梅花周易

『壹』 梅花易數能算命嗎

本來就是用來算命的……《梅花易數》相傳為宋代易學家邵雍所著，是一部以易學中的數學為基礎，結合易學中的「象學」進行占卜的書，相傳邵雍運用時每卦必中，屢試不爽。梅花易數依先天八卦數理，即乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，隨時隨地皆可起卦，取卦方式多種多樣。 數 字 吉 凶數字都有其獨特及深奧的含義存在。也就是「數理屬性」與「五行屬性」。而關於「數字吉凶」，是用深奧的「周易梅花易數」來分析，再經過歷史印證的結果而得來的。提醒您，數字吉凶的測算，應用在手機號碼和電話號碼上，都是准確無比！梅花易數的起因宋朝易學大師邵康節在觀賞梅花時，偶然看見麻雀在梅枝上爭吵，以易理推衍後，預言明日夜晚會有女子前來來摘折梅花，被園丁發覺而追逐，女子驚慌跌倒傷到膝蓋；此預測現象果真在隔夜絲毫不差地得到驗證，因此邵康節名聞於當時，大家將這種預測方法取名為「梅花易數」。 梅花易數的用途「梅花易數」除爻辭解釋外，還有吉凶趨勢圖。「梅花易數」可以產生聲音、方位、時間、動靜、地理、天時、人物、顏色、動植物等自然界或人類社會中的一切感知的事物異相，作為預測其發展趨勢的方法。從而可洞悉其先機達到知己知彼百戰百勝的效果。你可以參考一下這個網站： http://www.chinesezhouyi.com/mhys.html

『貳』 梅花易數精解：梅花易數的起源

《梅花易數》相傳為宋代易學家邵雍所著，記敘的是一種影響最大、最為簡易的占卦方法，不受時間、空間等各種條件的限制，無論時間、方位、顏色、人物、事件、數字，筆畫均可占卦，非常簡易實用，極受大眾歡迎。

相傳宋朝易學大師邵雍黃昏觀賞梅花時，看見麻雀在梅枝上爭吵墜地，於是佔了一掛，預言明日夜晚會有女子前來摘取梅花，被園丁發覺而呵逐，女子驚慌跌倒傷到膝蓋。第二天果如其言，分毫不差。於是這種預測方法被稱為「梅花易數」。梅花易數起卦簡單，從聲音、方位、時間、動靜、地理、天時、人物、顏色、橋凱動植物等均能占卦，不受時間空間的制約，因此非常受歡迎。

作者簡介
邵雍（1011—1077）字堯夫，號康節，北宋著名易學家和哲學家，著有《觀物篇》、《先天圖》、《伊川擊壤者春集》、《皇極經世》、《鐵板神數》等。以精於占卦和預測為世人所熟知，是歷史上最著名的易學家之一。

《梅花易數》雖託名邵雍所著，實非邵氏之作或為明人所寫，甚至可能為清朝康、乾以後之人託名寫成。此書雖首消耐為後人託名邵雍寫成，但在民間流傳甚廣。因為它將《周易》八卦取象隨歷史環境與社會生活的變遷，作出了新的歸整與推廣，從而使《周易》卦象說更趨具體而完善。正因為它在《說卦》之卦象說的基礎上，補入了符合當時時代需求的新內容，該書才在民間具有強大的生命力。

這也是我們今天仍應予以研究的原因所在。其次，該書作為易占的一種，它獨特完備的易占思想，處處展示出《周易》象數思維的智慧，有的內容確有研究價值。因此，該書雖不見於正史，且為以往士大夫所不屑，但它那豐富的內容與獨特的易占思想，對於我們今天深入探索民俗文化，促進易學研究的發展，無疑仍具有一定的意義。

『叄』 梅花易數和周易六爻有哪些區別

梅花易術起卦方法靈活多變，可以按聲音，時間，方位，字元等方法起卦。專而且只有一個動屬爻利於判斷。斷法用爻辭或卦象來斷。六爻起卦方法但一，我指的是漢代的古法六爻(現代派的方法有待驗證)只用銅錢搖卦，但是可以有很多動爻，也可以沒有動爻。斷法比較復雜主要通過地支五行的生克制化來判斷。比起梅花法來對事情的發展結果，比較詳細具體。

『肆』 梅花周易基礎教程：本卦與變卦

一．起卦方法
梅花的起卦方法有多種，非常靈活，目的無非是得到求測事情的具體信息。現在利用網路上專門的起卦排盤程序，就可以很方便地起卦，所以大家直接利用這些起卦程序起卦排盤就可以了。如果想詳細了解具體的起卦方法，大家可以參看相關的參考書，這里不再多述。
二．本卦、互卦與變卦
起卦以後，會得到三個卦，分別叫本卦、互卦與變卦。比如某次起卦後得到如下所示的結果：
本卦互卦變卦
乾為天乾為天澤天夬
▄▄▄▄▄ o▄▄▄▄▄▄▄ ▄▄
▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄
▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄
▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄
▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄
▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄
1．本卦
排在前面的第一個卦，叫本卦，又叫主卦、原卦。它體現的是事物初始、開始階段的信息，或目前的情況。
2．互卦
排在第二位的是互卦，它是由本卦的兩個內卦組合而成的。具體組合方法是：
本卦中的第三、四、五爻，拿出來作為互卦的上卦，本卦的第二、三、四爻，拿出來作為互卦的下卦。上卦、下卦組合在一起，就得到了互卦。
為看得更清楚，再舉一例子。比如，本卦為：
▄▄▄▄▄
▄▄ ▄▄
▄▄▄▄▄
▄▄ ▄▄
▄▄▄▄▄
▄▄▄▄▄
把這個本卦的第3、4、5爻拿出來作為一個卦（作為新的上卦）：
▄▄ ▄▄
▄▄▄▄▄
▄▄ ▄▄含橋
再把本卦的第2、3、4爻拿出來作為一個卦（作為新的下卦）：
▄▄▄▄▄
▄▄ ▄▄
▄▄▄▄▄
把上面得到的兩個卦，組合在一起，就得到了互卦：
▄▄ ▄▄
▄▄▄▄▄
▄▄ ▄▄
▄▄▄▄▄
▄▄ ▄▄
▄▄▄▄▄
互卦表示的是事物發展的中間過程，事物變化的中間結果談橡猛。在預測時，有時為了預測得更細致、詳細，會利用這個互卦對事物發展變化的過程進行預測。
3．變卦
變卦是由本卦經過某個爻的變動、變化而得到的，也就是變卦是由本卦變動而來的。
變卦代表著事物發展變化的最終結果，也就是求測者想要得到的最終結果、結局。

在預測時，事物的最終吉凶結果，要由變卦來作最後定奪。所以，預測最終要以變卦的結果為准。
4．動爻
除了本卦、互卦、變卦外，還有一個概念，叫動爻。在本卦中，總有一個爻會發生陰陽變動，由陰爻變成陽爻，或由陽爻變成陰爻（兩個短線的表示陰爻，一條長直線的表示陽爻）。發生變動的這個爻，就稱為動爻。
比如下面這個卦：
本卦互卦變卦
乾為天乾為天澤如悶天夬
▄▄▄▄▄ o▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄
▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄
三．體卦與用卦
本卦是由上卦與下卦兩個基本卦組成的，由於梅花預測中，只有一個爻要變動，那麼這個動爻要麼在上卦中，要麼在下卦中。
在上卦、下卦中，我們把不含動爻的那個上卦或下卦，稱為體卦。而把含有動爻的那個上卦或下卦，稱為用卦。
比如下面這樣的卦：
本卦互卦變卦
▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄
▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄
▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄
▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄
在排盤中，在本卦與互卦的中間，會有一個圓圈或叉號，這就表示這個爻是動爻。
比如上面這個卦，在本卦最上方的第六爻（上爻）的右側，有一個圓圈，就表示第六爻是動爻，通常稱為六爻動。
本卦的第六爻，原來是陽爻（一條直線），現在這個爻要變動，由陽變陰（如果原來是陰就要由陰變陽），要變成兩條短線的陰爻，變化之後得到的新卦叫做變卦。這個變卦通常放在本卦與互卦的右邊，這就是大家看到的上面右邊的那個變卦。
從上面的變卦可以看出，變卦與本卦相比，變卦的第六爻是兩條短線的陰爻，與原來本卦的陽爻正好相反，而其他的五個爻，與本卦完全一樣，沒有變化。
也就是說，變卦是由本卦經過某爻的陰陽變動後而得到的卦。這就是變卦的由來。
至於究竟是哪個爻要動，這個要根據起卦方式，有著相應的計算方法。有興趣的朋友可以去參考相關的書目。在網路上，我們一般利用的是排盤程序來起卦，所以哪個爻動已經由系統自動處理好了，我們就不用再處理了。
5．錯卦與綜卦
有時在排盤中，還會看到錯卦與綜卦。錯卦是與本卦陰陽全顛倒的卦，即每個爻陰變陽、陽變陰而得到的卦。綜卦就是把本卦倒過來看。它們通常是從事物的反面來看事物的發展變化。這個在預測中一般很少用，所以這里也不作詳細介紹。

乾為天乾為天澤天夬
▄▄▄▄▄o▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄
用▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄
▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄
▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄
體▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄
▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄
本卦六爻動，不含有動爻的是下卦，那麼這個下卦就稱為體卦。而上卦含有動爻，就稱為用卦。體卦、用卦有時候為了方便就直接簡稱為體、用。
體卦所代表的是求測者本人，或代表所測的事物本身。
用卦所代表的是相聯系的另一方、對方等。
比如，「求測我與她的感情」，那麼體卦就代表「我」，而用卦就代表對方「她」。
再比如，「求測辦證件順利嗎？」，那麼體卦就代表「辦證件這事」，而用卦則表示辦事過程中與之打交道的對方、官方等等。
四．預測舉例
比如要測「去辦證件能辦成嗎？」，假如通過起卦得到下面的卦象：
本卦互卦變卦
水火既濟火水未濟風火家人
▄▄ ▄▄ x▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄
用▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄
▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄
▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄
體▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄
▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄
這里本卦就代表辦事開始時的一些情況，互卦代表辦事中間的情況，變卦則表示辦事最終的情況、結果。
在本卦中，上卦六爻動，所以上卦為用卦，下卦不含動爻，故下卦為體卦。體卦代表的就是辦證件這事及辦證件的這一方，而用卦表示與之打交道的對方。
本卦中，體卦為離火，用卦為坎水，根據五行作用關系，火被水克，說明體卦被用卦克制、制約，辦事受制、出現不順（具體五行及相互作用關系後面介紹）。也就是說，在辦事開始的時候會有麻煩、不順。
但最終能不能辦成要看變卦，變卦代表最終的結果。在變卦中，上卦是巽卦（八個基本卦之一），為用卦（用卦、體卦與本卦相同）。下卦為離卦，為體卦。按照五行作用關系，巽木生離火（以後詳細講解），所以體卦是得到用卦相生、相助的。辦事得到相生相助，說明辦事的結局是好的，最終辦事順利，事情能辦成。
互卦則表示辦事過程中出現的一些信息、情況，也體現著與之打交道的對方人員的一些信息情況。此處暫不詳述。

以上介紹了梅花預測中的一些基本概念、及預測的基本方法、思路。請大家反復多讀幾遍，要做到熟練掌握。
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『伍』 【覺悟傳統文化《周易》（24）】——梅花易數

【覺悟傳統文化《周易》（24）】——梅花易數

一、梅花概述

梅花易數是中國古代占卜法之一。現在的梅花心易就是梅花易數的別稱。梅花易數依先天八卦數理，即乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，隨時隨地皆可起卦，取卦方式多種多樣。

梅花易數可以產生聲音、方位、時間、動靜、地理、天時、人物、顏色、動植物等自然界或人類社會中的一切感知的事物異相，作為預測其發展趨勢的方法。從而可洞悉其先機達到知己知彼百戰百勝的效果。

梅花易數相傳為麻衣道人、陳希夷等一脈綿延傳下之秘法，後為北宋邵康節先生常用的心易神數。此數經邵先生傳下後，也使易學在占筮領域上，更有其重大的實用價值，也由邵康節後，才改名為梅花易數。

梅花易數在術數中是一種輕靈俏易的占卜方法。其方法取《周易》之原理，以卦象喻吉凶。簡單易學、實用精準為歷代研究者所喜愛並沿用。其佔法主動，並不需要求測者拋錢幣或報生辰之類即可進行預測。僅根據其一行一動、一言一句即可取卦達到預測目的。技藝高超者，預測時聲色不動，讓人頓感神奇，驚遇異人。

梅花易數又稱梅花易、梅花數。是中國傳統哲學思想的一種表現形式。其書全稱為《邵康節先生觀梅拆字數全書》。取《周易》之原理，以卦象喻吉凶。是一部以易學中的數學為基礎，結合易學中的「象學」進行占卜的書，相傳邵雍運用此法時每卦必中，屢試不爽。

二、知識架構

1.先天卦數

梅花易數起卦用的是先天八卦之數。乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。

2.八卦類象

乾：為天，五行屬性為金。代表天，也代表金屬或具有金屬性質的東西。

兌：為澤，五行屬性為金。代表沼澤，水性物，也代表金屬或具有金屬性質的東西。

離：為火，五行屬性為火。代表火、或具有火性的東西。

震：為雷，五行屬性為木。代表雷，也代表樹木、或具有木性的東西，大木。

巽：為風，五行屬性為木。代表風，也代表草、藤或具有木性的東西，小木。

坎：為水，五行屬性為水。代表水、或具有水性或流動性質的東西。

艮：為山，五行屬性為土。代表山，也代表具有土性的東西。

坤：為地，五行屬性為土。代表地、大地，也代表具有土性的東西。

3.五行生剋

（1）五行相生

金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

（2）五行相剋

金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

4.八宮五行

乾、兌金；坤、艮土；震、巽木；坎水；離火。

5.卦氣旺衰

（1）卦氣旺

震、巽木旺於春；離火旺於夏；乾、兌金旺於秋；坎水旺於冬；坤、艮旺於辰、戌、丑、未月。

（2）卦氣衰

春坤、艮；夏乾、兌；秋震、巽；冬離；辰、戌、丑、未坎。

6.干支五行

甲乙東方木，丙丁南方火，戊己中央土，庚辛西方金，壬癸北方水。

7.地支五行

子水鼠；丑土牛；寅木虎；卯木兔；辰土龍；巳火蛇；午火馬；未土羊；申金猴；酉金雞；戌土狗；亥水豬。

8.八卦圖像

乾三連，坤六段；震仰盂，艮覆碗；離中虛，坎中滿；兌上缺，巽下斷。

三、分類占斷

1.天時占

凡占天時，不分體用，全觀諸卦，詳推五行。離多主晴，坎多主雨，坤乃陰晦，乾主晴明，震多則春夏雷轟，巽多則四時風烈，艮多則久雨必晴，兌多則不雨亦陰。夏占離多而無坎，則亢旱炎炎。冬占坎多而無離，則雨雪飄飄。

2.人事占

人事之占，詳觀體用。體卦為主，用卦為賓。用克體不宜，體克用則吉。用生體有進益之喜，體生用有耗失之患。體用比和，謀為吉利。更詳觀互卦、變卦，以斷吉凶；復究盛衰，以明休咎。

人事之占，則以全體用總章象決吉凶。若有生體之卦，即看前章八卦中生體之卦有何吉；又看克體之卦有何凶，即看前章克體之卦。無生克，止斷本卦。

3.家宅占

凡占家宅，以體為主，用為家宅。體克用，則家宅多吉，用克體，則家宅多凶。體生用，多耗散，或防失盜之穩。如有生體之卦，即以前章人事占斷之。

4.屋舍占

凡佔屋舍，以體為主，用為屋舍。體克用，居之吉，用克體，居之凶。體生用，主資財衰退；用生體，則門戶興隆。體用比和，自然安穩。

5.婚姻占

占婚姻以體為主，用為婚姻用生體，婚易成，或因婚有得；體生用，婚難成，或因婚有失。體克用，可成但成之遲；用克體，不可成，成亦有害。體用比和，婚姻吉利。

占婚，體為所佔之家，用為所婚之家。體卦旺，則此家門戶勝；用卦旺，則彼家資盛。生體，則得婚姻之則，或若體用比和，則彼此相就，良配無疑。

6.生產占

占生產，以體為母，用為生。體用俱宜乘旺，不宜乘衰。宜相生，不宜相剋。體克用不利於子；用克體不利於母。體克用而用卦衰，則子難完；用克體而體卦衰，則母難保。用生體，利於母；體生用，利於子。體用比和，生育順快。

若欲辨其男女。陰陽卦爻相生，則察所佔左右人之奇偶以證之。如欲決其日辰，則以用卦之氣數參決之。所謂卦之氣數者，即看何為用卦，於八卦時序之類次之。

7.飲食占

凡占飲食，以體為主，用為飲食。用生體，飲食必豐；體生用，飲食難就。體克用，則飲食有阻；用克體，飲食必無。體用比和，飲食豐足。又卦中有坎則有酒，有兌則有食。無坎無兌，則皆無。兌、坎生體，酒肉醉飽。欲知所食何物，以飲食推之。欲知席上何人，以互卦人事推之。飲食人事類者，即前八卦內萬物屬類是也。

8.求謀占

占求謀，以體為主，用為所謀之事。體克用，謀雖可成，但成遲。用克體，求謀不成，謀亦有害。用生體。不謀而成；體生用，多謀少遂。體用比和，求謀稱意。

9.求名占

凡占求名，以體為主，用為名。體克用，名可成，但成遲。用克體，名不可成。體生用，名不可就，或因名有喪。用生體，名易成，或因名有得。體用比和，功名稱意。欲知名成之日，生體之卦氣詳之。欲知職任之處，變卦之方道決之。若無克體卦，則名易就，止看卦體時序之類，以定日期。若在任占卜，最忌見克體之卦，如卦有克體者，即居官見禍，輕則上司責罰，重則削官退居。其日期，看克體之卦氣者，於八卦所屬時序類中斷之。

10.求財占

占求財，以體為主，以用為財。體克用，有財；用克體，無財。體生用，財有損耗之憂；用生體，財有進益之喜。體用比和，則利快意。欲知得財之日，生體之卦氣定之。欲知破財之日，克體卦氣定之。

又若卦中有體克用之卦，及生體之卦，則有財，此卦氣即見財之日。若卦中有克體之卦，及體生用之卦，即破財，此卦氣破財之日。

11.交易占

占交易，以體為主，用為財。體克用，有財；用克體，不成。體生用，難成，或因交易有失。用生體，即成，成必有財。體用比和，易成。

12.出行占

占出行，以體為主，用為所行之應。體克用，可行，所至多得意。用克體，出則有禍。體生用，出行有破耗之失；用生體，有意外之財。體用比和，出行順快。

又凡出行，體宜乘旺，諸卦宜生體。體卦乾、震多，主動。坤、艮多，不動。巽宜舟行，離宜陸行。坎妨失脫，兌主紛爭。

13.行人占

占行人，以體為主，用為行人。體克用，行人歸遲；用克體，行人不歸。體生用，行人未歸；用生體，行人即歸。體用比和，歸期不日矣。

又以用卦看行人在外之情況。逢生，在外順快；逢衰受克，在外災殃。震多不寧，艮多有阻。坎有險難，兌主紛爭。

14.謁見占

占謁見，以體為主，用為所見之人。體克用，可見；用克體，不見。體生用，難見，見之而無益；用生體，可見，見之且有得。體用比和，歡然相見。

15.失物占

占失物，以體為主，用為失物。體克用，可尋遲得；用克體，不可尋。體生用，物難見；用生體，物易尋。體用比和，物不失矣。

16.疾病占

凡占疾病，以體為病人，用為病症。體卦宜旺不宜衰，體宜逢生，不宜見克。用宜生體，不宜克體。體克用，病易安；體生用，病難愈。體克用者，勿葯有喜；用克體者，雖葯無功。若體逢克而乘旺，猶為庶幾。體遇克而更衰，斷無存日。欲知凶中有救，生體之卦存焉。體生用者，遷延難好；用生體者，即愈。體用比和，疾病易安。若究和平之日，主卦決之。若詳危厄之期，克體之卦定之。若論醫葯之屬，當看生體之卦。如離卦生體，宜服熱葯；坎卦生體，宜服冷葯，如艮溫補；乾、兌涼葯是也。

17.官訟占

占官訟，以體為主，用為對辭之人與官訟之應。體卦宜旺，用卦宜衰。體宜用生，不宜生用。宜生體，不宜克體。是故體克用者，己勝人；用克體者，人勝己。體生用，非為失理，或因官有所喪；用生體，不止得理，或因訟有所得。體用比和，官訟最吉。非但扶持之力，必有主和之義。

18.墳墓占

占墳墓以體為主，用為墳墓。體克用，葬之吉；用克體，葬之凶。體生用，葬之主運退；用生體，葬之主興隆，有蔭益後嗣。體用比和，乃為吉地。大宜葬，葬之吉昌。

四、梅花卦法

1.年、月、日、時起卦

即以農歷之年、月、日總和除以八，以余數為卦數求上卦;

以年、月、日、時總和除以八，以余數為卦數求下卦；

再以年、月、日、時總和除以六，以余數為動爻。

例：農歷壬申年四月十一日巳時起卦：申年9數，巳時6數。

上卦為：（年+月+日）÷8，取余數。 即：（9+4+11）÷8=3，此處無余數。

下卦為：（年+月+日+時）÷8，取余數。 即：（9+4+11+6）÷8，余數為6為坎卦。

動爻數為：（年+月+日+時）÷6，取余數。 即：（9+4+11+6)÷6=5，此處無余數。

此卦為：上卦為坤，下卦為坎，動爻為上爻。

2.直接以數起卦

這是一種簡便而准確率極高的起卦方法。當有人求測某事時，可以讓來人隨意說出兩個數，第一個數取為上卦，第二個數取為下卦，兩數之和除以6，余數為動爻，或者可以隨便借用其他能得到兩數的辦法起卦，如翻書、日歷等等。

3.端法後天起卦

端法後天起卦法是以"八卦萬物屬數為上卦，以後天八卦方位下卦",即以物或人所取之象為上卦，以其所在後天八卦方位之卦為下卦，以上、下卦數加時數除以6，余數取動爻。這種方法經常使用。

4.按聲音起卦

凡聞聲音，數得聲數起作上卦，加時數配作下卦。如動物鳴叫聲，叩門聲，別人說話聲皆可起卦。若所聞聲音中有一間隔，可以把間隔前聲數取作上卦，把間隔後聲數取作下卦，以上下卦數加時辰數取動爻。

5.按字的筆劃數或字數起卦

字少時，按筆畫數，字多時，可用字數起卦。

凡見字數，如停勻，即平分一半為上卦，一半為下卦。如字數不勻，即少一字為上卦，取"天輕清"之義；以多一字為下卦，取"地重濁"之義。

6.丈尺寸起卦

凡數皆可起卦，丈尺，尺寸皆為數，亦可起卦。

丈尺之物，以丈數為上卦，尺數為下卦，合丈尺之數取爻（數寸不系）。

尺寸之物，以尺數為上卦，寸數為下卦。合尺，寸之數，加時數取爻。分數不用。

7.起卦加數法

按年、月、日、時起卦，一個時辰之內，只有某一特定的卦象，在同一時辰內，可能有多人來占問，不能以同一卦象斷事，或有多人同來問同一件事者，亦不能以同一卦象論之。為解決這一問題，可用加姓氏筆劃數的方法，進行起卦決之。

8.物數占

凡見有可數之物，即以此物起作上卦，以時數配作下卦，即以卦數並時數，總數除以六，取動爻。

9.為人占

凡為人占，其例不一。或聽語聲起卦，或觀其人品，或取諸身，或取諸物，或因其服色、觸其外物，或以年、月、日、時，或以書寫來意。

聽其語聲音，如或一句，即如其字數分之起卦。如語兩句，即用先一句為上卦，後一句為下卦。語多，則但用初聽一句，或末後所聞一句，余句不用。

觀其人品者，如老人為乾，少女為兌之類。

取諸其身者，如頭動為乾，足動為震，目動為離之類。

取諸其物者，如人手中偶有何物，如金玉及圓物之屬為乾，土瓦及方物之屬為坤之類。

因其服色者，如其人青衣為震，赤衣為離之類。

觸其外物者，起卦之時，見水為坎卦，見火為離卦之類。

以年、月、日、時者，即以求問時之年月日時起卦。

書寫來意者，其人來占，或寫來意，則以其字占之。

10.自己占

凡自己欲占，以年、月、日、時，或聞有聲音，或觀當時有所觸之外物，皆可起卦。

11.占動物

凡占群物之動不可起卦。如見一物，則就此物為上卦，物來之方位為下卦，合物卦數及方位卦數加時數取爻。以此卦總斷其物。如後天占牛鳴雞叫之類。又凡、牛、馬、犬、豬之類，初生，則以初生年、月、日、時占之。又或置買此物，亦可以初置買之時推之。

12.占靜物

凡占靜物，有如江河山石，不可起卦。若至屋宅樹木之類,則屋宅初創之時，樹木初置之時，皆可起卦。至於器，則置成之時可占，如枕椅之類是矣。余則無故不佔。若《觀梅》，則見雀爭枝墜地而占；《牡丹》，則自有問而占；《茂樹》，則枝枯自墜而後占也。

五、梅花哲理

我國古代先哲，對事物的觀察非常直觀、直達本質，他們將所有具備同一屬性的事物劃分一類。而這種屬性可以是性狀；可以是功用；可以是運動狀態，等等。也因此有時同一事物便同時具備了多種屬性。而也正是因為這些屬性，使他們在沒有同物種的聯系下有了聯系性。易學取象也便是據此，從一個物象上聯繫到了另一物象。

正是因為這樣，梅花易數的卦式以八卦類萬物之象，取體用主客、五行制化之哲理內涵來推演了事物的消長變化，從而模擬了事物發展始終。

在易佔中，有著三不佔原則。即：無故不佔、無異不佔、無問不佔。事物的發生發展都是處在常態下進行的，因此，只有在事物處於變異之時，才會暴露出切入其發展變化的「機」。這也就是古人所說的：「思慮未動，鬼神不知」。

「善言天者，必是驗於人」；「指節可以觀天，掌文可以察地」。我們祖先認為，人們既可以從自然界的某些物質運動規律中領悟到人體生命活動的規律，當然也可以從人體生命現象中推斷出自然的發展過程。盡管古人論說的角度各有不同，但各說都無一例外的力圖追索天人相通之處，從而也形成了古人關於「天人相應」的學說。

《梅花易數》基於這種思維，依託《易經》的卦象構建出了一套可以模擬事物發展的趨勢模型。她以「主、互、變」卦的動態變化來描述事物的起始至終結。以「體用」這個僅中國才有的哲學概念來說明事物發展的主客。用五行的制化來表示事物間的促進與殺伐。並一並的說明了事物與事物間的看不見的微妙聯系。

丁俊貴

2020年5月21日

『陸』 什麼是新梅花易

「新梅花易」是我在宋·邵雍《梅花易數》的基礎上，經過二十餘年的研究所創建起來的易學新體系。這個新體系主要由拙作《新梅花易數》、《新梅花易數集論》和《新梅花易實踐錄》三部分構成，三者有機結合，構成了新梅花易的「三部曲」。
中國周易網路學院院長華東師范大學張志哲教授和南京大學李書友教授對新梅花易進行了推薦，下面是推薦文章：

《推薦具有創新內容的＜新梅花易＞》
中國周易網路學院副院長李冒海的《新梅花易》，是在（宋）邵雍《梅花易數》的基礎上發展而來的，具有以下十大特徵：
1、摒棄了五行生剋制化，純用陰陽體系
新梅花易從周易最本質的東西——卦象——入手，只用陰陽，不用五行。它是以陰陽為基礎，以八經卦為核心，建立起來的。這不僅與京房六爻易經體系截然不同，也和邵氏梅花易數雜揉陰陽、五行的做法大相徑庭。
2、重建了八卦之間的相互關系
為了認識八卦之間的相互關系，新梅花易建立了兩套系統：
第一，以先天八卦圖為基礎，創立了生、舒、奮、旺、衰、萎、囚、絕的生扶與耗泄關系。
第二，以八卦的幾何結構模型為基礎，建立了八種相互關系，這八種關系是：相合、相親、相感、相沖、相刑、相害、相斥、相並。
這兩套系統既分工又合作，從而建立了一套完整的八卦相互關系的系統。
這套相互關系系統建立起來之後，就不必像邵氏梅花易數那樣，先把八卦納入五行，然後才能間接推斷八卦之間的關系，而是從卦象出發，直接得出八卦之間的關系。
3、發現了六十四別卦的雙層結構
新梅花易發現，在每一個別卦中，都存在著「雙層結構」，下層是固定不變的「位卦」，上層是隨別卦的變化而變化的「列卦」。
A、位卦
新梅花易發現，每個別卦的六個爻位，都有自己固定不變的特性，這種特性，可以用相應的經卦來描述。用來描述爻位特性的經卦，稱為位卦。
具體地說，初爻位上的位卦為震；二爻位上的位卦為艮、坤；三爻位上的位卦為離；四爻位上的位卦為坎；五爻位上的位卦為兌、乾；上爻位上的位卦為巽。
B、列卦
在新梅花易中，每個別卦的六個爻位上，除了下層固定不變的位卦之外，還各有一個列卦（用經卦來表示）。列卦是隨別卦的變化而變化的。
C、位卦和列卦的相互關系
位卦和列卦的相互關系，可以下面的比喻來形容：位卦好像是停車場上的停車位，列卦好像是停在車位上的汽車。停車位是固定不變的，但停在上面的汽車則是隨著時段而變化的。
「雙層結構」的發現，使得每個別卦的內容都得到了極大擴充（每個別卦中共有八個位卦和六個列卦，共有十四個），同時，上下層之間相互轉換，交互作用，這就極大地豐富了六十四別卦的理論內涵和實踐價值，因為這個原因，新梅花易不再採取沿襲了兩千多年的「變卦」的做法，而是只用一個別卦來解決所有問題。
4、創立了干支與別卦的對應關系
新梅花易建立了六十四別卦與六十干支之間的對應關系，以及相應的時間序數和先天序數系列，並在此基礎上建立了一整套佔得卦象和推算應期的方法。
這就使得推斷應期的時間范圍有了極大的擴充，同時也使應期的推算有了扎實的理論根據。
5、創立了一系列占卦和斷卦實用新法
A、佔法
新梅花易創立的一步到位占卦法，比如數字占卦法、動作占卦法等，能夠直接得出別卦卦象，一步到位，不需要上下卦相疊，更不需要六爻逐個累計，這種創新也非常獨到。
B、斷法
新梅花易在實踐過程中，只用一個「主卦」解決所有相關問題，不取動爻、不需變卦、不用互卦，一律「一卦多斷」，隨意所之，自在靈活。子曰「吾道一以貫之」，蓋此之謂也。
6、創立了新梅花易「四柱預測體系」
在上述理論體系的基礎上，新梅花易在用出生時間進行四柱預測時，採取把年、月、日、時辰四組干支序數相加的方法，直接轉換成卦象，然後，通過分析卦象，來推算人生的演變，豐富了傳統四柱預測學的理論和實踐體系。
7、創立了「新河洛八卦圖」
新梅花易根據自己的理論體系，創立了自己的八卦圖，這就是「新河洛八卦圖」，這是繼連山八卦圖、歸藏八卦圖、後天八卦圖、先天八卦圖之後出現的第五種八卦圖（如果把清朝出現的中天八卦圖也算上，這是第六種八卦圖）。然後，以新河洛八卦圖為基礎，初步建立起了「新梅花易風水學」。
8、創立了新子午流注針法
在新梅花易理論體系下，對中醫領域中的傳統子午流注針法進行重大改革，創立了「新子午流注針法」，徹底糾正了傳統子午流注針法中的「閉穴」這個不合理現象，並發現了「終生養生、保健、治療穴位」，這對於中醫針灸界和養生界來說，都是一個不小的發展。
9、創立了新的八卦與十進制數之間的對應關系
關於八卦與數的對應關系，邵雍推出了「先天數」，它屬於八進制數，而新梅花易則將八卦與十進制數對應起來，從而建立起一個新的「新梅花易數」。
10、指出易經的本質是「設定」
在哲學層面上，新梅花易在領悟《楞嚴經》「隨眾生心，應所知量，循業發現」的基礎上，指出，周易的一切幾何符號和文字元號都是一種人為的設定，既可以是有理設定，也可以是無理設定，一切設定都有其合理性，新梅花易其實也是一種設定。
李冒海先生，順應二十一世紀時代需要，經過以上的繼承和創新，把梅花易簡化成快、捷、準的新易經體系，是現代易學研究與利用的方向，值得學習和推廣。

周易學界前輩，中國周易網路學院領導：張志哲教授、李書友教授推薦

『柒』 梅花易術

想學習梅花易數需要從哪裡入門？ 先看邵康節的梅花易數，有個概念 然後熟悉陰陽五行八卦，天乾地支，刑沖克合等等關系 ，這些都是基礎，弄明白了再看看梅花易數，最後去網上搜些資料看看 然後多實踐

六爻預測與梅花易數到底有什麼區別 各有各的好處。和強項。
梅花除了起卦之外還可以用外應，所謂外應可以和自然界感應，通過外應來映射你所問的事情，而且其法快速神准，你剛問一個問題有時候甚至一秒鍾就可以得出答案，而且准確率是無法想像的，非常高，解答你的問題好比對話一樣。外應是梅花易數最高境界，能和自然相互融合一體，道法自然。還有學好外應，有了外應連卦都不用起就可以鐵口直斷。梅花易數其難度僅僅在奇門遁甲，大六壬和太乙神數之下
而且梅花易數不用外應的話還可以起卦，梅花易數的起卦速度是所有術數中速度最快的，你可以用任意東西起卦，你看到石頭可以起卦，你看到一滴雨水可以起卦，甚至你看到一堆垃圾都可以起卦，當你達到一定境界了之後自然界的任何東西都可以為你所用，梅花易數是一種深入淺出的術數，成長的速度非常慢，有時候甚至一年半年的沒有進步，而且等你學到一定高度了之後你還要學所有六爻或者奇門遁甲的知識去補充梅花易數起的卦。不過當你沒達到很高的境界的時候有時候你時間會斷不準，而且你境界很低的時候還不如六爻來的准，只要你有恆心，梅花易數是不二的選擇，而且梅花易數由於和自然融合可以做到擅易者不佔的境界，能趨吉避凶。
六爻，只需要用功去學習就能學成的，是目前中國最廣泛的一種術數，也是坑蒙拐騙的人用的最多的一種術數，這是因為六爻從入門到成長的過程比梅花易數快，梅花易數需要長時間的積淀而六爻不需要長時間的積淀，按部就班也能斷准。包括六爻在內的任何一門術數的起卦和斷卦的速度沒有梅花易數快，而且六爻不譽弊跡能和自然融合，沒有梅花易數的左右逢源和信手拈來。當然六爻在梅花易數沒有達到很高境界的時候相比，其時間斷的會比梅花易數准。而且斷六爻你不會覺得無從下手，而梅花易數一開始你會覺得不知道怎麼去斷，而六爻沒有這種無助的感覺。。

梅花易數和易經有啥區別? 《梅花易數》相傳為宋代易學家邵雍所著，是一部以易學中的數學為基礎，結合易學中的「象學」進行占卜的書，相傳邵雍運用時每卦必中，屢試不爽。梅花易數依先天八卦數理，即乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，隨時隨地皆可起卦，取卦方式多種多樣。
數字吉凶
數字都有其獨特及深奧的含義存在。也就是「數理屬性」與「五行屬性」。而關於「數字吉凶」，是用深奧的「卜沒周易梅花易數」來分析，再經過歷史印證的結果而得來的。
梅花易數的起因
宋朝易學大師 邵康節在觀賞梅花時，偶然看見麻雀在梅枝上爭吵，以易理推衍後，預言明日夜晚會有女子前來來摘折梅花，被園丁發覺而追逐，女子驚慌跌倒傷到膝蓋；此預測現象果真在隔夜絲毫不差地得到驗證，因此邵康節名聞於當時，大家將這種預測方法取名為「梅花易數」。
梅花易數的用途
「梅花易數」除爻辭解釋外，還有吉凶趨勢圖。「梅花易數」可以產生聲音、方位、時間、動靜、地理、天時、人物、顏色、動植物等自然界或人類社會中的一切感知的事物異相，作為預測其發展趨勢的方法慶並。
梅花易數起卦法
地支數：子1、丑2、寅3、卯4、辰5、巳6、午7、未8、申9、酉10、戌11、亥12。
先天八卦數：乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八.
以年支序數加農歷月份數，加農歷日數總和除以8，以其餘數為上卦。
再以年月日相加的總和數加上算卦的時辰序數之和除以8，取其餘數為下卦，
再以年月、日時相加的總和數除以6，取其餘數為動爻，動爻須變，是陽爻就變成陰爻，動爻是陰爻就變成陽爻，不動的卦爻則不變，動爻所在的卦將變成另外一個卦。
實際梅花易數起卦法多種多樣，飢一定非以時間來起卦預測，也可以讓別人報數預測，或寫一個字，以字的筆畫數起卦預測，或聽到某種聲音，數其幾聲起卦或見到一組數字也可起卦預測，這就是梅花易數預測法的靈活性，而且准確性很高。
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一、《易經》名字簡釋：
易的釋義：基本有四種，1、上日下月為易，2、如蜥蜴變化為易；3、化繁就簡為易；4、金烏，大日，生命。
經的釋義，也為三個：1、通「徑」字，路徑；2、經典；3、方法。
綜合起來，易經的作用就是指導人們深入觀察自然界的各種現象，認識天地、陰陽相輔相成、辯證統一的科學奧秘，充分把握天時、地利、人和之際遇，在比較好的環境中實現人生的最大價值。易經涉及到科學、數學、邏輯學、哲學、修行學、占卜學等。因此，它成為道家、儒家、陰陽術數的經典，三教在各自領域內對其有不同的理解和應用。
二、《易經》的產生和發展變化：
歷史傳說中，有伏羲畫八卦、周文王作周易(所以《易經》又被稱為《周易》）、孔子修易之說，神話傳說中又有連山易祖作易、九天玄女傳易等說法。因其年代久遠，道、儒、術三家理解有不同，至今關於易如何產生及發展說法不一。從繼承較好的道家及術數派來看，基本有天書神授之意。
綜合來說，易經是遠古眾多聖人（或神人）根據大自然（或天道、生命）的發展變化規律經過很長的年代創作並不斷修改而成的。其中，經上古聖人（或連山易祖、九天玄女）某一時期集大成，作成《連山古易》。聖人盤古之後世，因時又作《歸象易》。又經過很長年代，聖人觀察大自然（天道、社會的發展）變化，重修易經，作成《歸藏易》傳於伏羲。歸藏易偏重於個人修行及人類發展的問題。到周文王時，自然及社會環境又發生變化，文王對易經進行了演繹發展，而名周易（周義為周朝，圓周，周轉回歸）。到孔子時，其所增修易偏重於義理（哲學）。
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地佔術梅花易術哪個准些？ 信哪個哪個准

關於梅花易術 你用的是梅花易數斷卦.梅花易術主要採用相法，根據卦象和體用生克來斷事.
你應該先斷出體卦和用卦.一般有動爻的經卦為用.然後根據卦象和體用生克來斷事.(每個經卦都有自己的五行)
看卦辭.爻辭,動爻的爻辭.來斷卦.
答案補充
比如澤雷隨卦它的變爻在第四爻（我有5、6年未研究了，如你確定是第四爻，你就對了）,就是上卦澤(兌)卦為動(用)卦,下卦雷(震)卦為體卦，兌為金，震為木，用克體。
如你測尋人，先看用體卦所在八宮的體用生克，用克體，可以理解你要尋的人在躲你;體克用，尋人渺茫;用生體，表示會自己回叮的；體生用，代表你要付出～～才能找到。你還要排出主卦的父母、官鬼、兄弟、子孫、妻財；在看動爻與靜爻之間的生克；再看變卦與主卦的五行生剋；再看變卦的動爻與靜爻之間五行的生克，還要算出變卦中（水雷屯卦)的坎為6，震為4，兩者相加為10，代表10時辰內，就是現在的20小時內，還要看你在哪一天測的卦，看那天的天乾地支五行的對主卦的生克
互卦(風山漸卦)和變卦(水雷屯卦)判斷它們的哪一爻為動爻,哪一爻為靜爻，每卦的動爻、靜 爻都是固定的，每一宮的第一卦到第八卦是有順序的，第一卦是是初爻動、第二卦是二爻動、每一宮的都是從第一卦變出第二卦，由第二卦變出第三卦依此順變出第八卦～～～
要是100%準的話,那不就是神了...也有失策的呀..
恩.懂了就好 呵呵

這個問題得自己去實踐測一下 上卦為上衣 似乎不全 萬一上衣還有內衣呢。那又怎麼取用呢 如果測的時候只測外衣 我覺得體用就夠了
答案補充
我覺得可以採用主卦為上衣 變卦為下衣 來試試

梅花易術有傳人沒 邵夫子是梅花易數第39代傳人

梅花易術哪位老師視頻講解的好，求指點 100分 推薦看林武樟的，從入門到提高講的很細，優酷里有。

梅花易術如何看風水 梅花易數術看風水，那是一種八卦象數風水術，它與傳統的巒頭派等等的風水術有很大的不同，是自成休系的。主它要是利用後天八卦方位與實際物象之間的聯系判斷吉凶的，以八卦方位與在該方位上的實際物象分別確定體用，然後根據體用關系判斷吉凶。比如西方為金，為兌卦，那在西邊如果有火形的東西則不吉，如是屬金的東西或屬土的東西則是好的。
當然具體如何起卦判斷那不是一二句話能說的清楚的，你得先學習梅花易數及八卦等基本知識然後才有可能學會運用梅花易術來看風水。
祝你學有所成！

梅花易術怎麼占未來天氣,怎麼起卦。 按時間起卦，再根據梅花易數中的天氣占確定未來天氣

周易，六壬，梅花易術各種算命卜卦等等神乎其神，為什麼任何災難都沒人可以預測呢？ 不是沒人可以預測，而是預測到了也沒人敢說出來，引起恐慌是要坐牢的

『捌』 周易梅花易數排盤

梅花易數排盤是怎麼回事 1、起卦用的是時間起卦法。5（辰年）+6（月）+18（日）＝29÷8＝3餘5為巽（上卦）
2、29+8（未時）＝37÷8＝4餘5為巽掘蘆（下卦）。
3、這就組成了本卦巽為風。
4、互卦：本卦去掉初爻和頂爻。五、四、三爻組成上卦離，四三二爻組成下卦兌，即火澤睽。
5、變卦：37÷6＝6餘1，初爻陰變陽，即為變卦風銀散信天小畜。
6、錯卦：將本卦陽爻變陰，陰爻變陽。即為震為雷。
7、綜卦：即將本卦旋轉（180），巽即變為兌。
不知能明白嗎？

起卦方式：報數起卦 (4,6) 動爻加時辰 周易天地梅花易數排盤 公歷時間：2011年4月24日19時28分 農歷時間： 不明白你的問題是什麼 無法回答 隱主任

用梅花易數佔了一卦，請懂的人看看。 眼前運勢還行，有一樁好事剛剛結束或者正在結束，如果繼續從事勉強還可以，但是結果不如這次這么好，中間會有點波折，最終可以取得小吉，還算可以。
但是要是暫停一暢，好像也可以

梅花易數排盤 是什麼意思 首先 你要明確幾件事 一：什麼是梅花易數 是占卜的一種方式 二 占卜步驟 起卦 解卦 三 起卦 分為 兩個部分 1 網路 起卦 又稱為排盤 2實際起卦 又分為多種 如聲音起卦 數量起卦 顏色起卦 方位起卦。。。

用梅花易數排卦尋人 求解卦 解卦只是一個參考,算命.占卜的東西不是很準的.有時我覺得最主要的是,只你要有信心去做,就會改變一些事.因為我也是行人,很多事沒有發生時,你算了,反而會有很大的差別..等到發生有結果後去算才會准一點,這一點不知與泄漏天機有沒有關系!

梅花易數和六爻哪個更好用？ 都是游戲而已。
都說是源於易經。要說還以大衍之數更接近原本的周易，但是程序復雜。
於是人們又創出了六爻、梅花易數。都是占玩之用，可以幫助你學習易辭的。
好用是說靈驗的話，還在於你自己的認識的認識水平。

易經學說的梅花易數是真的嗎? 梅花易數的神奇在於能借「心」斷事，撫個速度非常快，是易學中最快的一門術數。你可以在幾秒鍾內知其凶吉。你說神奇的確很神奇，但是也沒有他們描述的這么誇張。不管是奇門遁甲還是大六壬，太乙神數，任何一門術數都沒有絕對100%的准確率，這點要記清楚。還有那些收錢教學的東西千萬別相信，自己專研的出也最好是自己專研。你要學的話可以從先天八卦和後天八卦開始，這是第一步。謝謝，有什麼不懂的可以來問我，當然我沒有他們這樣高的水平。呵呵。。

元亨利貞網梅花易數在線排盤系統怎麼看 要大氣、好記、

梅花易數該怎麼起卦？？？ 時間起卦法是：比如今年壬辰年，數字是5，這個月是4，今天是初八，數字是8，5+4+8＝17再除於8，余數是1，乾1，上卦是乾。再求下卦：，5+4+8＝17再加上時辰，如果現在是辰時，則加上5，等於22，再除於8，余數是6，坎6，下卦是坎。求動爻就22除於6，余數是4，動爻就是4.

梅花易數，測我多少歲結婚 ，這是時間起卦，望知道鋒輪的大神指點我。 24歲有婚象
主卦錯卦看象
乾為天其數一離火為三數得四
四為震木生離火,離有證書之意
中間缺了什麼呀?缺二呀,就是因為缺少二之象才斷二十四有婚
斷為二十四歲有婚象

『玖』 周易 梅花易數 的區別是什麼啊!

這個只有以前了解周易時在網上摘下的一些資料，希望你有用
用《梅花易數》和用《六爻》斷卦方法有何區別？同一件事用兩種方法分別而斷，其結果是否相同？這是不少讀者所詢問半感迷惑的問題。其原因一是看有關的書多了，雜了；二是現代有些書上舉例，把兩種方法混淆應用；三是出於《大衍卦》預測方法之因。在此有必要予於澄清和說明，否則，它將有礙於大家對這兩種預測方法的學習和應用。 用梅花易數斷卦和用六爻斷卦 的方法完全不一樣。因為梅花易數是用體卦和用卦與變卦之間生克關系和萬物類象來斷的；而所搖的六爻卦則是用五行生剋的方法去斷的。
用梅花易數預測是看上卦和下卦，體卦與用卦，上互與下互 ( 包括變卦之互間，上卦與變卦，下卦與變卦，上互與下互，下互與下互之間的生克關系。同時返要看各卦之間的形態關系和生克關系。對這些要憑看、想、象，然後把看想像串聯在一起構成連鎖反映，同時還要把時空、反應、第一感覺結合在一起思維之後方可得出一個正確的結論。若這些環節中有一處出現誤差，就會得出相反的結果。
★用搖卦方法預測 ，則完全是根據五行生剋的原理進行的。它是看世爻、用爻、應爻、變爻、日、月之間的五行生剋關系。它的准確
度完全來源於預測者對五行生剋制化的熟練程度。當然搖卦的過程中，也要利用看、想、象，也要運用邏輯推理。但是這種看想像以及邏輯
推理是圍繞五行生剋的看想像去推理的。
梅花易數和搖卦方法之所以不同，是因為二者的起卦方法不同，因而用一種方法起卦，若使用兩種方法來斷，其結果絕不會一樣。社會上有不少人用時間起卦而用六爻方法斷卦，以前我也曾這樣斷過，認為結果會一樣的，但多不應驗。所以，我們應明確這是兩種不同的預測方法，在斷卦時絕不可通用。就拿動爻來說，搖卦有靜卦、有獨發獨靜 ( 多爻動 ) ，而以時間起卦，每一個卦只能有一個動爻。搖卦之動爻主事，它反映一種變化，反映一種信息。而時間起卦，每 -3- 一個卦只能有一個動爻，只是用來區分體卦用卦，時間起卦是以一個卦為一個五行；而搖卦是一個爻為一個象一個五行。所以，兩種不同的起卦方法必須用兩種不同的斷卦方法。
關於梅花易數的起卦方法很多，有時間起卦法；來人方位起卦法；按字的筆劃起卦法；等種類繁多。 但用得較多的是時間起卦其方法也不統一。有的用年月日時大衍數的天干相加用 8 除余數為上卦，大衍數的地支相加用 8 除余數為下卦，天乾地支相加用 6 除余數為動爻。有用年支子為 1 數，丑為 2 數，直數至亥為 12 數；月如正月為 1 ，直至十二月，作 12 數；日數如初一為 1 數，直至三十日為 30 數，以上年月日數相加除以 8 余數為上卦。時如子為 1 數，直至亥 2 數，就以年月日時數相加除以 8 余數為下卦，其年月日時之總數用 6 除余數為動爻。如果用這種方法相加不管交節前節後均可起卦，但斷卦時仍按交節的節令。另一種方法以年支子為 1 數，丑為 2 數……月支寅為 1 數，卯為 2 數……日支、時支均以子為 1 數，丑為 2 數……用以上的同樣方法得出上下卦和動爻。這種方法較為簡便，一般按時間起卦多用此種方法。

『拾』 梅花易數怎麼學

學習梅花易數應該這樣學：

1.《梅花易數》首先要學會斷卦。

我們取三個先天數字，所謂的先天數字就是我們即刻想到，不經過大腦而想到的三個數字，用前兩個數字除以8取余數，再按照先天八卦的排序，這就得到了這兩個數字的卦象，此時為單卦，相互組合之後成為了重卦。

我們在學《梅花易數》的時候，一定要多看一看《易經》的卦辭，在《易經》中有64個卦象，也有64種卦辭。根據腔散卜卦辭來推斷吉凶。比如說：周易第一卦就是乾為天卦，就是由兩個相同的乾卦組合成的重卦。我們經常聽到的天行健，君子以自強不息。

就是出自《易經》中的乾卦。這個卦象說明困龍得水，喜上眉梢。也就是說我們心中所想的事情終會得到圓滿的結局。乾卦也就是上上卦。