梅花易數排卦
Ⅰ 梅花易數：六爻起卦方法和基本步驟
這期 梅花易數 帶來的是六爻起卦方法和基本步驟，都說起卦前，要凈手，要專心致志，聚精會神，而不能三心二意，這樣才能搖卦，這樣所得的卦才能較好反映出被測者的信息。那麼，接下來我們一起來看看吧！
六爻起卦方法
一、最常用的起卦方法——銅錢搖卦法
銅錢搖卦法，是最常用的起卦方法，特別是在六爻預測中運用最多。
起卦前，要凈手，要專心致志，聚精會神，而不能三心二意，這樣才能搖卦，這樣所得的卦才能較好反映出被測者的信息。
一、銅錢的記法，有字的一面為交，無字的一面為背。三個銅錢的跌落顯示總共有四種：
1、只有一個背的記作「—」，為單為陽爻。
2、有兩個背的記作「--」，為拆為陰爻。
3、有三個背的畫一圈「—O」，為重為陽爻；並配巧且為動爻，而變為陰爻。
4、有三個字的記為「--×」，為交為陰爻；並且為動爻，而肆蔽變為陽爻。
小結：一點為少陽，二點為少陰；一圈為老陽，主過去之事，並且為動爻；一「×」為老陰，主未來之事，並且為動爻。圈和×的動爻為互變，即陽爻動變陰爻，陰爻動變陽爻。
二、舉例說明
排列序數時，由下到上分別為初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、六裂賣州爻。下三個爻為內卦、為下卦；上三個爻為外卦、為上卦。
--×六爻一×為交為陰【上六】
—五爻一點為單為陽【九五】外卦兌為澤
—O四爻一圈為一圈為陽【九四】
--三爻兩點為拆為陰【六三】
--二爻兩點為拆為陰【六二】內卦震為雷
—O初爻一圈為一圈為陽【初九】
起卦時，由下至上；排卦名時由上往下。卦象中的陽爻叫做「九」，陰爻叫做「六」。此卦內卦為震，外卦為兌，是金上木下，為《澤雷隨》卦。
Ⅱ 哪位大仙告訴我，易經中的梅花排卦是怎麼排的啊，要詳細一點，謝謝
有18種排法，
天時占第一
凡占天時，不分體用，全觀諸卦，詳推五行。離多主晴，坎多主雨；坤乃陰晦，乾多晴明。震多則春夏雷轟，巽多則四時風烈。艮多則久雨必晴，兌多則不雨亦陰。夏占離多而無坎，則亢旱炎炎；冬占坎多而無離，則雨雪飄飄。
全觀諸卦者，謂互變卦。五行謂離屬火，主晴；坎為水，主雨。坤為地氣，主陰；乾為天，主晴明。震為雷，巽為風。秋冬震多無制，亦有非常之雷；有巽佐之，則為風撼震動之應。艮為山雲之氣，若雨久，得艮則當止，艮者止也，亦土克水之義。兌為澤，不雨亦陰。
夫以造化之辨固難測，理數之妙亦可憑。是以乾象乎天，四時晴明；坤體乎地，一氣慘然。乾坤兩同，晴雨時變；坤艮兩並，陰晦不常。卜數有陽有陰，卦象有奇有偶。陰雨陽晴，奇偶暗重。坤為老陰之極，而久晴必雨；陰氣匯散，而久雨必晴。若逢重坎重離，亦曰時晴時雨。坎為水必雨，離為火必晴。乾兌之金，秋高明清，冬雪凜冽。坤艮之土，春雨澤，夏炎蒸。《易》曰：「雲從龍，風從虎」。又曰：「艮為雲，巽為風」。艮巽重逢，風雲際會，飛沙走石，蔽日藏山，不以四時，不必二用。坎在艮上，布霧興雲；若在兌上，凝霜作雪。乾兌為霜雪霰雹，離火為日電虹霓。離為電，震為雷，重會而雷電俱作；坎為雨，巽為風，相逢則風雨驟興。震卦重逢，雷驚百里；坎爻迭見，潤澤九垓。故卦體之兩逢，亦爻象之總斷。
地天泰，水天需，昏蒙之象；天地否，水地比，黑暗之形。八純離，夏必旱，四季皆晴；八純坎，冬必寒，四時多雨。久雨不晴，逢艮則止；久晴不雨，得此亦然。又若水火既濟，火水未濟，四時不測風雲；風澤中孚，澤風大過，三冬必然雨雪。水山蹇，山水蒙，百步必須執蓋；地風升，風地觀，四時不可行船。離在艮上，暮雨朝晴；離互艮宮，暮晴朝雨。巽坎互離，虹霞乃見；巽離互坎，造化亦同。
又須推測四時，不可執迷一理。震離為電為雷，應在夏天；乾兌為霜為雪，驗於冬月。天地之理大矣哉，理數之妙至矣哉。得斯文者，當敬寶之。
人事占第二
人事之占，詳觀體用。體卦為主，用卦為賓。用克體不宜，體克用則吉。用生體有進益之喜，體生用有耗失之患。體用比和，謀為吉利。更詳觀互卦變卦，以斷吉凶。復究盛衰，以明休咎。
人事之占，則以全體用總章，同決吉凶。若有生體之卦，即看該章八卦中生體之卦有何吉。又看克體之卦有何凶，即看前章克體之卦。卦無生克，只斷本卦。
家宅占第三
凡占家宅，以體為主，用為家宅。體克用，則家宅多吉；用克體，則家宅多凶。體生用，多耗散，或防失盜之憂；用生體，多進益，或有饋送之喜。體用比和，家宅安穩。如有生體之卦，即以前章人事占斷之。
屋舍占第四
凡佔屋舍，以體為主，用為屋舍。體克用，居之吉；用克體，居之凶。體克用，主資財冷退；用生體，則門戶興隆，體用比和，自然安穩。
婚姻占第五
占婚姻，以體為主，用為婚姻。用生體，婚易成，或因婚有得；體生用，婚難成，或因婚有失。體克用可成，但成之遲；用克體不可成，成亦有害。體用比和，婚姻吉利。
占婚姻，體為所佔之家，用為所婚之家。體卦旺，則此家門戶盛；用卦旺，則彼家資盛。生體，則得婚姻之財，或彼有相就之意；體生，則無嫁奩之資，或此去求婚方諧。若體用比和，則彼此相就，良配無疑。
乾端正而長；坎邪淫黑色，嫉妒奢侈；艮色黃多巧；震美貌難犯；巽發少稀疏，醜陋心貪；離短赤色，性不常；坤貌丑，大腹而黃；兌高長，語話喜悅，白色。
生產占第六
占生產，以體為母，用為生。體用俱宜乘旺，不宜乘衰；宜相生，不宜相剋。體克用，不利於子；用克體，不利於母。體克用而用卦衰，則子難產；用克體而體卦衰，則母難保。用生體，易於母；體生用，易於生。體用比和，生育順快。
若欲辨其男女，當於前卦審之。陽卦陽爻多者則生男，陰卦陰爻多者則生女。陰陽卦爻相雜，則察所佔左右人之奇偶以證之。如欲決其日辰，則以用卦之氣數參決之。日期，用卦之氣數者，即看何為用卦，於八卦時序之類決之。
飲食占第七
凡占飲食，以體為主，用為飲食。用生體，飲食必豐，體生用，飲食難就。體克用，則飲食有阻；用克體，飲食必無。體用比和，飲食豐足。又卦中有坎，則有酒；有兌，則有食；無坎無兌，則皆無。兌坎生身，酒肉醉飽。欲知所食何物，以飲食推之；欲知席上何人，以互卦人事推之。飲食人事類者，即前八卦內萬物屬類是也。
求謀占第八
占求謀，以體為主，用為所謀之應。體克用，謀雖可成，但成遲；用克體，求謀不成，謀亦有害。用生體，不謀而成；體生用，則多謀少遂。體用比和，求謀稱意。
求名占第九
凡占求名，以體為主，用為名。體克用，名可成，但成遲；用克體，名不可成。體生用，名不可就，或因名有喪；用生體，名易成，或因名有得。體用比和，功名稱意。
欲知名成之日，生體之卦氣詳之。欲知職任之處，變卦之方道決之。若無克體之卦，則名易就，止看卦體時序之類，以定日期。若在任占卜，最忌見克體之卦。如卦有克體者，即居官見禍，輕則上責罰，重則削官退職。其日期克體之卦氣者，於八卦萬物所屬時序類中斷之。
求財占第十
占求財，以體為主，以用為財。體克用有財，用克體無財。體生用，則有損耗之憂；用生體，則有進益之喜。體用比和，財利快意。欲知得財之日，生體之卦氣定之；欲知破財之日，克體之卦氣定之。
又若卦中有體克用之卦，及生體之卦，則有財。此卦氣即見財之日。若卦中有克體之卦，及體生用之卦，即破財。此卦氣即破財之日。
交易占第十一
占交易，以體為主，用為交易之應。體克用，交易成遲；用克體，不成。體生用難成，或因交易有失；用生體即成，成必有財。體用比和，交易易成。
出行占第十二
占出行，以體為主，用為所行之應。體克用可行，所至多得意；用克體，出則有禍，體生用，出行有破耗之失；用生體，有意外之財。體用比和，出行順利。
又凡出行，體宜乘旺，諸卦宜生體。體卦乾震多主動，坤艮多主不動。巽宜舟行，離宜陸行。坎防失脫，兌主紛爭之應也
行人占第十三
占行人，以體為主，用為行人。體克用，行人歸遲；用克體，行人不歸。體生用，行人未歸；用生體，行人即歸。體用比和，歸期不日矣。又以用卦為行人之盈旺，逢生，在外順快；逢衰受克，在外災殃。震多不寧，艮多有阻，坎有險難，兌主紛爭之應。
謁見占第十四
占謁見，以體為主，用為所見之人。體克用可見，用克體不可見。體生用難見，見之而無益；用生體可見，見之且有得。體用比和，歡然相見。
失物占第十五
占失物，以體為主，用為失物。體克用，可尋，遲得；用克體，不可尋。體生用，物難見；用生體，物易尋。體用比和，物不失矣。
又以變卦為失物所在。如變是乾，則見於西北，或公廨樓閣之所，或金石之旁，或圓器之中，或高亢之地。變卦是坤，則覓於西南方，或田野之所，或倉廩之處，或稼穡之處，或土窖穴藏之所，或瓦器方器之中。震則尋於東方，或山林之所，或叢棘之內、鍾鼓之旁，或鬧市之地，或大途之所。巽則尋於東南方，或山林之所，或寺觀之旁，或菜蔬之園，或舟車之間，或木器之內。坎則尋於北方，多藏於水邊，或渠井溝溪之處，或酒醋之邊，或魚鹽之地。離則尋於南方，或庖廚之間，或在明窗，或遺虛室，或在文書之側，或在煙火之地。艮在東北方尋之，或山林之內，或近路邊，或岩石旁，或藏土穴內。兌則尋於西方，或居澤畔，或敗垣壁之內，或廢井缺沼之中。
疾病占第十六
凡占疾病，以體為病人，用為病症。體卦宜旺不宜衰。體宜逢生，不宜見克。用宜生體，不宜克體。是故體克用，病易安；體生用，病難愈。體克用者，勿葯有喜；用克體者，雖葯無功。若體逢克而乘旺，猶為庶幾。體遇克而更衰，斷無存日。欲知生中有救，生體之卦存焉。體生用者，遷延難好；用生體者，即愈。體用比和，疾病易安。若究和平之日，生體之卦決之。若詳危厄之期，克體之卦定之。若論醫葯之屬，當審生體之卦。如離卦生體，宜服熱葯；坎卦生體，宜服冷葯。如艮溫補，乾兌涼葯是已。
又有信鬼神之說，雖非《易》道，然不可謂《易》道之不該。姑以理推之。如卦有克體者，即可測其鬼神。乾卦克體，主有西北之神，或兵刀之鬼，或天行時氣，或乘正之邪神。坤則西南之神，或曠野之鬼，或連親之鬼，或水土裡社之神，或犯方隅，或無主之祟。震則東方之神，或木下之神，或妖怪百端，或影響時見。巽則東方之神，或自縊戕生，或枷鎖致命。坎則北方之鬼，或水旁之劉，或沒溺而亡，或血疾之鬼。離則南方之鬼，或猛勇之神，或犯灶司，或得衍於香火，或焚燒之鬼，或遇熱病而亡。艮則東北之神，或是山林之祟，或山魈木客，或土怪三精。兌則西方之神，或陣亡之鬼，或廢疾之鬼，或刎頸戕生之鬼。卦中無克體之卦者，不必論之。
又問：「乾上坤下，占病如何斷？」
堯夫曰：「乾上坤下，第一爻動，便是生體之義。變為震木，互見巽艮，俱是生成之義，是謂不災，逢生之日即愈。」
又曰：「第二爻動，如何？」曰：「是變為坎水，乃泄體敗金之義。金入水鄉，互見巽離，乃為風火扇爐，俱為克體之義。更看占時外應如何，即為焚屍之象，斷之死無疑矣。以春夏秋冬四季推之，更見詳理。」
又曰：「第三爻動，坤變艮土，俱在生體之義，不問互卦，亦斷其吉無疑。」
又曰：「第四爻動，乾變巽木，金木俱有克體之義，互吉亦凶。木有扛屍之義，金為磚礅之推。是理必定之推，是埋屍必定之理。」
又曰：「第五爻動，乾變離，反能生體，互變俱生體，是其吉無疑。更有吉兆則愈吉。凶則遲而忍死，其斷明矣。」
又曰：「第六爻動，乾變兌，則能泄體。互見巽艮，一凶一吉，其病非死必危。亦宜看兆吉凶，吉則言吉，凶則方凶。此斷甚明。」
余卦皆仿此斷，則心易無不驗矣。
官訟占第十七
占官訟，以體為主，用為對辭之人與官訟之應。體卦宜旺，用卦宜衰。體宜用生，不宜生用；用宜生體，不宜克體。是故體克用者，己勝人；用克體者，人勝己。體生用，非為失理，或因官有所喪；用生體，不止得理，或因訟有所得。體用比和，官訟最吉，非但扶持之力，必有主和之義。
墳墓占第十八
占墳墓，以體為主，用為墳墓，體克用，葬之吉；用克體，葬之凶。體生用，葬之主令退；用生體，葬之主興隆，有蔭益後嗣。體用比和，乃為吉地；大宜安葬，葬之吉昌。
右用體之訣，始以十八章占例，以示後學之法則。然庶務之多，豈止十八占而已乎？乃大事之切要者，占者以類而推之可也。
Ⅲ 梅花易數排盤 是什麼意思
首先 你要明確幾件事 一：什麼是梅花易數 是占卜的一種方式 二 占卜步驟 起卦 解卦 三版 起卦 分為 兩個部權分 1 網路 起卦 又稱為排盤 2實際起卦 又分為多種 如聲音起卦 數量起卦 顏色起卦 方位起卦。。。
Ⅳ 梅花易數的起卦方法是什麼
梅花易數中的時間起卦方法: 以農歷時間為准步驟: 1.年月日 相加 除以8 余數版為上卦 2.年月日權時相加除以8 余數為下卦 3.年月日時相加除以6 余數為動爻例:丙戌年二月十三午時戍年地支排行==11 (子年=1，丑年=2……) 上卦== 11+2+13/8 余數為2 ==兌卦下卦== 11+2+13+7/8 余數為1==乾卦動爻== 11+2+13+7/8 余數為3== 三爻動得到卦象: 澤天決 之 兌為澤
Ⅳ 梅花易數該怎麼起卦
時間起卦法是：比如今年壬辰年，數字是5，這個月是4，今天是初八，數字是內8，5+4+8＝17再除於8，余數是1，乾容1，上卦是乾。再求下卦：，5+4+8＝17再加上時辰，如果現在是辰時，則加上5，等於22，再除於8，余數是6，坎6，下卦是坎。求動爻就22除於6，余數是4，動爻就是4.
Ⅵ 梅花易數起卦法
關於梅花易數 數字起卦的方法 其實梅花易數起卦法非常靈活，但是有的起卦法並不準確。比如說你的上一個起卦法就不準確，因為梅花易數要結合自丹，結合易理，你的第三個數應該和第二個數加起來，梅花玩法里說，肯把三才別立根，天地人三才具備，算卦才准確，天清地濁，天輕地重，在上為天，在下成地，你不能把第三個數分開不用而又加時辰求動爻，那麼第三個數和時辰的作用一樣了，又何必要時辰呢。
還有一種起卦法是我比較喜歡用的，准確率比較高。三個數，第一個數用作上掛，第二個數用作下卦，第三個數為動爻數。同樣靈驗。
下一個起卦法比較准確，當然有時候可以加時辰，有時候可以不加，比如說來了兩個人求測，報的同樣數字，可以再加上他們的姓。總之要隨時把握簡易，不易，變易的宗旨。
所謂的准確不準確都是一個人的經驗，你自己多多體會，多多實踐才能發現。
梅花易數如何起卦？ 卦以八除，爻以六除！可以時間起卦，年地支數、農歷月、日數、相加除八取上卦，年地支數、農歷月、日數、時辰數、相加除八取下卦、除六取動爻！物數起卦，見到可以計數的事物，以所數得的數字起作上卦，以當時的時辰數作下卦，上卦數字加時辰數除六取動爻！
用梅花易數起卦准確么？？ 當今周易預測最普遍的是六爻納甲和梅花易數兩種易占方法。六爻納甲是由西漢時期著名易學家京房發明的，當時起卦是用蓍草後經唐未宋初陳摶老祖發展到火珠林法就改用三枚銅錢代替蓍草，沿用至今。 梅花易數是宋代著名易學家邵康節發明的，梅花易數的起卦方法主要分兩類：一是先天起卦法，如以數起卦、按時間起卦、按字數起卦及以字的筆畫數起卦等等。總而言之，是先有數而後才有卦。另一種是後天起卦法，這種方法是上卦以萬物類象為准，例如見到老太太為坤卦，見到雞為巽卦等等；下卦以後天八卦方位來定，例西北方為干，如老太太從北方向來，後天卦是《地天泰》。動爻則按上下卦後天八卦序數再加當時時辰數之和除六之餘數為動爻，餘一為初爻動，餘五，則為五爻動。 由於起卦方法不同，預測推斷的主體思維方式及推斷規律必然有所差異。你是按梅花易起卦的，只有按梅花易的預測方式去判斷吉凶最准確。你若是搖卦，以六爻納甲法的推斷方法去判斷吉凶最正確，這是真言。很多易學愛好者不知此理，占卜時必有失偏，自己卻找不出理論根據來，很多時候就是預測者的起卦模式與推斷思維方式不統一所造成的。本是以梅花易方法起出的卦，偏要用梅花易方法去推斷。還大言不慚地說這是活學活用，是易之變通原理。其實易道的確是變為根本以靈活為根本，但也不是無道理無原則的胡亂通變，每種起卦模式都配備相應的推算機制，只有模式和推算機制相符合，才能最准確地推斷出預測結果。因此很有必要在開篇第一章予以呈清，使讀者先有一個正確的預測思維意識，才能在實際預測中少走彎路，免除一些不必要的錯誤。第一節 梅花易數預測思維 梅花易數以簡單、迅速、准確而廣泛流傳於世，梅花易由於起卦模式所定，它不受求測者思想意識干擾，沒有求測者主觀意識成份，所以，在重大事情決策時，往往利用梅花易數再起一卦，配合六爻卦共同決斷，利用兩卦參考事之吉凶成敗，往往准確率會更高。 梅花易占斷思維方式是成卦之後首先看爻辭；第二看成卦的體用關系；第三看卦名；第四根據自身的動靜定應期。 梅花易數斷事情的吉凶成敗注重卦氣，即注重時令(節氣)，不太注重日辰。喜體卦卦氣旺，例春佔得震與巽卦為體卦則體卦氣旺，夏佔得離、艮、坤卦是體卦時，為體卦卦氣旺。卦氣旺是成事的首要條件，體卦卦氣旺盛則不怕用卦、變卦克、泄、耗。若體卦衰逢用、變卦克、泄、耗必主不吉。 由於梅花易起卦是只有一個動爻，因此，反映事情的原象比較專一集中，所以在測行人走失時，其動爻往往是行人的去向和方向變化的主要標志。例測行人走失得《天風垢》卦。三爻動：下卦為巽是用卦是行人，巽動變坎，其人是先去東南(巽)而後又去北方(坎)。 用梅花易推斷事情吉凶，往往較直觀，不需象六爻那樣繁瑣，六爻用神不好取，爻間的各種規定、規則很多，有一個規則沒弄明白，此卦就很難有把握斷准。況且現代事物繁多，給六爻取用帶來很多麻煩，用神取不準也難以預測准確，而梅花易卻只有體用之分，用卦生助體則吉，克體則凶，這是個大原則。以此推斷無需象六爻那樣擔心用神找不準，擔心六爻復雜的規則上有漏洞，便可以迅速而較准確地推斷出事情吉凶。為什麼有的易學愛好考，剛開始學周易時覺得測事很准，後來又覺得越學越不如以。這可能有多種因素，但可能有一種就是，你原來斷卦用的是梅花易簡單明了，所以斷得准，後來覺得梅花易雖然結果測得准，但包含信息少，不象六爻那樣斷事情細致入微。為求更高技藝而學起六爻，結果六爻的復雜，六爻的變化無窮，要參考的因素太多，往往是吉凶難定，反而主要性結論卻拿不準，至使預測准確率下降。 任何一門預測術都有它的長處，也有它的短處，所以預測者可以多把握幾門預測技術，針對求測者欲求測之......>>
梅花易數怎麼起卦？ 一、問題的提出 《梅花易數》相傳為宋朝易學大師邵康節的著作，該書對於易學思想的發展和應用有著劃時代的意義。在這本著作里，博學多才的邵康節先生窮天地之理，盡易學之造化，提出了一系列的起卦方法和斷卦方法。很多人都知道，在此之前易學應用時的起卦法是非常麻煩的。如筮草法須「四營而成易，十有八變而成卦」，過程很麻煩，也很費時間，跟不上時代的潮流，所以現在很少有人用這種方法來起卦了。後來出現的「火珠林」法即現在流行的「六爻法」，在一定程度上大大簡化了起卦步驟，但在某些方面還是表現其局限性，如須「搖」銅錢「六次」才能成一卦，也比較費時間。在有些情況下，「搖」銅錢也顯得不合時宜。《梅花易數》一書的出現，解決了這些問題。它以起卦的快速性與靈活性，斷卦的高效性，很高的准確率等優點，很快被很多易學研究者所青睞。國外很多易學研究者，對《梅花易數》也有著極高的評價。 概括的來說，《梅花易數》中創造性的提出了兩類起卦法，一種是「年月日時起卦法」，一種是「按數起卦法」 ( 包括物數占，聲音占，字占，尺寸占等等 ) 。相信廣大易學愛好者對這兩類起卦法都不陌生。至於斷卦法，則主要是「體用」之法。 可以這么說，如果這種預測方法 ( 包括起卦到斷卦 ) 是正確的，那麼該書就揭示了宇宙運行的所有數學奧秘。恩格斯曾經說過：「一門科學只有當它用數學表示出來的時候，它才能被稱為真正的科學。」所以，只要《梅花易數》中提供的方法是正確的，我們就可以承認易學是科學的而非迷信的。 那麼，到底《梅花易數》提供的這種方法對不對呢？實踐表明，其具有很高的准確率。據易學大師張延生的實踐經驗，表明它有 95% 的准確率 ( 參見《易學入門》，張延生 著，團結出版社， 2004 年 10 月第 1 版 ) 。雖非 100% 的准確，但在可以接受的「誤差」范圍內，它還是值得我們信賴的。 很多研究易學預測學的書上，都講了前面提到的兩種起卦法。如邵偉華先生編著的《周易與預測學》 ( 花山文藝出版社， 1990 年 6 月第 1 版 ) ，沈柏春先生所著的《梅花易數預測學》 ( 中州古籍出版社， 1994 年 6 月第 1 版 ) ，張延生先生所著《易學入門》 ( 團結出版社， 2004 年 10 月第 1 版 ) 。這幾本書中，都講到了《梅花易數》起卦的方法。張老師的書中，講的尤為詳細。但筆者仔細閱讀過這些著作後，發現雖然都是梅花易的「按數起卦」法，但介紹的具體方法不盡相同，而致使用同種方法起卦，最後得到的卦象不相同。這些不同點，主要表現為起卦過程中動爻的求法不一樣。到底哪種起法是符合《梅花易數》原著所說的呢？筆者對此問題進行了考證，在本文中給出了一個明確的答復。 下面先分別說說這兩種不同起卦法中動爻的求法，再考究《梅花易數》原著中的起卦法，從而給出一個符合原著的起卦方法來。由於在各種著作中，對於「年月日時起卦法」都是一致的，與原著也一樣，故再不作介紹。 二、兩種起卦法 《梅花易數》原著中的起卦方法可以概括為八個字――「卦以八除，爻以六除」。意思是要確定某數對應哪個卦，則用該數除以八取余數，該余數對應的先天卦即為原來的數對應的卦。要確定哪個爻發動，則「以重卦總數除以六，以余數作動爻」 ( 引號中內容，見《梅花易數》原著 ) 。關於為何要「卦以八除，爻以六除」，邵偉華先生的《周易與預測學》中有精當的論述――因卦有八個 ( 八經卦 ) ，每卦有六爻。在張延生老師的《易學入門》中也有精妙的論述。但是，在起卦過程中到底怎麼用「數」，在這兩本書上的論述是不一樣的。下面分別來看。 為方便起見，這里選用「按字起......>>
梅花易數起卦法 什麼意思 你最先起的這個卦是本卦，其中有一個爻需要「動」，就是如果這個爻是陰爻則邊陽爻，反之也一樣，這時，變爻後的這整個卦（含上下卦）叫之卦，也叫變卦。我覺得我解釋的應該夠詳細了吧。。。。
梅花易數什麼方法起卦最准確？謝謝 5分 當有求測者來問卦時，你立刻看下手機上的鍾點，比如9：30，那就以9除8得余數為上卦，30除8得余數為下卦，39除六得動爻，這個方法經常許多梅花易數卦師的檢難是最方便而且准確的。我的QQ359654351，願意交流可以找我。
關於梅花易數起卦方法的提問 看你各人喜好，我覺得沒必要非要按照特定的方式，比如說你距離農歷十一月二十七，那麼就十一做上二十七做下，除八取余數，離為火。
至於變化，可以是十一加上二十七，用三十八好了，除六取為二，變火天大有，就可以啦。
或者用時辰做變爻可以，就看你腦子中第一反應是什麼，只要能得出三個數就行了。
各人意見，僅供參考
算命你信嗎？梅花易數怎麼起卦，看不懂 如果是自學推薦閱讀《探本溯源-四柱命理學指南》，《還本歸宗-六爻預測指南》。作者王炳中。
目 錄
序…………………………………………………………丘亮輝
自序………………………………………………………
第一章 導論……………………………………………
第一節 什麼是四柱命理學
第二節 四柱命理學的起源與發展
第三節 學習研究四柱命理學的時代意義
第四節 學習四柱命理學的方法及注意事項
第二章 陰陽五行學說
第一節 陰陽學說
第二節 五行學說
第三章 八卦基礎論
第一節 太極論
第二節 八卦論
第四章 天乾地支基礎
第一節 天干基礎
第二節 地支基礎
第五章 排八字的基本方法
第一節 中國傳統文化的時間說
第二節 八字的排法
第三節 大運的起法
第四節 起小運
第五節 流年淺釋
第六章 四柱干支通論
第一節 六十甲子納音論
第二節 十天干生旺墓絕
第三節 地支藏干
第四節 四柱天干與地支的關系
第五節 旬空理論
第七章 八字預測基礎理論
第一節 十神論
第二節 宮位及大限
第三節 旺衰論
第四節 寒暖燥濕論
第五節 格局論
第六節 用神論
第七節 神煞論
第八章 大運流年的斷法
第一節 大運的斷法
第二節 流年的斷法
第三節 大運流年通論
第九章 人生論斷
第一節 總論
第二節 性情論
第三節 相貌論
第四節 健康論
第五節 學業論
第六節 事業論
第七節 婚姻感情論
第八節 六親論
第九節 命理論斷綜述
第十章 八字命理求真
自序
四柱命理學是周易實用體系的重要組成部分，千年以來，因其信息量大、反映准確、不太受場態影響而成為了人生軌跡預測的大宗之法。以致王朝更迭、世事變遷、文明進步，該學問卻長盛不衰。
在深入研究四柱命理之前，也曾懷疑過命理學的准確性。因為它與現代思維方式與理念格格不入。但是，求實的思維使我不盲目相信什麼，也不盲目否定什麼。因為一個簡單的道理明擺著：在我們沒有掌握某一原理、技術與方法之前，是沒有資格對其進行評頭品足的，更沒有資格對其下是與非的結論的。在二十餘年的深入研究與實踐後發現，四柱命理學是一門學問，在闡述人生軌跡方面具有相當的准確性。然而，因其思維方式的獨特性，機理與現代科技的嚴重不一致，致使四柱命理的當代價值與群體價值遠遠沒有引起應有的重視，視其為迷信者仍為數不少。於是，決定要寫一部能夠指引後來者步入這座神秘殿堂的書籍，能夠引起科技工作者等社會各界人士高度重視的命理學著作。
筆者2008年台灣版的《六爻預測指迷》、2010年中國商業出版社出版的《還本歸宗――六爻預測指南》寫了六年，本書從起筆開始至今也絕不少於這個時間。但因四柱命理學的博大精深及研究實踐的局限性，寫作過程中不時有新的思想推翻了自己過去的觀點。時至今日，也不敢說自己針對命理論斷的每個觀點都絕對正確而經得住千萬例的檢驗，只能說是到目前為止筆者的觀點而已。再者，人生信息十分廣泛，本書所論不管是應用基礎理論還是分斷理論都是博大精深的命理理論中的一部分，正所謂「書不盡言，言不盡意」。
近些年，現代科技出現了通過檢測人體基因而預知人體健康的技術。即只要嬰兒一出生，通過血液採集到他的基因，便可知道這個嬰兒未來的人生道路上會得什麼疾病。這一方向吸引了尖端科技工作者的深研及世人的追捧。據資料介紹，最新成果准確率已達到85%。而且，正在向性情、智商、職業特點等方向的預測延伸。然而，很多世人忽視了，老祖宗......>>
雙色球梅花易數起卦法 15分 福彩驚天黑幕-坑害億萬彩民!
買福彩雙色球的朋友現在要注意了!最近我聽一位親戚說:他認識一位福彩搖獎中心的工作人員，兩人有空就經常在一起吃飯、聊天。那位工作人員還跟他講了一些雙色球搖獎內幕。說什麼：想搖什麼號就搖什麼號、想要那個省中就那個省中、想讓誰中500萬誰就中的著，搖獎機是計算機程序控制的，在搖獎前可以對搖獎機終端設定條件。只要終端設定好了條件搖出來的號碼就是設定的條件號碼。如：程序終端設的條件號是：01 06 07 13 24 25+16那當期搖出的中獎號就一定是：01 06 07 13 24 25+16。當然他們是通過數據統計之後再設條件的，選出當期注數比較少的號來設定條件號碼。
雙色球每期銷售6000多萬注,怎麼可能只中出一兩注?明顯是人為控制!!!! 對此,該內部人員受良心譴責說過一句這樣的話：「我以前是福彩中心的電腦數據統計員，雙色球是中國彩票業的航母，每期銷售過億。大獎的中出就是按銷量來的，他們通常就把500萬獎勵給開在銷量前10名的省份地區福彩官員們。普通彩民是很少中500萬的。10名以外的地區他們高興什麼時候開出就什麼時候開出，不高興的話5年10年也別想出一注！！！！！！
天呀！不說不知道，一說就嚇一跳！也許很多彩民看了都生氣。是呀！這些傢伙欺騙了我們所有忠實而又誠懇的彩民。一切的一切都被這些不要臉的惡鬼給死死的控制著。有多少家庭和彩民為了奉獻國家福利事業而搞的傾家盪產、家破人亡、夫妻不和呀！結果給彩民的回報就是這樣。痛哉、哀哉、輩哉唉------
雙色球做假？---之九大漏洞！
漏洞1：
雙色球2004009期補搖獎錄像事件！
現場直播開獎變成了錄像補搖! 人工炮製！!世界絕無僅有的吧!絕對前無古人後無來者!而且還是看破後才被迫承認!
漏洞2：
至今仍無法證明是現場直播！最近搞的《彩民走近雙色球》買福彩、看搖獎、游北京都是福彩中心內定成員。曾有網友建議在直播現場放一播放中的電視以證明是現場直播，此建議雖好但沒被採納。為何提此建議？因為古今中外只有雙色球有《錄像補搖》的先例！
漏洞3：
雙色球差不多有1000期了吧，彩民有幾次看到有現場參與搖獎的觀眾或媒體？
漏洞4：
至今為止有人能完全看清播放時大小二個畫面嗎？
漏洞5：
為何不敢銷售截止即搖開獎？為何要間隔幾小時？統計？放屁！邊統計邊搖獎有何問題？！是好統計你們內部人員自己買的號碼吧！！
漏洞6：
獎池控制！為了保持吸引力而人為控制！但控製得太過明顯！概率論對雙色球而言是天外的個屁！腐彩該換一個智商高一點的領導了；
漏洞7：
僱用職業彩托！彩民俗稱「狗托」！已知的化名有:雙色球皇帝|〈斗你玩兒〉|〈就是命好啊〉|〈雙色狍〉|〈我本多情郎〉|〈冷眼觀景〉/〈A喋〉。ID全是離北京咫尺的天津！估計是同一條狗，最多二條。狗托的狗糧（薪水）是腐彩承擔吧，我們不相信世間有如此忠心耿耿又義務勞動又24小時監控刪貼的好狗，雖然這狗看上去完全是巨蠢的近親產品！那扶弱濟貧怎麼就濟到狗身上去了？搞笑！~
漏洞8：
腐彩的狗託大言不慚振振有詞CETV=CCTV！！網友友善地提出〈CETV不是CCTV，完全沒關系〉的貼子被狂刪！所以希望下次請條智商稍高點的狗狗；畢竟腐彩一年幾百億的銷量嘛，養條把二條好狗應該沒問題吧；
漏洞9：
為何不敢去CCTV直播？怕穿幫吧？財路被斷可不得了！現在多滋潤！......>>
Ⅶ 梅花易數解卦必背的口訣
梅花易術使用先天八卦即：乾一；兌二；離三；震四；巽五；坎六；艮七；坤八
乾代表天 坤代表地 坎代表水 離代表火 震代表雷 艮代表山 巽代表風 兌代表澤
起卦的外部條件：
某人請求占卜為其預測。
做了奇怪的夢，判斷吉凶。
外部的人、事、物使自己內心悸動，預知將要發生的事情。
不要在心情煩躁、心態不穩時起卦。
起卦方法：
當求測某事可以讓求卦者隨意說出兩個數字。
第一個數字除以8所得余數作為上卦；第二個數字除以8所得余數作為下卦。
兩數之和除以6所得余數作為動爻。
數字小餘8直接選用；兩數之和小餘6直接選用。
例： 選兩個數： 14 45
上卦求法：14÷8=1......6 余數為6 上卦為坎卦
下卦求法：45÷8=5......5 余數為5 下卦為巽卦
動爻求法：（14+45）÷6=9......5 余數為5 動爻為五爻
由以上推導列出主卦、互卦、變卦。
主卦：由上卦下卦組合得主卦。
即： 上坎下巽 易經卦象 水風井
互卦：由五、四、三爻作為互卦的上卦；二、三、四爻作為互卦的下卦。
即：上離下兌 易經卦象 火澤睽
變卦：主卦的動爻由 陽爻變陰爻 或 陰爻變陽爻得到變卦。
此處主卦五爻 動爻 由陽爻（一）變為陰爻（- -） 即 上坤下巽 易經卦象 地風升
梅花易數斷卦的簡要方法：
主卦代表事件的開始情況 ；互卦代表事件中間發展過程；變卦代表事件的最終結果。
動（用）卦與體卦的關系表示事件開始，中間或者最終階段的情況。
動卦（動爻所在的卦）表示其它人或事;另一卦為體卦表示自己。
以用卦與體卦的五行關系判斷。
八卦五行所屬：金（乾、兌 ） 木（震、巽） 土（坤、艮） 水（坎） 火（離）。
五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金。
五行相剋: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金。
例：小鳴想知道追求女神小美能成功嗎？
由以上卦象可知：
主卦：體卦（巽卦屬木）用卦（坎卦屬水） 水生木 即 用卦生體卦 所以小鳴開始追求階段很容易展開攻勢。
互卦：體卦（兌卦屬金）用卦（離卦屬火） 即 用卦克體卦 所以小鳴在追求過程中會到受挫。
變卦：體卦（巽卦屬木）用卦（坤卦屬土） 即 體卦克用卦 所以小鳴要付出巨大努力才能追求到女神。
（以上解卦純屬娛樂，歡迎更多梅花易數愛好者共同研究探討。）
註解：
用卦克體卦事件不會成功。
用卦生體卦事件輕易就能成功。
體卦生用卦事件難以成就。
體卦克用卦事件費力可以成功。
體卦用卦五行相同事件可以正常成就
多個數字如何起卦：
求卦者說出多個數字時可均分為兩組，一組為上卦，另一組為下卦。分別用每組數字之和按如上方法求取。
如不能均分則數字少的一組為上卦，數字多的一組為下卦。寓意「上清下濁」上輕下重的意思。再按照如上方法求取。
例：
Ⅷ 求高手給一個完整點的用梅花易數算卦過程。謝謝！百科上的話我怎麼讀不懂呢
以我現在看到你的問題時間為例起卦如下：
公歷時間：2012年7月13日22時0分 農歷時間：壬辰年 五月二十五日亥時
1、 以年支序數加農歷月份數，加農歷日數總和除以8，以其餘數為上卦。
辰為5，5+5+25＝35÷8＝4餘3為離（為火為上卦）
2、再以年月日相加的總和數加上算卦的時辰序數之和除以8，取其餘數為下卦，
35+12（亥時）＝47÷8＝5餘7為艮（為山為下卦）
3、再以年月、日時相加的總和數除以6，取其餘數為動爻，動爻須變，是陽爻就變成陰爻，動爻是陰爻就變成陽爻，不動的卦爻則不變，動爻所在的卦將變成另外一個卦。
47÷6＝7餘5。5爻為陰爻變陽爻變離火為亁天。
4、主卦：火山旅變卦：天山遁
離宮：火山旅乾宮：天山遁
六神 伏神 【本卦】【變卦】
玄武▄▄▄▄▄兄弟己巳火▄▄▄▄▄子孫壬戌土
白虎▄▄ ▄▄子孫己未土變爻▄▄▄▄▄妻財壬申金應
螣蛇▄▄▄▄▄妻財己酉金應▄▄▄▄▄兄弟壬午火
勾陳官鬼己亥水▄▄▄▄▄妻財丙申金▄▄▄▄▄妻財丙申金
朱雀▄▄ ▄▄兄弟丙午火▄▄ ▄▄兄弟丙午火世
青龍父母己卯木▄▄ ▄▄子孫丙辰土世▄▄ ▄▄子孫丙辰土
能明白嗎？
Ⅸ 梅花易數起卦法全編
一、 起卦的基本方法
1、年月曰時起卦：
以年月曰數之和除以8，余數為上卦；以年月曰時數之和除以8，余數為下卦；以年月曰時數之和除以6，余數取動爻。
A、一般時間起卦：
年以當年地支數計（子1丑2……亥12）。月數直接以農歷模困之月數計（如一月為1，三月為3），曰數直接以農歷曰數計（如初一為1，初二為2，直到30數）。時數按時辰地支數計（子1丑2……亥12）。
年、時辰地支數：
子1丑2寅3卯4辰5巳6午7未8申9酉10戌11亥12
例：觀梅占：辰年十二月十七曰下午四點鍾左右（申時），邵康節先生正在欣賞梅花，突然看見兩只麻雀在爭奪梅枝，結果樹枝掉到地面上。邵先生得澤火革之澤山咸卦，互見乾、巽。
解：年月曰時起卦：辰年數5，12月17曰，申時數9，上卦5＋12＋17＝34餘2為兌，下卦34＋9＝43餘3為離，得澤火革。43÷6餘1，初爻動變澤山咸。
B、生曰起終身卦：
以農歷生曰起終身卦時，以年干數而不以年支數，准確率高些。其餘與上法相同
例：農歷壬辰年四月十一曰已時生人。起卦：壬年9數（而不以辰年5數），巳時6數，則上卦為：（9＋4+11）除以8餘數8為坤卦，下卦為（9+4+11+6）除以8餘數6為坎卦，動爻數為：（9+4+11+6）除以6，余數6則動爻為6。即：地水師之山水配腔蒙卦。
2、直接以先天數起卦：
這是一種簡便而准確率極高的起卦方法。當有人求測某事時，可以讓來人隨意報幾個數，即可得卦。
把數視為先天卦數（乾1兌2離3震4巽5坎6艮7坤8）。有時還結合時辰數（子1丑2……）起卦。
a、1數成卦：以該數為上卦，時辰數為下卦，兩卦數之和除以6餘數為動爻。
b、2數成卦：當有人求測時，讓來人隨意說出兩個數，或者可以隨便借用其他能得到兩數的辦法起卦，如翻書、曰歷等等。然後第一個數取為上卦，第二個數取為下卦，兩數之和除以6，余數為動爻。
c、3數成卦：例如叫來人隨意報3個數字，或隨意翻開一本書連續3次，得到3個頁碼。還可以在自已心中這樣（如上面方法）隨意的自已報3個數來快速的起卦，這即是「數由心生，卦由心起。」然後以第一個數為上卦、第二個數為下卦，3數之和除以6餘數為動爻。
例如來人報386，即可馬上起成火地晉，3＋8＋6＝17除6＝5爻動。 例如隨意翻開一本書看到123張，再隨意翻到231張，再隨意翻到242張，每頁只取尾數（123頁取3為上卦，231頁取1為下卦，242頁只取尾數2，3＋1＋2＝6爻動），於是馬上就能起成火天大有6爻動，
d、4數以上成卦：把數分成前後兩部分，若不能等分，後部分比前部分多1個數即可。前部分數字相加除以8餘數為上卦，後部分數之和除以8餘數為下卦，全部數字培碼衫相加總和除以6餘數為動爻。
3、直接以天地數（納甲數）起卦：
把數視為天地數，與納甲數相同，這是九宮八卦掌的起卦法。直接把曰、時干支變成數納入卦中（曰用天干，時用地支），直接以天地數（納甲數）得到對應的卦。也有人把報數當作天地數起卦，有待探討。
天地數（納甲數）： 1 2 3 4 5 6 7 8 9 十
對應八卦： 乾 坤 艮 兌 坎 離 震 巽 乾 坤
對應天干（八卦納甲）： 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
天乾卦象（八卦納甲）： 甲壬為乾，乙癸為坤，丙艮、丁兌、戊坎、己離、庚震、辛巽
八卦納支法一：直接按照羅盤24山上，各地支所在八卦宮位。（奇門如此納支，但奇門納干是以洛書九星順序飛布）。對應表如下：
坎 艮 震 巽 離 坤 兌 乾
子 丑寅 卯 辰巳 午 未申 酉 戌亥
八卦納支法二：按照地支順序1－12，數除以8餘數為先天卦數（不按納甲數）。這是個土辦法，但是不但符合卦理、數理，也符合五行分布。對應表如下：
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
乾 兌 離 震 巽 坎 艮 坤 乾 兌 離 震
例1：壬曰子時劉基為明太祖射覆燒餅歌，得水天需之澤天夬卦。因而根據卦象斷曰：「半似曰兮半似月，曾被金龍咬一缺，此食物也」。開示果然。起卦解：壬曰，乾納甲壬，故下卦為乾。子時坎宮，故上卦為坎。得水天需卦。壬9數、子1數，故動爻為10除以6餘4，四爻動，變澤天夬。
例2：趙向陽《一卦多斷要用散點透視法》卦例：99。2。24晚8：24，一女士打電話說近一段晚上12點左右總有人打電話進家，又不出聲，報數「1、2、3」求測。起卦解：按納甲數起卦：1的天地數為乾，2的天地數為坤，得天地否卦。3的天地數為艮，艮的先天數數7除以6餘1，故動爻為1，變天雷無妄卦。此卦不講生克，純以象斷。
4、後天象位起卦法：
以物或人所取之象為上卦（八卦萬物所屬卦象為上卦），以其所在後天八卦方位之卦為下卦，以上、下卦數加時數除以6餘數為動爻。這種方法經常使用。
例1：老人有憂色占：巳丑曰卯時，邵康節先生正在經行，看見一位老人往東南方走，面帶憂愁。邵康節就問這位老人為什麼憂愁，那位老人回答說：『沒有！』邵先生很奇怪，於是就卜卦，告訴那位老人說：『您這五天以內，務必要小心，恐怕有大災禍會發生在您身上！』果然，在第五天這位老先生因為去喝喜酒，被魚骨頭哽在喉嚨而一命嗚呼。解：老人為乾，往東南走為巽，得天風姤。天1風5卯時4，和為10，故4爻動，變重巽。主卦天風逅變重巽。斷五曰內謹慎出入。
例2：某年冬季辰時，單位辦公室一女士來上班，拿著一個紅色的防雨綢提兜〔綢布做的包〕，裡面裝著一個東西，兜口系著，進屋後將兜放在了暖氣上。我當時好奇，想知道裡面是何物。以紅色兜為上卦為離；以兜放的方位為東面，下卦為震。上卦數3＋下卦數4＋辰時數5=12除以6餘6，6爻動 。得火雷噬嗑卦之震為雷卦。
5、人物動作起卦法：
基本上是觀看到任一象數即速起成卦。其種種方法在各種《梅花易數》中皆有說明。看到了就確定下來，這是關健。
關於取動爻的方法，可以時辰數加上下卦數起動爻。甚至任意看外應起動爻（如3人進門動爻為三，看見酉即起4爻動（酉為10）、甚至任意自已心中報數起動爻，任意看當時的分鍾起動爻等等。
例1：例如看見一位中年婦女走過，這時就可以以中年婦女為離卦起成上卦，行走是足、是震卦，故可取震卦為下卦。動爻一念之間可得，或從時辰求得。
例2：黃鑒卦例：長沙講學時，馬路對面一戴太陽鏡的青年用手扶了一下眼鏡，走過來向楊總打招呼，於是在見著他第一眼時，我已得了卦象：眼鏡為乾，手為艮，即得天山遁卦，上下卦和為8，加時間（卯時或酉時）得總和12或18，動爻6，變卦澤山咸。
6、按聲音起卦：
--凡聞聲音，數得聲數起作上卦，加時數配作下卦。如動物鳴叫聲，叩門聲，別人說話聲皆可起卦。
--若所聞聲音中有一間隔，可以把間隔前聲數取作上卦，把間隔後聲數取作下卦，以上下卦數加時辰數取動爻。
例：借物占。有一年的冬天，大約是在晚上六點左右，邵康節先生聽到有人敲門，首先敲了一下，接著又連續敲了五聲。說要借東西。邵康節請他不要講出所借物品的名稱，叫他的兒子先看看是借什麼。兒子說：『所借的東西，有木質也有金屬，而且木質部份較長，金屬部份較短。我猜大概是借鋤頭吧！』邵康節說：『東西的質料你算對了，可是名稱不對。這么晚了，借鋤頭有什麼用處，應該借斧頭才對！』
解：1聲乾，5聲巽， 1＋5+酉時10=16，動爻4，卦得天風姤，互為重乾，變卦重巽風，變互火澤睽。體木用金，變卦2木，互卦2金，木短金沉，木得冬季水生，長一點。斧頭也。
7、按字起卦法：
A、單字，按上下、左右、內外，拆成2部分，各數其筆劃數，定為上下卦。總筆畫數除以6為動爻。
B、2字，也可按兩字筆劃數分別作上下卦。總筆劃數除以6為動爻。
C、字少時，可以把字截為前後兩部分，前面的要少於或等於後面的字數。匯總前面字的筆劃數為上卦、後面字的筆劃數為下卦。總筆劃數除以6為動爻。
D、字多時，可用字數起卦。可以取字的總數，參考報一個數起卦的方法；也可以把字從中間截為兩部分，按兩部分的字數起卦，只用尾數。邵康節先生甚至加入了字的音律起卦。
例：動靜占。某人問邵康節先生說：『今曰動靜如何？』邵先生就利用他所問的這六個字來排卦，就告訴他：『今晚有人請客，有酒、有雞、還有黍！』
解：將客人今曰所問的「今曰動靜如何」這六個字進行占卦。用平均分配的「今曰動」三個字作為上卦，「今」字平聲為1數，「曰」字入聲4數，「動」字去聲為3數，共為8數，卦象為坤卦，作為上卦。以「靜如何」三個字來確定下卦。「靜」字去聲為3數，「如」字平聲為1數，「何」字平聲為1數，三個數的和是5，對應巽卦，作為下卦。又用8、5相加得數為13，13除以6餘數為1，則初爻動。則得本卦為地風升，初爻動變成地天泰。
地風升中間四爻互體出現震，兌卦。因此，對客人說：「今晚有人來請吃飯，客人不多，吃酒不醉，飯菜也不多。」到了晚上，果然應驗。析卦：占斷的理由是：地風升卦的「升」字有登階的意義，互卦中出現了震兌卦，有東席西席的區別，卦中兌的卦象為口，坤的卦象為腹，作為口腹的事情，因此知道今晚有人來請吃客。「人不多」的根據，在於坤卦的土獨立存在，沒有同類的卦氣。「酒不醉 「的根據是卦中沒有坎水。」味止雞黍「的根據是因為坤卦僅僅為黍稷。總之，升卦在這里沒有相生的卦氣，所以知道酒不多，飯菜也不多。
8、丈尺寸起卦
凡數皆可起卦，丈尺，尺寸皆為數，亦可起卦。
霍斐然錄有《魯班尺丈尺占》法及斷辭。詳見」通天寶座「網站。
9、起卦加數法
按年月曰時起卦，一個時辰之內，只有某一特定的卦象，在同一時辰內，可能有多人來占問，不能以同一卦象斷事，或有多人同來一問同一件事者，亦不能以同一卦象論之。
為解決這一問題，可用加姓氏筆劃數的方法，進行起卦決之。
飛宮小奇門用十二支竹簽代表十二時辰，令來占問者隨手抽出一支定時辰，也是此理。
10、奇門面相起卦法：
面容起卦法是奇門八卦的一種秘訣，不輕易授予他人，因此從來「易經」的書上都無記載。這個方法，是憑著人的臉上所顯示的特徵起卦。
首先將臉上的每一個部份，來安上八卦的六爻，男女一樣：初爻在下巴，二爻在嘴巴，三爻在鼻下部〈人中位〉，四爻在鼻子，五爻在眼睛，上爻在前額。
其次要起出基本卦，男性以代表陽的乾卦為基本卦。女性以代表陰的坤為基本卦。
然後，捕捉基本卦得變爻以顯出最終要用的卦象。憑直覺以對方臉上所現的各部位的特徵，來決定爻變。如看到眼睛有血絲或害眼疾，可把眼睛的部位（五爻）陰陽改變。如此類推。有幾個部位異常就改變相應幾個爻的陰陽。就得出要用的卦象了。
得出卦象後，上下卦數之和加時辰數，總和除以6餘數為動爻。
11、奇門面相起卦法2：
以此人身份八卦類項為上卦（如老男為乾卦），以其人臉面上分出八卦宮位，某部位出現異變（如一個疤痕、一個黑痣、眼圈發黑、唇發紫等）則以此部位所在宮位之卦為下卦。面上後天八卦排法為：
面對此人的臉，鼻子做中心，在臉上排後天八卦：左面顴為震、額頭為離、下巴為坎、右面顴為兌，其餘四角按照後天八卦順序排。一目瞭然。
動爻求法可以按照上下卦數相加求，也可參考其他動爻求法。法無定法，隨心變化。關於象的起卦方法基本上是觀看到任一象數即速起成卦。其種種方法在各種《梅花易數》中皆有說明，故在此不佔篇幅了。現舉一例說明即可，例如看見一位中年婦女走過，這時就可以以中年婦女為離卦起成上卦，走過是足屬於震卦之屬性，故可取震卦為下卦，看到了就確定下來，這是關健。關於取動爻的方法，可以任意看外應起動爻（如3人進門動爻為三，看見酉（酉為10），即起4爻動，任意自已心中報數起動爻，任意看當時的分鍾起動爻等等。
活法自在人心，當過往住來，我心指實即是。－－－即一旦看到的、聽到的、想到的，就應當毫不猶豫的馬上確定下來，這是起卦的關健。
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Ⅹ 梅花易數算命
我能不能給自己算命？或者學習 梅花易數？ 30分 《梅花易數》，有幾個人懂？這是要大智慧，大因緣的。自學難通，就是有名師指點，你沒有那個根基，也是枉然。古代都是師傅找徒弟，會梅花易數的人臨終前，他要找傳人，就像明代的袁了凡先生，他的師傅孔先生，就是梅花易數的大家，他從雲南幾千里訪到江浙地面，才找到了他。徒弟找師傅那是瞎子摸黑，師傅找徒弟是睜眼投胎。現在江湖上的命理家，多半是半瓶醋，瞎咣當。你要是有揣趣，略加了解倒是可以的，要想深造，那就不敢妄言了！
算命你信嗎？梅花易數怎麼起卦，看不懂 如果是自學推薦閱讀《探本溯源-四柱命理學指南》，《還本歸宗-六爻預測指南》。作者王炳中。
目 錄
序…………………………………………………………丘亮輝
自序………………………………………………………
第一章 導論……………………………………………
第一節 什麼是四柱命理學
第二節 四柱命理學的起源與發展
第三節 學習研究四柱命理學的時代意義
第四節 學習四柱命理學的方法及注意事項
第二章 陰陽五行學說
第一節 陰陽學說
第二節 五行學說
第三章 八卦基礎論
第一節 太極論
第二節 八卦論
第四章 天乾地支基礎
第一節 天干基礎
第二節 地支基礎
第五章 排八字的基本方法
第一節 中國傳統文化的時間說
第二節 八字的排法
第三節 大運的起法
第四節 起小運
第五節 流年淺釋
第六章 四柱干支通論
第一節 六十甲子納音論
第二節 十天干生旺墓絕
第三節 地支藏干
第四節 四柱天干與地支的關系
第五節 旬空理論
第七章 八字預測基礎理論
第一節 十神論
第二節 宮位及大限
第三節 旺衰論
第四節 寒暖燥濕論
第五節 格局論
第六節 用神論
第七節 神煞論
第八章 大運流年的斷法
第一節 大運的斷法
第二節 流年的斷法
第三節 大運流年通論
第九章 人生論斷
第一節 總論
第二節 性情論
第三節 相貌論
第四節 健康論
第五節 學業論
第六節 事業論
第七節 婚姻感情論
第八節 六親論
第九節 命理論斷綜述
第十章 八字命理求真
自序
四柱命理學是周易實用體系的重要組成部分，千年以來，因其信息量大、反映准確、不太受場態影響而成為了人生軌跡預測的大宗之法。以致王朝更迭、世事變遷、文明進步，該學問卻長盛不衰。
在深入研究四柱命理之前，也曾懷疑過命理學的准確性。因為它與現代思維方式與理念格格不入。但是，求實的思維使我不盲目相信什麼，也不盲目否定什麼。因為一個簡單的道理明擺著：在我們沒有掌握某一原理、技術與方法之前，是沒有資格對其進行評頭品足的，更沒有資格對其下是與非的結論的。在二十餘年的深入研究與實踐後發現，四柱命理學是一門學問，在闡述人生軌跡方面具有相當的准確性。然而，因其思維方式的獨特性，機理與現代科技的嚴重不一致，致使四柱命理的當代價值與群體價值遠遠沒有引起應有的重視，視其為迷信者仍為數不少。於是，決定要寫一部能夠指引後來者步入這座神秘殿堂的書籍，能夠引起科技工作者等社會各界人士高度重視的命理學著作。
筆者2008年台灣版的《六爻預測指迷》、2010年中國商業出版社出版的《還本歸宗――六爻預測指南》寫了六年，本書從起筆開始至今也絕不少於這個時間。但因四柱命理學的博大精深及研究實踐的局限性，寫作過程中不時有新的思想推翻了自己過去的觀點。時至今日，也不敢說自己針對命理論斷的每個觀點都絕對正確而經得住千萬例的檢驗，只能說是到目前為止筆者的觀點而已。再者，人生信息十分廣泛，本書所論不管是應用基礎理論還是分斷理論都是博大精深的命理理論中的一部分，正所謂「書不盡言，言不盡意」。
近些年，現代科技出現了通過檢測人體基因而預知人體健康的技術。即只要嬰兒一出生，通過血液採集到他的基因，便可知道這個嬰兒未來的人生道路上會得什麼疾病。這一方向吸引了尖端科技工作者的深研及世人的追捧。據資料介紹，最新成果准確率已達到85%。而且，正在向性情、智商、職業特點等方向的預測延伸。然而，很多世人忽視了，老祖宗......>>
求高手給一個完整點的用梅花易數算卦過程。謝謝！網路上的話我怎麼讀不懂呢？ 以我現在看到你的問題時間為例起卦如下：
公歷時間：2012年7月13日22時0分 農歷時間：壬辰年 五月二十五日亥時
1、 以年支序數加農歷月份數，加農歷日數總和除以8，以其餘數為上卦。
辰為5，5+5+25＝35÷8＝4餘3為離（為火為上卦）
2、再以年月日相加的總和數加上算卦的時辰序數之和除以8，取其餘數為下卦，
35+12（亥時）＝47÷8＝5餘7為艮（為山為下卦）
3、再以年月、日時相加的總和數除以6駭取其餘數為動爻，動爻須變，是陽爻就變成陰爻，動爻是陰爻就變成陽爻，不動的卦爻則不變，動爻所在的卦將變成另外一個卦。
47÷6＝7餘5。5爻為陰爻變陽爻變離火為x天。
4、主卦：火山旅變卦：天山遁
離宮：火山旅乾宮：天山遁
六神 伏神 【本卦】【變卦】
玄武{{{{{兄弟己巳火{{{{{子孫壬戌土
白虎{{ {{子孫己未土變爻{{{{{妻財壬申金應
蛇{{{{{妻財己酉金應{{{{{兄弟壬午火
勾陳官鬼己亥水{{{{{妻財丙申金{{{{{妻財丙申金
朱雀{{ {{兄弟丙午火{{ {{兄弟丙午火世
青龍父母己卯木{{ {{子孫丙辰土世{{ {{子孫丙辰土
能明白嗎？
算命是八卦陣准還是梅花易數准確？ 前幾天聽朋友說，在網上有個夫子算的不錯，聽說p夫子用的就是梅花易數，預測的比較准。給朋友都說的一愣一愣的。
梅花易數是通過什麼方式幫人算卦的 你好。
梅花易數替人占卜，隨機性很強，比如;
根據來人的時間、來的方向、來人進來以後是站著、還是隨手就坐下、來人開口說話的字數、太長的話，還可以按著說話的句數、或是來人隨身帶的東西、甚至穿戴都可以起卦。
起卦：分三部分，起先兩部分確定：體卦、用卦（有動爻的卦），最後確定動爻，定變卦。
根據體、用組成的本卦，再定互卦：二爻、三爻、四爻組成下互；三爻、四爻、五爻組成上互。
這樣：體卦、用卦、下互、上互、變卦，都按卦象的五行，進行生、克、比合，再結合占卦的時間，看旬空。
如此便可斷卦了。
祝你好運。
梅花易數是什麼？怎樣用來占卜？ 梅花易數是根據先天八卦的排序.按時間起卦,分成體用互變數卦.從而占卜事情.此梅花易是入門比較好的基礎課.但如果要成為梅花易的高手難度卻是十分的大.梅花易可以說事入門容易.進階難... 建議LZ可以在網路上搜搜梅花易數白話文對梅花有個較好的了解.如果有興趣的可以買書看看.這樣進步才會快.
記得採納啊
梅花易數六個數字怎樣占卜？ 梅花易數上說「六字為六爻之象。平分上下為卦」。動爻是合並兩卦之數除以六取。
只是單純學易經和梅花易數，六壬等。不去幫別人算命，也很少幫自己看。會遭到劫難嗎？ 不會呀。台灣很多命理研究者都免費幫很多人看命。什麼五弊三缺只是命理師找人要錢的一個借口。你不實踐就休想提高水準。