梅花意術

1. 梅花易數基礎知識

梅花易數的基礎知識 梅花易數用的是先天之數。乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。乾 兌 離 震 巽 坎 艮 坤{{{{{{{ {{{{{{{{{ {{{{{{{{{ {{{{{{{{{ {{{{{{{{{{{{{{ {{{{ {{{{{{{{{{{{{{ {{{{ {{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{ {{{{ {{{{ {{{{ {{ 金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 易中秘密窮天地，造化天機泄未然；中有神明司禍福，後來切莫教輕傳。 一物從來有一身，一身還有一乾坤。能知萬物備於我，肯把三才別立根。天向一中分造化，人於心上起經綸。仙人亦有兩般話，道不虛傳只在人。 一、年月日時起卦：即以農歷之年月日總和除以八，以余數為卦數求上卦;以年月日時總和除以八，以余數為卦數求下卦，再以年月日時總和除以六，以余數為動爻。例：農歷壬申年四月十一日巳時起卦：申年9數，巳時6數。上卦為：（年+月+日）÷8，取余數。 即：（9+4+11）÷8，此處無余數。下卦為：（年+月+日+時）÷8，取余數。 即：（9+4+11+6）÷8，余數為7為艮卦。動爻數為：（年+月+日+時）÷6，取余數。 即：（9+4+11+6）除以6，此處無余數。此卦為：上卦為坤，下卦為艮，動爻為上爻。二、直接以數起卦這是一種簡便而准確率極高的起卦方法。當有人求測某事時，可以讓來人隨意說出兩個數，第一個數取為上卦，第二個數取為下卦，兩數之和除以6，余數為動爻，或者可以隨便借用其他能得到兩數的辦法起卦，如翻書、日歷等等。三、端法後天起卦端法後天起卦法是以八卦萬物屬數為上卦，以後天八卦方位下卦,即以物或人所取之象為上卦，以其所在後天八卦方位之卦為下卦，以上、下卦數加時數除以6，余數取動爻。這種方法經常使用。四、按聲音起卦凡聞聲音，數得聲數起作上卦，加時數配作下卦。如動物鳴叫聲，叩門聲，別人說話聲皆可起卦。若所聞聲音中有一間隔，可以把間隔前聲數取作上卦，把間隔後聲數取作下卦，以上下卦數加時辰數取動爻。五、按字的筆劃數或字數起卦字少時，,按筆畫數，字多時，可用字數起卦。凡見字數，如停勻，即平分一半為上卦，一半為下卦。如字數不勻，即少一字為上卦，取天輕清之義；以多一字為下卦，取地重濁之義。六、丈尺寸起卦凡數皆可起卦，丈尺，尺寸皆為數，亦可起卦。丈尺之物，以丈數為上卦，尺數為下卦，合丈尺之數取爻（數寸不系）。尺寸之物，以尺數為上卦，寸數為下卦。合尺，寸之數，加時數取爻。分數不用。七、起卦加數法按年月日時起卦，一個時辰之內，只有搏銷判某一特定的卦象，在同一時辰內，可能有多人來占問，不能以同一卦象斷事，或有多人同來問同一件事者，亦不能以同一卦象論之。為解決這一問題，可用加姓氏筆劃數的斗納方法，進行起卦決之。八、物數占凡見有可數之物，即以此物起作上卦，以時數配作下卦，即以卦數並時數，總數除以六，取動爻。九、為人占凡為人占，其例不一。或聽語聲起卦，或觀其人品，或取諸身，或取諸物，或因其服色、觸其外物，或以年、月、日、時，或以書寫來意。聽其語聲音，如或一句，即如其字數分之起卦。如語兩句，即用先一句為上卦，後一句為下卦。語多，則但用初聽一句，或末後所聞一句，余句不用。觀其人品者，如老人為乾，少女為兌之類。取諸其身者，如頭動為乾，足動為震，目動為離之類。取諸其物者，如人手中偶有何物，如金玉及圓物之屬為乾，土瓦......>>

梅花易數入門的目錄 第一章走近梅花易數一、什麼是梅花易數?二、《梅花易數》與《周易》三、基改《梅花易數》的基本內容四、梅花易數卦象的定象方法五、梅花易數的卦氣旺衰第二章梅花易數基礎知識一、陰陽二、五行三、八卦四、六十四卦五、天乾地支六、河圖七、洛書第三章易象、易數、易理一、易象二、易數三、易理第四章梅花易數具體應用一、梅花易數的起卦方法二、梅花易數的體用之分三、梅花易數的斷卦方法四、先、後天卦定應期的方法五、梅花易數斷應期的方法附錄一梅花易數萬物類象一、乾卦二、坤卦三、震卦四、巽卦五、坎卦六、離卦七、艮卦八、兌卦附錄二梅花易數體用總訣天時占第一人事占第二家宅占第三屋舍占第四婚姻占第五生產占第六飲食占第七求謀占第八求名占第九求財占第十交易占第十一……邵雍年表

想學習梅花易數需要從哪裡入門？ 先看邵康節的梅花易數，有個概念 然後熟悉陰陽五行八卦，天乾地支，刑沖克合等等關系 ，這些都是基礎，弄明白了再看看梅花易數，最後去網上搜些資料看看 然後多實踐

梅花易數該怎麼入門 我覺得梅花易數入門應該首先是1.分清「體用」的關系，再結合主 互 變卦的「體用」關系。2.分清體卦的互卦 變卦和用卦的互卦 變卦的關系。3結合五行四季衰旺以定卦氣的衰旺。學練結合，逐步形成自己的能力，，，，僅供參考

學梅花易數，需要掌握那些知識和基礎，例如五行生剋和十二地支（六爻用學嗎？） 梅花易數預測術是一門看似簡單實則是很難的一門預測術它所要掌握的基礎知識要比其它各門預測術還要多得多（即越多越好）一般情況下需要掌握八卦中每卦的象徵意義（這需要深厚的基本功）和卦的旺衰變化程度（這更需要長期反復學習去探研去總結）和內外卦的相互關系和接觸後的系列反應程度（包括互卦和變卦）等等等等

學習梅花易數先看什麼書？ 沒有任何基礎？！
先熟悉一下易學基礎知識，比如天乾地支，五行生剋，八卦符號等等。然後就看邵康節的《梅花易數》，其實基礎的東西，先不看也無所謂，看不懂就到網上查。
針對梅花，看似容易，其實很多人學了幾年甚至一輩子，都沒激入門。你如果要學，我推薦你可以先到 梅花易吧 這里來看看，在裡面多了解一下 風水布局 他的文章，以免誤入歧途。

我想學梅花易數和六爻需要背誦後天六十四卦么？ 要想變個高人。我權兄弟你就學六爻。首先看六十四卦及爻辭。可以不用背誦。了解就可以了。
其次要學習下六爻的入門的知識。去網路一下都可以找到六爻入門的。
我就是學習梅花的。。實話告訴你。梅花這個東西。易學難精。而六爻難學。要是學成了的話。占卜很順手。現在一般擺地攤的都是用六爻。。

劉伯溫會梅花易數么？他都懂哪些知識？ 梅花沒聽說，他命術很牛逼，卦術不知怎麼樣，不過易數相通，當國師的五術應當都有涉及

求教《梅花易數》中先天之卦定應期的一個疑惑 你這本書印錯了。是乾為戌亥之日時。支木之日 應該是 五木之日 。巽取辰，因為巽宮包括兩個地支辰和巳。至於撫體怎麼定應期，一般是看地支，要總結經驗，各人套路不一樣。

2. 梅花易數

想學習梅花易數需要從哪裡入門？ 先看邵康節的梅花易數，有個概念 然後熟悉陰陽五行八卦，天乾地支，刑沖克合等等關系 ，這些都是基礎，弄明白了再看看梅花易數，最後去網上搜些資料看看 然後多實踐

六爻預測與梅花易數到底有什麼區別 各有各的好處。和強項。
梅花除了起卦之外還可以用外應，所謂外應可以和自然界感應，通過外應來映射你所問的事情，而且其法快速神准，你剛問一個問題有時候甚至一秒鍾就可以得出答案，而且准確率是無法想像的，非常高，解答你的問題好比對話一樣。外應是梅花易數最高境界，能和自然相互融合一體，道法自然。還有學好外應，有了外應連卦都不用起就可以鐵口直斷。梅花易數其難度僅僅在奇門遁甲，大六壬和太乙神數之下
而且梅花易數不用外應的話還可以起卦，梅花易數的起卦速度是所有術數中速度最快的，你可以用任意東西起卦，你看到石頭可以起卦，你看到一滴雨水可以起卦，甚至你看到一堆垃圾都可以起卦，當你達到一定境界了之後自然界的任何東西都可以為你所用，梅花易數是一種深入淺出的術數，成長的速度非常慢，有時候甚至一年半年的沒有進步，而且等你學到一定高度了之後你還要學所有六爻或者奇門遁甲的知識去補充梅花易數起的卦。不過當你沒達到很高的境界的時候有時候你時間會斷不準，而且你境界很低的時候還不如六爻來的准，只要你有恆心，梅花易數是不二的選擇，而且梅花易數由於和自然融合可以做到擅易者不佔的境界，能趨吉避凶。
六爻，只需要用功去學習就能學成的，是目前中國最廣泛的一種術數，也是坑蒙拐騙的人用的最多的一種術數，這是因為六爻從入門到成長的過程比梅花易數快，梅花易數需要長時間的積淀而六爻不需要長時間的積淀，按部就班也能斷准。包括六爻在內的任何一門術數的起卦和斷卦的速度沒有梅花易數快，而且六爻不能和自然融合，沒有梅花易數的左右逢源和信手拈來。當然六爻在梅花易數沒有達到很高境界的時候相比，其時間斷的會比梅花易數准。而且斷六爻你不會覺得無從下手，而梅花易數一開始你會覺得不知道怎麼去斷，而六爻沒有這種無助的感覺。。

梅花易數互卦變卦怎麼來的 互卦就是六爻去最上和最下兩爻，中間四爻互錯而成，變卦看動爻，動則變，或陰變陽活反之。

梅花易數的計演算法四十除以八求助 1、《梅花易數》上、下卦的組成，都是用數字除以8來求得。
2、除以8有餘數時，這個余數就是卦數。如19÷8＝3/8，那麼3是余數，3為「離」卦。
3、除以8沒有「余數」時。如40÷8＝5又8/8，那麼即8為「余數」，則8為「坤」卦。
由上可知，凡除盡時，「余數」都視為8。

沒學易經能學梅花易數嗎 1、起卦的方法無數種，就像指向明月的手指，只是方法而已。最重要的是解卦。解卦需要的是對規律的掌握。
2、易經講的就是萬事萬物的規律。梅花易只是指向明月的手指，不管你指的多准確，如果不會解卦，那像你只給瞎子看月亮一樣，沒用。
3、最簡單的不是梅花易，善易者不卜，易經學到深處，根本不用卜卦，萬事萬物都是相，你可以非常容易的從表象看到它的本質，所以預測的也最准確。
4、盡信書不如無書，任何書任何人的話，你要批判的接受，不要盲從，否則就是迷信，就是別人的傳話筒。

梅花易數和易經有啥區別? 《梅花易數》相傳為宋代易學家邵雍所著，是一部以易學中的數學為基礎，結合易學中的「象學」進行占卜的書，相傳邵雍運用時每卦必中，屢試不爽。梅花易數依先天八卦數理，即乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，隨時隨地皆可起卦，取卦方式多種多樣。
數字吉凶
數字都有其獨特及深奧的含義存在。也就是「數理屬性」與「五行屬性」。而關於「數字吉凶」，是用深奧的「周易梅花易數」來分析，再經過歷史印證的結果而得來的。
梅花易數的起因
宋朝易學大師 邵康節在觀賞梅花時，偶然看見麻雀在梅枝上爭吵，以易理推衍後，預言明日夜晚會有女子前來來摘折梅花，被園丁發覺而追逐，女子驚慌跌倒傷到膝蓋；此預測現象果真在隔夜絲毫不差地得到驗證，因此邵康節名聞於當時，大家將這種預測方法取名為「梅花易數」。
梅花易數的用途
「梅花易數」除爻辭解釋外，還有吉凶趨勢圖。「梅花易數」可以產生聲音、方位、時間、動靜、地理、天時、人物、顏色、動植物等自然界或人類社會中的一切感知的事物異相，作為預測其發展趨勢的方法。
梅花易數起卦法
地支數：子1、丑2、寅3、卯4、辰5、巳6、午7、未8、申9、酉10、戌11、亥12。
先天八卦數：乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八.
以年支序數加農歷月份數，加農歷日數總和除以8，以其餘數為上卦。
再以年月日相加的總和數加上算卦的時辰序數之和除以8，取其餘數為下卦，
再以年月、日時相加的總和數除以6，取其餘數為動爻，動爻須變，是陽爻就變成陰爻，動爻是陰爻就變成陽爻，不動的卦爻則不變，動爻所在的卦將變成另外一個卦。
實際梅花易數起卦法多種多樣，飢一定非以時間來起卦預測，也可以讓別人報數預測，或寫一個字，以字的筆畫數起卦預測，或聽到某種聲音，數其幾聲起卦或見到一組數字也可起卦預測，這就是梅花易數預測法的靈活性，而且准確性很高。
－－－－－－－－－－－－－－－－
一、《易經》名字簡釋：
易的釋義：基本有四種，1、上日下月為易，2、如蜥蜴變化為易；3、化繁就簡為易；4、金烏，大日，生命。
經的釋義，也為三個：1、通「徑」字，路徑；2、經典；3、方法。
綜合起來，易經的作用就是指導人們深入觀察自然界的各種現象，認識天地、陰陽相輔相成、辯證統一的科學奧秘，充分把握天時、地利、人和之際遇，在比較好的環境中實現人生的最大價值。易經涉及到科學、數學、邏輯學、哲學、修行學、占卜學等。因此，它成為道家、儒家、陰陽術數的經典，三教在各自領域內對其有不同的理解和應用。
二、《易經》的產生和發展變化：
歷史傳說中，有伏羲畫八卦、周文王作周易(所以《易經》又被稱為《周易》）、孔子修易之說，神話傳說中又有連山易祖作易、九天玄女傳易等說法。因其年代久遠，道、儒、術三家理解有不同，至今關於易如何產生及發展說法不一。從繼承較好的道家及術數派來看，基本有天書神授之意。
綜合來說，易經是遠古眾多聖人（或神人）根據大自然（或天道、生命）的發展變化規律經過很長的年代創作並不斷修改而成的。其中，經上古聖人（或連山易祖、九天玄女）某一時期集大成，作成《連山古易》。聖人盤古之後世，因時又作《歸象易》。又經過很長年代，聖人觀察大自然（天道、社會的發展）變化，重修易經，作成《歸藏易》傳於伏羲。歸藏易偏重於個人修行及人類發展的問題。到周文王時，自然及社會環境又發生變化，文王對易經進行了演繹發展，而名周易（周義為周朝，圓周，周轉回歸）。到孔子時，其所增修易偏重於義理（哲學）。
...>>

梅花易數中的體用到底是怎麼分的? 動爻所在卦為用， 不變的為體，變出的卦為變卦

3. 梅花易數基礎入門是什麼

梅花易數基礎入門有：1、八卦、2、五行、3、起卦、4、體用聯系、5、卦氣旺衰（應期判斷）。

一、八卦

1、八卦組成：

《易傳》中說：易有太極，是生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦、八卦定吉凶。

太極一分為而，向上生為兩儀，這上面一個是連著的橫線，一個是斷開的橫線。這個稱之為爻（yao）橫著的為陽爻，斷開的為陰爻。一陰一陽如此的來。

再上生，陽爻上面還分紅，陽爻和陰爻。陰爻再向上生也加了一個陽爻與陰爻，變生四象。

以此類推再向上生，就為八卦。這種生的辦法與數學中的排列組合是一樣的。

每一次向上生就會多出一個爻位來，演化了三次，就出現八卦，所以八卦是由三個爻組成的。

2、八卦代表：

古人最開端仰觀天文，俯察地輿。依據人間的八種自然現象來畫出八卦，最開端是對應的天氣。乾為天，兌為澤、離為火、震為雷、巽為風、坎為水、艮為山。

坤為地。這個是最基本的類象，要回憶下來，後期斷卦要了解更多的類象，這樣才幹詳細測出工作。

譬如乾卦在家庭中，代表父親，在物品上為金錢，貴重物品，物象上為圓形的，堅硬的東西。這些可以參閱博文中的萬物類象學習。

3、八卦歌訣：

乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗，離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷。這個歌訣有助於熟記八卦的爻位，這樣就可以知道八卦是怎麼畫的。

乾卦三個爻都是連著的陽爻，就是乾三連。坤卦六個是斷開的陰爻。震卦看起來像一個水盂。艮卦是翻過來的一個碗。離卦上下是陽爻中心是斷開的陰爻。坎卦同理。兌卦上面是斷開的陰爻。巽卦斷在下面，上面的兩個都是陽爻。

4、八卦的先天序數，乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。這個要強行回憶沒有規律，記好八卦的先天序數就能起卦了。

二、五行

1、五行能量：五行為世界中五種自然的能量，有生抑制化的聯系，通過氣的旺衰聯系，判斷運勢。共為五種：木火土金水。

2、五行相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。相生為五行相互幫助，和諧。

3、五行相剋：木克土、土克火、火克金、金克木、木克土。相剋為五行相互制約，矛盾。

三、起卦辦法：

這里介紹一個最簡略的起卦辦法，報數。有測卦者自己，隨意說出兩個數字，不要故意的想，隨口就說。

榜首個數為上卦，第二個數為下卦。兩數加一同為動爻。假如起卦數大於卦數，則用起卦數除八，取余數。例報數為9則9處8餘1，則取1為乾卦。再取動爻之時，數字大於6，則除6取余數。例：報數78設卦。

八卦先天數7對應為艮，8對應為坤。則榜首個數為上卦，第二個數為下卦。

4. 梅花易數是什麼

《梅花易數》是中國古代占卜法之一。現在的梅花心易就是梅花易數的別稱。相傳為宋代易學家邵雍所著。

其名稱的來源，相傳有一天，邵康節先生進入梅花園賞花時，偶然見兩只麻雀在枝頭上爭吵，後又見此二雀忽然爭枝墜地，邵先生看到此種現象，即運用其心世雹辯經易數，認為不動不佔，不因事不佔，今見二雀肆友無故爭枝墜地，怪哉。

因覺有事而占之，斷曰：明日當會有一鄰女來攀折梅花，園丁不知而逐之，鄰女驚恐自梅樹跌下，傷到大腿。事後果然應驗。

(4)梅花意術擴展閱讀

原始民族對於事物的發展缺乏足夠的認識，因而藉由自然界的徵兆來指示行動。但自然徵兆並不常見，必須以人為的方式加以考驗，占卜的方法便隨之應運而生。

占卜由外界事物的動向和變化向非人的靈體探詢想要知道的事物。它和預言不同的地方在於，通常會出現模稜兩可的答案，讓占者去找出一種合理的解釋。

如果要和算命作一個區別的話，占卜具有儀式性或社會性的特色，通常與宗教有關；相對來說，算命大多是服務個人的日常活動。占卜常常被人質疑只是一種迷信而已。然而，擁護者會說有許多奇聞軼事來證明占卜的效力。

占卜是一種普世文化現象，人類學家發現從古代到我們21世紀都可以在宗教與文化中發現占卜的存在。

不過，基督教《聖經》中說占卜是被上帝嚴格禁止的，佛教中也有與基督教類似的提法，唯措辭不如前者嚴厲；但事實上，社會中假借宗教名義進行搜缺的占卜和類似占卜的活動屢見不鮮。

5. 梅花易數怎麼解卦斷卦步驟有哪些

6. 梅花易數

梅花易數是我國古代占卜方法之一。現在的梅花心易就是梅花易數的別稱。相傳為宋代易學家邵雍所著。梅花易數起源於漢易，是一種以易學中的數學為基礎，結合易學中的「象學」進行占卜的方法。

先天八卦是上古伏羲在生活中的智慧總結，可以用來占卜天氣、斷事等。

八卦對應人體的臟器和部位：

梅花易數應用——起卦

體卦是不變的卦象，代表所佔卜的事物本體；

用卦是變化後的卦象，是相對於「所佔事物」所處的外部環境。

1.不動不佔： 不論是自己心血來潮或者是他人有事求占，我們都可以此為徵兆，而利用易經卦理予以推斷出此事所代表之意義。

2.一事不兩占： 同一件事情經過占卜所獲得的答案，不能因為不滿意或與自己的希望相違背而重新起卦占卜一次。

3.二事不同占： 不同的兩件事情，不可以在同一個卦象尋求解答，而且所問的事情要越明確越好。

4.要以很虔誠的心 來起卦占卜，不可以開玩笑而隨便起卦。

5.不需要 本人及生辰，可由第三者代為占卜。

6.占卜事情的主體， 切忌投機或違背常理。

易學是知識量的累積，我們要學以致用，是完全可以應用在生活中的智慧。梅花易數能教會我們通曉萬事之福禍。

7. 梅花易數是什麼，解讀梅花易數

《梅花易數》是中國古代測試法之一。現在的八卦象數、梅花心易都是梅花易數的別稱。相傳為宋代易學家邵雍所著，是一部以易學中的數學為基礎，結合易學中的「象學」進行測試的書，相傳邵雍運用時每卦必中，屢試不爽。梅花易數依先天八卦數理，即乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，隨時隨地皆可起卦，取卦方式多種多樣。

梅花易數可以產生聲音、方位、時間、動靜、地理、天時、人物、顏色、動植物等自然界或人類社會中的一切感知的事物異相，作為測試其發展趨勢的方法。從而可嘩物洞悉其先機達到知己知彼百戰百勝的效果。

梅花易數之由來，相傳為麻衣道人、陳希夷等一脈綿延傳下之，後來成為北宋邵康節先生常用的心易神數。此數經邵先生傳下後，也使易學在占筮領域上，更有其重大的實用價值，也由邵康節後，才改名為梅花易數。

其名稱的來源，相傳有一天，邵康節先生進入梅花園賞花時，偶然見兩只麻雀在枝頭上爭吵，後又見此二雀忽然爭枝墜地，邵先生看到此種現象，即運用其心經易數，認為不動不佔，不因事不佔，今見二雀無故爭枝墜地，怪哉！因覺有事而占之，斷曰：明日當會有一鄰女來攀折梅花，園丁不知而逐之，鄰女驚恐自梅樹跌下，傷到大腿。事後果然應驗。

後之學者因認為此卦例特殊，竟能斷出與卦題不相干之事情來，為別種佔法所不及，才將此種斷法命名為「梅花易數」。

《梅花易數》根源於《易經》，何為《易》？一是變易，一種混沌現象，一個微小的變化能影響事物的發展（蝴蝶效應）卜拆；宇宙萬物，變幻無常，時刻變化，人事也是如此。二是簡易，一陰一陽，囊括了萬種事物之理；有天就有地，有男就有女，有上就有下，有前就有後，都是相反相成，對立統一。三是不易，雖世間的事物錯綜復雜，變化多端，但是有一樣東西永遠不變的，那就是規律；天地運行，四季輪換，寒暑交替，冬寒夏熱，月盈則虧，日午則偏，物極必反，這便是規律。

萬事萬物的發展均有定數與變數，定數有規律可循而變數無規律可循；定數中含有變數，變數中又含有定數，無論定數還是變數其大局均不變。古今來多數習易者未區分開定數與變數，混淆這概念。「定數」（規律）可根據事物的規律性測試其發展軌跡，「變數」（無規律）因變幻無常、可變因素太多無法准確測試。

萬事萬物雖錯綜復雜、變化多端，但亦有永恆不變的亂弊液規律，既然存在有規律的一面，那麼依據這些事物某些已知的因素結合易理即可推算出其發展軌跡及趨勢。

起卦法
一、年月日時起卦：
即以農歷之年月日總和除以八，以余數為卦數求上卦；以年月日時總和除以八，以余數為卦數求下卦，再以年月日時總和除以六，以余數為動爻。
例：農歷壬申年四月十一日巳時起卦：申年9數，巳時6數。
上卦為：（年+月+日）÷8，取余數。即：（9+4+11）÷8，此處無余數。
下卦為：（年+月+日+時）÷8，取余數。即：（9+4+11+6）÷8，余數為7為艮卦。
動爻數為：（年+月+日+時）÷6，取余數。即：（9+4+11+6）除以6，此處無余數。
此卦為：上卦為坤，下卦為艮，動爻為上爻。

二、直接以數起卦
這是一種簡便而准確率極高的起卦方法。當有人求測某事時，可以讓來人隨意說出兩個數，第一個數取為上卦，第二個數取為下卦，兩數之和除以6，余數為動爻，或者可以隨便借用其他能得到兩數的辦法起卦，如翻書、日歷等等。

三、端法後天起卦
端法後天起卦法是以「八卦萬物屬數為上卦，以後天八卦方位下卦」,即以物或人所取之象為上卦，以其所在後天八卦方位之卦為下卦，以上、下卦數加時數除以6，余數取動爻。這種方法經常使用。

四、按聲音起卦
凡聞聲音，數得聲數起作上卦，加時數配作下卦。如動物鳴叫聲，叩門聲，別人說話聲皆可起卦。若所聞聲音中有一間隔，可以把間隔前聲數取作上卦，把間隔後聲數取作下卦，以上下卦數加時辰數取動爻。

五、按字的筆劃數或字數起卦
字少時，按筆畫數，字多時，可用字數起卦。
凡見字數，如停勻，即平分一半為上卦，一半為下卦。如字數不勻，即少一字為上卦，取「天輕清」之義；以多一字為下卦，取「地重濁」之義。

六、丈尺寸起卦
凡數皆可起卦，丈尺，尺寸皆為數，亦可起卦。
丈尺之物，以丈數為上卦，尺數為下卦，合丈尺之數取爻（數寸不系）。
尺寸之物，以尺數為上卦，寸數為下卦。合尺，寸之數，加時數取爻。分數不用。

8. 梅花易數全文內容

導語：《梅花易數》是中國古代占卜法之一。現在的八卦象數、梅花心易都是梅花易數的別稱。下面我為你整理的梅花易數全文內容，希望對你有所幫助！

梅花易數全文內容

天時占

凡占天時，不分體用，全觀諸卦，詳推五行。離多主晴，坎多主雨，坤乃陰晦，乾主晴明，震多則春夏雷轟，巽多則四時風烈，艮多則久雨必晴，兌多則不雨亦陰。夏占離多而無坎，則亢旱炎炎。冬占坎多而無離，則雨雪飄飄。

全觀諸卦者，謂互變卦。

人事占

人事之占，詳觀體用。體卦為主，用卦為賓。用克體不宜，體克用則吉。用生體有進益之喜，體生用有耗失之患。體用比和，謀為吉利。更詳觀互卦、變卦，以斷吉凶；復究盛衰，以明休咎。

人事之占，則以全體用總章向決吉凶。若有生體之卦，即看前章八卦中生體之卦有何吉；又看克體之卦有何凶，即看前章克體之卦。無生克，止斷本卦。

家宅占

凡占家宅，以體為主，用為家宅。體克用，則家宅多吉，用克體，則家宅多凶。體生用，多耗散，或防失盜之穩。如有生體之卦，即以前章人事占斷之。

屋舍占

凡佔屋舍，以體為主，用為屋舍。體克用，居之吉，用克體，居之凶。體生用，主資財衰退；用生體，則門戶興隆。體用比和，自然安穩。

婚姻占

占婚姻以體為主，用為婚姻用生體，婚易成，或因婚有得；體生用，婚難成，或因婚有失。體克用，可成但成之遲；用克體，不可成，成亦有害。體用比和，婚姻吉利。

占婚，體為所佔之家，用為所婚之家。體卦旺，則此家門戶勝；用卦旺，則彼家資盛。生體，則得婚姻之則，或若體用比和，則彼此相就，良配無疑。

生產占

占生產，以體為母，用為生。體用俱宜乘旺，不宜乘衰。宜相生，不宜相剋。體克用不利於子；用克體不利於母。體克用而用卦衰，則子難完；用克體而體卦衰，則母難保。用生體，利於母；體生用，利於子。體用比和，生育順快。若欲辨其男女。陰陽卦爻相生，則察所佔左右人之奇偶以證之。如欲決其日辰，則以用卦之氣數參決之。所謂卦之氣數者，即看何為用卦，於八卦時序之類次之。

飲食占

凡占飲食，以體為主，用為飲食。用生體，飲食必豐；體生用，飲食難就。體克用，則飲食有阻；用克體，飲食必無。體用比和，飲食豐足。又卦中有坎則有酒，有兌則有食。無坎無兌，則皆無。兌、坎生體，酒肉醉飽。欲知所食何物，以飲食推之。欲知席上何人，以互卦人事推之。

飲食人事類者，即前八卦內萬物屬類是也。

求謀占

占求謀，以體為主，用為所謀之事。體克用，謀雖可成，但成遲。用克體，求謀不成，謀亦有害。用生體。不謀而成；體生用，多謀少遂。體用比和，求謀稱意。

求名占

凡占求名，以體為主，用為名。體克用，名可成，但成遲。用克體，名不可成。體生用，名不可就，或因名有喪。用生體，名易成，或因名有得。體用比和，功名稱意。欲知名成之日，生體之卦氣詳之。欲知職任之處，變卦之方道決之。若無克體卦，則名易就，止看卦體時序之類，以定日期。若在任占卜，最忌見克體之卦，如卦有克體者，即居官見禍，輕則上司責罰，重則削官退居。其日期，看克體之卦氣者，於八卦所屬時序類中斷之。

求財占

占求財，以體為主，以用為財。體克用，有財；用克體，無財。體生用，財有損耗之憂；用生體，財有進益之喜。體用比和，則利快意。欲知得財之日，生體之卦氣定之。欲知破財之日，克體卦氣定之。

又若卦中有體克用之卦，及生體之卦，則有財，此卦氣即見財之日。若卦中有克體之卦，及體生用之卦，即破財，此卦氣破財之日。

交易占

占交易，以體為主，用為財。體克用，有財；用克體，不成。體生用，難成，或因交易有失。用生體，即成，成必有財。體用比和，易成。

出行占

占出行，以體為主，用為所行之應。體克用，可行，所至多得意。用克體，出則有禍。體生用，出行有破耗之失；用生體，有意外之財。體用比和，出行順快。

又凡出行，體宜乘旺，諸卦宜生體。體卦乾、震多，主動。坤、艮多，不動。巽宜舟行，離宜陸行。坎妨失脫，兌主紛爭。

行人占

占行人，以體為主，用為行人。體克用，行人歸遲；用克體，行人不歸。體生用，行人未歸；用生體，行人即歸。體用比和，歸期不日矣。

又以用卦看行人在外之情況。逢生，在外順快；逢衰受克，在外災殃。震多不寧，艮多有阻。坎有險難，兌主紛爭。

謁見占

占謁見，以體為主，用為所見之人。體克用，可見；用克體，不見。體生用，難見，見之而無益；用生體，可見，見之且有得。體用比和，歡然相見。

失物占

占失物，以體為主，用為失物。體克用，可尋遲得；用克體，不可尋。體生用，物難見；用生體，物易尋。體用比和，物不失矣。

疾病占

凡占疾病，以體為病人，用為病症。體卦宜旺不宜衰，體宜逢生，不宜見克。用宜生體，不宜克體。體克用，病易安；體生用，病難愈。體克用者，勿葯有喜；用克體者，雖葯無功。若體逢克而乘旺，猶為庶幾。體遇克而更衰，斷無存日。欲知凶中有救，生體之卦存焉。體生用者，遷延難好；用生體者，即愈。體用比和，疾病易安。若究和平之日，主卦決之。若詳危厄之期，克體之卦定之。若論醫葯之屬，當看生體之卦。如離卦生體，宜服熱葯；坎卦生體，宜服冷葯，如艮溫補；乾、兌涼葯是也。

官訟占

占官訟，以體為主，用為對辭之人與官訟之應。體卦宜旺，用卦宜衰。體宜用生，不宜生用。宜生體，不宜克體。是故體克用者，已勝人；用克體者，人勝已。體生用，非為失理，或因官有所喪；用生體，不止得理，或因訟有所得。體用比和，官訟最吉。非但扶持之力，必有主和之義。

墳墓占

占墳墓以體為主，用為墳墓。體克用，葬之吉；用克體，葬之凶。體生用，葬之主運退；用生體，葬之主興隆，有蔭益後嗣。體用比和，乃為吉地。大宜葬，葬之吉昌。

上為用體之訣，始發十八章占例，以示後學之法則。然庶務之多，豈止十八占而已乎!然此十八占，乃大事之切要者，占者以類而推之可也。

9. 《梅花易數》基礎知識

        梅花易數起於宋代易學大家邵雍——康節先生，以起卦簡單明了，分析簡易，預測准確度高而著稱，正合易學愛好者入之用。

        它可取萬物以成卦，用體、互、用、動卦結合五行以斷成敗吉凶，結合先天之數與五行四時休旺以知應驗時間，數目多少。

        1、符號與卦名的對應

        乾三連，坤六斷。

        震仰盂，艮覆碗。 

        註：震上而兩道（爻）斷，下而一道連，如一個向上開口的容器，艮卦反之，則像口向下扣著的一個碗。

        兌上缺，巽下斷。

        註：兌上面的一道斷，稱為「上缺」，巽則反之，「下斷」。

        離中虛，坎中滿。

        註：離中間斷，稱為「中虛」，坎中間連，兩邊斷，稱為「中滿」。

        2、八卦與自然和人事的對應

      乾－天－父

      坤－地－母

      震－雷－長男

      巽－風－長女

      坎－水－中男

      離－火－中女

      艮－山－少男

      兌－澤－少女

      3、八卦之數

      此為先天之數，其中「乾一」即乾卦先天數為一，「兌二」依次類推。

      先天之數來源於古代，而其中卻飽含了現代的「二進制思想」。

      例如：兌卦，從下到上分別為——、——、— —，若以二進制則表示為 1、1、0，寫為110，化為十進制則為1＊22＋1＊2＋0＝6，以八卦數進制的8減之8－6＝2，此即兌卦數二的由來，其它卦以此類推，

        4、地支之數

      十二地支為：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。依序地支之數則為：子為一，丑為二，依次亥為十二。

        5、天干之數

      十天干為：甲乙丙丁戊已庚辛壬癸。依序天干之數則為 :  一到十。例：甲為一，庚為七。

        6、五行生剋 

      五行為：水、木，火、土、金。

      五行相生；水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，水又生木。

      可以此來記憶：以水來澆樹木，可謂之「水生木」，干木可以生火，火燒完後變為塵土，而從礦土中可以提取金屬，金屬熔化可為液體（水）。

      五行相剋：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水，水又克火。

      可以此來記憶：水可以滅火，火可以熔金，刀可以削木，木可以疏土，土可以擋水。

      7、八卦，天干，地支的五行所屬

      水：坎、子亥、壬癸

      木：震巽、寅卯、甲乙

      火；離、巳午、丙丁

      土：坤艮、辰戌丑未、戊己

      金：兌乾、申酉、庚辛