櫻花漢社

㈠ 為什麼日本櫻花叫做國花 還有我想了解日本從古至今

櫻花之所以作為日本的國花，是因為櫻花的精神，也就是日本人所說的「櫻花情結」，櫻花的花期一般只有3-5天，因為櫻花選擇了在自己最輝煌的時候凋謝。這就是櫻花精神

日本歷史
約公元2世紀，日本各地有100多個部落（其中有的與東漢建立了關系）。 到了公元4世紀，在關西地方建立了比較大的國家，據說最終將它們統一起來的是當今天皇族的祖先。當時，日本國范圍僅包括本州西部、九州北部及四國。 第一代天皇——神武天皇
經過一千多年，日本列島上在4世紀後才出現比較統一的國家，所以很難對日本國誕生的確實年代作出准確的判定。據日本傳說《古事記》和《日本書紀》，第一代天皇——神武天皇於公元前660年建國並即位，即位日相當於現在的公歷2月11日，因此就把這一天定為「建國紀念日」。神武天皇，是聖德太子曾借道教辛酉年之說，編排的「皇紀」。推古九年正好是辛酉年，也是聖德太子在斑鳩宮推行改革的年份。辛酉年每60年出現一次，亦稱一輪。按道皇居二重橋教的說法，每一輪辛酉年是發生變革之年。而第21輪的辛酉年則是發生徹底的大變革之年。 於是，聖德太子以推古九年（601年）為起點再往上推第21輪的辛酉年為日本建國之年。規定該年的陰歷一月一日為神武天皇登極之日(陽歷為2月21日)。按照這種推演算法，公元1990年是皇紀2649年。結果把皇統向前多推算了大約一千年。在這一千年的空白中人為地安插了10位虛構的天皇。聖德太子按照這種邏輯編修了日本史。後人便加以延用至今。
飛鳥時代
飛鳥時代，約始於公元600年，止於遷都平城京的710年，上承古墳時代，下啟奈良時代。此期以政治中心為奈良縣的飛鳥地方（即當時的藤原京）而得名，較為重大的事件有聖德太子改革、大化改新等。 7世紀，聖德太子致力於政治革新，並以「大化革新」為契機，著手建立一個以天皇為中心的中央集權國家。這個做法仿效了隋、唐，而且此時更加積極地攝取大陸文化。至9世紀末期先後共派出10多次遣隋使和遣唐使。 6世紀初，武烈天皇去世後，缺乏皇位繼承人，大伴金村從越前迎來男大跡王繼承皇位，他就是繼體天皇。當時，在朝鮮半島，新羅、高句麗的勢力擴張，威脅百濟，並使日本在朝鮮南部任那發展勢力的半島經營策略陷於窘境，另一方面，導致大批大陸移民的流入。 在國內，皇室在統一國土後，不斷霸佔地方貴族的領地，擴大自己的屯倉，並將侵略朝鮮的軍事負擔強加在他們身上，皇室和地方貴族間的矛盾不斷激化。侵朝戰爭給人民帶來災難，引發了人民的反抗。6世紀中葉以後，部民制已不適應生產力的發展水平，開始瓦解，部民紛紛逃亡。朝廷內部新舊勢力之間的斗爭日益加劇。在6世紀初，在朝廷中握有實權的大伴氏曾因主張把任那四縣割讓給百濟而受到攻擊，從而失去政治勢力，物部氏和蘇我氏取而代之。物部氏是朝廷掌握軍事的貴族，是維護原有統治方式的守舊勢力。蘇我氏從5世紀後半葉起，在朝廷中掌管財政，勢力逐步擴大。蘇我氏與大陸移民的關系密切。當時，蘇我氏是積極吸收外來思想和文化的進步勢力。當百濟聖明王獻給日本朝廷佛像和經論時，蘇我稻目積極主張崇佛，力圖通過崇拜佛教來代替氏神的信仰，以統一全國的思想，加強皇權。物部尾輿則主張信仰原來的氏神，以維護氏姓制和部民制，堅決反對崇佛，於是兩派間圍繞崇佛與排佛展開了激烈斗爭。 587年，用明天皇（585—587在位）死後，以皇位繼承問題為契機，蘇我稻目之子蘇我馬子和物部尾輿之子物部守屋之間展開了殊死搏鬥。最終，馬子討滅守屋取得勝利，物部氏滅亡。打敗物部氏之後，蘇我馬子立泊漱部皇子為天皇，即崇峻天皇（587—592在位）。崇峻天皇不甘心成為蘇我馬子的傀儡，曾指著獻上來的野豬說：「何時如斷此豬頭，斷朕所嫌之人。」蘇我馬子聞言大驚。592年，蘇我馬子唆使東漢直駒刺死天皇。為了獨攬朝政，同年12月，馬子推舉外甥女飲屋姬繼位，是為日本歷史上第一位女帝——推古女皇（592—628在位）。翌年，即593年，天皇立用明天皇遺子廄戶皇子為皇太子，並「錄攝政，以萬機悉委」。後來世人因廄戶皇子聰慧，治政英明，稱其為聖德太子。 聖德太子系用明天皇嫡子，《日本書紀》稱他「生而能言，及壯有聖智，一聞十人訴，以勿失能辯」，具有能吏的素質。他師從高麗僧惠慈學佛教、百濟博士覺哿習儒學，自幼受到大陸思想文化的熏陶。 聖德太子執政之初，朝廷正處在內憂外患之時。所謂外患，中國結束了長期分裂的局面，建立了統一的封建集權國家隋朝；在朝鮮半島，漸趨強大的新羅，占據漢江、洛東江流域，並在吞並任那（日本在朝鮮的據點）之後，與日本的關系急劇惡化。所謂內患，氏姓、部民制度弊端畢現，以蘇我氏為代表的豪族勢力尾大不掉，皇室勢力單薄。聖德太子受中國的尊王大一統思想影響，試圖建立以天皇為中心的中央集權體制，挽救社會危機，為此實行了一系列改革。
幕府時代
1192—1852年 在12世紀，日本形成了稱霸關西的平氏和稱霸關東的源氏兩大勢力集團。1167年，平氏集團首領平清盛任太政大臣，從此武士開始掌握實權。源氏和平氏兩大集團在1180年與1185年爆發兩次戰亂。此後，各武士集團之間爭斗不斷，先後出現了鐮倉幕府、室町幕府（又稱足利幕府）和江戶幕府（又稱德川幕府）統治的時代。期間日本爆發多次大規模的農民起義，並多次對外征戰，使得這一時期的日本政治混亂內憂外患頻發。
明治維新
1852—1912年 1853年，美國海軍准將馬休·佩里率領艦隊進入江戶灣（今東京灣）岸的浦賀，要求與德川幕府談判，史稱「黑船事件」。許多日本人在黑船叩關後覺醒，力圖推翻幕府統治，建立一個新的政權。明治維新就是在日本19世紀進行的一次政治革命，他推翻了德川幕府的統治，在政治、經濟和社會等方面實行大改革，促進了日本的現代化和西方化。明治維新的主要領導人是一些青年武士，他們以「富國強兵」為口號，企圖建立一個能同西方並駕齊驅的國家。1871年廢藩置縣，摧毀了所有的封建政權。同年成立新的常備軍。1873年實行全國義務兵制和改革農業稅。另外還統一了貨幣。明治政府在1885年實行內閣制，翌年開始制憲，1889年正式頒布憲法，1890年召開第一屆國會。在政治改革的同時，也進行經濟和社會改革。明治政府的主要目標是實現工業化。軍事工業以及交通運輸業都得到大發展。1872年建成第一條鐵路，1882年成立新式銀行。直到20世紀初，明治維新的目標基本上已經完成，日本成為了亞洲強國，東方唯一的帝國主義列強。
大正、昭和時代
1912年7月30日—1989年1月7日 大正天皇被稱為「不幸的大正」。大正天皇在位15年，為腦病所困，最後被迫讓權療養，由裕仁親王攝政。 日本的裕仁親王
1926年，裕仁登基，年號「昭和」，即昭和天皇。昭和時代前20年，對於中國、朝鮮、東南亞及太平洋地區人民來說，是黑暗的20年。這時的日本政府致力於侵略擴張。1931年（昭和6年），「九一八事變」爆發，日軍侵佔中國東北。1937年（昭和12年）7月7日，日軍挑起「盧溝橋事變」，發動全面侵華戰爭。1941年（昭和16年），日軍偷襲珍珠港，太平洋戰爭爆發。這一時期，不僅給中國、朝鮮、東南亞及太平洋地區人民帶來深重的災難，也給日本人民帶來痛苦的困難。這是日本歷史以及中日關系史上最黑暗的時期。 1945年（昭和20年）8月15日，日軍投降。美軍單獨佔領日本，改日本專制天皇制為君主立憲制，天皇作為日本的象徵被保留下來，平成為下一任天皇。 1972年（昭和47年）7月，田中角榮出任日本首相，開始執行「多邊自主」外交。同年9月田中訪華，於9月29日與周恩來總理簽署《中日聯合聲明》，宣布中日正式建交。1978年8月中日兩國締結中日和平友好條約。1978年10月鄧小平副總理應邀訪問日本，宣布和平友好條約正式生效。中日兩國關系從此趨於正常化。 1989年（昭和64年，平成元年），昭和天皇病沒。皇太子明仁即位，改年號為「平成」。
編輯本段戰後崛起的經濟強國
美國接連在東亞發動朝鮮戰爭與越南戰爭期間，美軍的大批軍事及後勤物資訂貨，美國大力扶持日本原來發達的軍事工業，刺激了日本經濟的恢復和發展，使日本經濟迅速發展起來。 20世紀60年代，日本政府制定了《農業基本法》，通過法律使大批農民湧入城市，以補充工業發展對勞動力的需求，使得日本經濟實現了長期持續高速增長。1968年日本國民生產總值大幅度提高，成為僅次於美國的世界第二經濟大國。雖然2009年中國GDP（購買力平價計算）已然超過日本，但是中國的人均GDP僅是日本的1/10不到，社會福利遠不如日本。在很多其他經濟領域，比如對外投資還落後於日本。因此不能說「日本的世界第二經濟大國的位置被中國取代。」現在，日本仍是世界公認的第二號發達國家。

㈡ 櫻花冰淇淋、網紅茶咖店，北京公園如何打造「爆款」文創

除了爆款餐飲，好玩好看的文創也不少。在「天壇美映」文創照相館，遊客可以避開人山人海，拍出「一個人的天壇」效果。身著頤和園聯名漢服游園，可以來場「穿越」之旅。

本著「有顏、有料、有趣、有用」的「四有」設計理念，市屬公園的文創產品正從公園內走入大家的生活。

玉淵潭公園櫻花冰淇淋。玉淵潭公園供圖

告別「老三樣」

從天壇公園東門入園，步行幾分鍾，就能看到一個中國風滿滿的紅房子。推開鑲滿鎏金銅釘的紅色「宮門」，茶咖和爆米花的香氣撲鼻。這家「天壇福飲」店開業沒多久，已經登上了東城飲品店熱門榜。

店鋪的裝飾主打國潮風，店裡的飲品也文化味兒十足。「跳跳糖拿鐵」發出噼噼啪啪的聲響，寓意神樂署跳動的音符。招牌飲品「梅花馥郁茶咖」有股淡淡的梅花清香，拉花是可可粉篩出的「福」字。飲品裝在藍色杯子內，上面用燙金勾勒出祈年殿的圖案。很多顧客喝完飲品後，都會拿著杯子以祈年殿為背景打卡拍照。

天壇福飲店茶咖融入天壇元素。天壇公園供圖

穿著喜慶紅衣的服務員說，除了 時尚 青年來「拔草」，很多「遛彎兒大爺」也是店裡的常客。「實際上，店裡的第一撥兒客人就是逛公園的老年人，他們也愛趕時髦。」

從小在天壇周邊長大的王女士帶著孩子玩累了，來這里歇腳，點了幾塊小點心。「從前這里是家 旅遊 紀念品商店，鐵皮房子賣些紀念章、小扇子。那些紀念品在外地的景點也很常見，沒有北京特色和天壇特色。」她說，紀念品商店升級成國潮風茶飲店，也能滿足遊客的休憩餐飲需求。

曾經，方便麵、麵包、烤腸被稱為北京公園中的「老三樣」。如今公園的餐飲種類更多，環境也更加 時尚 優雅。據天壇公園管理科科長任超介紹，迴音壁附近的「祈谷·天壇味道」餐廳剛剛營業，這里有二三十元的平價湯面、蓋飯，也提供「祈年殿」、古裝人物造型冰淇淋。

去年年底，在紫竹院問月樓水榭景區，紫竹餐廳迎客。這里臨窗的座位最為搶手，透過落地窗，澄澈的湖面、嬉戲的水鳥和環湖美景一覽無遺。在附近工作的李小姐午休時會來坐坐，在她看來，能欣賞自然靈動水景的簡餐吧並不多見。「點上一杯咖啡，翻翻店內的書籍，非常愜意。」

熊貓館對面的烘培店中，馬卡龍製成了紅臉蛋的熊貓造型。北京市公園管理中心供圖

打造爆款

今年春天，玉淵潭公園的櫻花冰淇淋「火」遍朋友圈。在玉淵潭公園經營隊負責人張琪看來，櫻花冰淇淋並非「一夜爆紅」，而是已有6年的經驗「積淀」。

2015年的一天，張琪去後海遊玩，在「官作茶」茶葉店看到了一款機打冰淇淋，它頗具創意的紙托吸引了張琪。「當時有部清宮劇很火，冰淇淋的紙托畫著清宮頭飾，寫的是『小主喜歡』。」受到啟發的她開始思考，能不能打造一款體現玉淵潭公園文化的專屬冰淇淋。

常在商亭「一線」轉悠的張琪知道，公園有三種產品最受歡迎——礦泉水、冰棍兒和玩具。但當時的冰棍兒大多是球狀、柱狀或者片狀的。玉淵潭因櫻花得名，她計劃打造一款櫻花外形的「異形」冰淇淋。

2016年春天，櫻花冰淇淋首次面市，但反響平平。「首先是上市有點晚，清明節都過完了，櫻花展臨近尾聲，客流高峰已經過去。另外，當時產品設計得比較小，視覺沖擊力小，外形也不夠漂亮。」

吸取之前的經驗，櫻花冰淇淋開始升級迭代。克重變大了，外形更貼合櫻花，每個花瓣有個小缺口。外包裝也下足工夫，既保證冰淇淋不易受壓變形，又突出了櫻花特色，升級成雙套盒塑料硬質包裝，整體更顯高檔。

玉淵潭公園櫻花冰淇淋。玉淵潭公園供圖

2019年，櫻花冰淇淋再度改版，四種口味代表櫻花的四個品種——粉色蜜桃味代表「杭州早櫻」、紅色草莓味代表「大山櫻」、白色酸奶味代表「太白」、綠色抹茶味代表「鬱金」。「4年過去了，櫻花冰淇淋已經被接納，我們做到了專銷，即凡是公園的文創展位，只銷售這一款冰淇淋，售價依然是最初的15元。

張琪和大家沒少費心思，和設計公司磨合，完善每個細節。比如現在的冰淇淋花瓣不再圓潤，而是稍微尖銳一點，使櫻花輪廓更清晰。外形的花心和花蕊，紋路都相當精緻。冰淇淋棍兒上印的是玉淵潭的logo，更有紀念意義。

櫻花冰淇淋不僅有顏值，也有料。今年，玉淵潭和知名品牌推出合作款冰淇淋，口感越發綿軟醇香。櫻花冰淇淋屬於場景沉浸式消費，以往只在櫻花季銷售。後來張琪發現，過了櫻花季，很多遊客還在「追著找」冰淇淋。於是，冰淇淋不再像櫻花一樣「春日限定」。

「櫻花在國際上是成熟的文化符號，是春天的代表。」張琪說，在玉淵潭，吃櫻花冰淇淋，拿著冰淇淋賞花拍照成了一景。公園將利用好櫻花這個大IP，打造更多像櫻花冰淇淋、櫻花棉花糖、櫻花泡泡水這樣的網紅文創產品。今後的爆款可能不止一個。

「我們深耕公園文創產品，很多爆款都是和設計方反復磨合後形成的，方案幾經修改，至少得三、四個月。」北京公園管理中心文創專班負責人李艷說。

「出圈」更「親民」

在頤和園副園長周子牛看來，公園文創要想「出圈」，既要文化創新，體現美學，又要服務市民和遊客，走進大家的生活，不局限於園內。

「頤和園文創要把公園文化自然地融入產品中。比如外國遊客看到『十七孔橋御尺』，可以想到頤和園，進而想到中國。」他說，頤和園有270年的 歷史 文化積淀，近4萬件文物，文創設計提煉汲取其文化符號。如頤和園聯名口紅，外殼和膏體的浮雕圖案是樂壽堂粵綉屏風「百鳥朝鳳」，大氣又精美，獲得了非常好的市場反響。

雕著百年朝鳳圖的口紅、帶有「樂壽堂」彩印圖案的最美數據線……一個個帶著頤和園「印跡」的文創日用品，讓生活多了「儀式感」。2020年，頤和園和蘇州一家企業合作的咖啡杯還獲得了國際設計獎。「咖啡杯融入了瓔珞的圖案，唯美宮廷風讓年輕人趨之若鶩，把玩間對傳統文化多了一份認識。」未來，京劇等非遺文化也將融入頤和園文創中。

頤和園已經為「跨界出圈」做好了准備。「頤和園是 時尚 的，中國 歷史 上第一條皇家御用電話專線當年就出現在這里，如今我們仍在順應潮流的發展。今年，頤和園將 探索 在不同領域跨界做文創。」周子牛說，今年，一些網紅品牌店將落地頤和園，好吃的、好玩的文創產品將豐富遊客的游覽體驗。

對話

北京公園管理中心文創專班負責人：古建、古樹、文物都是文創資源

5400多種文創產品，絕大部分在百元以內

新京報： 北京市屬公園何時開始打造文創產品？創意產品如何與公園文化結合？

李艷： 北京市屬公園從2016年開始做文創產品，2019年，在北京市對文創工作的大力推動下，我們正式將文創工作作為中心的重點任務，納入全局進行統籌。與以往的 旅遊 紀念品相比，文創產品融入了 歷史 名園獨有的文化元素與創新創意。

目前，文博行業的文創產品依據藏品來開發，11家北京市屬公園中有8家是全國重點文物保護單位，其中頤和園、天壇屬於世界文化遺產。這些公園中，有總面積21萬平方米的古建築、1.4萬株古樹名木、5.6萬件（套）可移動文物。園林景觀、造園藝術、文物藏品、古建、古樹、花卉、水系，都是我們的文化資源。

北京市屬公園都有「一園一品」，以園林特色花卉植物、動物，文物等為創意元素，各公園紛紛推出個性化文創，如玉淵潭公園就結合櫻花文化展開發了櫻花冰淇淋。

新京報： 北京市屬公園目前有多少種文創產品？售價和銷量怎麼樣？

李艷： 北京市屬公園文創產品有14類5400多種，包括日用品、文化用品、食品、數碼產品、電子數碼產品、書籍、紀念郵票、首飾化妝品等。絕大部分售價在百元以內。

2019年，北京市屬公園文創產品銷售額為1.38億，而2018年才4000多萬。我們不僅有文創產品，還有文創空間和創意活動，最受歡迎的有「夜宿動物園」和「香山奇妙夜」。因為我們是公益性單位，大部分活動都是免費的，家長可以帶孩子進行親子體驗，以 社會 效益為主。

公園文創「有顏、有料、有趣、有用」

新京報： 目前公園文創產品有哪些「爆款」？

李艷： 今年春天的爆款就屬玉淵潭櫻花冰淇淋了，今年冰淇淋全面「升級」，不僅新增了「藍莓味」和「雪芭雪泥」，原料上也和知名品牌合作，使產品的顏值、味道又有了提升。櫻花魯冰花花卉聯展於3月20日開幕，那個周末的兩天，冰淇淋賣出了6000根。往年，頤和園的彩妝、天壇的祈年歷也非常受歡迎。

前段時間，綜藝類節目比較火。2019年和2020年，我們推出了兩個爆款的文創節目——《遇見天壇》《我在頤和園等你》，我們叫它園林真人秀，中心從節目的文化內涵上進行把關。

新京報：目前，很多公園的網紅食品和餐飲店廣受歡迎。針對這類開發，中心是如何考慮的？

李艷： 近兩年，為滿足不同遊客的需求，中心系統梳理了公園餐飲經營現狀，分析問題、研究改進措施，將餐飲結合園林特點進行提質升級，徹底改變了傳統的方便麵、烤腸、麵包等「老三樣」食品常駐公園的狀況。

我們還結合遊客調查、市屬公園品牌活動和傳統節日，通過自主研發、品牌授權、引入合作等，打造品種豐富的餐飲業態布局，使遊客在公園里秀色可賞、 美食 可餐。

新京報： 公園開發的文創產品，如何兼具創意和實用性？

李艷： 公園文創產品按照「四有原則」來打造——有顏、有料、有趣、有用。現在大家對顏值的要求非常高；「有趣」也可以理解為具有科普性；「有用」強調功能性和實用性，如今的文創產品已經告別純工藝擺件的時代了。

比方說辛丑年天壇《祈年歷》的設計非常精美，裡面介紹了72種天壇內的植物，採用了手繪植物圖案方式。隨著年歷一頁頁撕去，最後一座立體三維的祈年殿將展現在人們面前，可以說是顏值擔當了。

同時，它也兼具科普性，是以二十四節氣為綱的「節氣」歷，把冬至節氣作為開篇，體現了豐富的文化內涵。《祈年歷》為每個節氣選取了與天時相對應的建築或景觀，比如冬至節氣展示了祀天大典的核心所在——圜丘。

下一步將在網店發力

新京報： 文創產品在網上銷售情況如何？

李艷： 目前，線上銷售尚處於起步階段，產品藉助公園線上官方平台與合作方的線上渠道進行銷售。

頤和園、天壇、北海和香山公園各有網店，但網店需要2-3年的培育才能有更多粉絲和流量。公園做文創的優勢在於我們的環境，即體驗式、沉浸式的環境。但考慮到外地遊客遊玩後可能還買一些伴手禮，我們未來還會繼續在線上銷售方面發力。

新京報： 今年還將有哪些有趣的公園文創和大家見面？對於未來公園文創產品開發，中心有哪些規劃和考慮？

李艷： 今年中心將推出園說系列的第三個大展，以頤和園福壽文化為主題，屆時也將推出食品、日用品等系列文創產品。天壇公園將推出千年榫營造積木（天壇紀念版），將中國傳統建築技藝及蘊含的傳統文化通過積木拼搭的方式傳遞給更多消費者。同時結合市屬公園紅色基因，將有紅色系列文創產品面世。

目前，11家市屬公園都有自己的文創商店和產品。中心將以「2+N」的理念推進相關工作，「2」就是頤和園和天壇，作為世界文化遺產，它們的品牌價值和市場認可度高，文創做得更加成熟；「N」就是中心發揮集聚優勢，基於其他各公園特色，聚焦文創產品定位，採取自主研發、授權合作等模式，推動文創產品開發。

編輯 白爽 校對 盧茜

㈢ 李商隱的代表作有哪些

《無題》
作者:【李商隱】 年代：【唐】 體裁：【七律】 類別：【閨情】

相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

注釋：
1．無題：唐代以來，有的詩人不願意標出能夠表示主題的題目時，常用「
無題」作詩的標題。
2．絲方盡：絲，與「思」是諧音字，「絲方盡」意思是除非死了，思念才
會結束。
3．淚始干：淚，指燃燒時的蠟燭油，這里取雙關義，指相思的眼淚。
4．曉鏡：早晨梳妝照鏡子；雲鬢：女子多而美的頭發，這里比喻青春年華。
5．蓬山：蓬萊山，傳說中海上仙山，比喻被懷念者住的地方。
6．青鳥：神話中為西王母傳遞音訊的信使。
賞析：這是詩人以「無題」為題目的許多詩歌中最有名的一首寄情詩。整首
詩的內容圍繞著第一句，尤其是「別亦難」三字展開。「東風」句點了時節，但
更是對人的相思情狀的比喻。因情的纏綿悱惻，人就像春末凋謝的春花那樣沒了
生氣。三、四句是相互忠貞不渝、海誓山盟的寫照。五、六句則分別描述兩人因
不能相見而惆悵、怨慮，倍感清冷以至衰顏的情狀。唯一可以盼望的是七、八兩
句中的設想：但願青鳥頻頻傳遞相思情。

《錦瑟》---李商隱
錦瑟無端五十弦， 一弦一柱思華年。
庄生曉夢迷蝴蝶； 望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚； 蘭田日暖玉生煙。
此情可待成追憶， 只是當時已惘然。

《夜雨寄北》
作者：李商隱
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

【註解】：
1、巴山：在今四川省南江縣以北。
2、共翦西窗燭：翦同剪；在西窗下共剪燭蕊。
3、卻話：重頭談起。

【韻譯】：
你問我回家的日子，我尚未定歸期；
今晚巴山下著大雨，雨水漲滿秋池。
何時你我重新聚首，共剪西窗燭花；
再告訴你今夜秋雨，我痛苦的情思。

無題
作者:【李商隱】 年代：【唐】 體裁：【七律】 類別：【未知】

昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。
身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。
隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。
嗟余聽鼓應官去，走馬蘭台類轉蓬。

【註解】：
1、畫樓、桂堂：都是比喻富貴人家的屋舍。
2、靈犀：舊說犀牛有神異，角中有白紋如線，直通兩頭。
3、送鉤：也稱藏鉤。古代臘日的一種游戲，分二曹以較勝負。把鉤互相傳送後，藏
��於一人手中，令人猜。
4、分曹：分組。
5、射覆：在覆器下放著東西令人猜。分曹、射覆未必是實指，只是借喻宴會時的熱
��鬧。
6、鼓：指更鼓。
7、應官：猶上班。
8、蘭台：即秘書省，掌管圖書秘籍。李商隱曾任秘書省正字。這句從字面看，是參
��加宴會後，隨即騎馬到蘭台，類似蓬草之飛轉，實則也隱含自傷飄零意。

【韻譯】：
昨夜星光燦爛，夜半卻有習習涼風；
我們酒筵設在畫樓西畔、桂堂之東。
身上無彩鳳的雙翼，不能比翼齊飛；
內心卻象靈犀一樣，感情息息相通。
互相猜鉤嬉戲，隔座對飲春酒暖心；
分組來行酒令，決一勝負燭光泛紅。
可嘆呵，聽到五更鼓應該上朝點卯；
策馬趕到蘭台，象隨風飄轉的蓬蒿。

㈣ 櫻花play漢化可以進了嗎

不可以。櫻花play漢化未履行網路安全保護義務，致使網站被植入賭博暗鏈，造成不良社會影響，違反了網路安全法規定。因此不可以進入該網站。

㈤ 你了解日本漢詩嗎

日本漢詩，是指其用漢字，並遵守中國傳統詩詞韻律創作的詩歌。漢詩文化，在日本一度繁榮空前。明治維新之前，漢詩一直占據著日本詩文化的主導地位。哪怕是崇尚西方文化的明治維新時期，不會漢詩的日本人，絕對不好意思自稱為文人。

日本漢詩的發展，始於奈良時期而衰於明治維新時代。自奈良時期（751年），第一本漢詩集《懷風藻》問世，到19世紀末的明治維新時代，日本一共創作漢詩集769種、2339冊，共收詩詞20多萬首。

都說詩言志詞言情，中國傳統詩，多以"天生我材必有用"、"安得廣廈千萬間"、"但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山"之類的題材為多。而日本漢詩完成融合，有其自己的特色之後，詩的題材，大多以抒情詩為主，寫親情、愛情、友情等，特別以愛情詩居多。如安藤煥圖的《子夜吳歌》：

為悔別郎日，與郎指逝川。

妾心長若此，妾貌不能然。

由此可以看出，融合之後的日本漢詩，已完全本土化。此時日本的漢詩，才是真正意義上的"日本漢詩"。雖然是用漢字書寫，並用中國傳統詩歌的韻律，但其內容、其魂，已完全蛻變了。

細品日本漢詩發展與繁榮的過程。不難發現，對"舶來文化"，主動的、具有兼容性的、富有創造性的吸收才是唯一正確的方法。

而能否將其與本土文化融合，才是判斷"舶來文化"好壞的唯一依據。好與壞其實並無標准，而在於是否適合，能否融合才是關鍵。

㈥ 櫻花到底怎麼讀

櫻花的讀音：英 [ˈtʃeri: ˈblɔsəm]，美 [ˈtʃɛri ˈblɑsəm]。

英文：cherry blossom。

cherry

讀法：英['tʃerɪ]，美['tʃɛri]。

釋義：作為名詞，櫻桃，櫻桃樹；櫻桃色；處女。

例句：The cherry trees were inblossom.

櫻花開了。

短語：

fresh cherry鮮果

cherry processing櫻桃加工

cherry tomato櫻桃番茄

cherry red櫻桃紅；桃紅色

(6)櫻花漢社擴展閱讀

有關花卉的詞語

1、tulip

讀音：英[ˈtjuːlɪp]，美[ˈtuːlɪp]。

釋義：鬱金香。

例句：Beneath this, on the mantelshelf, is displayed a collection of seventeenth-centurytulipvases.

下面的壁爐架上陳列的是一批17世紀的鬱金香花瓶。

變形：復數，tulips。

2、orchid

讀音：英[ˈɔːkɪd]，美[ˈɔːrkɪd]。

釋義：蘭科植物；蘭花。

例句：Vanilla is extracted from a tropicalorchid.

香草香精是從一種熱帶蘭提制出來的。

變形：復數，orchids。

3、lavender

讀音：英[ˈlævəndə(r)]，美[ˈlævəndər]。

釋義：熏衣草；干熏衣草花；淡紫色。

例句：All shades of mauve, lilac,lavenderand purple werefashionable.

深深淺淺的各種木槿色、丁香色、熏衣草色和紫色都是流行色。

變形：復數，lavenders。

㈦ 安寧櫻花什麼時候開

3月的昆明是一個春暖花開的季節，而在昆明的周邊，踏青賞花儼然已經匯成了一支浩浩盪盪的大軍！就在距離昆明不遠的安寧王家小院，聞櫻花而動的昆明人早已按捺不住激動的心情，很多人早早的就開始了自己的賞花尋香之旅！

據可靠消息，3月8日， 雲南王家小院第二屆櫻花文化節的開幕式將在安寧王家小院隆重開啟，屆時，來自社會各界的名流將歡聚在此，共同見證這一激動人心的時刻。 在諸多媒體大咖的共同聚焦下， 大山深處的櫻花谷內，環繞王家小院庫區水源地的賞櫻休閑觀光游將正式開始！

十多年的深耕細作，安寧王家小院的發展之路凝聚了王澤先生及其夫人的諸多心血。苦心不負有心人， 自2015年開始對外， 終於，經過了第一屆櫻花節的洗禮，這個原先並不出名的地方瞬間成為了昆明人周邊游的熱門目的地。

和首屆櫻花節相比，今年王家小院的第二屆櫻花文化節也更有看點。其一，基礎設施得到了很大改善，這里的接待量有了極大的提升，停車也較以往更為方便；其二，招牌菜餚的特色也更為明顯，憑借著得天獨厚的生態食材，這里的美食特色更趨穩定，口味也越來越好；其三，風景較往年更為秀美，賞櫻路線及引導牌等服務設施更加完善。就昆明周邊來說，王家小院的櫻花是規模最大的，自然觀光也好，專業攝影也罷，亦或是體驗生態美食，王家小院都是最值得一去的目的地！

從活動方獲悉，今年王家小院櫻花文化節的主題是「 櫻花爛漫時我在王家小院等你 」，3月8日活動開幕，3月9日， 以櫻花為題材，拍攝穿漢服、旗服的「櫻美人」及拍攝櫻花的有獎攝影大賽也將在王家小院開展（最高獎項為現金2000元，投稿時間截止4月25日）；3月10日， 圍繞「櫻花開幕式」和「櫻你而拍攝」「櫻花爛漫時我在王家小院等你」三個主題為題材的有獎徵文活動也正式拉開帷幕（最高獎項為現金1000元）。

王家小院於2000年創辦，佔地1000多畝，種植各種特色水果：櫻桃300畝、楊梅260畝、藍莓、甜柿、板栗、水蜜桃、甜杏各20畝，另種植7萬多株櫻花建成昆明最大的櫻花谷；養殖綠色生態：黑山羊、跑山雞、跑山鵝、土豬、生態魚等；另擁有水面60多畝、餐廳可以同時接待600人就餐，餐飲特色：清湯跑山雞、黃燜跑山雞、黃燜牛干菌、白參蒸跑山雞蛋、涼白土豬肉、清湯羊肉、黃燜羊肉等各種綠色生態美食；王家小院還可以爬山、檢菌、垂釣、劃船、棋牌麻將等各種娛樂設施。「王家小院」內櫻花谷依山傍水、環境宜人，谷內 7 萬多株關山櫻、白妙櫻、中國紅櫻花等櫻花爭艷綻放。王家小院即將在3月8日至4月期間，以「櫻花文化節我在王家小院等你」為主題，將以最美姿態呈現在你的面前。

路線： 從昆明出發上安楚高速安豐營口下右轉前行50米轉羅茨武定方向，行駛7公里到小甸村。

㈧ 逆襲經典語錄 柴雞蛋

1.喜歡就是把沒道理想成有道理，愛就是把有道理想成沒道理。

2.這很好理解，喜歡就是無限制的包容忍讓，你的任何缺陷在他眼裡都是優點，你做任何荒唐事他都覺得是有道理的。愛正好相反，它是無道理的斤斤計較，你很平常的一個舉動都會掀起腥風血雨。簡而言之，喜歡，就是一個人願意為了你淡定；愛，就是一個人願意為了你不淡定。

3.池騁不怕被判刑，不怕受牢獄之災，不怕被獄警出賣。就怕吳所畏會記恨他那句口是心非的話，怕吳所畏會生氣，會傷心。

4.池騁心裡什麼都沒了，那些所謂的欺騙，那些放出的狠話，那些男人的自尊被心愛的人一個脆弱的表情全盤摧毀

5.此時此刻，池騁才意識到他愛吳所畏愛的深入骨髓，連著骨頭和皮肉，一經扯開便鮮血淋漓

6.雞蛋，從外打破是食物，從內打破是生命。我這個徒弟都從蛋殼里孵出來了，你這個師父難道要讓人家煮了么？

7.可以讓你背的說起來咬牙切齒的那個人，往往都是站在你面前讓你無能為力的那個人。

8.他發現這個世界上沒有所謂的弱者，每個人都有保全自身的一套法則

9.畏畏，你是我的命。

10.我特么愛不愛你，你難道不知道嗎

11.凶器越亮越鋒利，你需要的耐心打磨它，利用它，讓它變成你專屬的利器。

12.一個不愛你的跟兒，可以催生出無數個理由的枝椏，你噘折了這一根，還會有下一根冒出來，你噘一根要幾十天，她長一根只要幾秒鍾，你滿足她借口的速度，永遠都趕不上她搪塞你的速度

13.一聲郭子，一個誤會，一股沖動，毀了三個人的六年

14.以後，心眼我幫你耍，舒坦的日子你幫我過。

15.因為不完美，才可以被你捏住一個稜角，牢牢攥在手心。

16.有句話說的對，男人就像大姨媽，沒來的時候想，來了還煩

17.有些人，他偶爾出個門或者回娘家，你對他的那種想是痛並快樂著，等他真的走了，那種心裡落空的滋味就再無半點兒幸福可言了。

18.有些人，只適合拿來做偶像，只有在你精神富足的時候，他才會出現在你的夢里，讓你幸福得冒個泡泡兒。當你的心被挖掉一大塊，甚至全部的時候，那些所謂的驚喜和心動是無法填補這一殘缺的。

你丫上癮了經典語錄 柴雞蛋

1.當年的對話，被倆人一字不漏地復述出來。誰也沒提前復習，誰也沒苦思冥想，這兩個人從一開始出現在彼此的生命里，就已註定意義非凡。

2.分離，是一件痛苦又折磨人的小事兒，可是不分離，你永遠體會不到感情的濃度。

3.街道變了，景色變了，行人也變了，唯一 不變的是，當年那顆赤誠相待的心。

4.命中註定，我們沾染了彼此，這一輩子都別想戒掉。

5.那個被顧海無意間碰過的枕套，裡面靜靜地躺著顧海的那件校服。八年前白洛因從家裡離開，什麼都沒帶走，就帶走這么一件洗褪色的校服。每天枕在腦袋下邊，就好像枕著顧海的胸口，若有若無的心跳聲會讓他睡得很踏實。

6.你不是說了么？你的命是我給的，那你就是我的孩子。我的命也是你給的，我也是你的孩子。

7.你以為我爸是蚯蚓啊？第5節能和第6節交配，自己就完成受精了？

8.普天之下，被狼追還帶著笑容的人，恐怕只有白洛因一個了。

9.他要是想讓我顧海背叛親人，只需要一句話，我立馬會跟著他走！

10.我不能給你生孩子，你也不能給我生孩子。你就是我的孩子，我這輩子疼你一個人就夠了。

11.喜歡是心頭一熱，愛是心頭一痛。

12.有些感情，之所以難舍難分，就是在生活細微之處紮根太密太深。

13.有一種人，就像毒品，沾了一口，此生難戒。

14.有一種陶醉，無關乎性別，因為它太美，美到你忘記了人與人之間的差別和隔膜

15.與其讓孩子去外面經受風吹雨打，被社會腐蝕得渣都不剩，還不如一開始就遊走於天地之間，從此單純和快樂相伴一生。

16.最里層的航空燈突然被調到最強亮度，並開始高頻率地閃爍，總共是134盞，組成八個大字。白洛因，我們結婚吧！只求今生與你相伴。

逆襲之星途閃耀經典語錄 我是YT

1.不要怨天憂人，如果沒獲得成功，很多時候只是因為你自己做的不夠好。

2.擦肩而過的機遇，往往會決定以後的人生。

3.聰明的人永遠不會停止腳步

4.精彩的人生一定是忙碌的。

5.快樂是我的能量 點亮自己的光芒

6.名和利我不是不想要，只是覺得不能強求。與其想那麼多以後，不如踏實把現在每一步走好。

7.名利不過一場靈魂交易，就看你換不換。

8.時間比你想像的要寶貴，守時是成功的第一法則

9.誰怕愛情萬重浪，我們女孩當自強，不用誰施捨陽光，我們自己是太陽

10.誰也說不準，命運的蝴蝶效應。

11.我的命運，由我自己做主！何必放棄自己的原則屈就旁人？

12.無論做什麼事，學好規矩才能少走彎路

13.無事時溫柔依附，若有人欺負我，他越用力，便會越加弄疼他自己。

14.學會看到別人的優點，是一種可貴的品質。

15.一個人有多少修養，要看他是否沉得住氣

16.有時候，誘惑只是一種不懷好意

17.越高貴的人，越謙卑。

18.這個世界上總會有人毫無緣由的否定你。

19.這世界上，做任何事都要靠自己。別總想著靠別人的關照。

20.只要付出努力，便能收獲精彩

中國櫻花在日本的逆襲史

案例俯拾即是。最近的是，韓國媒體報道說，日本櫻花中最有名的品種染井吉野是從韓國傳過去的，賞櫻也是韓國文化。

日本媒體迅速炸裂，奮起捍衛國花的榮譽。腹黑的中國人一邊給一衣帶水的日本幫腔，一邊強調自己才是東亞文化圈的核心：韓國你別鬧了，櫻花是在日本發揚光大的，不過說到底，起源還是在我們中國。

好戲看過之後，壹讀君（yiiread）要來說說櫻花是怎麼從中國傳入日本，而日本又如何將它發揚光大成為國花的呢？

櫻花到日本：漂洋過海來看你

韓國人這次出招也不是毫無依據，畢竟在韓國，當下這個時節櫻花開得同樣茂盛。這主要是源於，我們亞洲，江山多俊秀，我們亞洲，物產也富有，我們亞洲它產櫻花。

櫻花

20xx年，為了探尋櫻花的起源，一位日本女演員上野樹里特地拜訪了3個國家，跨越了5400公里拍出了一部紀錄片《櫻花前線大追跡：從喜馬拉雅到日本列島5400公里的櫻之路》，在片中，她從尼泊爾到雲南六庫，再到日本沖繩一路探尋櫻花的道路。

紀錄片中，沖繩的櫻花研究專家花城良廣說，日本沖繩的寒緋櫻起源於喜馬拉雅，與喜馬拉雅櫻較為相似。但種子怎麼漂洋過海到達沖繩的還不知道，可能是以中國為中心，由鳥帶過來的。日本學者認為，從中國遷徙至沖繩的候鳥糞便中夾帶了櫻花的種子，跨越大海來到日本。

還有另外一種說法是，日本櫻花的祖本，是由僧人從雲南帶回去的。雲南與喜馬拉雅地域相近，滇櫻花自古也是聞名天下，與此同時，有觀點認為日本人的祖先最早居住於雲南，因此日本櫻花由雲南傳入。但這種說法目前還不是很站得住腳。

雲南山野開放的櫻花

△雲南山野開放的櫻花

最常見的說法是，在盛唐時期，櫻花隨著建築、服飾、茶道、劍道等一並被日本朝拜者帶回。

中國詩人是怎樣賞櫻的

中國人是什麼時候開始賞櫻花？

壹讀君（yilread）翻了一下《全唐詩》，關於櫻的條目有142條。

李白的《久別離》中劈頭第一句就是：別來幾春未還家，玉窗五見櫻桃花。別離之後多少年沒回家了啊，玉窗前的櫻桃花都開了五回

不過寫櫻花的詩人，還在後面。

開成三年（公元838），春天，有一對唐代詩壇好基友去赴宴，在園中池子旁邊，櫻花盛開，如雪如霞。其中一個人看著花樹說：這繁華的櫻花，在春日的斜陽里。我自從漂泊洛陽，已經看它開了十次。這樣爛漫的花難道是無心的嗎？它為你占據了一年最美好的時光啊（一為洛下客，十見池上花。 爛熳豈無意，為君占年華。）

另一個人聽了他的哀嘆，勸解道：櫻桃千萬枝，照耀如雪天。王孫宴其下，隔水疑神仙。在這樣的時候賞月，幾人能有你我這樣的華麗筵席？快喝酒吧，不要推辭，好好醉倒，可以讓你安逸整整三年。（杯行勿遽辭，好醉逸三年）

白居易

這對好基友，一個叫白居易，一個叫劉禹錫。

白居易是個喜歡櫻的人，他的詩里，跟櫻有關的，據壹讀君不完全統計多達29首，為唐代第一。他經常在櫻桃花前感慨流光易逝，人生苦短：紅櫻滿眼日，白發半頭時，櫻桃昨夜開如雪，鬢發今年白似霜。漸覺花前成老丑，何曾酒後更顛狂。

不過，雖然古人寫櫻不少，但是往往不分櫻花和櫻桃。很多時候他們提到櫻，後人也猜不透他底是什麼意思。

大唐的梅花在日本的時候，櫻花不知在哪蕭條

櫻花在古代中國雖然開得燦爛，但連個像樣的名分也沒有， 到了日本，卻大行其道，成為日本人民心目中的國花，甚至讓人產生日本是櫻花故鄉的錯覺。

其實櫻花的逆襲還是經過了一番曲折的。

在奈良時代（8世紀，差不多是中國的唐朝），中國人更喜歡梅花，所以日本人也學習此風，說到賞花，指的主要是梅花。

是的，日本人的賞花文化是從梅花開始的。

日本學者和歌森太郎在其著作《花和日本人》中提到：日本原本並不產梅，它是在以唐為中心的亞洲文化圈時期，隨著貴族文化的風潮一同從中國傳來的。

另一位學者西山松之助在其著作《花和日本文化》中寫道，雖然櫻花是日本花的代表，但玩賞之風源於貴族們效仿中國傳來的賞梅習俗。

我們知道，在中國，貴族賞梅，平民也賞梅，梅花就像今天的iphone，有錢沒錢，都能來一個。但我們也知道，這個學習啊，是個過程，好多時候是很難一步到位的。所以在日本，無論是種梅還是賞梅，更多的是作為上層宮廷民族間的一種流行風雅，例如在高檔場所舉辦的大型賞梅宴，一般老百姓是玩不起的。

日本最早的和歌大成《萬葉集》（8世紀中期）中，詠梅詩達118首，遠超過櫻花的40首。日本最早的漢詩集《懷風藻》（8世紀初）中，詠花詩絕大部分是寫梅花的，寫櫻花的僅有兩首。與中國人詠梅愛賦予其傲骨錚錚的人格不同，日本人此時詠梅大多贊其外表好看。中國的情況可以印證：《全唐詩》中關於梅的，多達948首。

所以說，日本的宮廷貴族原封不動地照搬了中國的賞梅文化，如痴如醉地迷戀梅花，而那時尚無賞櫻之風。

很快，櫻花逆襲開始了

此後事情發生了轉變，到了平安時代( 794～1192 年) , 櫻花一躍成了主角，到了《古今和歌集》（10世紀初），詠誦櫻花的和歌數量則壓倒性地超過了梅花，以後花一詞也多指櫻花。

812年，喜愛櫻花的嵯峨天皇開筵賞櫻，開啟宮廷傳統。他的兒子仁明天皇（833-850）把紫宸殿庭院里原本種的右橘左梅，改為右橘左櫻，用櫻花替代了中國流行的梅花，這一象徵一直延續至今。和梅花剛受寵時一樣，貴族間也開始盛行在櫻花下舉行櫻會。

直到江戶時代（1603～1867 ），櫻花才普及到平民百姓中, 形成傳統的民間風俗。這里要說一個特別的品種，江戶時代末期, 江戶染井村的植木屋發現了一種新的嫁接技術, 培育出一種叫吉野櫻的新品種，咳咳，就是韓國說你們造嗎這是從我們這里傳過去的思密達的品種。此種櫻花具有極強的繁殖力, 適合大批克隆。

江戶時代畫家葛飾北齋的《富岳三十六景?東海道品川御殿山遠眺》，描繪江戶市民在品川觀賞櫻花的盛景

△江戶時代畫家葛飾北齋的《富岳三十六景?東海道品川御殿山遠眺》，描繪江戶市民在品川觀賞櫻花的盛景

在明治時期富國強兵政策下，民族意識與文化主體意識空前高漲，櫻花升華為國花的象徵。借這個東風, 吉野櫻席捲東瀛全土。現在人們看到的櫻花, 一般就是這種吉野櫻, 據統計, 它占日本全國櫻花總量的80%。

日本浮世繪中的櫻花

△日本浮世繪中的櫻花

至於日本人為什麼會產生這樣的轉變，有說法是這是日本從吸收文化轉變創立文化的表現之一，從梅花轉向櫻花以此別於中國藝術傳統。

正如以遣唐使廢止、假名文字、女性文學等為代表的國風文化取代唐風文化的時代趨勢所顯示的那樣，日本人已經嘗試由模仿中國文化到開始獨自文化的探索與創造，並取得了一定的成效。在這樣的背景下，櫻花作為民族性的符號登場似乎也就順理成章了。

集三千寵愛於一身的大和之花

櫻花花期短，花開到花落只有十幾天，這種不滯不沾、轉瞬即逝的美, 深刻地影響了日本人的精神世界與審美感受，有大量的詩歌、繪畫去描述櫻花的飄零散落，如同人短暫脆弱的生命，又如同武士忠勇壯烈而永不回頭的命運。

而在太平洋戰爭時期，櫻花的這種特點被軍國主義加以融合，櫻花的意義有了重大轉變。

散花一詞在這一時期被大量使用 。散花本為佛教用語，表示的是在佛教法會中一邊散布花瓣一邊念經誦佛的法事 。但是在明治時代之後，散花脫離佛教的本意，指的是為了天皇和國家如櫻花一般純潔凋散。

為了鼓動士兵忠於天皇 、勇於散花，江戶時代開始普及的體現武士忠良易直的櫻花價值觀被廣泛地為軍部所利用。

以紀念為明治維新犧牲的將士為目的而建立的靖國神社內也種有大量櫻花，用來撫慰死者英靈。但到了二戰時期，綻放於靖國神社的櫻花被認為是由陣亡士兵幻化而成，戰死的士兵被神格化為軍神。櫻花這時已變成靖國之花。

二戰後期日本為對付美軍組建的執行自殺式飛行任務的神風特攻隊遍布櫻花的身影：有去無回的戰機旁畫上了櫻花的標志；特攻隊成員赴死前，在出發儀式中，將櫻枝掛在胸前，戰機啟程時機坪上年輕的女子也揮著櫻枝向特攻隊道別。

日本神風特攻隊的自殺式飛機，機頭上描繪一朵櫻花

△日本神風特攻隊的自殺式飛機，機頭上描繪一朵櫻花

一名特攻隊員在出擊之前, 曾留下這樣一首詩:我馬上要開始突擊/魂歸故國/如櫻花散落/悠化作護國之鬼/別了/我們是光榮的山櫻/將回到母親膝下開放。

當然，戰後櫻花又重新回到了日本物哀的審美，不再有軍國之花的意味。它繼續寄託著日本人民對美和生命的理解，每到春天就轟然開放。

櫻花承載了如此之重的民族文化和精神，你應該能理解當年日本櫻花得了一種叫作魔帚病的怪病，舉國上下一片驚恐全力搶救，而日本氣象廳高官錯報櫻花開放期，要嚴重到向全國人民沉痛謝罪的原因了。相比之下，還是我國的櫻花活得輕鬆些。

參考文獻：

【日】大貫惠美子：《被扭曲的櫻花：美的意識與軍國主義》，台灣聯經出版事業公司 （2004）

舒方鴻：《日本櫻花象徵意義的考察》，日本學刊，（20xx）

㈨ 現在武漢大學的櫻花開了嗎

現在武漢大學的櫻花開了。

武漢大學簡介：

武漢大學（簡稱武大，Wuhan University），坐落於湖北省武漢市，是中華人民共和國教育部直屬的綜合性全國重點大學，位列國家「雙一流」「985工程」「211工程」建設高校，入選「教育部人文社會科學重點研究基地」「國家基礎科學研究與人才培養基地」「國家級實驗教學示範中心」「國家級虛擬模擬實驗教學中心」「國家大學生文化素質教育基地」。

截至2022年7月，學校佔地面積5195畝，建築面積280萬平方米。學校設有34個學院，3所三級甲等附屬醫院；127個本科專業，59個碩士學位授權一級學科，49個博士學位授權一級學科；46個博士後科研流動站；11個一流建設學科，5個一級學科國家重點學科，7個二級學科國家重點學科；4個國家重點實驗室，2個國家工程技術研究中心等。

㈩ 櫻花漢服啥意思

櫻花漢服。

可能是指都是有櫻花素材紋樣的漢服。

最早的是雪映移城家 櫻花系列 （比較版有名）

後來荷衣漢權服家也出了櫻花

最近的我記得衣錦江南出了套櫻花兔 齊腰襦裙

emmm 記得肯定不完整 好像玖宮閣也有出櫻花？

如果是早幾年的話，還有一隻櫻花小蘿莉火了一把。後來在某，寶。上面出現了很多山寨這套衣服的影樓= 標題一般都寫了櫻花漢服什麼的