黃馬櫻花圖片

① 馬櫻花節的彝族馬櫻花節習俗

每年農歷二月初八日，是楚雄市彝族一年一度傳統的馬櫻花節。彝語稱為「梅維魯吱嘎」。
仲春二月正是山上馬櫻花盛開的美好季節。漫山遍野的馬櫻花競相綻放，整個山野紅彤形的，鮮艷無比。相傳紅艷艷的馬櫻花是彝家姑娘「梅維魯」為反抗土司暴行，為民除害，最後以身殉難而被她的鮮血染紅的。後人為了紀念這位美麗善良的彝家姑娘，每年農歷二月初八這一天都要過馬櫻花節。
馬櫻花節這一天，人們采來馬櫻花插在自家的門上，接回出嫁的姑娘，請來族內的長老，殺豬宰羊。男女老少翩翩起舞，唱豐收歌，對「採花調」，通宵達旦。青年小夥子們還要采來艷麗的馬櫻花給自己的心上人戴上。向姑娘表達自己的愛慕之情，同時也表示對愛情的忠貞與執著。
馬櫻花節期間還要請畢摩給牲口「衣學哀②」。彝族認為家畜是有靈性的牲畜，吃過節飯時要先喂飽牲畜後人才能進餐，然後把自家的牲畜趕到馬櫻花盛開的山坡上，采來馬櫻花用麻繩索連成花串，戴在牲口身上。到了傍晚，主人要背上一籃子青草，在畢摩主持下，等候在牲口回家的路上，待放牧人趕著牲口回家時，主人在前撒草引路，畢摩走在最前面不停地念著「衣學哀恰③」給牲口叫魂。回到家裡，主人取下戴在牲口身上的花串，掛在畜廄門上以示吉祥。等馬櫻花串乾燥後，研末並配上玉米芯，艾葉等中草葯，製成治病良方。彝族過馬櫻花節，體現了人們祈盼六畜興旺，五穀豐登的美好願望。 每年農歷二月初八，當漫山的馬櫻花紅遍的時候，楚雄市的彝族就要過馬櫻花節，且要舉行祭馬櫻花神的儀式。屆時，畢摩們則要遷一清水長流的一滸之畔擇一棵馬櫻花樹設立祭壇。將一枝三叉松牌（一面削皮，表示陰陽）插在祭壇上代表神位，壇內置一升米，米上插三炷香，其前擺羊頭，豬肉，一碗茶水和一碗酒，茶左酒右，彝巫認為，茶水禮儀重，故置左。法鈴也供在升內，升內還插由畢摩剪制的五面五色（即紅、黃、白、紫、黑）花旗。吉時一到，主祭畢摩挑著雄雞端著羊頭，率徒弟們沿著湖畔踏起巫步，巫步之法，先起左腳，一跬一步，一陰一陽，初與終同步，置腳橫直，互相承接如丁字形。每踏一圈，便搖動右手的法鈴，口中吟唱。來到祭壇後，畢摩便左手持香和經書；右手搖法鈴，開始請花神和其他諸神到位，之後，根據不同的法事念誦不同的經文、咒辭，有念、誦、唱三種表達方式。馬櫻花神祭畢後，所有參祭人圍著馬櫻花樹叩頭跪拜，拿帽、衣角、手接主祭畢撒下的米，畢摩用一個綠色土碗裝著米，邊念口訣邊圍繞馬櫻花樹把米撒下四周。其口訣大意是「今年是吉年、今年是吉月、今日是吉日，花神啊花神，護佑全村更興隆。今天撒神米，一把賜老鼠，別嚙吾莊稼。一把分貂鼠，莫偷吾莊稼。一把給地神，看護吾莊稼」。據傳，參祭人接的米越多，當年的糧食收成越好。

② 南昌縣黃馬鄉的櫻花什麼時候開

櫻花一般分為三種，一種是山櫻，一種是日本櫻花，還有一種是雲南櫻花，屬於薔薇科植物，一般開放時期在3月份至4月份，而且開放的時間很短，就一個星期左右，如果你要看的話要時常關注哦！

③ 『百里杜鵑』是一種什麼樣的花有圖片提供參考最好！

百里杜鵑是百里杜鵑國家森林公園的美稱。因整個天然杜鵑林帶寬1～3千米，綿延50餘千米（100里），總面積.8平方公里而得名。

百里杜鵑風景區位於貴州省黔西、大方縣交界處，地理坐標為：東經105°45′～106°04′45〃，北緯27°08′30〃～27°20′00〃。百里杜鵑屬貴州西北部次生地帶性植被中保存最好的一部分，初步查明景區內有馬纓杜鵑、樹型杜鵑、狹葉馬纓杜鵑、美容杜鵑、大白花杜鵑、露珠杜鵑、團花杜鵑、迷人杜鵑、銀葉杜鵑、皺皮杜鵑、銹葉杜鵑、問客杜鵑、腺堮馬銀花、多花杜鵑、映山紅、錦綉杜鵑、貴定杜鵑、暗綠杜鵑、映山紅變種、落葉杜鵑、水紅杜鵑、百合杜鵑、多頭杜鵑41個品種，佔世界5個亞屬中的4個，花色多樣，有鮮紅、粉紅、紫色、金黃、淡黃、雪白、淡白、淡綠等。最為難得的是一樹不同花，即一棵樹上開出不同顏色的花朵，最多的達7種之多被譽為「世界上最大的天然花園」。有「世界級的國寶精品」之美稱。

暮春3月下旬至4月末各種杜鵑花先後怒放，杜鵑花漫山遍野，千姿百態，鋪山蓋嶺，五彩繽紛。真是好一幅「千峰疊起嶂，烏金地下埋，杜鵑花似海，滿山留異香」的美麗畫卷。其花色品種之多，分布之密集，美學價值、觀賞價值之高，藝術感染力之強，實屬世界罕見。公園分為金坡景區、普底景區、野營區、游樂區、休閑療養區、後備發展區。共有五彩路、數花峰、醉九牛、漫步雲台、黃家壩阻擊戰紀念碑、百花坪、馬纓嶺、錦雞箐、對嘴岩、御賜銀杏、千年古桑、杜鵑花王、移山湖、花底岩等20多個景點。此外人文資源也十分豐富：彝族的「火把節」、苗族的「跳花坡」內容豐富多彩、目不暇接。彝族的舞蹈《撮泰吉》、苗族的高架蘆笙舞、無伴奏多聲部合唱等別具特色。因此，百里杜鵑不僅是杜鵑花的世界、杜鵑花的海洋，也是參天古樹雲集、山水林洞輝映、珍禽異獸棲息、民族風情濃郁的原始森林旅遊區。遊客在觀杜鵑花、賞民族歌舞之餘，還可以飽覽靈山、秀水、古樹、山珍、名葯。每年相約春天的「中國杜鵑花節」規模盛大、豐富多彩，吸引了大量的專家和中外遊人前來觀光旅遊，已成為國內外媒體每年關注的旅遊和文化熱點。

1987年3月，貴州省人民政府將百里杜鵑列為省級風景名勝區，同時百里杜鵑被列為貴州省「十大風景名勝區」之一。1993年5月，原國家林業部批准建立百里杜鵑國家級森林公園。2001被列為地區級自然保護區。2007年7月貴州省委批准成立貴州省百里杜鵑風景名勝區黨工委和管委會，為畢節地委行署正縣級派出機構，統一管理和開發百里杜鵑，為百里杜鵑這一「地球的綵帶、世界的花園」面向全國、走向世界提供了強有力的組織保障。

根據《中共貴州省委常委專題會議紀要》（九屆[2006]9號）精神，省編辦下發了《關於設立貴州百里杜鵑風景名勝區黨的工作委員會和管理委員會的批復》（省編辦發（2007）76號），批准成立貴州百里杜鵑風景名勝區（貴州百里杜鵑國家級森林公園、貴州百里杜鵑自然保護區）黨的工作委員會和管理委員會，為地委、行署正縣級派出機構，對百里杜鵑風景區實行統一領導和管理。受大方和黔西兩縣委託，管理大方縣普底鄉、大水鄉和黔西縣金坡鄉、仁和鄉以及大方、黔西兩縣部分鄉鎮所涉及的村（組）。百里杜鵑風景名勝區轄7個鄉（鎮）的54個村（居）（其中，有4個鄉是整體劃入），轄區面積近500平方公里，轄區內居住人口近9萬人。

旅遊線路

一、貴陽—安順屯堡—織金洞—百里杜鵑（三日游），第一日宿天谷山莊，第二日宿百里杜鵑景區（野營式住宿，篝火晚會，特色餐飲或自助燒烤）

二、貴陽—黃果樹—織金洞—百里杜鵑（三日游），第一日宿黃果樹，第二日宿百里杜鵑景區（野營式住宿，篝火晚會，特色餐飲或自助燒烤，觀看民族歌舞）

三、貴陽—黔西—百里杜鵑（二日游）（野營式住宿，篝火晚會，特色餐飲或自助燒烤，觀看民族歌舞）

四、貴陽—大方—百里杜鵑（觀看民族歌舞）

五、重慶--遵義—金沙—黔西—百里杜鵑（一日游、二日游、三日游）（野營式住宿，篝火晚會，特色餐飲或自助燒烤，觀看民族歌舞）

六、四川瀘州--畢節—大方—百里杜鵑（一日游、二日游、三日游）（二、三日游野營式住宿，篝火晚會，特色餐飲或自助燒烤，觀看民族歌舞）

七、貴陽—百里杜鵑—十里畫廊—織金洞—龍宮—黃果樹—紅楓湖（四日游）

八、貴陽—百里杜鵑—烏江十里畫廊—返貴陽（三日游）

九、廣州、上海、北京方向遊客可乘飛機、火車到貴陽後，然後直達百里杜鵑。

景點介紹

百花坪

百花坪的杜鵑花品種繁多，五彩繽紛，每年花開時期，天上的仙女都偷偷下凡賞花，與花叢中的姑娘小伙對歌跳舞。因此，這里就成為每年彝族的插花節、苗族跳坡節的理想場所。

錦雞箐

這里的杜鵑，樹大林密，交織叢生著粉紅色的迷人杜鵑和鵝黃色的露珠杜鵑、大白杜鵑及深紅色的馬纓杜鵑，引來錦雞在這里安家繁衍。錦雞是國家二級保護動物，若遊客朋友遇上它，是你一生的幸運，千萬別傷害它和驚嚇它。

畫眉嶺

相傳，這里有一隻金黃色的、鳴叫最好、叫得最多的金畫眉。畫眉的學名叫白臉噪眉，其叫聲婉轉清脆，是百鳥中的歌王。當它鳴叫的時候，周圍的百鳥都不敢打鳴，因此叫畫眉嶺。

覽勝峰

站在覽勝峰，山風吹來，紅的像翻滾的火龍，如升騰的烈焰，馬櫻最紅，紅紅火火、大紅刺眼，深紅透心、亮紅、水紅、淡紅、肉紅、粉紅、紅紅的一片，著實惹眼。白的如雲海翻浪、滄海桑田，美不勝收。

馬纓林

馬纓杜鵑樹身高大，花冠濃密，多的有二、三百朵。花簇如團團烈火在枝頭燃燒，映紅了天，映紅了地，映紅了遊人的臉，映紅了四周的山。馬櫻杜鵑又叫「馬櫻花」、「索瑪花」，傳說是索瑪姑娘的鮮血變成的聖花。

金坡嶺

金坡嶺的花特別漂亮，有的山一片鮮紅，艷若朝霞，奼紫嫣紅；有的山一片雪白，銀裝素裹，絢麗奪目；有的山百花齊放，繁花似錦。每當晚霞映照時，火紅一片，故稱為「金坡嶺」。

龍場九驛

洪武十七年（1384年）彝族女政治家奢香忍辱負重進京，向皇帝朱元璋狀告挑起事端、作威作福、製造民族矛盾的馬燁。朱元璋為保住大明江山，表示除馬燁向水西（今大方、黔西、畢節及雲南和四川的部分地區）謝罪。問奢以何為報？奢香說，願修通九驛，聯通西南邊陲與中原的通道，共修了568里的古驛道，從而為西南邊陲的發展做出了不可磨滅的貢獻。世人稱為古驛道。

健生道

1984年貴州省人大原主任、省政府副省長徐健生先生徐老考察花區，當時正值盛花時期，徐老驚喜異常，旋即與同行專家商議並確定命名為「百里杜鵑」。這條道，就是為了紀念徐老而修建的。

紅軍戰斗遺址

1936年2月，中國工農紅軍二、六軍團轉戰黔西北，先後強渡鴨池河，攻克黔西，大定（今大方）、畢節，並在黔大畢地區建立革命政權，並在這里開展「擴紅」運動，給傷員療傷等。廣大彝胞中還流傳著「杜鵑花開了，紅軍哥哥回來了」的傳說。

數花峰

數花峰是觀花的最佳景點，展現百里杜鵑的規模、氣勢。你不妨數一數，遠處有多少個花峰，有多少種花？粉團杜鵑，銀妝素裹，好一派北國風光，像白鶴戲水，如雲海翻騰；紅杜鵑花紅似火、分外熱烈，花團錦簇，艷麗光彩。迷人杜鵑，色彩繽紛，璀璨絢麗，數不勝數……

落英台

杜鵑花是民族的花、英雄的花、紅軍的花，是彝族人民心目中的聖花，彝族同胞稱之為「索瑪花」。這里的杜鵑花花瓣，飄落到步道上，落英繽紛，妝點大地，著實漂亮。故叫落英台。

奢香嶺

奢香嶺，這里是奢香與翠談情說愛的地方。那年三月，水西的姑朵山寨（現四川古藺縣境）奢香，聽說頭人靄翠在雲落山設花場，邀請四方的姑娘、小伙去赴會，賽馬比箭，奢香被靄翠看中。後來，奢香執掌水西大政，開辟了連結中原的官道，設置了從龍場（今修文縣）至畢節的九個驛站。奢香夫人的歷史功績，被後人稱頌為彝族女政治家，維護國家統一、民族團結的巾幗英雄。

醉九牛

醉九牛是普底景區最為傳神的景點之一，這個名字來源於一個動人的傳說，據《南蠻史》記載：明洪武十七年，水西土司奢香夫人為維護西南邊陲的安寧，晉見朱元璋的貢品中，就有九頭水西土牛，但是當走到這里，被色彩艷麗的杜鵑花迷住了，不肯走了，就醉倒杜鵑花林中。奢香稟告朱元璋後，朱元璋對奢香說，就把那裡叫「醉九牛」吧。醉九牛因此得名。

五彩路

這里有五條路可以通過花區，後來人們發現盛花季節，五條路上落英繽紛，非常美麗，就將「五叉路」改為「五彩路」了。「五彩路」是杜鵑花品種比較集中、齊全的景點。

支戛阿魯神山

支戛阿魯神山，又叫九龍山。支戛阿魯，是彝族的神王。這里，有一個傳說：有一年，天突然通了五個洞，洪水從五個洞口流下，淹沒了大地。支戛阿魯連忙堵洞，堵了三年才把洞堵好，但洪水已經淹到天底。他決定到用他的神鞭攆無數的山來填。他攆啊攆，走啊走，沒日沒夜地足足走了九年。他太累了，連睜開眼的氣力都沒有，便在這座山的腳下睡著了。策舉祖（人神）看到他熟睡的樣子，很痛心他，派人把他的神鞭收了，在他身邊留下一根普通的鞭子。支戛阿魯一覺睡了三年，醒來時甩了幾鞭子，卻沒有神力。於是這座山就停留在這里。後來，人們為了紀念他，就把這座山叫作支戛阿魯山。

雲台嶺

我們漫步在杜鵑花林區內的青石板路上，高高低低、密密麻麻的鮮花不斷撲面而來、拂面而去，尤如行走在五彩雲霞之中，所以叫雲台嶺。

移山湖

移山湖是百里杜鵑南部鑲嵌著一顆翡翠般的明珠，四百餘畝的碧波，曲曲彎彎的水面，與百合蓬城杜鵑林依偎在一起，山無水則不靈，水是山的眼睛，是山的酥胸，是最令人黯然消魂的大自然饋贈。移山湖是百里杜鵑風景區的一件傳神作品，湖內一條條清溪匯聚而成，山環著水，水繞著山，湖的碧波梳洗著山，湖被山隔成一彎又一彎，溫娩而柔麗，湖的周圍春來百花開，夏至萬畝綠，深秋層林盡染，隆冬濃妝素裹。

米底河

米底河，是烏江水繫上的一條小支流，河從高山流入深谷，出現幾次生命的大跌宕。其中，在60米河段上三疊瀑布一氣呵成，總落差達40米，河水與石頭共生，忽而瀉過石上，忽而鑽入山中，形成高石壩、石豬槽、天生橋、花底岩等千姿百態的岩溶奇觀，良好的生態植被為其創造了優遇的生態環境，21.9公里的長的岩河兩岸，不僅有原始杜鵑林，而且還生長著珍貴的古大稀植物。其中，有堪稱中華第一桑的千年古桑，胸莖達3.25米，樹高40餘米，有獨木成林的御賜銀杏，600多年的壽令樹冠覆蓋達六百多平方米，有四人合圍的古樟樹，有胸圍2.2米的野生桂花樹，有胸圍1.8米的野生楊梅樹，眼前的百里杜鵑是一幅古樹參天、珍奇暗藏、鳥鳴山悠、四季鮮花不斷的山水自然風光畫卷。

風味小吃

茶食、麻辣大頭菜、魚鰍粑、豬兒粑、窩絲糖、桃桃糖、芝麻糖、泡糖、生麥粑、油豆乾、姨媽菜、春豆、串串紅、烙鍋香等。

④ 你知道哪些關於杜鵑花的冷知識

提問見到過的養過的叫洋鵑，你見過的一般都是紅色的白色的，恐怕沒見到過綠色的吧，在我們這兒，有山杜鵑，一篷篷的，漫山遍野，白的象雪，紅的似火，大理有罕見的黃杜鵑。開在樹上的，叫大樹杜鵑，又叫馬櫻花，可以移植到公園栽培。這就是關於杜鵑的冷知識！

杜鵑花是一種常見花卉，又名映山紅、山石榴等，早就是人們喜聞樂見的一種觀賞植物，花卉市場東西非常多，但是杜鵑花可並非只有一種，如今全世界的杜鵑花至少有上千種，但大部分都是人為培育出來的。

5月26日，有媒體報道，中國科學院昆明植物研究所的極小種群野生植物綜合保護團隊，在四川省涼山州進行野外考察時，在對某山區開展為期2天的調查過程中，在深山中發現了一株花團錦簇的杜鵑，隊員們表示從未見過這樣的杜鵑花，經過與已知的杜鵑品種模式標本比對和中國植物志核對，確認發現了這顆杜鵑花為枯魯杜鵑。

已有的資料顯示，枯魯杜鵑產於中國四川西南部木里縣，主要生於海拔3350-3550米的松林中。最早發現於1929年9月，一位叫洛克的美國植物學家在四川西南部的枯魯山區採到一份枯魯杜鵑標本，但當時未命名。

1953年時，該杜鵑標本被作為粘毛杜鵑的變種發表，世人才知有這種杜鵑，1978年該物種被提升為單獨的種類，中文名以發現地命名為枯魯杜鵑。

但是這種杜鵑十分少見，從1929年發現他之後，只在2008年時，有植物學家在野外考察時於四川省涼山州普格縣螺髻山發現了「疑似枯魯杜鵑」，部分被製作為標本，並且被收入為中國數字植物標本館。

2008年之後，植物學家們再也沒有在野外發現它，於是在2013年中國環境保護部和中國科學院聯合發布的《中國生物多樣性紅色名錄-高等植物卷》，以及覃海寧等(2017)發表的《中國高等植物紅色名錄》里，枯魯杜鵑都被評估為「野外滅絕(EW)」。因此此次重新在野外發現這種杜鵑，對其物種的延續來說有重大意義。

枯魯杜鵑和其他杜鵑一樣是一種灌木，葉片形狀也很相似，葉柄和花柄處有粘毛狀物，花朵較大，以粉紅色為主，非常美麗。考察人員表示，因為目前已知這種野生杜鵑全球僅一棵，有必要對這種杜鵑進一步採取「地毯式」系統調查，徹底摸清該物種的資源本底，同時開展「搶救性保護」和系統研究工作。

參考資料：

《光明網》5月27日文章《僅1株！中國發現被宣布野外滅絕的枯魯杜鵑！網友：千萬不能說在哪兒~》

我國是世界杜鵑屬植物的地理分布中心，主要園藝品種均起源於我國。杜鵑屬在全世界有900多種，產在中國的就有530餘種。杜鵑花在我國有悠久的栽培 歷史 ，也深得人們的喜愛。

其中江西、安徽、貴州等省以 杜鵑為省花；長沙、丹東、九江、無錫、韶關等七八個城市定杜鵑為市花。自18~19世紀，歐美等國從我國收集了大量的杜鵑花的種子，帶回本國進行栽培育種，杜鵑花已成為這些國家園林中必不可少的觀賞植物。

目前，全世界注冊的杜鵑花栽培品種約有9000左右， 它們中的母本不少是我國的資源。據近幾年的統計，在美國栽培的杜鵑花雜交品種已超過5000個，而在歐洲則遠遠超過此數。

在歐洲尤其在英國，每當踏進一處被稱作植物園的地方您都能找到杜鵑花，而這些杜鵑花總能與中國聯系在一起，因此就有了「沒有中國的杜鵑，就沒有英國的園林」之說法。在美國也有類似的情況，如在華盛頓國家樹木園中，70000多株杜鵑在早春時節如潮競放。

遺憾的是，長期以來我國的育種和栽培事業停滯不前， 以至於還要從國外進口種子、種苗。我國的很多野生資源沒有得到充分挖掘和利用，杭州市的園林中應用杜鵑的種類最多，也只有8種，而英國的園林中應用的來自於中國的杜鵑就有306種。

中國的杜鵑事業需要育種家們和花農們的共同努力，一方面需要育種家培育出優良的品種，另一方面需要花農們採用規范化的栽培技術，齊心協力提高中國杜鵑花種苗和盆栽的品質。

我國杜鵑花主要產地是滇、藏、川三省區的橫斷山脈， 其錯綜復雜的地形、地勢，構成了特殊的氣候，雨量分布極不均勻，冬春乾旱，夏秋多雨，垂直分布明顯。在1000~2000米低平谷地，有尖葉杜鵑、大樹杜鵑等；2000~2800米處，氣候溫涼，有亮毛杜鵑、粗柄杜鵑、雲南杜鵑、腋花杜鵑等；2800~4000米溝谷陽坡，為常綠闊葉與落葉闊葉的混交林，在其林緣或草坡由黃杯杜鵑、白雪杜鵑、團花杜鵑、毛喉杜鵑、草原杜鵑等組成密不可人的杜鵑林或灌叢。

這些地方杜鵑花種類最多，花期4~7月，五顏六色，璀璨如錦，有時可覆蓋整個山頭達一二十平方公里； 海拔4000~4500米地帶，喬灌木很少，高10~20厘米的多枝杜鵑、平卧杜鵑、黃金杜鵑等成為墊狀植物，繁衍於石礫地或流石灘上；海拔4500米以上則無杜鵑花分布。

高山常綠杜鵑長期生長在濕潤、冷涼的高海拔山區，引種必須創造類似的環境條件，如地面不積水，土壤pH5~6，通透性好，有機質豐富，並有遮陰、噴水、降溫等設備。

杜鵑屬各種類的共同要求是喜酸性土，忌鹼性和黏質土壤；喜光和涼爽濕潤氣候，怕烈日暴曬，在烈日下嫩葉易灼傷枯死。但不同種類其差異也很大，一般而言，落葉類和半常綠類杜鵑是原產南方的種類，雖有較高的耐熱性，但多怕烈日而喜半陰環境。

而一些原產北方或高山區的種類如藍荊子、照山白等則喜歡陽光充足、夏季涼爽的氣候，耐熱性較差；而一些常綠性的高山杜鵑則喜空氣濕度高的環境條件，其中原產於高海拔地區者，多喜歡全日照條件，產於低海拔地區者，多需半陰條件。

這是我對杜鵑花的知識解答，請接收

⑤ 馬櫻花的櫻花節

馬櫻花在彝族中是吉祥、美麗、幸福的象徵。在百花叢中，馬櫻花具有無比旺盛的生命力，生長極普遍、色彩最艷麗，彝族所崇拜。古時，彝族舉行盛大的分氏族儀式時，均要祭馬櫻花神，在馬櫻花樹前進行分氏族禮儀。馬櫻花樹成了彝族的祖根，朵朵綻放的花則成了彝族分氏族後各氏族人丁興旺的象徵。
每年農歷二月初八，當漫山的馬櫻花紅遍的時候，楚雄市的彝族就要過馬櫻花節，且要舉行祭馬櫻花神的儀式。屆時，畢摩們則要選一清水長流的一滸之畔擇一棵馬櫻花樹設立祭壇。將一枝三叉松牌(一面削皮，表示陰陽)插在祭壇上代表神位。壇內置一升米，米上插三炷香，其前擺羊頭、豬肉、一碗茶水和一碗酒，茶左酒右，彝巫認為，茶水禮儀重，故置左。法鈴也供在升內，升內還插由畢摩剪制的五面五色(即紅、黃、白、紫、黑)花旗。吉時一到，主祭畢摩便挑著雄雞端著羊頭，率徒弟們沿著湖畔踏起巫步，巫步之法，先起左腳，一跬一步，一陰一陽，初與終同步，置腳橫直，互相承接如丁字形。每踏一圈，便搖動右手的法鈴，口中吟唱。來到祭壇後，畢摩便左手持香和經書；右手搖法鈴，開始請花神和其他諸神到位，之後，根據不同的法事念誦不同的經文、咒辭，有念、誦、唱三種表達方式。馬櫻花神祭畢後，所有參祭人圍著馬櫻花樹叩頭跪拜，拿帽、衣角、手接主祭畢摩撒下的米，畢摩用一個綠色土碗裝著米，邊念口訣邊圍繞馬櫻花樹把米撒下四周。其口訣大意是：「今年是吉年，今月是吉月，今日是吉日，花神啊花神，護佑全村更興隆。今天撒神米，一把賜老鼠，別嚙吾莊稼。一把分貂鼠，莫偷吾莊稼。一把給雀鳥，別啄吾莊稼。一把給地神，看護吾莊稼」。據傳，參祭人接的米越多，當年的糧食收成越好。
祭馬櫻花神結束後，畢摩就進行最後一道法事——叫魂，畢摩請祖師神、畜神、四方土主神。端著羊頭，一路叫魂，一路召畜神，懇請四瀆五嶽的土主神及本地大小山神釋放並引導失魂畜的靈魂回到廄中。以示六畜興旺。楚雄彝族保留有祭牛神、羊神的習俗，一般以羊神代表牲畜神。彝族賣牛羊時出欄的日子要擇吉日，不在屬牛、屬羊日賣牛羊。賣牛羊，要把賣出的牛羊毛拔一小撮回來放在畜圈門楣上。彝族崇拜畜神，有將羊四蹄釘於住房四檐角，將羊角釘於屋門楣的習俗。

⑥ 馬櫻花為什麼頂部的葉子變黃，下部的都是正常色

應該是溫度低，植物生長不適應，放陽台上明亮通風處比較好，修剪一下枝葉，噴施海餐沃磷酸二氫鉀+芸苔素內酯抗寒，到春天再次發芽生長的

⑦ 昆明嵩明馬鞍山馬櫻花怎麼樣

馬鞍山位於嵩盯弊高明縣牛欄江鎮荒田村，每逢3月，紅色、白色、粉紅色、黃色的馬櫻花各顯姿態，俏卜帶滿牛欄江鎮荒田山林，杜鵑花、碎米花、蜜桶花、野櫻桃花等也不甘落後,紛紛亮出白的、黃的花朵與馬櫻花爭奇斗艷，形成了一個壯觀的大花匯，引來不少遊客駐足觀賞。
馬櫻花的花期是45天，可以持續至4月中旬，馬鞍山上的馬櫻花樹有1000多畝，全部為野生，最年長的已經有百年歷史。是因為馬鞍山獨特的土壤氣候為馬纓花提供了生長之地，從記事起，我們村裡人每逢3月都會來山上遊玩，因為每年的這個時候開的最艷麗，最紅火。
如果走累了，還可以品嘗一下馬鞍山特有的農家小吃，除了蕨菜、野生折耳根、香椿外，有一道清燉葯草雞值得一提。這些雞都是放養在山上，吃的是一些蟲子、野菜和山葯，烹飪凱尺的時候只需要放一些鹽巴、大料等，出來的味道十分鮮美，還有營養價值。這些都是地地道道的農家菜。人均消費在30元左右。
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⑧ 雲南昭通魯甸有沒有馬櫻花

有馬櫻花。雲南昭通市魯甸縣是馬櫻花主產區之一，馬櫻花是正嫌慎一種多年生落葉灌木，者凱原產於中國雲南境內，是中國南方的舉敬特色花卉之一。馬櫻花花期在每年的2月至4月，花色有紅、粉、白等多種顏色，枝條上被黃色絨毛覆蓋，給人以春天的氣息。

⑨ 中國杜鵑花哪裡最值得去看

中國杜鵑花之鄉，寧波市柴橋鎮，那裡是美麗的杜鵑花之鄉，毛鵑，春鵑，紫鵑，杜鵑50餘種杜鵑花的品種，可以去那裡欣賞美麗的杜鵑花，真的是琳琅滿目很漂亮，一年四季都有杜鵑花，開放規模盛大，品種繁多。

⑩ 百里杜鵑的主要景點

百花坪
百花坪的杜鵑花品種繁多，五彩繽紛，每年花開時期，天上的仙女都偷偷下凡賞花，與花叢中的姑娘小伙對歌跳舞。因此，這里就成為每年彝族的插花節、苗族跳坡節的理想場所。
錦雞箐
這里的杜鵑，樹大林密，交織叢生著粉紅色的迷人杜鵑和鵝黃色的露珠杜鵑、大白杜鵑及深紅色的馬纓杜鵑，引來錦雞在這里安家繁衍。錦雞是國家二級保護動物，若遊客朋友遇上它，是你一生的幸運，千萬別傷害它和驚嚇它。
畫眉嶺
相傳，這里有一隻金黃色的、鳴叫最好、叫得最多的金畫眉。畫眉的學名叫白臉噪眉，其叫聲婉轉清脆，是百鳥中的歌王。當它鳴叫的時候，周圍的百鳥都不敢打鳴，因此叫畫眉嶺。
覽勝峰
站在覽勝峰，山風吹來，紅的像翻滾的火龍，如升騰的烈焰，馬櫻最紅，紅紅火火、大紅刺眼，深紅透心、亮紅、水紅、淡紅、肉紅、粉紅、紅紅的一片，著實惹眼。白的如雲海翻浪、滄海桑田，美不勝收。
馬纓林
馬纓杜鵑樹身高大，花冠濃密，多的有二、三百朵。花簇如團團烈火在枝頭燃燒，映紅了天，映紅了地，映紅了遊人的臉，映紅了四周的山。馬櫻杜鵑又叫「馬櫻花」、「索瑪花」，傳說是索瑪姑娘的鮮血變成的聖花。
金坡嶺
金坡嶺的花特別漂亮，有的山一片鮮紅，艷若朝霞，奼紫嫣紅；有的山一片雪白，銀裝素裹，絢麗奪目；有的山百花齊放，繁花似錦。每當晚霞映照時，火紅一片，故稱為「金坡嶺」。
龍場九驛
明朝洪武四年（1371年），貴州土司靄翠歸順明朝被任命為貴州宣慰使。10年後靄翠去世，他的妻子奢香夫人繼任宣慰使。朝廷派往貴州的總兵馬燁是馬皇後的侄兒，到水西後，專橫跋扈，仗勢肆意凌辱和壓迫彝民，常伺機尋釁，意在激怒奢香夫人，激起戰事。水西四十八部人馬聚集宣慰府，請為奢香復仇圍攻馬燁。奢香深明大義，於是安撫四十八部首領，毅然決定上京告御狀。
朱元璋接見了她。明白原委後，朱元璋大驚：「我叫他安撫，他這不是要激水西人造反、動搖大明的根基！」朱元璋一面熱情招待奢香，一面將馬燁召回南京問罪。皇帝的這一果斷處理，感動了奢香夫人。為了進一步密切和朝廷的聯系，發展水西的經濟，她修建了東起貴陽，西至畢節的驛道。驛道長280公里（560里），設九個驛站，分別是龍場驛、六廣驛、谷里驛、水西驛、西溪驛（奢香驛）、金雞驛、閣鴉驛、歸化驛、畢節驛。因第一是龍場驛，後人就將這九個驛站統稱為「龍場九驛」。在當時的條件下，由一個女人主持修建這樣浩大的工程，不能不說是一個奇跡。更令人驚嘆的是，這條驛道的線路走向，居然同新中國修建的321國道基本一致，可見當年奢香的眼光是何等的高遠。為紀念這位在歷史上作出卓越貢獻的彝族女英豪，景區設置了「龍場九驛」景點。表達人們對奢香夫人的萬分崇敬之情。
數花峰
「數花峰」，是整個普底花區的最高峰。在這里，可以一覽眾山小，再覽花飽，還可以數一數，究竟有多少座花峰，又有多少杜鵑。
站在數花峰上觀花，有一種居高臨下、指點江山的豪邁感覺。對面有一壁懸崖，那壁懸崖，岩上有一方狀如皇榜的岩石名叫「京報高懸」，每當他旁邊的狀如巨筆的「西山聳秀」峰刻有「皇榜」上的字跡時隱時現時，岩石中便會傳出「當當」的鑼聲，不久兩面山腳下便會有後生金榜題名，故科舉時代常有當地百姓前來「皇榜」下敬香祈貴。當地清朝詩人楊蔭桐感慨題詩：「曲從小徑過峰前，絕壁崢嶸一報懸。自是皇恩多浩盪，飛文采玉是何年」。遠處整個花區連綿不斷，此起彼伏。粉團杜鵑，銀妝素裹，近觀像白鶴戲水，遠看如雲海翻騰。紅杜鵑，有如彝人的火把，艷麗多彩，分外熱烈。這里可以到「索瑪山莊」 的杜鵑花下去品嘗彝家咂酒，一定會有「花醉酒醉不思歸」之感慨。
花底岩
這里離米底河瀑布約一公里，突然泄入約500米的溶洞。經過天生橋、天窗眼又流進「摩天大樓」下變為伏流，這里呈現的是只聞其聲、不見其影，然後從一線天大峽谷湧出，頗有亂石穿空，驚濤拍岸的雄奇氣勢。
落英台
杜鵑花是民族的花、英雄的花、紅軍的花，是彝族人民心目中的聖花，彝族同胞稱之為「索瑪花」。這里的杜鵑花花瓣，飄落到步道上，落英繽紛，妝點大地，著實漂亮。故叫落英台。
奢香嶺
奢香嶺，這里是奢香與翠談情說愛的地方。那年三月，水西的姑朵山寨（現四川古藺縣境）奢香，聽說頭人靄翠在雲落山設花場，邀請四方的姑娘、小伙去赴會，賽馬比箭，奢香被靄翠看中。後來，奢香執掌水西大政，開辟了連結中原的官道，設置了從龍場（今修文縣）至畢節的九個驛站。奢香夫人的歷史功績，被後人稱頌為彝族女政治家，維護國家統一、民族團結的巾幗英雄。
醉九牛
普底景區最具傳奇的景點醉九牛，醉九牛這個名字來源於一個動人的傳說，據《南蠻史》記載：明朝洪武十七年，水西安慰使奢香夫人為維護中央政權，進見朱元璋的貢品中，就有九頭水西壯牛，但是當九牛走到這里後就不肯走了，為什麼呢？那就是被色彩艷麗的杜鵑花迷住了，醉倒杜鵑花林中。奢香稟告朱元璋後，朱元璋對奢香說，「就把那裡叫醉九牛吧」，「醉九牛」因此得名。時過境遷，九牛已化成石牛。凝固在這萬花叢中。
五彩路
五彩路的杜鵑花鮮艷美麗，五彩繽紛，走在這里如臨仙境。人們叫這個地方為「五彩路」，因為這里按金、木、水、火、土五方開道，而且道道相通，難於辨認，相傳是諸葛孔明南征時留下的。很多外地遊客到此迷路，最終在別人的指點下，才得以走出來。人們也調侃說，這里山迷人，路迷人，花更迷人。一年年過去，人們發現盛花季節，山路上落英繽紛，如同雲彩，就將「五叉路」改稱「五彩路」。五彩路是杜鵑花品種比較集中、齊全的景點，紅的有大紅、深紅、亮紅、水紅、肉紅、粉紅，白的有純白、黃白、紫白、灰白、綠白，紫的有深紫、淡紫、紅紫、深紅紫、薔薇色、玫瑰色，黃有乳黃、鵝黃、淺黃、綠黃、棕黃等。鮮薔薇色的是團花杜鵑，乳黃泛白的露珠杜鵑，淡紅帶紫的是迷人杜鵑，淺肉色的是皺皮杜鵑，玫瑰色的是錦綉杜鵑。
花海神龜
這個景點有「花海」、「神龜」，還有「十二生肖」會、「撮泰吉」戲石刻等古彝文化。 傳說，很久很久以前這里沒有「花海」，更沒有「神龜」，是一片草木不生的荒郊野嶺。彝族神王吱嘎阿魯，非常關心彝民疾苦。他根據這里的「山高、石多、土薄」的實際，教人們農業耕作，播撒蕎、麥、玉米等種子，播撒「天麻、首烏、黨參」等葯材種子，請瑪依魯漫山播撒杜鵑樹種。並到東海龍宮請來 「神龜」長住，保佑百姓健康。用十二生肖分辨春夏秋冬四季，讓人們能按季節生產。創造彝家儺戲「撮泰吉」，豐富彝家文化生活。就這樣，在這里居住的彝民安居樂業，世代繁衍生息。
支戛阿魯神山
支戛阿魯神山，又叫九龍山。支戛阿魯，是彝族的神王。這里，有一個傳說：有一年，天突然通了五個洞，洪水從五個洞口流下，淹沒了大地。支戛阿魯連忙堵洞，堵了三年才把洞堵好，但洪水已經淹到天底。他決定到用他的神鞭攆無數的山來填。他攆啊攆，走啊走，沒日沒夜地足足走了九年。他太累了，連睜開眼的氣力都沒有，便在這座山的腳下睡著了。策舉祖（人神）看到他熟睡的樣子，很痛心他，派人把他的神鞭收了，在他身邊留下一根普通的鞭子。支戛阿魯一覺睡了三年，醒來時甩了幾鞭子，卻沒有神力。於是這座山就停留在這里。後來，人們為了紀念他，就把這座山叫作支戛阿魯山。
雲台嶺
來到雲台嶺。如果遇到山間起霧或小雨的時候，這里的杜鵑花煙籠雲繞，若隱若現，有一種朦朧的美感，所以就把這里叫做「雲台嶺」。
雲台嶺下面有一串石包，它們珠圓玉潤、排列整齊，高貴典雅，被當地清朝詩人楊蔭桐先生稱之為「一串朝珠」，並賦詩一首：「嵐腰石齒淡濃煙，疑是寶珠一帶牽。蔚起文人多玉潤，由來岩岫盡珠圓。」
這里的杜鵑樹大的數十根樹干簇生一蔸，小的獨樹一株，疏影橫斜。高的一仗有餘，虯枝舒展；低的不過盈尺，小巧玲瓏。你看這，杜鵑樹干奇形怪狀，宛如一株株巨大的天然盆景。如果遊客們願意在彝家呆上三五天，好客的主人會捧出香噴噴的水花酒、風味獨特的土司臘肉。清晨，領你去花山吮吸那清甜沁脾的杜鵑露，聆聽那柔腸寸斷的杜鵑鳥啼；白天，去看苗家的跳花坡、蘆笙舞，去欣賞那獨具特色的挑花、刺綉、織布、蠟染。入夜，當篝火生起，你可與各族同胞一起手拉手跳一曲獨具象徵民族團結精神的《烏蒙歡歌》。百里杜鵑就像是一壇釅釅的咂酒，你只輕輕咂了一口，便整個都醉了；或許只是輕輕聞一聞，彷彿全身都酥透，帶著杜鵑花的芬芳進入五彩繽紛夢境……
移山湖
移山湖是百里杜鵑南部鑲嵌著一顆翡翠般的明珠，四百餘畝的碧波，曲曲彎彎的水面，與百合蓬城杜鵑林依偎在一起，山無水則不靈，水是山的眼睛，是山的酥胸，是最令人黯然消魂的大自然饋贈。移山湖是百里杜鵑風景區的一件傳神作品，湖內一條條清溪匯聚而成，山環著水，水繞著山，湖的碧波梳洗著山，湖被山隔成一彎又一彎，溫娩而柔麗，湖的周圍春來百花開，夏至萬畝綠，深秋層林盡染，隆冬濃妝素裹。
米底河
米底河，是烏江水繫上的一條支流，河從高山流入深谷，出現幾次生命的大跌宕。其中，在60米河段上三疊瀑布一氣呵成，總落差達40米，河水與石頭共生，忽而瀉過石上，忽而鑽入山中，形成高石壩、石豬槽、天生橋、花底岩等千姿百態的岩溶奇觀，良好的生態植被為其創造了優遇的生態環境，21.9公里的長的岩河兩岸，不僅有原始杜鵑林，而且還生長著珍貴的古大稀植物。其中，有堪稱中華第一桑的千年古桑，胸莖達3.25米，樹高40餘米，有獨木成林的御賜銀杏，600多年的壽令樹冠覆蓋達六百多平方米，有四人合圍的古樟樹，有胸圍2.2米的野生桂花樹，有胸圍1.8米的野生楊梅樹，眼前的百里杜鵑是一幅古樹參天、珍奇暗藏、鳥鳴山悠、四季鮮花不斷的山水自然風光畫卷。
百里杜鵑大草原
總面積近6萬畝，呈環狀和梯狀分布，植物多為高山矮化杜鵑及原生灌木為主。由於受高海拔氣候和風力影響，植被生長極為奇特，形成獨具特色的天然盆景園；草原上的天坑星羅棋布，極具觀賞價值；喀斯特地貌風格獨具，山形奇峰突出，聳立危岩讓人驚嘆，被稱為南方喀斯特地貌的神奇童話。
百里杜鵑初水花源
位於百里杜鵑初水花源度假區內，是百里杜鵑夏季避暑系列之——初水花源激情漂流處，長3公里，泉水自山澗與茂林間匯流而成，河道總落差百餘米，時而狹窄湍急，時而寬闊平緩，河岸沿途青山疊嶂、風光旖旎、可抬頭觀山色，俯首賞清波。
千年一吻
「千年一吻」景點，又叫「對嘴岩」。「千年一吻」由兩座形似親吻的山岩構成，左岩高大、右岩矮小。兩岩底下形成深谷，谷內幽深，冬暖夏涼，與周圍的杜鵑花相輝映。一年四季，谷外景色或奼紫嫣紅或冰封雪蓋，不過任憑谷外寒來暑往，景色多變，谷內始終保持迷人的春色。
傳說在很早以前，山裡有倆姐妹，大姐叫阿蘇，小妹叫阿芝，她倆為了給人們治病，滿山栽種杜鵑花，杜鵑花還沒有成林，阿蘇就因勞累過度而離開人世。阿芝仍然天天上山繼續種花，也因年長日久勞累過度而死。周圍的鄉親們將阿蘇和阿芒兩人安埋在一處，好讓她們生死不離。過不久，兩所墳就變成兩座岩石，活像兩人嘴對嘴在說話，對嘴岩因此而得名。這里的杜鵑花雖然不算多，但卻色彩艷麗。
杜鵑花王
杜鵑花王生長在百里杜鵑風景區仁和杜鵑村，樹徑81.18厘米，樹高約8米，樹齡約1270歲，數條粗根裸露，枝幹虯曲蒼勁。相傳在很久以前，有兩位彝族小伙雲游到白馬坡，很是疲倦，背靠背地休息，不想便睡著了，化成今天我們看到的「杜鵑花王樹」。那大的一株是哥哥，小的便是弟弟，兄弟倆緊緊依靠直到現在，他們頭上的紅頭巾也演變成火紅的杜鵑花。這株杜鵑花是世界上迄今為止發現的樹徑最大，樹齡最老的杜鵑樹，杜鵑「花王」因此而得名。
百里杜鵑湖
水域面積400餘畝，周圍青山如黛，山水綢繆，水中有島，島上有花。春來杜鵑爛漫，惹來八方遊客；秋至層林盡染，醉倒一湖鷺烏。島上閑情，鳥啼花間樹；湖上盪舟，人在畫中游。設若春宵，野外鵑聲驚客夢；設若夏夜，湖畔蛙語伴君眠。百里杜鵑湖是雲貴高原上一道純潔無瑕的風景，是人類疲憊心靈返璞歸真的皈依地。 百里杜鵑的森林植被既有中亞熱帶常綠闊葉林的性質，又表現出明顯的過渡性與次生性特徵。
研究資料表明，在世界同一緯度上，百里杜鵑林，面積大、景觀迷人，其分布規律與同一地質構造帶基本吻合，在這一地質構造帶之外即使在同一地區同樣氣候條件下的杜鵑林，就顯得稀疏。所以百里杜鵑風景區杜鵑群落的分布特點有其獨有的生態特徵，為進行杜鵑種屬的科學研究提供了良好的研究對象。
百里杜鵑，杜鵑花種類十分豐富。有馬纓杜鵑、樹型杜鵑、狹葉馬纓杜鵑、美容杜鵑、大白花杜鵑、露珠杜鵑、團花杜鵑、迷人杜鵑、銀葉杜鵑、皺皮杜鵑、銹葉杜鵑、問客杜鵑、腺堮馬銀花、多花杜鵑、映山紅、錦綉杜鵑、貴定杜鵑、暗綠杜鵑、映山紅變種、落葉杜鵑、水紅杜鵑、百合杜鵑、多頭杜鵑60多種，佔世界杜鵑花種屬5個亞屬中的全部。花色多樣，有鮮紅、粉紅、紫色、金黃、淡黃、雪白、淡白、淡綠等。最為難得的是一樹不同花，即一棵樹上開出不同顏色的花朵，最多的達7種之多。百里杜鵑為世界上最大的天然花園、世界級國寶精品。
暮春3月下旬至4月末各種杜鵑花先後怒放，杜鵑花漫山遍野，千姿百態，鋪山蓋嶺，五彩繽紛。真是好一幅「千峰疊起嶂，烏金地下埋，杜鵑花似海，滿山留異香」的美麗畫卷。其花色品種之多，分布之密集，美學價值、觀賞價值之高，藝術感染力之強，實屬世界罕見。百里杜鵑不僅是杜鵑花的世界、杜鵑花的海洋，也是參天古樹雲集、山水林洞輝映、珍禽異獸棲息原始森林旅遊區。遊客在觀杜鵑花之餘，還可以飽覽靈山、秀水、古樹、山珍、名葯。 紅軍廣場
百里杜鵑紅軍廣場愛國主義教育基地由紀念碑雕塑、紀念廣場、紀念館等組成。紀念碑前身為「黃家壩阻擊戰紀念碑」，原址於1985年修建，由當地政府出資，在黃坪花區數花峰半山腰，是當年紅軍戰斗過的地方，碑高3米，長8米，佔地100平方米左右。
1936年2月初，中國工農紅軍二、六軍團創立黔(西)大(定)畢(節)革命根據地後，國民黨驚恐萬分，以數倍於我的兵力向黔大畢根據地進犯。2月18日，紅二軍團六師接總指揮部電令，從大定城急馳黃家壩，阻擊由東路進犯之敵郝夢齡縱隊。即日黃昏，紅軍以迅雷不及掩耳之勢在黃家壩之箐腳一帶對敵人突然發起攻擊，槍炮齊鳴，殺聲震天。紅軍戰士發揚英勇善戰，不怕犧牲的精神，接連突破敵人三道防線，和敵人展開近10小時的夜戰，打得敵人昏頭轉向，丟盔棄甲，潰不成軍。重創郝敵五十四師、新八師。擊斃敵團長一人、營長3人，連以下官兵100多人，繳獲輕機槍一挺、長短槍60餘支，粉碎了敵人分東西兩路合並大定襲擾我總指揮部所在地畢節的企圖，使二六軍團順利地進行了戰略轉移。
健生道
健生道，1984年貴州省人大原主任、省政府副省長徐健生先生徐老考察花區，當時正值盛花時期，徐老驚喜異常，旋即與同行專家商議並確定命名為「百里杜鵑」。這條道，就是為了紀念徐老而修建的。
少數民族傳統節日
百里杜鵑聚居著苗、彝、白、滿等少數民族，花開時節少數民族傳統節日有插花節、跳花坡、火把節、彝族年等，活動豐富多彩，其民族風情令人流邊忘返、回味無窮。
古道遺跡
「古道遺跡」,這條古道有500餘年，又稱「奢香道」，這條古道，修建於明朝洪武年間，是奢香夫人主張修建的工程之一，這條古道從這里連通奢香「龍場九驛」的水西驛站。傳說，奢香查巡九驛幹道竣工時日途經水西驛站，了解到這個地方彝族百姓，因交通不便而飽受其苦，當即配合地方彝族頭人率領彝族百姓開鑿此路。
奢香道所經路線，岩石嶙峋，坡坎陡峭，修路艱巨任重。但當年硬是用鐵錘，鐵鑽敲鑿，人背肩抬，半年時間就修成了這條道路，為感謝奢香，懷念奢香，地方人民稱這條路為「奢香道」。彝人傳承贊評古道：「誰能修路通彝鄉，造福民族記奢香，鋪出豐衣足食路，女流更比男兒強。」
祭祀花神主題園
金坡祭祀花神主題園，這里神奇古怪的雕刻，講述了遠古的彝山人祭祀花神的傳統習俗，展現了從古至今這里各族人民崇拜花神，敬供花神，祭祀花神的生動傳承寫照，高處有花神瑪依魯的壇位，位前有九種絢麗不同的顏色的杜鵑花，壇前有三牲祭祀貢品。有擊鼓手在擊鼓，旁有千里眼、順風耳在觀察東西南北天象，聽聞四面八方民情。
花神瑪依魯與漫山遍野的杜鵑花永遠相伴，成了彝山人民心中最為崇拜、美麗慈祥的杜鵑花神。從那以後，彝族人稱杜鵑花為聖花、索瑪花、瑪依魯、彝人花。每逢杜鵑花開放時節，選擇良辰吉日，在這里集匯，舉行朝拜，祭祀索瑪花神。據說，祭花神當天的凌晨，彝家要選派九位美麗的姑娘，身著艷服，凈面洗手，上山採集九朵顏色不同的杜鵑花，插入早已布置好的花神靈前瓶內，意為瑪依魯花神顯靈登位。位前擺放好豬、牛、羊祭祀供品，香紙禮炮，祭祀隊伍浩盪入列。隨著布師：擊鼓、鳴金、奏樂、鳴炮，祭祀開始，畢摩祭祀誦經，氏族祭祀敬供，彝家祭祀獻技，各族祭祀共舞的司儀，祭祀儀式有序不亂的進行，古老肅穆，粗獷奔放狂野，瀟灑輕盈流暢，告慰花神，庇佑人民安康，保佑花艷繁榮。現在每年參加祭祀花神人次成千上萬，這里只是祭花神的古老傳承縮影。
杜鵑花神廟
杜鵑花神廟的來歷：瑪依魯為了和丈夫、子孫們永不分離，也為了實現自己要讓彝家所有山嶺長滿杜鵑樹，開遍杜鵑花的誓言，就化成了漫山遍野的杜鵑樹。彝家對瑪依魯十分崇敬，於是把瑪依魯的靈魂敬供為花神。
有了花神廟，彝家子子孫孫每逢杜鵑花開放時就可以朝拜、祭祀，祈求花神保佑彝家健康長壽、平安有福，花開更艷。為此，彝族先人合議彝家百姓，有錢出錢，有力出力，請來名師尋其寶地，匯集能工巧匠，為瑪依魯花神修建廟宇，建造了花神廟。彝民們還塑造了花神像，供奉於花神廟內，並在每年杜鵑花開節擇期朝拜「花神」稱之為「祭花神」。自那以後，彝家世代子孫，每逢杜鵑花開時節，舉行祭祀朝拜祈求活動，不分男女老少，都到杜鵑花神廟里來朝拜敬供，紀念杜鵑花神的恩澤，祈求杜鵑花神護佑其平安幸福。這種彝民花節朝拜、祭祀習俗一直流傳至今。
黃家祠堂
黃家祠堂，位於普底街東側、建於明代萬曆年間磚木結構、一閣兩院構成、規模宏大、工藝精細。
杜鵑花神
杜鵑花神，她身高9米，慈祥端莊地站在高高的蓮台上，像仙女下凡，面帶喜悅，勤勞賢惠地把朵朵杜鵑花撒向彝山，更像一尊肅穆、慈祥的護花巨神，日夜庇佑著這「地球綵帶，世界花園，養生福地，避暑天堂」的百里杜鵑，每逢開花時節，看見滿山遍野的杜鵑花，奼紫嫣紅，群芳爭艷，彝山人們就會想起杜鵑花神，祭祀杜鵑花神，都會不約而同的匯集到這里，瞻仰、叩拜心中唯一崇拜、信仰的花神——瑪依魯，祭祀、祭奠花神，祈求花神保佑地方百姓風調雨順，國泰民安，六畜興旺，福德安康。
卷洞門水庫
修築於上世紀七十年代，呈「山」字形，總面積約390萬平方米，水質干凈。水庫四周地勢平坦，旅遊路從水庫邊通過，多年來，卷洞門水庫憑其迷人的山水，吸引著無數遊人到此垂釣，是城裡人休閑觀光的理想之所，在它的周圍還有美麗的春光河、神奇的公母岩。