揚州梅花嶺

㈠ 《梅花嶺記》的翻譯

梅花嶺記
〔清〕全祖望 (1705~1755),浙江鄞（yín）縣，（今浙江寧波）人。清代文學家、史學家。
梅花嶺，揚州（今江蘇揚州）廣儲門外的一個土山，山上梅樹很多。
順治二年乙酉四月，江都圍急。督相史忠烈公知勢不可為，集諸將而語之曰：「吾誓與城為殉，然倉皇中不可落於敵人之手以死，誰為我臨朝成此大節者？」副將軍史德威慨然任之。忠烈喜曰：「吾尚未有子，汝當以同姓為吾後，吾上書太夫人，譜汝諸孫中。」
二十五日城陷，忠烈拔刀自裁，諸將果爭前抱持之，忠烈大呼「德威」，德威流涕不能執刃，遂為諸將所擁而行，至小東門，大兵如林而至，馬副使鳴騄、任太守民育、及諸將劉都督肇基等皆死。忠烈乃瞠目曰：「我史閣部也。」被執至南門，和碩豫親王以「先生」呼之，勸之降。忠烈大罵而死。初忠烈遺言：「我死，當葬梅花嶺上。」至是德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之。
或曰：「城之破也，有親見忠烈青衣烏帽，乘白馬出天寧門投江死者，未嘗殞於城中也。」自有是言，大江南北，遂謂忠烈未死。已而英霍山師大起，皆托忠烈之名，彷彿陳涉之稱項燕。吳中孫公兆奎以起兵不克，執至白下，經略洪承疇與之有舊，問曰：「先生在兵間，審知故揚州閣部史公果死耶？抑未死耶？」孫公答曰：「經略從北來，審知故松山殉難督師洪公果死耶？抑未死耶？」承疇大恚，急呼麾下驅出斬之。嗚呼，神仙詭誕之說，謂顏太師以兵解，文少保亦以悟大光明法蟬脫，實未嘗死；不知忠義者，聖賢家法，其氣浩然，長留天地之間。何必出世入世之面目，神仙之說，所謂為蛇畫足。即如忠烈遺骸，不可問矣！百年而後，予登嶺上，與客述忠烈遺言，無不淚下如雨，想見當日圍城光景，此即忠烈之面目，宛然可遇，是不必問其果解脫否也，而況冒其未死之名者哉？
墓旁有丹徒錢烈女之冢，亦以乙酉在揚，凡五死而得絕，時告其父母火之，無留骨穢地，揚人葬之於此。江右王猷定、關中黃遵岩、粵東屈大均為作傳銘哀詞。顧尚有未盡表章者：予聞忠烈兄弟自翰林可程下，尚有數人，其後皆來江都省墓。適英霍山師敗，捕得冒稱忠烈者，大將發至江都，令史氏男女來認之，忠烈之第八弟已亡，其夫人年少有色，守節，亦出視之，大將艷其色，欲強娶之，夫人自裁而死。時以其出於大將之所逼也，莫敢為之表章者。嗚呼，忠烈嘗恨可程在北，當易姓之間，不能仗節，出疏糾之，豈知身後乃有弟婦以女子而踵兄公之餘烈乎？梅花如雪，芳香不染，異日有作忠烈祠者，副使諸公諒在從祀之列，當另為別室以祀夫人，附以烈女一輩也。
——選自齊魯書社排印本《鮚崎亭文集選注》

譯文
順治二年四月，江都被包圍，情況很危急，督師揚州的宰相史可法知道局勢難以挽救，就召集眾將告訴他們：「我發誓與此城一起殉難，但倉促之中我不能落到敵人手裡而死，誰能到時幫助我完成大節呢？」副將軍史德威慷慨地應允。史可法高興地說：「我還沒有兒子，你應當以同姓的身份做我的後嗣，我要寫信給母親，將你列入族譜的孫輩之中。」
二十五日城陷落了，史可法拔刀要自殺，將軍們果然爭著上前抱住，史可法大聲呼喚：「德威！」德威流著眼淚而不忍拿刀，於是史可法被將軍們簇擁著走了，到小東門，清軍的兵士象樹林般密密麻麻地來到，兵馬副統帥馬鳴騄、揚州太守任民育、以及眾將如都督劉肇基等都死了。史可法就瞪大眼睛對敵人說：「我就是史閣部。」於是他就被抓住並帶到南門，和碩豫親王用「先生」來稱呼他，勸他投降，史可法大罵敵人而被殺。當初史可法曾留下遺言：「我死後，應把我葬在梅花嶺上。」到此時，史德威找他的屍骨卻找不到，就把他的衣帽葬了。
有人說：「當城被攻破時，有人親眼看到史可法穿著青衣戴著黑帽，騎著白馬出了天寧門投江而死，未曾死在城裡。」自從有了這一說法，在長江南北兩岸，都傳說史可法沒有死。不久，英山霍山的抗敵義軍迅猛發展，都假託史可法的名義，好象陳勝托稱項燕之名一樣。蘇州孫兆奎因起兵失敗，被押送到南京，經略洪承疇過去同他有過交往，問他：「先生在軍隊里，可詳細知道原來揚州的宰相史公是真死了呢？還是沒死呢？」孫公回答道：「經略從北方來，可詳細知道原在松山殉難的統帥洪公是真死了呢？還是沒死呢？」洪承疇大怒，急忙喊叫部下推出殺了他。可嘆啊，那些講神仙的奇詭荒誕的說法，說顏真卿太師因屍解而成仙，文天祥少保也因悟得「大光明法」而解脫升仙，其實並沒有死；他們不知道忠義是聖賢立身的根本准則，那種剛正之氣異常充沛，長久留存於天地之間。何必用解脫成仙和在世為人的面目出現？那些關於神仙的說法，正如所謂的畫蛇添足。但就史可法的遺體來說，卻是不能找到了！百年之後的今天，我登到梅花嶺上，同遊客講述史可法的遺言，沒有一人不淚下如雨，想像當時圍城的情景，這就是忠烈的面貌，彷彿可以看到一樣，這是不必去追問他是否真的脫離人世而成仙，更何況假託他沒死的名義的那些人呢？
史可法的墳墓旁還有鎮江姓錢的烈女之墓，也是乙酉那年在揚州，計五次自殺才得死去，自殺時告訴父母要將自己火化，不要將屍骨留在這污穢的土地，揚州人就把她葬在這里。江西人王猷定、陝西人黃遵岩、廣東人屈大均曾為她作傳、撰銘、寫哀詞。但還有未能全被表彰出來的：我聽說史可法的兄弟從翰林學士史可程以下，還有好幾人，後來都到江都祭掃史可法墓。正逢英山霍山義軍失敗，捉到了託名而假冒史可法的人，清兵的大將把他押送到江都，下令讓史氏門中的男子和婦女都來辨認，這時史可法的第八個弟弟已死，他的夫人年輕漂亮，為他守節，也出來看這個託名者，大將軍看上了她的美色，想強迫娶她，夫人自殺而死。當時因為她出於大將所逼，人們懾於勢而不敢表彰她。可嘆啊，史可法曾痛恨史可程在北京為官之時，政黨國家淪亡之際，不能保持節操，而寫奏章譴責他，怎會知道在自己死後，竟然有弟媳婦以女子之身繼承夫兄所留下的光明業績呢？梅花象雪，芬香而不染塵埃，將來如果有人修建忠烈祠，馬鳴祿副使等想必要列入從祀的位置，還應當另外建一室來祭祀夫人，再附上烈女一輩。

㈡ 梅花嶺記的解釋

[ Meihua ling ji, topic of an article]

梅花嶺,在揚州(今江蘇揚州市)廣儲門外,明代知州吳秀疏浚運河積土而成,因山上種植 許多 梅樹,故名。記,文體名;是一種以記事為主的文體 詳細解釋 散文篇名。清代全祖望作。梅花嶺，在今江蘇揚州，明末抗清 英雄 史可法 犧牲 後，其衣冠葬於嶺上。文中世纖記述了史可法在最後一戰前處置後事，命部下助其殺身成仁，被俘後 不屈 而死的 經歷 。文字簡潔生動，感情深沉。

詞語分解

梅花的解釋 ∶梅樹的花 〈方〉∶臘梅 ∶梅花形的梅花翅。;;《 聊齋 志異;促織》詳細解釋.梅樹的花。搜悔仿早春先葉 開前此放 ， 花瓣 五片，有粉紅、白、紅等 顏色 。是有名的觀賞植物。《樂府詩集·清商曲辭一·子夜四時歌春歌六》：「 記的解釋 記 （記） ì 把印象保持在腦子里：記憶。記取。記性。博聞強記。 把事物寫下來：記錄。記功。記者。 記載 事物的書冊或文字：游記。日記。大事記。 符號，標識（?）： 印記 。標記。記號。 古時的一種公文：奏

㈢ 揚州梅花嶺和梅花山的區別

除了滿植梅花的梅花嶺外，揚州還有兩處梅花山，即「東梅山、中梅嶺中扒羨、西梅峰」，三處梅花山中，史公祠的「梅嶺」雖然最小，但名氣最大；茱萸灣的「梅山」，地勢呈山形，密密匝匝漫山遍野的梅花，絕對是賣拍揚州東區首屈一此稿指的賞梅勝地。而揚州梅花最多、最具規模的地方當數蜀岡西峰，大片大片的梅林一起綻放，遠遠看去彷彿是天邊的雲霞，此刻的蜀岡西峰儼然就是一座「梅峰」。

㈣ 揚州史公祠是怎麼來的

揚州史公祠，位於城北梅花嶺上。梅花嶺是明代萬曆年間，中州太守吳秀開河積土而成的土山，因滿山栽種梅樹而稱梅花嶺。史公祠是後人為紀念我國明末清初民族英雄史可法而修建的。

史可法，字憲之，號道鄰，河南祥符縣（今開封）人。青年時代因文才出眾，富於正義感，曾受到東林黨著名人物左光斗的賞識，考中了崇禎元年的進士，後官至兵部尚書。當時，清軍占據北京，南明小朝廷風雨飄擺。史可法作為主戰明豎派的代表被排擠到揚州督師。因為奸臣當道寬橘，史可法只能激巧大在困難中支撐前線防務。明弘光元年（1645年）4月15日，清豫王多鐸統率10萬人馬，兵臨揚州城下。當時揚州守軍只有萬餘人。史可法決意死守揚州，並親守西門重地。清攝政王多爾袞派明降將李雯寫信勸降，一方面以軍事力量相威脅，一方面以高官厚祿來引誘，史可法不為所動，嚴詞拒絕。此後，多鐸又連發五書勸降，史可法均不拆閱而投之於火。最後多鐸下令攻城。史可法以炮還擊，殺滿兵數千，終因寡不敵眾，10日之後陷入清軍之手。多鐸當面勸降，史可法怒道：吾為天朝重臣，豈可苟且偷生，作萬世罪人！吾頭可斷，身不可屈，願速死。最後慷慨就義。史可法殉國時年42歲。副將史德威遍尋史公屍體不可得，乃葬其衣冠於梅花嶺。清乾隆時，加封史可法忠正謚號，始有史公祠。

㈤ 和縣西埠梅花嶺在哪裡

位於冶春花園內的冶春花園茶樓。根據則氏查詢公開信息顯示困粗，和縣西埠梅花嶺是由國家旅遊局投資,在清代揚州八大名園之一的冶春園的舊址上修建而成的集餐飲、游覽、娛樂於一體的開放式園林,是揚州市政府的重孫尺散點建設工程和對外窗口。

㈥ 梅花嶺記文言文翻譯及注釋

《梅花嶺記》是清代文學家、史學家全祖望所寫的一篇散文，文章追敘史可法在揚州抗清犧牲的經過以及他的犧牲所產生的巨大影響，熱烈地歌頌了史可法慷慨死難的精神。梅花嶺記文言文翻譯及注釋是如何呢?本文是我整理的梅花嶺記文言文翻譯及注釋資料，僅供參考。

梅花嶺記文言文原文

梅花嶺記

作者：全祖望

順治二年乙酉四月，江都圍急。督相史忠烈公知勢不可為，集諸將而語之曰：「吾誓與城為殉，然倉皇中不可落於敵人之手以死，誰為我臨朝成此大節者?」副將軍史德威慨然任之。忠烈喜曰：「吾尚未有子，汝當以同姓為吾後，吾上書太夫人，譜汝諸孫中。」

二十五日城陷，忠烈拔刀自裁，諸將果爭前抱持之，忠烈大呼「德威」，德威流涕不能執刃，遂為諸將所擁而行，至小東門，大兵如林而至，馬副使鳴騄、任太守民育、及諸將劉都督肇基等皆死。忠烈乃瞠目曰：「我史閣部也。」被執至南門，和碩豫親王以「先生」呼之，勸之降。忠烈大罵而死。初忠烈遺言：「我死，當葬梅花嶺上。」至是德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之。

或曰：「城之破也，有親見忠烈青衣烏帽，乘白馬出天寧門投江死者，未嘗殞於城中也。」自有是言，大江南北，遂謂忠烈未死。已而英霍山師大起，皆托忠烈之名，彷彿陳涉之稱項燕。吳中孫公兆奎以起兵不克，執至白下，經略洪承疇與之有舊，問曰：「先生在兵間，審知故揚州閣部史公果死耶?抑未死耶?」孫公答曰：「經略從北來，審知故松山殉難督師洪公果死耶?抑未死耶?」承疇大恚，急呼麾下驅出斬之。嗚呼，神仙詭誕之說，謂顏太師以兵解，文少保亦以悟大光明法蟬脫，實未嘗死;不知忠義者，聖賢家法，其氣浩然，長留天地之間。何必出世入世之面目，神仙之說，所謂為蛇畫足。即如忠烈遺骸，不可問矣!百年而後，予登嶺上，與客述忠烈遺言，無不淚下如雨，想見當日圍城光景，此即忠烈之面目，宛然可遇，是不必問其果解脫否也，而況冒其未死之名者哉?

墓旁有丹徒錢烈女之冢，亦以乙酉在揚，凡五死而得絕，時告其父母火之，無留骨穢地，揚人葬之於此。江右王猷定、關中黃遵岩、粵東屈大均為作傳銘哀詞。顧尚有未盡表章者：予聞忠烈兄弟自翰林可程下，尚有數人，其後皆來江都省墓。適英霍山師敗，捕得冒稱忠烈者，大將發至江都，令史氏男女來認之，忠烈之第八弟已亡，其夫人年少有色，守節，亦出視之，大將艷其色，欲強娶之，夫人自裁而死。時以其出於大將之所逼也，莫敢為之表章者。嗚呼，忠烈嘗恨可程在北，當易姓之間，不能仗節，出疏糾之，豈知身後乃有弟婦以女子而踵兄公之餘烈乎?梅花如雪，芳香不染，異日有作忠烈祠者，副使諸公諒在從祀之列，當另為別室以祀夫人，附以烈女一輩也。

——選自齊魯書社排印本《鮚埼亭文集選注》

〔清〕全祖望

梅花嶺記文言文注釋

1 、乙酉：順治(清世祖福臨的年號)二年(1645)的干支。

2 、江都：今江蘇省揚州市。

3 、督相：明代的大學士，相當於宰相職位。史可法為內閣大學士，故稱督相。忠烈：為史可法死後福王所贈謚號。

4 、譜：家譜。此處用為動詞，即「續家譜」的意思。

5 、自裁：自殺。

6 、瞠目：瞪眼。

7 、閣部：史可法為內閣大學士，故自稱「閣部」。

8 、執：押解。

9 、之：代詞，指史可法。

10 、或曰：有人說。

11 、殞：死。

12 、已而：不久。英、霍山師大起：順治五、六年(1648-1649)間，侯應龍等抗清志士紛紛於英山、霍山(均在今安徽省)起義，其中馮弘圖倡言史可法實未死，以史可法名義號召人民，聚眾數千。曾攻佔英山、霍山等縣，後敗於清軍。

13 、白下：今江蘇省南京市。

14 、審知：確實知道。

15 、恚：恨，惱羞成怒。

16 、顏太師以兵解：顏真卿於唐德宗時官太子太師，建中三年(782)淮寧節度使李希烈反叛，次年朝廷派顏真卿前往曉諭，被殺。兵解：死於兵刃。據《太平廣記》卷三十二載，顏真卿死後十餘年，顏氏僕人曾於洛陽遇真卿，當時傳說他屍解成仙。

17 、文少保亦以悟大光明法蟬蛻：文天祥，宋末抗元領袖，官右丞相加少保。祥興元年(1278)兵敗，為元軍所俘，後被押至大都(今北京市)遇害。大光明法：即佛法，指死後成佛。《文文山年譜》記載，文天祥在獄中被人授此佛法而出世成佛。蟬蛻：謂人遺下形骸仙去，若蟬蛻皮一樣，即死去。

18 、出世：成仙。入世：還在人世。

19 、凡五死而得絕：(錢氏女)先後以刀刎頸、自焚、上吊、服毒求死，均未成，後以衣帶自縊死。

20 、江右：長江下游西部，今指江西。王猷定：南昌人，明遺民，隱居不出，工古詩文。關中：今陝西。黃遵嚴：不詳。粵東：今廣東。屈大均：廣東番禺人，明亡後，出家為僧，以詩文名當時。

21 、翰林：官名。可程：史可法弟。史可程子明崇禎十六年(1643)進士，入翰林院，後歸附李自成，旋又降清，不久南歸。史可法曾上書朝廷，要求懲處其弟。

22 、出疏糾之：疏，奏章。糾之，彈劾他(史可程)。

23 、踵：追隨。兄公：舊時妻稱夫之兄為「兄公」。

梅 花嶺記文言文翻譯

順治二年四月，江都被包圍，情況很危急，督師揚州的宰相史可法知道局勢難以挽救，就召集眾將告訴他們：「我發誓與此城一起殉難，但倉促之中我不能落到敵人手裡而死，誰能到時幫助我完成大節呢?」副將軍史德威慷慨地應允。史可法高興地說：「我還沒有兒子，你應當以同姓的身份做我的後嗣，我要寫信給母親，將你列入族譜的孫輩之中。」

二十五日城陷落了，史可法拔刀要自殺，將軍們果然爭著上前抱住，史可法大聲呼喚：「德威!」德威流著眼淚而不忍拿刀，於是史可法被將軍們簇擁著走了，到小東門，清軍的兵士象樹林般密密麻麻地來到，兵馬副統帥馬鳴騄、揚州太守任民育、以及眾將如都督劉肇基等都死了。史可法就瞪大眼睛對敵人說：「我就是史閣部。」於是他就被抓住並帶到南門，和碩豫親王用「先生」來稱呼他，勸他投降，史可法大罵敵人而被殺。當初史可法曾留下遺言：「我死後，應把我葬在梅花嶺上。」到此時，史德威找他的屍骨卻找不到，就把他的衣帽葬了。

有人說：「當城被攻破時，有人親眼看到史可法穿著青衣戴著黑帽，騎著白馬出了天寧門投江而死，未曾死在城裡。」自從有了這一說法，在長江南北兩岸，都傳說史可法沒有死。不久，英山霍山的抗敵義軍迅猛發展，都假託史可法的名義，好象陳勝托稱項燕之名一樣。蘇州孫兆奎因起兵失敗，被押送到南京，經略洪承疇過去同他有過交往，問他：「先生在軍隊里，可詳細知道原來揚州的宰相史公是真死了呢?還是沒死呢?」孫公回答道：「經略從北方來，可詳細知道原在松山殉難的統帥洪公是真死了呢?還是沒死呢?」洪承疇大怒，急忙喊叫部下推出殺了他。可嘆啊，那些講神仙的奇詭荒誕的說法，說顏真卿太師因屍解而成仙，文天祥少保也因悟得「大光明法」而解脫升仙，其實並沒有死;他們不知道忠義是聖賢立身的根本准則，那種剛正之氣異常充沛，長久留存於天地之間。何必用解脫成仙和在世為人的面目出現?那些關於神仙的說法，正如所謂的畫蛇添足。但就史可法的遺體來說，卻是不能找到了!百年之後的今天，我登到梅花嶺上，同遊客講述史可法的遺言，沒有一人不淚下如雨，想像當時圍城的情景，這就是忠烈的面貌，彷彿可以看到一樣，這是不必去追問他是否真的脫離人世而成仙，更何況假託他沒死的名義的那些人呢?

史可法的墳墓旁還有鎮江姓錢的烈女之墓，也是乙酉那年在揚州，計五次自殺才得死去，自殺時告訴父母要將自己火化，不要將屍骨留在這污穢的土地，揚州人就把她葬在這里。江西人王猷定、陝西人黃遵岩、廣東人屈大均曾為她作傳、撰銘、寫哀詞。但還有未能全被表彰出來的：我聽說史可法的兄弟從翰林學士史可程以下，還有好幾人，後來都到江都祭掃史可法墓。正逢英山霍山義軍失敗，捉到了託名而假冒史可法的人，清兵的大將把他押送到江都，下令讓史氏門中的男子和婦女都來辨認，這時史可法的第八個弟弟已死，他的夫人年輕漂亮，為他守節，也出來看這個託名者，大將軍看上了她的美色，想強迫娶她，夫人自殺而死。當時因為她出於大將所逼，人們懾於勢而不敢表彰她。可嘆啊，史可法曾痛恨史可程在北京為官之時，政黨國家淪亡之際，不能保持節操，而寫奏章譴責他，怎會知道在自己死後，竟然有弟媳婦以女子之身繼承夫兄所留下的光明業績呢?梅花象雪，芬香而不染塵埃，將來如果有人修建忠烈祠，馬鳴祿副使等想必要列入從祀的位置，還應當另外建一室來祭祀夫人，再附上烈女一輩。

梅花嶺記創作背景

明崇禎十七年(1644)，清兵大舉入關。當時任朝廷禮部尚書兼東閣大學士的史可法，奉命督師揚州。次年四月，清和碩豫親王多鐸親自率兵攻打揚州城，史可法於城陷後被俘，寧死不屈，為國捐軀，死後其衣冠葬在梅花嶺上。明亡百年以後，全祖望登上梅花嶺，懷著崇敬的心情，用飽蘸感情的筆墨記敘了史可法以身殉國的悲壯事跡，歌頌了他捨生取義、視死如歸的忠烈行為和崇高的民族氣節，用文字為這位大義凜然的民族英雄樹立了一座不朽的豐碑。[3]

梅花嶺記作品鑒賞

文章先寫史可法殉國的決心，接寫史可法殉國的經過和在梅花嶺上埋衣冠的原因，之後又寫了史可法死後佚事和自己對於史可法忠烈愛國精神的無比崇敬。最後寫了史可法的弟婦以死來反抗清大將逼迫的事實。文章所寫內容頭緒多，時間跨度大，但都用梅花嶺一線貫穿起來，條理十分清楚。文中夾敘夾議，使立意更加明顯，語言也很簡煉。

文章第一段寫史可法准備赴死。這一段著重寫史可法要求部下幫他臨期自殺以成「大節」一件事，文中極其簡略地突出描寫史可法的行為、語言。在「江都圍急」、「勢不可為」的情況下，他召集諸將表明自己「與城為殉」，寧死不做俘虜的決心。勢危情急，史可法從容不迫，絲毫沒有死的恐懼和生的留戀，這是因為他感到值得死，而且必須死，表現了他多麼崇高的精神境界及大無畏的英勇氣概!當史德威慨然答應幫他自殺時，他一聽則「喜」，要把史德威寫成家譜，視為自己的兒子。文章正是用這些非同一般的行為、神態、語言等，刻劃史可法的視節操勝於自己的生命。

第二段記敘史可法的英勇就義，分三個層次。第一層寫史可法城陷後「拔刀自裁」未成，「大呼德威」，德威大受感動，痛哭流涕而「不能執刃」，未得死;第二層寫史可法壯烈就義。他抱定必死信念，被抓後怒視敵人，堂堂正正報出姓名，不聽勸降，「大罵而死」，從正面表現了他的英勇氣概;第三層寫史可法遺言「死當葬梅花嶺上」，史德威「求公之骨不可得，乃以衣冠葬之」於梅花嶺。烈士的精神多麼象梅花的芳香不染、沖風傲雪的崇高節操。死而求葬梅花嶺，正說明了史可法高潔芳香的'堅貞品質。點出梅花嶺這個地點，尤其顯得意味深長。

第三段寫史可法死後影響，突出表現他死得偉大。包括傳言史可法未死，英、霍山師託名起兵抗清以及吳中孫公兆奎諷刺洪承疇兩個層次。史可法未死城中的傳言亦有所據，有些野史即持此說。一開頭寫史可法未死的傳言，表明了人們對史可法的深切熱愛和懷念。史可法的精神激勵著各地義軍紛紛起而斗爭。第二層次借孫兆奎被俘不屈，用史可法之死的話題諷刺大漢奸洪承疇的苟且偷生，和史可法形成鮮明對比。洪承疇問史可法「果死耶，抑未死耶」，孫兆奎亦明知故問，用同樣的疑問句當面問洪承疇「果死耶，抑未死耶」，含意深長;史可法雖死，精神未死，雖死猶生;洪承疇雖未死，精神早死，雖生猶死!以反面的洪承疇襯托史可法的偉大。

文章第四段是議論，帶有總結意味。以感慨語氣，舉顏真卿與文天祥這兩個古代人物為例，說明肉體雖然會死，但精神可以不死。最後直接議論史可法之死的意義。「忠烈遺骸，不可問矣」，但「其氣浩然，常留天地之間」，使「百年之後」登臨梅花嶺者，「無不淚下如雨」，倍受感動，就象親見了烈士，「忠烈之面目宛然可遇」。詞氣之間，充滿了對英雄的贊美。最後兩句極其含蓄，表明烈士精神長存，不必計較於肉體的是否得到解脫。只要繼承忠烈精神，也就不必定要假借烈士之名來行事。梅花嶺上僅有史可法的衣冠冢，無烈士骨殖，故文章亦側重於表彰史可法的精神，由此而生發出這一段關於肉體與精神的深刻議論。

《梅花嶺記》一文章法嚴謹，全文緊扣史可法的英勇就義，並按就義前、就義時、就義後的順序寫，最後對就義加以議論，總結全文。文章處處照應梅花嶺這個地點，注意選取史可法事跡中典型性的細節表現史可法的精神。文章議論顯得比較含蓄，言近旨遠，令人回味。

文章贊頌了史可法忠於職守、慷慨就義的高貴品質和廣大愛國群眾反抗、誓死不屈的崇高氣節，並對洪承疇之類的漢奸作了無情的諷刺，抒發了作者的民族意識。主題明確，感情深沉，寓褒貶於客觀敘述之中，語言含蓄精練，富有感染力。嚴酷的文網迫使作者避實就虛，巧構思，精剪裁，對史可法的戰斗經過簡略記述，而用大量篇幅記述其語言、行動和有關傳說，通過正面描寫和側面烘托陪襯的方法，以塑造抗清義士的高大形象。文章敘議結合，記敘部分以突出史可法的民族氣節，生動傳神;議論的文字則揭示其殉難的意義，深化了文章的主旨。

梅花嶺記作者簡介

全祖望(1705-1755)，清代著名史學家、文學家，浙東學派重要代表，字紹衣，號謝山，學者稱謝山先生，浙江鄞縣(今鄞州區洞橋鎮沙港村)人。雍正七年(1729年)貢生，乾隆元年(1736年)舉薦博學鴻詞，同年中進士，選翰林院庶吉士。次年即返故里，後未出仕，專事著作。曾主講於浙江蕺山書院，廣東端溪書院。上承清初黃宗羲經世致用之學，博通經史，在學術上推崇黃宗羲、萬斯同，於南明史實廣為搜羅纂述，貢獻甚大，其著作極為豐富，達35部，400多卷，且大多數學術著作用力極深。其主要著作有：《鮚埼亭集》、《困學紀聞三箋》、《七校水經注》、《續甬上耆舊詩》、《經史問答》、《讀易別錄》、《漢書地理志稽疑》、《古今通史年表》等。

㈦ 死在楊州梅花山的是哪位將軍

死在楊州梅花山的將軍是史可法。
1645年四月二十四日，清軍以紅衣大炮攻城。入夜磨檔揚州城破，史可瞎叢亂法自刎鄭悉，被眾將攔住。眾人擁下城樓，大呼曰：「我史督師也﹗」被擒住後，史可法拒絕投降而被殺。
清軍佔領揚州以後，多鐸以不聽招降為由，下令屠殺揚州百姓。屠殺延續了十天，死亡逾八十萬人，史稱「揚州十日」。屍骨堆積如山，史可法遺體難以辨認，不知下落，一年後，其義子史德威以袍笏招魂，將其衣冠葬於揚州城天甯門外梅花嶺。後來全祖望曾寫《梅花嶺記》描述此事。

㈧ 史可法的簡介

史可法，字憲之，又字道鄰，明末抗清名將、民族英雄。下面是我為大家精心推薦的，希望能夠對您有所幫助。

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史可法為崇禎元年***1628年***進士，任西安府推官。後轉平各地叛亂。北京城被攻陷後，史可法擁立明福王***弘光帝***，繼續與清軍作戰。官至督師、建極殿大學士、兵部尚書。弘光元年***1645年***，清軍大舉圍攻揚州城，不久後城破，史可法拒降遇害，屍體不知下落。

史可法死後，揚州梅花嶺一帶有許多號稱是史可法的軍隊，所以當時有史可法未死的說法。南明朝廷諡之為「忠靖」。清高宗追諡為「忠正」。其後人收其著作，編為《史忠正公集》。

史可法的生平簡介：

史可法因祖上的榮譽得以世襲錦衣衛百戶。傳說史可法的母親夢見文天祥來到他的屋裡而受孕懷胎。萬曆三十年***1602年***，史可法生於河南祥符縣***今開封***，因為孝順被鄉里人所知。

史可法早年以孝聞名於鄉，崇禎元年***1628年謹老***中進士，出任西安府推官，後遷戶部主事、員外郎、郎中。

崇禎八年***1635年***，史可法遷升為右參議，負責鎮守池州、太平兩地。同年秋，侍郎盧象升大舉攻打農民軍，史可法被改封副使，巡行安慶、池州等地，監祥衡升江北軍隊。黃梅農民軍攻掠宿松、潛山、太湖等地，史可法率軍追擊潛山天堂寨的農民軍。

崇禎十一年***1638年***夏，史可法因為長時間沒有平定叛亂而獲罪，朝廷令他戴罪立功。

崇禎十二年***1639年***，史可法因為岳父的去世而離職。喪滿後，史可法被用為戶部右侍郎兼攔虛右僉都御史，接替朱大典總管漕運，巡撫鳳陽、淮安、揚州等地。

崇禎十七年***1644年***，史可法聽聞李自成進攻北京，率軍進京勤王。軍隊抵達達浦口時，傳來北京失陷、崇禎帝朱由檢自縊的訊息。史可法為朱由檢發喪，收到了張慎言、呂大器、姜曰廣等人的文書，擁立朱常淓為新君。但鳳陽總督馬士英暗地與阮大鋮商議，主張立福王朱由崧，史可法告訴他們朱由崧的七個缺點，但馬士英已經與黃得功、劉良佐、劉澤清、高傑發兵護送朱由崧到儀真，於是史可法等人前往迎接朱由崧。

弘光元年***清順治二年，1645年***，河南總兵許定國私通清朝，巡按陳潛夫和參政分巡睢陽道袁樞請四鎮之一的高傑北上。正月十二日夜，高傑在睢州故袁可立府第內被許定國害死，清軍乘機南下。史可法聞訊長嘆無法克復中原。他傷心備至，親自趕往高軍營中做善後工作，立高傑子為興平世子，外甥李本深為提督，胡茂禎為閣標大廳***即中軍***，李成棟為徐州總兵。高傑妻邢氏耽心兒子幼小，不能壓眾，她知道史可法沒有兒子，提出讓兒子拜史可法為義父。但史可法卻因為高部是流賊出身，堅決拒絕，命高傑子拜提督江北兵馬糧餉太監高起潛為義父。

二月，史可法從徐州回到白洋口。閻爾梅當時正在史可法幕中，勸他渡河復山東，不聽;勸之西征復河南，又不聽;勸之稍留徐州為河北望，又不聽」，一以退保揚州為上策。

同年四月，左良玉率數十萬兵力，由武漢舉兵東下，要清君側，「除馬阮」，馬士英竟命史可法盡撤江防之兵以防左良玉。史可法只得兼程入援，抵燕子磯，以致淮防空虛。左良玉為黃得功所敗，嘔血而死，子左夢庚率全軍投降清朝;史可法奉命北返，此時盱眙降清，泗州城陷。史可法遂至揚州，繼續抵抗清軍的進攻。

弘光元年***清順治二年，1645年***四月，多鐸兵圍揚州，史可法傳檄諸鎮發兵援救，劉澤清北遁淮安降清，僅劉肇基等少數兵至，防守見絀。此時多爾袞勸降，史可法致《復多爾袞書》拒絕投降。四月十七日，清軍進至距離揚州二十里處下營，次日兵臨城下。史可法「檄各鎮援兵，無一至者」。

四月十九日，高傑部提督李本深率領總兵楊承祖等向清豫親王多鐸投降，廣昌伯劉良佐也率部投降;四二十一日，總兵張天祿、張天福帶領部下兵馬投降，隨即奉多鐸之命於二十四日參加攻取揚州。揚州城裡只有總兵劉肇基部和何剛為首的忠貫營，兵力相當薄弱。

由於城牆高峻，清軍的攻城大炮還沒有運到，多鐸派人招降史可法、淮揚總督衛胤文，遭到嚴詞拒絕。四月二十一日，甘肅鎮總兵李棲鳳和監軍道高歧鳳帶領部下兵馬四千入城，兩人的意思卻是劫持史可法，以揚州城投降清朝。史可法毅然說道：「這是我殉國的地方，你們打算做什麼，如何想要富貴，請你們自便。」李棲鳳、高歧鳳見無機可乘，於四月二十二日率領所部並勾結城內四川將領胡尚友、韓尚良一道出門降清。史可法以倘若阻止他們出城投降恐生內變為理由，聽之任之，不加禁止。

四月二十四日，清軍以紅衣大炮攻城。入夜揚州城破，史可法自刎，被眾將攔住。眾人擁下城樓，大呼曰：「我史督師也﹗」被擒住後，史可法拒絕投降而被殺。

清軍佔領揚州以後，多鐸以不聽招降為由，下令屠殺揚州百姓。屠殺延續了十天，死亡逾八十萬人，史稱「揚州十日」。屍骨堆積如山，史可法遺體難以辨認，不知下落，一年後，其義子史德威以袍笏招魂，將其衣冠葬於揚州城天甯門外梅花嶺。後來全祖望曾寫《梅花嶺記》描述此事。

史可法殉國後，南明贈諡「忠靖」。清乾隆三十七年***1772年***，清廷贈史可法諡「忠正」。

【家族成員】

祖父：史應元，官至黃平知州。

父親：史從質。

母親：尹氏。

弟弟：史可程，崇禎十六年***1643年***中進士，李自成攻陷北京後投降，李自成被清軍擊敗後南下，明弘光帝***福王***令其回家贍養老母。

義子：史德威，史可法副將。

㈨ 揚州梅花嶺 抗清英雄是誰

就是史可法
史可法(1602-1645)，字憲之，號道鄰，河南祥符(今開封市)人，南明大臣，抗清名將，順治二年(公元1645年)清兵圍困揚州，他拒降固守，城破被俘，不屈犧牲。副將史德威尋遍遺骸不得，遂葬其衣冠於梅花嶺下，乾隆三十三年(公元1768年)修墓並增建祠堂。

㈩ 梅花嶺的解釋

(1).地碰彎名。在今 江蘇省 揚州市 廣儲門 外。 明 萬曆 中，州守 吳秀 浚河積土成丘，丘上植梅，故名。 明 末， 清 兵攻破 揚州 ， 史可法 死難， 家人 葬其衣冠於此。 清 在此 設梅花書院。 《明史·史可法傳》 ：「 可法 死，覓其遺骸。天暑，眾屍蒸變，不可 辨識 。逾年，家人舉袍笏招魂，葬於 揚州 郭外之 梅花嶺 。」 清 李斗 《揚州畫舫錄·新城北錄上》 ：「 萬曆 二十年，太守 吳秀 開濬城濠，積土為嶺，樹以梅，因名 梅花嶺 。」 (2).即 大庾嶺 。在 江西省 大余縣 、 廣東省 南雄縣 交界處。 宋 蘇軾 《清遠舟中寄耘老》 詩：「小寒初度 梅花嶺 ，萬壑千巖背人境。」 王文誥 輯注引 《南安志》 ：「 大庾笑寬悶嶺 ，其上多梅花，又名 梅嶺 。」

詞語分解

梅的解釋 梅 é 落葉 喬木 ，品種很多，性耐寒，初春開花，有白、紅等 顏色 ，分五瓣，香味很濃，巧橡果實球形，味酸：梅花。梅子。 姓。 部首 ：木。