五回中，見到「太虛幻境」的那副對聯：「厚地高天，堪嘆古今情不盡；痴男怨女，可憐風月債難償。」寶玉曾思：不知何為「古今之情」，何為「風月之債」？到了此時，大約可以明了了吧？
海棠春睡，是初春之景；白雪紅梅，則是冬盡之象。海棠春夢之時，寶玉還是位嬌貴的富家公子；而到了「夢梅」之時，則已是一個落魄的街頭乞丐了。頑石歷世，以海棠夢為始，而以梅花夢作結。
「假作真時真亦假，無為有處有還無。」究竟孰為夢境，孰為現實？哪個是真，哪個是假？誰又能夠說得清楚呢？
B. 紅樓夢中誰弄的梅花
是黃金鶯巧結梅花絡。
她是薛寶釵的貼身丫鬟，小名鶯兒。她和寶釵是非常親近的。鶯兒嬌媚可愛，心思細巧，她看了通靈寶玉上的兩句話後，便說與寶釵金鎖上的兩句話正好是一對兒。
劇情簡介
巍巍皇城，紫氣東來。賈史王薛四大家族，盡享潑天財富，卻不知富貴終有盡，屋子沉湎於紙醉金迷之中，不願蘇醒。在榮國府，含玉而生的公子哥賈寶玉與好姐妹們無憂無慮地成長。
吟詩作賦，猜謎烹肉，兼帶謅些感時傷懷的矯情文字。他與妹妹林黛玉兩小無猜，互有所屬，然幾番試探，倒惹得誤會連連。繁花爛漫、歌舞昇平的大觀園，鎖不住那心底的寂寞。
護不住那嫩蕊芳沁，兒女情長何處尋，生離死別自悲吟，一任如花美眷為暴風雨摧殘凋零，好一似食盡鳥投林，落得白茫茫大地真干凈。
妙玉的第一次出場就與梅花聯系在一起，如果說妙玉的第一次出場是採用正面描寫，相當於妙玉正傳的話，那麼妙玉的第二次出場，採用的則是側面描寫。
C. 「黃金鶯巧結梅花絡」之「巧」解析
《紅樓夢》第三十五回下半回「黃金鶯巧結梅花絡」，講述薛寶釵的貼身丫鬟——鶯兒為寶玉打梅花絡一事。事件大致如此，寶玉挨打之後，襲人提出讓鶯兒來打絡子，鶯兒問裝什麼的絡子，寶玉笑道：「不管裝什麼的，你都每樣打幾個罷。」鶯兒拍手笑道：「這還了得！要這樣，十年也打不完。」說明鶯兒懂得的花樣很多，接著寶玉問，共有幾樣花樣？鶯兒道：「一炷香、朝天凳、象眼塊、方勝、連環、梅花、柳葉。」寶玉不好選擇，只好問：「前兒你替三姑娘打的那花樣是什麼？」鶯兒回答說是「攢心梅花」。寶玉於是要求跟探春一樣，打一個「攢心梅花」。
先是對式樣、名稱進行了說明，然後是對絡子顏色的配合上有許多描述，如大紅的須是黑絡子才好看，或是石青的，才壓得住顏色。寶玉問，松花色配什麼，鶯兒回答，松花配桃紅。最後，寶玉要求兩條，一條松花的，一條桃紅的。
鶯兒給寶玉打的這些絡子，都統稱為中國結。中國結產生年代久遠，已滲透著中華民族特有的文化符號。文字產生以前，結繩是用來記事的，《周易•系辭下》中記載：「上古結繩而治，後世聖人易之以書目契」，上古時代的人們用繩索打結的辦法來記事。文字產生以後，「結繩記事」開始退出歷史舞台，結的用途開始轉向了裝飾，主要用於服飾上，從先民用繩結盤曲成「S」形飾於腰間始，歷經了周的「綬帶」，南北朝的「腰間雙綺帶，夢為同心結」到盛唐的「披帛結綬」、宋的「玉環綬」直至明清旗袍上的「盤扣」。另外，國人一向有佩戴飾物的習慣，而飾物基本上都靠穿衣打結系在衣服上。歷代的玉佩如玉璜、玉瓏等，其上都鑽有小圓孔，便於線繩穿過後系在衣服上。同樣的道理，古代的印鑒都有印紐，銅鏡都有鏡鈕。另外還有傳世的荷包、扇墜、發簪等等，都告訴我們古人佩戴飾物離不開打結。[1]中國結是用一根絲線編結，有許多形狀，比如上面鶯兒介紹的「一炷香、朝天凳、象眼塊、方勝、連環、梅花、柳葉」等等，「一炷香」是直線形，「朝天凳」是梯形，「象眼塊」是斜方形，「方勝」是一角相疊的兩個方形，「連環」指兩環套連，「梅花」和「柳葉」是指梅形的形狀和「柳葉」的形狀。「結」可以組成許多詞語，如結合、結交、結緣、團結、結果、結發夫妻，永結同心等等，總之，「結」給人都是一種團圓、親密、溫馨的美感；同時「結」與「吉」諧音，「吉」有著豐富多彩的內容，福、祿、壽、喜、財、安、康無一不屬於吉的范疇。「吉」就是人類永恆的追求主題「，繩結」這種具有生命力的民間技藝也就自然作為中國傳統文化的精髓，流傳至今。
鶯兒在給寶玉介紹那些絡子的花樣、顏色的搭配等等，可知其是精通編織與配色，說明鶯兒是心靈手巧。有關鶯兒手巧之事，在第五十九回中也有介紹，五十九回「柳葉渚邊嗔鶯吒燕」，寶釵讓鶯兒到林黛玉那裡要薔薇硝，恰好蕊官去找藕官，於是兩人同去。走到柳葉渚，柳葉才點碧，絲若垂金。鶯兒說：「什麼編不得？玩的使的都可。等我摘些下來，帶著這葉子編個花藍兒，采了各色花放在里頭，才是好玩呢。」鶯兒一行走一行編花籃，最後編出一個小巧的花籃。林黛玉都稱贊：「怪道人贊你的手巧，這玩意兒也別致。」[2]
行文至此，我們可以看到鶯兒之巧，其巧做靈巧解讀是沒一點問題，但作者似乎不是單純說明鶯兒心靈手巧。這有兩個疑問：
其一，寶玉為什麼要叫鶯兒給他打絡子，難道寶玉房子的丫鬟都不會打絡子嗎？事實不是這樣，眾所周知，在女紅這方面，晴雯應該是一個最為厲害的丫鬟，補孔雀裘一節足以體現，或許說晴雯不好使喚，而襲人本人是會打絡子的，在第二十四回有「襲人因被薛寶釵煩了去打結子」，寶釵有鶯兒這么靈巧的丫鬟，為什麼她還要襲人幫打結子呢？第六十四回也寫襲人為了給寶玉做一個新扇套，「手中拿著一根灰色絛子，正在那裡打結呢。」鶯兒是襲人請來給寶玉打絡子的，而襲人又為什麼要請鶯兒來呢？
其二，如果說文章單純為表現鶯兒之心靈手巧，那麼，鶯兒打出的梅花絡如何？文章應該有所描述，恰恰這最能表現鶯兒靈巧的梅花絡是沒有下文，小說後面也沒再提起，這又是為什麼呢？
以上兩個問題，正是說明作者另有深意，不是單單贊揚鶯兒心靈手巧。這些疑問有待後面的文字來解答，我們且慢慢剖析。
鶯兒在理線之時，襲人被叫去吃飯，這時，寶玉和鶯兒之間有一段對話，很有意思。寶玉先問鶯兒年齡，鶯兒答十五了，耐人尋味的是有關鶯兒名字，鶯兒原名金鶯，其名字動聽而上口，非寶釵說的那樣拗口，其改名是另有原因的，鄧加榮先生對寶釵給鶯兒改名有過解釋，大意是這樣的，原因在於金鶯與黛玉房中的兩個丫鬟——紫鵑、雪雁這兩個名字是相通的，鶯、鵑、雁都是鳥名，前面加上色彩鮮明的形容詞。寶釵是來賈府之後，聽說黛玉房中有兩個這樣富有詩情畫意的丫鬟名字，於是忍心將金鶯改名，避免某些麻煩。[3]可見，寶釵與黛玉一直在較勁。
接下來「寶玉見鶯兒嬌腔婉轉，語笑如痴，早不勝其情。」有些本子，比如舒本和彼本就將這回回目寫成「白玉釧親嘗蓮葉羹，黃金鶯俏結梅花絡」，「俏」替換「巧」，光從性情上看，含義也淺，根本不懂作者深意，可笑的是，竟有人對「俏」大加贊揚，稱用「俏」比用「巧」好得多，劉隆復先生在《紅樓夢探原》中有這樣一段話：
說寶玉一邊看鶯兒打絡子，一邊和她說話，當寶玉聽鶯兒說到寶釵有幾樣世人都沒有的好處時，見她嬌腔婉轉，語笑如痴，早不勝其情了。甲本下半回目用「俏語」將斯人斯情表現出來，遠比乙本用「巧結」好得多。[4]
這確實有點粗淺。好在己卯本、庚辰本、蒙本、戚本、楊本、夢本、程甲本、程乙本等幾乎所有的本子都是用「巧」。
鶯兒正要告訴寶玉寶釵幾樣世上人沒有的好處的時候，這時，寶釵出現了，寶釵來的也太巧了，是不是她早在附近了，也未可知。寶釵的出現，不僅使鶯兒的話成為一個謎團，寶釵究竟有哪些世人沒有的好處？只好讓讀者去聯想了，同時也迫使鶯兒未完成的工作要停下來。寶釵見鶯兒打汗巾子，說道：「這有什麼趣兒，不如打個絡子，把玉絡上呢。」我想，這才是文章的重點，可見，寶釵是有備而來，正如洪秋藩先生說：「此回書專寫寶釵假金絡玉心切計工，為全部書中大樞紐，故借金鶯閑閑入題，使讀者知所著眼。」[5]「其方寸中曾須臾忘此物耶，與可畫竹，早有成竹在胸，即絡之之法，亦籌思爛熟而來，此物此志也。」[6]寶釵這句話提醒了寶玉，寶玉拍手笑道：「倒是姐姐說得是，只是配什麼顏色好。」寶釵道：「雜色斷然使不得，大紅又犯了色，黃的又不起眼，黑的又太暗。依我說，竟把你的金線拿來，配著黑珠兒線，一根一根拈上，打成絡子，這樣好看。」打了一截的汗巾子不打了，要換成絡子，這是為什麼？因為這個絡子是用來絡玉的，其意其實很明白，玉是寶玉的命根子，與寶玉形影不離，將玉絡上，不等於說將寶玉拴住了。再來看寶釵給這個絡子用的顏色，首先她將雜色、大紅、黃色、黑色都一一否定，她給出的理由是「雜色斷然使不得，大紅又犯了色。黃的又不起眼，黑的太暗。」最後要寶玉拿出金線來打絡子，這正暗示著「金玉良緣」之說法。有點常識的人都會知道，純白的玉，不管配什麼顏色都好、都配，洪秋藩先生感嘆：「嗚呼，寶釵之肺肝，於是乎和盤托出，謀奪親事之罪案，於是乎如鐵鑄成矣。夫甘受和白受采瑩然之玉，凡色絲皆可配，釵必擯除一切而已金線絡之者，蓋千籌百慮，總欲以金配玉耳。雜色指非親非故者而言。如張道士所說之小姐是。大紅指傅秋芳而言，傅秋芳才貌俱全，固亦紅粉中之巨擘，然齒已長，門第不敵，故曰犯了色；黃指史湘雲而言，史湘雲為賈母外黃，極為正色，而姿貌平平，故曰不起眼；黑即黛，謂黛玉也，皂白分明，固為正配，然議昏而未納采，其事又未彰於人，故曰太暗。是諸色人等，皆可擯而去之也。欲謀玉配，厥惟光怪陸離之金，此寶釵假金絡玉之本意也。」[7]洪秋藩先生還對金線配黑珠有過解釋：「其必以黑珠兒線以當赤繩之系。黑者，青衣之屬，又黑心之謂，珠兒線，即珍珠線，珍珠，襲人舊名，使黑珠線一根一根拈上去，猶雲使青衣襲人一處一處。」「寶釵既想定以金絡玉之法，寶玉即叫襲人來取金線。寶釵雖善自為謀，若非襲人穿針引線，則金玉尤不能合。故取金線必假手於襲人，惜寶玉不悟。」[8]
至此，我們則會想，寶釵來的巧，其借鶯兒用金線絡玉的用意也很巧妙地實現了，「黃金鶯巧結梅花絡」之「巧」字是不是該有另一種解釋，可以說，「巧妙」才是「巧」的深層含義。這也讓人聯想到第八回「薛寶釵巧合認通靈」，寶玉拿出通靈寶玉讓寶釵看，寶釵看畢，又從新翻過正面來細看，口裡念道：「莫失莫忘，仙壽恆昌。」念了兩遍，乃回頭向鶯兒笑道：「你不去倒茶，也在這里發呆作什麼」這是在提醒鶯兒出來插話，她自己不好說出金鎖配玉的事情，寶釵借鶯兒之口點明「通靈寶玉」上字跡，與寶釵項圈上兩句是「一對兒」；此處又寫鶯兒打絡，依寶釵主意，乃用金線配搭，以之絡玉，尤有深意。蓋鶯兒兩次出現，皆合所謂「金玉良緣」之說也。兩回回目下句，一曰「巧合認通靈」，一曰「巧結梅花絡」，均著一「巧」字，關照題旨，引人注目。
當我們將這節文章讀完之後，我們是不是會有個想法，這段文字表面上是寫鶯兒，其實文章的重點是在寫寶釵，是由鶯兒巧妙地引出寶釵，最後歸結到「金玉良緣」上，文中大段的對中國結的形狀、顏色等的說明，只是一個障眼法。文章這種人物描寫也稱為「分身法」，分身法是紅樓夢中高妙筆法的一種。黛玉的分身有晴雯、齡官、芳官等，寶釵的分身有鶯兒、襲人等。一般而言，丫鬟都承擔著小姐的分身職能，小廝承擔爺們的分身職能。在不便的時候用分身來寫正身，這就極大第提高塑造主角的空間。分身法又叫一石二鳥、一石多鳥，脂硯齋所說的一筆多寫。「黃金鶯巧結梅花絡」直接寫鶯兒的心靈手巧，間接寫寶釵籠絡人心，直接寫鶯兒巧妙引出寶釵，間接寫寶釵用金線絡住寶玉。
參考文獻：
[1] 李柳．「中國結」的淵源．藝海[J] ．2011（08）
[2] 李希凡、李萌． 紅樓夢人物論[M] ． 東方出版中心2014
[3] 鄧加榮．全在破譯紅樓夢[M] ．文匯出版社2011
[4] 劉隆復．紅樓夢探原[M] ．遼寧大學出版社2009年
[5] 洪秋蕃．紅樓夢考證[M] ．上海圖書館1935（59）
[6] 洪秋蕃．紅樓夢考證[M] ．上海圖書館1935（60）
[7] 洪秋蕃．紅樓夢考證[M] ．上海圖書館1935（61）
[8] 洪秋蕃．紅樓夢考證[M] ．上海圖書館1935（61）
D. 黃金鶯巧結梅花絡出自哪裡
《紅樓夢》第三十五回 白玉釧親嘗蓮葉羹黃金鶯巧結梅花絡
寶釵因晚間受薛蟠委曲，又記掛母親，所以早起。黛玉起得更早，是專憐寶玉，又不好進院，獨立花陰之下，其千思萬想，一夜無眠。寶玉要吃小荷葉兒蓮蓬湯，鳳姐叫做十來碗大家吃，並自告奮勇做東，銀子從她賬上支。鳳姐叫鶯兒和玉釧給寶玉送湯。玉釧兒叫婆子端湯，自己空手走。寶玉叫玉釧兒嘗湯。襲人叫寶玉請鶯兒為其打絡子，寶釵主動提出給寶玉打。襲人得了王夫人兩碗賞菜感到意外；寶玉不在乎；寶釵深明其意。
《紅樓夢》，中國古典四大名著之首，清代作家曹雪芹創作的章回體長篇小說。早期僅有前八十回抄本流傳，原名《石頭記》。程偉元搜集到後四十回殘稿，邀請高鶚協同整理出版百二十回全本 ，定名《紅樓夢》。亦有版本作《金玉緣》《脂硯齋重評石頭記》。
E. 在第三十五回中,鶯兒為寶玉結了一個什麼花樣的絲絡
在橋豎第三十五回猛首中，鶯兒為寶玉結了一個攢心梅花的絲絡。
寶玉因見敏知大鶯兒給探春打的絡子好看，便請鶯兒也給他打一個。
F. 薛寶釵為什麼親自為寶玉打絡子
《紅樓夢》第三十五回：白玉釧親嘗蓮葉羹，黃金鶯巧結梅花絡
寶釵因晚間受薛蟠委曲，又記掛母親，所以早起。黛玉起得更早，是專憐寶玉，又不好進院，獨立花陰之下，其千思萬想，一夜無眠。
寶玉要吃小荷葉兒蓮蓬湯，鳳姐叫做十來碗大家吃，並自告奮勇做東，銀子從她賬上支。鳳姐叫鶯兒和玉釧給寶玉送湯。玉釧兒叫婆子端湯，自己空手走。
寶玉叫玉釧兒嘗湯。襲人叫寶玉請鶯兒為其打絡子，寶釵主動提出給寶玉打。襲人得了王夫人兩碗賞菜感到意外；寶玉不在乎；寶釵深明其意。
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本章回人物介紹
1、襲人，中國古典小說《紅樓夢》中人物，花姓，金陵十二釵又副冊第二位，寶玉房塵薯瞎里四個大丫鬟之首。
花襲人，原名花珍珠。寶玉的大丫鬟，比寶玉大上個兩歲，與薛寶釵、香菱、晴雯同齡，又與林黛玉同一天的生日。
原是外邊尋常人家之女，小時候花家迫於生計而把她賣了死契給了賈府作丫鬟，與平兒、鴛鴦、琥珀、素雲、紫鵑、彩霞、金釧兒、玉釧兒、麝月、翠墨、翠縷、可人，茜雪等人一起長大，無話不談。後又與香菱交好。
珍珠起先侍奉賈母、史湘雲幾年，後被賈母喜襲人心地純良，又賜手備給了賈寶玉，寶玉知她本姓花，想起「花氣襲人知晝暖」，便改名襲人。賈府中人與她略親厚的稱襲人姑娘。
2、薛寶釵，是曹雪芹著長篇章回體小說《紅樓夢》中的女主角。薛寶釵是賈寶玉的妻子，金陵十二釵之首。她容貌豐美，舉止嫻雅，博學多才，因此受到賈府上下一致好評。
薛寶釵出派空身於書香繼世的大官富貴之家，但父親早亡，有母親（薛姨媽）和哥哥（薛蟠）。寶釵進京後，與母親薛夫人、哥哥薛蟠在賈母和王夫人的盛情款留下客居在榮國府。
後來賈家為了家族利益與薛家結親，在賈薛兩家的安排下，賈寶玉與薛寶釵成婚，名為金玉良緣，實為四大家族間的政治聯姻。二人雖齊眉舉案，卻到底意難平。
G. 電視劇梅花絡是哪年上演的
中文名
梅花烙
其它譯名
梅花三弄之梅花烙
出品時間
1993年
出品公司
怡人傳播版有限公司\中國權電視公司
製片地區
中國台灣
首播時間
1993年10月13日
導 演
沈怡
編 劇
林久愉
主 演
馬景濤，陳德容，魯文，岳躍利，瀋海蓉
集 數
21集
每集長度
45分鍾
類 型
愛情，古裝
香港首播
1994年08月29日（翡翠台）
H. 中國結的來歷以及怎麼編中國結
中國人相當久以前便學會了打結。而且『結』也一直在中國人的生活中佔了舉足輕重的地位，結之所以具有這樣的重要性，主要的原因之一也是因為它是一種非常實用的技術。這可以從許多史料和傳統習俗中見出端倪：最早的紀錄，在舊石器時代末期，也就是周口店山頂洞人文化的遺跡中，便發現有『骨針』的存在。既然有針，那時便也 一定有了繩線，故由此推斷，當時簡單的結繩和縫紉技術應已具雛形。
到了清代，繩結發展至非常高妙的水準，式樣既多，名稱也巧，簡直就把這種優美的裝飾品當成藝術品一般來 講究。在曹雪芹著的紅樓第三十五回「白玉釧親嘗蓮葉羹，黃金鶯巧結梅花絡」中，有一段描述寶玉與鶯兒商 談編結絡子（絡子就是結子的應用之一）的對白，就說明了當時結子的用途，飾物與結子顏巴的調配，以及結子的式樣名稱等等的問題。 結子之為用在當時可耐衡陪大了，比方親友間喜慶相贈的如意 ，件件都綴有錯綜復雜、變化多端的結子及流蘇。日常 所見的轎子、窗廉、帳鉤、扇墜、笛簫、香袋、發簪、 項墜子、眼鏡袋、煙袋以及書畫掛軸下方的風鎮等等日 用物品上，也都編有美觀的裝飾結子，有時候這些結子 還另具吉祥的含意。
民國以來，由於西方觀念如科學技術大量輸入，使我國原有的社會形態和生活方式產生重大的改變，再加上對於許多固有的文化遺產並未善加保存和傳揚，以致許多實用價值不高，而製作費時費事的傳統文化和技藝便告逐漸式微，甚至在不斷朝現代化蛻變的社會中湮沒。中國傳統的編結技藝就是一個最好例子。編結藝術式微的 另一個原因是它所採用的材料，不管是用動物纖維或用 植物搓成的繩線，都受到先天條件的限制，終究經不起 經年累月的各種物理和化學侵蝕，而無法長久流傳於後世，現在所能找到的附屬於攔核器物上的繩結，最古老的也只是清代遺物。
目前中國結的基本結法有十多種，其名稱是根據繩結的形狀、用途、或者原始的出處和意義來命名的。
1.雙錢結：形狀像兩個中國古銅錢半疊的式樣，故名。 雙錢結
2.鈕扣結：常用以扣緊衣服，因其功能而命名。
3.酢漿草結：其三個外耳就像是酢漿草的葉片，因而得名。
4.團錦結：外型類似花形，故名。團錦結結形圓滿，變化多端，類似花形，結體雖小但美麗且不易鬆散，常鑲嵌珠石，非常美麗。
5.十字結：結之兩面，一為口字，一為十字，名為十字結。
6.吉祥結：吉祥結為十字結之延伸，亦是古老裝飾結之一，有吉利祥瑞之意。編法簡易，結形美觀，而且昌蠢變化多端，應用很廣，單獨使用時，若懸掛重物，結形容易變形，可加定形膠固定。
7.萬字結：其結體的線條走向像佛門的標志，故名。
8.盤長結：基本形狀就如佛教八寶之一的盤長，盤長是象徵回環貫徹，是萬物的本源，是最重要的基 中國結樣式
本結之一，經常是許多變化結的主結，也因為中國結具有緊密對稱的特性，所以在感觀視覺上容易被一般人所喜愛。
9.藻井結：結構緊湊，華麗，形如古時的天井而得此名。井與錦同音，亦稱藻井。
10.平結:平結是以一線或一物為軸,將另一線的兩端繞軸穿梭而成,平結用途很廣,可用來連接粗細相同的線繩,也可 編制手鐲,掛鏈等飾物。
I. 梅花絡的介紹
據鶯兒講，她打的花樣有「一炷香，朝天鐙，象眼塊，方勝，連環，梅花，柳葉」，其中，如方勝、連環、梅花等，至今也還是打中國結時常常要用到的基本樣式。從《紅樓夢》的描寫中不難看出，在當時的日常生活中，有大量的物品要靠女性用打中國結的方法進行裝飾，僅書中提到的就有「扇子、香墜兒、汗巾子」、扇套，還有裝東西用的「絡子」，即線結的小袋子。
J. 在第三十五回中，鶯兒為寶玉結了一個什麼花樣的絲絡
D、梅花絡
寶沒畝玉道：「前兒你替三姑娘打的游察返神飢那花樣是什麼？」鶯兒道：「那是攢心梅花。」寶玉道：「就是那樣好。」