趕上櫻花節

❶ 情侶第一次旅行適合去哪裡

建議你第一次去一些離家比較近的地方，因為你們第一次旅行，經驗還不夠，而且也不知道對方在旅行中有什麼要注意的地方。去一些近的地方，一方面可以一邊旅行一邊了解對方，為下一次的旅行做好准備。另一方面去一些比較近地方玩的時間比較長，玩的東西可以多一點，浪費在路上的時間少一點。

本人親身經歷，第一次情侶旅行我們居然去了張家口！！！而且是跟團走的你知道嗎？你能理解那種坐大巴坐了四個小時，頭暈目眩，而且期間我對象還給吐了，如果你像我們一樣，去這么遠的地方，而且還不是自由行的話，真的很容易有這種情況發生。而且當時我們是五一放假去的，那個團是兩天的團，剛到那兒啥都沒玩呢天都黑了。而且這種旅行團真的特別坑人，除非是你身邊的人有人去過，告訴你這個旅行團不錯你再去！不然你肯定會挨坑的，我們當時就是啥也不懂，一個人交了500塊，去了那兒最後一天連中午飯和晚飯都沒管。而且你也沒有地方去買點泡麵啥的吃，他們會把你帶到一個周圍啥超市都沒有的旅館里，所以，勸你們去之前一定要帶點吃的！就算有超市，也會以平常兩倍多的價錢把東西賣給你，現在的景區就是這么坑人！

你們選擇景區的時候，不要貪圖新奇選擇那種大家都不怎麼去的地方，而且去的那個地方一定要是旺季，就算不是旺季也不要是最冷清的時候去，你像我們去的那個張家口！我們五月去的時候那兒風還特別大！吹的眼都睜不開！根本沒辦法愉快的玩耍！而且那個天路上，就是韓紅歌里唱的那個天路！還沒長草呢！看上去光禿禿的一片！一點觀賞價值都沒有

❷ 黿頭渚櫻花節這周末是否還值得去，即4月21,22號。貌似晚了，但是還是想去看看。有人能告訴我嗎靈山大佛

我這幾天剛去的黿頭渚，靈山大佛，三國水滸城。
黿頭渚12號去的，正好趕上櫻花節表演的最後一天，裡面風景很好，但是我12號去的時候日本櫻花已經謝差不多了，但是不影響其他地方的觀賞性，同程90訂的門票還是性價比很高的
靈山大佛感覺性價比差了點，只能說如果你對佛感興趣還是可以一去的，210的門票，現在可以看的表演有九龍灌頂，靈山吉祥頌。還有就是覺得景區太小，本來准備花一天的結果一圈下來3個小時就出來了
三國水滸城是昨天剛去的，同程定的130聯票，個人感覺很不錯，主要風景都是圍繞在三國城這邊，而且目前正好有獅王爭霸表演，三英戰呂布表演也非常的好看（注意早點去佔位置），風景推薦你去曹營水寨那邊逛，那邊風景好，而且旅遊團的人好像不帶那邊，所以人少，相當的舒服、水滸城那邊就沒啥的了，就是看看破房子，還有皇宮。兩場表演也一般般。

❸ 請問無錫一日游攻略自助游怎麼玩

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方案一：
上午早點出門先去靈山大佛，拜佛一定要早，請完香去看梵宮，大概兩小時結束。隔壁拈花灣地方不大，但很精緻，上午可以逛完。
下午去黿頭渚，欣賞太湖美景，春天還能趕上櫻花節，湖邊點一壺太湖翠竹，慢慢品味江南愜意。
晚上去南長街，點杯星巴克，漫遊清明河。
時間充足的話還是多待幾天才能盡興，春天特別美。
方案二：
上午到靈山，可早點去，中午在靈山就餐，一定要顫配看九龍灌浴！下午去三國水滸答畢影視城，如果時間緊，就去三國，足以代表，一定要看三英戰呂布！
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❹ ！！傳播學題目求解

努力建設中國傳統節日文化
作者:本刊記者／陶紅 第5期 總第85期
在全國政協十屆二次會議上，部分政協委員在一份提案中建議，增設清明、中秋等民族節日為法定假日。該提案指出，清明掃墓祭祖，中秋闔家團員，端午悼念愛國先人，重陽登高敬老，這些傳統節日，在增強中華民族凝聚力方面已經發揮並繼續發揮著有目共睹的作用；法定這些節日為假日，就是肯定民族傳統，弘揚民族精神。還有委員進一步指出，當前中國國力蒸蒸日上，但精神文明建設仍需加強。一些人崇尚西方拜金主義、利己主義、享樂主義而忽略中國傳統美德，此令眾多有識之士憂心如焚。
中國是世界上節日最多的國家之一，據統計，我國各民族地區較有影響的節日約160多個。博大精深的中華文明，造就了色彩紛呈的節日文化。但隨著市場經濟的迅速發展和外來文化的沖擊，中國傳統節日文化的概念卻在現代人中逐漸淡漠，甚至延續千年的春節，人們也彷彿日漸難尋那種曾經的感覺，更何況清明、端午、中秋、重陽等民族文化氣氛濃厚的傳統節日了。可來自西方的「聖誕節」、「情人節」、「愚人節」等卻大行其事。據此現象，本刊記者專訪了全國政協委員馮驥才。
記者：您對部分政協委員關於將清明、端午、中秋、重陽等傳統節日定為國家法定假日的提案，有何看法？
馮驥才：其實，春節、端午、中秋是中華民族三大主要的傳統性文化節日；但現在我們只過春節。我認為，對於任何民族來講，其傳統節日均有特定的文化內涵。傳統節日與假日不同，假日是公民享受福利的日子，是法定的公民休息的權利，無特定文化內涵，如周六、周日。節日卻不同，節日幾乎無不具有特定的文化內涵，它有特殊的內容，儀式，活動方式，物品和民俗方式。而且節日有放假和不放假之分。如，春節、國慶節是放假的；清明、端午、三八婦女節等，均不放假。
任何國家的節日大體分為宗教性、政治性和文化性三大類型。
中國因非宗教國家，雖有宗教性的節日，但不是主要節日。我們有政治性的節日，如國慶節、五一勞動節、八一建軍節等；更有文化性的節日，即傳統的春節、元宵節、端午節、中秋節、重陽節等。
在今年部分全國政協委員提案中涉及的4個節日，均是中華民族的傳統節日，其中的清明節，是以祭祖和掃墓為主順帶踏青春遊，既是對先人的懷念，也是對春天的美好體驗。中華民族之所以5000年傳承生生不息，重要的原因之一是對祖先的崇拜，這種崇拜充分體現出中華民族美好的孝道情感。端午節是因紀念屈原沿襲下來的，這個節日體現的是偉大的愛國主義精神。中秋節寄託的是百姓對生活圓滿、家族共存的美好願望。重陽節表達的則是對老人的尊敬和愛戴。
這些傳統節日對中華民族非常重要，重要之處在於可凝聚人與人的感情。節日文化是一個民族精神和情感傳承的重要載體之一。傳統節日傳承了很多文化、歷史和傳說，充分體現了中國「天人合一」的博大哲學思想。如端午、清明均值萬物復甦時期，人們可戶外踏青，感受大自然朝氣蓬勃的生命力；重陽節逢秋高氣爽時節，人們登高遠望，可在大自然里直抒胸臆；中秋時節，花好月圓，觀花賞月……，均是人與自然的親合，其中內涵很深的中國文化傳統。因此，我非常贊成這個提案。
記者：據你了解，中國傳統節日與西方某些節日在文化內涵上有何不同？
馮驥才：西方國家的節日文化與我國的節日文化基本無大區別。西方的宗教節日比我們多，民俗節日大都也是人與自然相融相親的。但流行西方的母親節、情人節，在中國的過去是沒有的，盡管中國的「重陽節」是關心老人的節日。在中國，人本的節日不多；倒是在我們一些少數民族中，有類似情人節的愛情節日。
記者：那麼，您如何看待現代中國人熱衷西方節日的現象呢？
馮驥才：那種特定時期出現的西方節日，實際就是舶來的節日。各國都有舶來的節日，如中國的端午節就傳到了越南、日本、朝鮮；而各國各民族的節日，有時是互相傳播、彼此影響的。美國人的萬聖節又叫鬼節，從前歐洲人不過這個節日，可現在也開始過鬼節了。這是因為美國文化全球化的影響。我曾見過美國人過鬼節；在法國，我也趕上一次過鬼節。在中國，比較流行的舶來節日有聖誕節、情人節，母親節等。這一現象主要是因我們自己傳統節日的文化內涵日漸淡漠，也就是說，被我們自己抽空了，連非常重要的國慶節，都沒有什麼內容了，老百姓也就是在家看看電視罷了。如此，老百姓只好去過那些「洋節」了，如基督教的聖誕節，年輕人喜歡，但並不知道它的內涵，只不過給自己找一個娛樂的契機罷了。我認為對聖誕節大可不必視為洪水猛獸。年輕人借機玩一玩而已。它不會成為中國人的節日，因為它沒有文化的基礎。我認為那些可增進人間親情的「母親節」、「情人節」，不妨加以引進。
記者：對於近年節日假日化的現象，您如何看？
馮驥才：的確，我們現在的節日已日益假日化了，很多節日已無任何文化內容，變成了純粹的放假。
過去我們有很多過節的方式和形式，而現在很多節日都變成了飲食節。像每年的春節，人們彷彿越來越不會過了。報上討論、專家出策，最後依了商家叫做「黃金周」，甚至國慶節也變成了黃金周。實際上許多國家均將國慶節作為增加公民愛國主義精神的日子，包括美國。節日文化是一個民族精神文明的重要組成部分，現在卻成為商家的炒作操作了，這是我們的過失。因為，節日與一個國家的文明有著非同一般的重要關系，節日文化實際上就是民族文化，如果年輕的一代對其不知道，不了解，沒有記憶，沒有感情，預示的是我們深厚的文化根基的消失，文化記憶與傳承的中斷，這是令人非常遺憾的。
記者：傳統過年時，人們總要鳴放鞭炮，以示節慶。自政府禁放以來，每到過年，總有媒體就此討論，您如何認為？
馮驥才：我認為，過年鳴放鞭炮是百姓對文化的呼聲。一個民族有一個民族的文化體系，過年為什麼一定要鳴放鞭炮？就是為了尋找年的感覺，表達對年的情感，對年的宣洩。這是文化的回歸，如果沒有了它，人們的情感便將無處安放。因此，我們應以人為本，要關懷人的內心，否則人們便會產生文化失落感。如果沒有很好地保護各民族的傳統文化，將來的全球化時代，將是我們文化消弱與淡化的時代。
記者：那麼，如何弘揚中國傳統的節日文化？
馮驥才：應該重新建設我們的節日文化。從前國慶節時，有關單位會組織很多活動，現在卻沒有了，應恢復這一傳統；春節可用豐富多彩的民俗內容進一步地豐富和充實；另外，對於人們有了重視傳統節日的願望時，有關部門應予以扶持。如恢復清明節的掃墓、踏青等活動，以及其他具有濃郁民族文化內涵的各種傳統節日。
在日本，我趕上一次櫻花節。當時，天下小雨，觀賞者手裡都舉著一把透明的雨傘，充分體現出人們對大自然的熱愛。在一個開滿櫻花的公園里，我看到很多人身著民族盛裝，亦歌亦酒，不亦樂乎，他們通過節日，將自己本民族的文化風俗加以有效地傳承。而我們的節日文化，卻在革命的時代中斷，失去了歷史的記憶，我們民族的記憶和遺產丟失得太多，我們有責任把中斷的歷史連接起來，把美好的民俗節日恢復起來。這並非舉辦數次活動便可解決，這是一個長期的過程。民俗非常重要的是其約定俗成的特點，如外出者大年三十晚上必須回家，即使不能回家也要來個電話，這是一種心理定式。有了這種節日情感，到了這一天，人們自然而然便會這樣去做，這需要一個很長的時間，是一個系統工程，包括小學的鄉土教育、節日文化的教育。總之，有關單位應想方設法，媒體也應配合宣傳，努力營造一種氣氛。
http://www.zwwhjl.com/news/1.asp?articleid=568

尋找傳統文化的風向標
http://www.qianlong.com/ 2006-02-27 23:25:08
傳統節日承載著國人對傳統文化的眷戀和民族情感，「節味」的變化也讓人對傳統文化的流失不無憂慮。在經濟全球化大環境中，傳統文化該何去何從？
●傳承傳統文化，
最值得反思的是如何讓一代一代的人自覺接受民族文化的精髓，而不任由文化傳統斷裂
●傳統文化歸根結底存在於人與人的相互關系中，要從生活實際需要出發，引導人們體味傳統節日中積淀的文化內涵，找回傳統美德，光靠簡單說教於事無補
又是一年中秋時。媒體關於月餅的報道鋪天蓋地，商店裡購買月餅的人群熙熙攘攘。有人不禁感嘆：中秋節已成了月餅節，僅剩下一個「吃」文化。與此同時，互聯網上近日掀起了投票支持中秋申報世界文化遺產的高潮，簽名贊成申遺的網民人數已超過70萬。
傳統節日承載著國人對傳統文化的眷戀和民族情感，也衍生出對傳統文化流失的憂慮。最近有輿論認為，包括傳統節日在內的整個中國傳統文化正面臨西方生活方式和西方文化的巨大挑戰，現實生活中出現了「惟西方馬首是瞻，惟西人所言極是，惟西例為理政之所循」的現象。在經濟全球化的大環境中，傳統文化該何去何從？
「節味」已被「商品大潮」淹沒？
傳統節日應體現民族文化
中共中央宣傳部、中央文明辦等有關部門近日發出《關於運用傳統節日弘揚民族文化的優秀傳統的意見》，《意見》要求，要突出傳統節日的文化內涵，特別要組織好春節、清明節、端午節、中秋節和重陽節等最具廣泛性和代表性的節慶活動，積極營造尊重民族傳統節日、熱愛民族傳統節日、參與民族傳統節日的濃厚氛圍。
然而，當我們重拾傳統節日的文化記憶時，卻發現傳統節日的「節味」已被「商品大潮」淹沒。越來越多中國人開始在聖誕節、情人節互贈禮物，在麥當勞、肯德基慶祝生日，很多人不知道大阿福，沒劃過龍舟，沒聽過嗩吶，不識艾草、菖蒲為何物。
在機關工作的王范芳告訴記者，中秋節在某種程度上已經演變成一個「托」，大家藉此機會送禮的送禮，吃飯的吃飯，中秋之夜很難看到祭月拜月、耍滿天星、演皮影戲這些傳統節目，甚至全家一起賞月的時間也越來越少。
在出版社工作的胡鵬先生則對家鄉清明節的祭奠儀式不以為然，令人眼花繚亂的祭品漫天飛舞，從傳統的紙錢、香燭演變到「豪宅」、「小姐」、「大奔」等等不一而足，甚至有人用「金元寶」鋪成一條長地毯通往祖先的墳墓。這樣的祭奠有多少追憶之情？
盡管現實不盡如人意，但人們內心深處對傳統節日還是有難舍的情懷。網友李偉在中秋申遺留言板寫道：「推動中秋節成為世界文化遺產，是對中華文化的延續和肯定，功德無量。」還有網友說：「中秋承載了中國古代文明的歷史成就，代表了中華民族的人文情感。」中國的傳統節日蘊涵著中國人心靈深處的共通點，比如重陽敬老、中秋團聚、清明祭祖，這些情感不可以輕易被拋棄，更不能隨便被異化。
復旦大學歷史系副教授孫科志曾就讀於韓國高麗大學，在他眼中，許多越來越被漠視的傳統習俗，往往被韓國人視為珍寶。韓國中秋節要放假3天，舉國歡慶，由於韓國有1?4人口在漢城，一到中秋節很多人要從漢城返回自己的家鄉過節，全國因而出現「民族大移動」。此外，每個家族在中秋節都會舉行祭祖儀式，感謝祖先帶來豐收。同時，文化協會還會在漢城獎忠體育場舉行一年一度的摔跤節，評選出「天下壯士」。韓國一年四季都有傳統節日，熱鬧場面和人們的熱情遠遠高於西方節日。「他們把對本國民族文化的認同感、歸宿感都放進這些傳統節日里，通過過節，延續和發揚自己的文化。」孫科志這樣解釋韓國人對傳統節日的熱衷。
胡同、弄堂都變成「歐洲花園」
我們還需要傳統文化嗎？
如今，年輕人對聖誕節、情人節趨之若鶩、對本國傳統節日卻日趨淡漠；一條條胡同、弄堂變成一個個「歐洲花園」、「美國小鎮」；學生們對古典詩詞缺乏興趣，英文書卻常捧在手心；鄉村理發店也開始叫「蒙娜麗莎發廊」……
我們還需要傳統文化嗎？
復旦大學社會學系教授謝遐齡認為，人們對西方文化的吹捧主要是「追新」，認為傳統文化是落後與腐朽的代表，阻礙社會發展，但簡單地把傳統文化歸之為「封建、迷信、落後」，是十分片面的。歷史是不能割斷的，傳統與現代有著血肉聯系，如果現代人能主動地改造和吸收傳統文化，使其實現自我更新，傳統就不是包袱，而是財富。
「傳統文化是弘揚和培養民族精神的重要養料，我們要承接而不是回歸傳統文化，牢牢立足於現代化建設，闡發出全新的精神。」謝遐齡教授說。他認為，面對傳統並不等於只看過去，而是從傳統文化資源中尋找能夠提升民族精神的內容，諸如民族情感、民族凝聚力、民族特徵、有號召力的人物等。
之所以現在有些人尤其是年輕人對傳統文化不感興趣，謝教授認為主要是傳統文化教育在現實生活中發生了錯位，令年輕人產生逆反心理。「《大話西遊》被奉為經典，開始我很不解，後來看電影里的唐僧那麼啰嗦，讓妖精煩得自殺身亡，就明白了，現在的青年討厭說教，討厭一味地灌輸。」
傳承傳統文化，最值得反思的是如何讓一代一代的人自覺地接受民族文化的精髓，而不任由文化傳統斷裂。如今，很多父母願意花錢讓孩子學英語，學音樂，卻很少有人主動地讓孩子接受中國傳統文化教育。「傳統文化歸根結底存在於人與人之間的關系中，要從生活實際需要出發，引導人們體味傳統節日中積淀的文化內涵，找回傳統美德，光靠簡單說教於事無補。」謝教授說。
保護傳統文化需要理性認識
揚棄才有生命力
「中國向西方學習的任務還沒有完成，必須以一種開放的態度，吸收全人類文化的精華，離開這個基本點，就難以推動中國社會健康前進。例如，市場經濟、法治、科技等，中國就須向他國學習，中國的傳統文化也只有不斷吸取世界各國的先進文化，才有生命力。」上海大學社會學系教授顧駿認為，「保護傳統文化」某種程度上被曲解了，現在最根本的問題是「我們既沒有完成文化的更新，又固守著許多落後的傳統思維方式」。
顧教授舉了個例子，現在有不少地方搞祭奠孔子的活動，舉辦「四書五經」誦經班等，「這其實是打著保護傳統文化的旗號，搞沒有文化底蘊的'文化活動'。」他認為，對傳統文化的態度應該是揚棄---批判地繼承。如果沒有揚棄，就忙於「文化復興」，對傳承傳統文化和現代化建設都沒有好處。
謝遐齡教授也認為隨便提「保護傳統文化」的口號容易走向另一個極端，即過分誇大西方文化的沖擊，從而盲目排外。一方面，近幾十年來全世界有「趨同」的潮流，所有的國家，不論意識形態，也不論文化傳統，青年人都喜歡跳迪斯科，都喜歡飆車，唱流行歌曲……近年又流行挑染頭發、穿磨爛了的牛仔褲，這其實是「技術文化」或「科技意識形態」的沖擊，不是「西方文化」。同時，「技術文化」也早已存在於我國的文化之中，從根本上說，這不是「外來的」，而是「自己的」。
另一方面，在政治文化、法律文化、道德觀念等方面，中國有著穩定不變的內涵，人們在不知不覺地奉行著我們自己的文化傳統。所謂的「西方文化」只是表層的、不完全的，甚至在某種程度上被曲解了。試想一下，我們連身處其中的中國文化都不那麼容易滲透，怎能輕言西方文化？對於保護傳統文化，我們還需要更多的理性認識。
http://beijing.qianlong.com/3825/2006/02/27/[email protected]

端午節與中國傳統文化
作者： 張正春 | 2006年06月01日03時32分 | 【內容提要】中國為什麼有「端午節」？中國為什麼沒有「聖誕節」？這是一個問題的兩個方面。「端午節」反映了中華民族豐富的思想感情和特殊的精神境界。「端午節」的主要內容是紀念屈原， 紀念屈原是對君子人格的推崇和敬仰，是對小人的諷刺和鞭策，是對君王的規勸與期待，扶陽抑陰，遏惡揚善，扶正祛邪，伸張正義，教化人心，移風易俗，這正是「端午節」的重要內涵和基本精神！ 在這個特殊的節日里，品嘗粽子的味道，品嘗人生的味道，品嘗中國文化的味道，意味深長，我們該有多少感受啊？

端午節與中國傳統文化
張正春
又是一個端午節，粽子飄香，龍舟競渡，手機中不斷傳來節日的問候。朋友：在這個一晃而過的節日里，您可想過，端午節體現了中國傳統文化的什麼精神？
對比西方的「聖誕節」和「情人節」，中國人的傳統節日就值得研究了。
中華民族最重要的節日是「春節」和「中秋節」，這是「天」的節日，是「太陽」和「月亮」的節日（春節是太陽的節日，中秋節是月亮的節日），在「天人合一」的思想影響下，「春節」和「中秋節」也是人的節日，是「天人合一」的節日。在這一點上可以看出中國傳統文化的基本特徵，「二十四節氣」就充分反映了這種思想。比較而言，中國文化是「天人相合」的文化，西方文化是「天人相分」的文化，在「年節」的文化特徵可以很明顯地體現出這種區別。
然而，根據民間傳說，「端午節」似乎只是紀念屈原的節日。但是，從民族歷史與思想文化的角度而言，問題並非如此簡單，仔細捉摸，其中的思想文化內涵是耐人尋味的。
「端午節」又稱為「端陽節」、「端五節」、「重午節」、「重五節」、「天中節」、「天長節」等，由此可見，「端五節」絕不是一個簡單的節日，它體現了中國傳統文化的基本特徵：天人合一。「人道」與「天道」合二而一，再一次巧妙地實現了「天人合一」的理想。
再者，如果單從紀念人的意義上來看，中華民族的傑出人物很多，三皇五帝以外，聖人如孔子與老子，他們的生卒日子都不及屈原的紀念日來的隆重，這是為什麼呢？
中國為什麼有「端午節」？中國為什麼沒有「聖誕節」？這是一個問題的兩個方面。「端午節」反映了中華民族豐富的思想感情和特殊的精神境界。
屈原是一個偉大的詩人，是偉大的文學家和政治家，他的抱負和品格，他純潔的情懷和高尚的精神，光明正直的思想境界，堪稱中國傳統文化中所謂的君子，是中國傳統人格的典範。然而，屈原懷才不遇、報國無門，為小人所妒嫉，為奸佞所陷害，為世俗所不容，終於冤屈而死！屈原的文采和人品是中國傳統文化的一個奇跡！屈原的精神境界和人生經歷正好成為一個典型，它足以凝聚中國傳統文化的許多重要內容。
唐代詩人劉長卿有一首詩《長沙過賈誼宅》就很能揭示出中華民族對屈原的的特殊情懷：
三年謫宦此棲遲，萬古惟留楚客悲。
秋草獨尋人去後，寒林空見日斜時。
漢文有道恩猶薄，湘水無情吊豈知？
寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯！
「萬古惟留楚客悲」，這就是中國人對屈原的深厚感情，也是「端午節」的深刻含義。
劉長卿在《自夏口至鸚鵡洲夕望岳陽寄元中丞》中寫道：
汀洲無浪復無煙，楚客相思益渺然。
漢口夕陽斜渡鳥，洞庭秋水遠連天。
孤城背嶺寒吹角，獨戍臨江夜泊船。
賈誼上書憂漢室，長沙謫去古今憐。
「長沙謫去古今憐」，這是多麼深遠而又復雜的歷史情懷啊？愛惜人才，尊敬君子，祈願天下英雄皆有用武之地，希望學有所用、人盡其才，奉勸掌握生殺大權的領導者近君子而遠小人，敬賢愛才，重義輕利，明辨忠奸，防止屈原和楚懷王的悲劇發生，這不就是「端午節」的特殊意義嗎？
紀念屈原是對君子人格的推崇和敬仰，是對小人的諷刺和鞭策，是對君王的規勸和期待，扶陽抑陰，遏惡揚善，扶正祛邪，伸張正義，教化人心，移風易俗，這正是「端午節」的重要內涵和基本精神！
說到節日，中國人總是離不開飲食，在吃喝的過程中，能夠更深刻地「體會」中國傳統文化的精神內涵，能夠更好地「品位」中國傳統文化的思想境界。說到這里，我又要問了：親愛的朋友，今天的粽子您吃了嗎？在這個特殊的節日里，品嘗粽子的味道，品嘗人生的味道，品嘗中國文化的味道，意味深長，我們該有多少感受啊？
「端午節」體現了中國傳統文化在思想性、科學性和藝術性上的高度統一，體現了中國傳統文化的整體性、綜合性與獨特性，表現出中國傳統文化旺盛的生命力。
在「春節」和「中秋節」以外，「清明節」、「端午節」（「重五節」）和「重陽節」就是中國傳統節日的重大補充。春、夏、秋、冬各有節日，一年四季，由於這些節日的存在而充滿了詩情畫意。在「天人合一」的境界中，在「窮理盡性」的探究中，在深情的回味中，在覺悟的心靈中，中華民族在天人之際創造了偉大的節日文化，這是一種日久彌新的歷史文化，是一種與天地宇宙同在的永恆的文化創造。
作者在博客網發表的相關文章的地址如下：
1、中國人如何賞月（一）：http://column.bokee.com/89318.html
2、中國人如何賞月（二）：http://column.bokee.com/89576.html
3、中國人如何賞月（三）：http://column.bokee.com/89745.html
4、中國人如何賞月（續）：http://column.bokee.com/89782.html
5、中國人如何賞月（全文）：http://column.bokee.com/89893.html

http://column.bokee.com/147599.html

春節民俗所體現的中國傳統文化思想
懸賞分：0 - 解決時間：2006-2-15 12:42
大家幫幫忙哈！！！
提問者： flora_zhuang - 魔法學徒 一級
最佳答案
我覺得這個很好：

據《時代信報》報道 沸沸揚揚的平安夜過後，經過清潔工人的打掃，城市又恢復了往日的清潔。然而，想到聖誕的「瘋狂」與春節的「冷清」，一些學者們開始了他們的憂患行動——甚至，國內一些學者還發出了《保衛春節宣言》！
「過年是美好的記憶，這份記憶在逐漸消失嗎？我們還會過年嗎？」近日，河南民俗學家高有鵬教授在自己撰寫的《保衛春節宣言》里質問。
悲觀與樂觀，兩種態度的對比
2005年12月13日晚，高有鵬在河南大學作了一場題為「保衛春節宣言」的報告。他認為春節作為中國傳統文化的代表，作為民族文化的重要「非物質遺產」，在今天「全球化」的文化語境下，應注重對它的「保護」。
高教授首先闡述了當前世界各民族都在對本民族文化進行搶救。譬如，今年韓國人搶先一步，申請了「端午祭」世界文化遺產，對中國產生了極大震動，也暴露了中國傳統文化遺產保護現狀的尷尬。
高教授表示，「年」是我們民族對豐收的紀念，是我們民族情感和生活的特殊標志。春節作為希望的象徵，是整頓一年情緒，向美好未來重新出發的最佳時機，應該引發對年和春節的特殊認識。
「過年是對人類情感記憶的特殊紀念。但『欲滅其國，先滅其史』，面對西風盛行，西方文化的日益滲透，我們必須樹立傳統民族文化意識，從現在做起，從小事作起，保衛春節，保衛傳統文化遺產。」高教授表示，保衛春節並不是要回到以前的特殊日子，而是要自覺地對民族文化尊嚴進行維護。
然而，這場「保衛春節宣言」的報告會似乎並沒有引起多大波瀾。據到場的河南媒體同行稱，報告會會場里只有百十個人。聞訊趕來的某電視台攝影師因為考慮拍攝效果，不得不示意幾個學生坐到主講人身後空盪盪的椅子上去補白清淡的背景。
與高教授的憂心忡忡形成另外一種對比的是，2005年初，中國文化部部長助理丁偉在接受《瞭望東方》周刊采訪時表示：春節即將成為國際性的節日。
如何將春節發展成為超越民族界限的普天同慶的節日，是丁偉和同事們一直在思考的問題。丁偉認為，春節發展成國際性節日已經具備了一定的基礎。
他認為，經濟全球化推動了文化的多樣化和多元化。春節是具有強烈中國民族色彩的節日，濃縮了中國幾千年文明的豐富內涵，以其獨特的魅力吸引著外國人。
此外，作為一種傳統文化習俗，春節不帶任何政治色彩，體現的是人們對春天的期盼、對生活的美好願望、對家庭的熱愛、對友情的珍視。它是人性的回歸，體現人本思想，易於被不同文化背景的人群所接受和欣賞。
傳統節日興盛與否，與民族自信心有關
還來不及為丁偉的宏圖願景而興奮，因為目睹了「中國式聖誕夜」的瘋狂，眼前的一切似乎更容易使我們傾向於高有鵬的悲觀。中華民族最重要的節日——春節，的確是日益走向邊緣化了。
詬病最多的就是「年味」少了，其次就是「節日經濟論」。例如馮驥才就曾對此發表看法：假日和節日不同，假日是一種公民的福利，沒有文化內涵，隨便怎麼過都行。但節日是有意義的，是有文化內涵的。所以再講經濟，也不能把最應有「中國特色」的春節當成經濟的奴隸啊。要從文化內涵和民族精神層面上「過」年，留住文化味。
還有，「我們的節日，道具太少，符號太抽象」——盡管可能有很多文化內涵，但由於沒有道具符號，就漸漸失去了大眾的記憶。
上述看法自然是有一定道理的。但是，更主要的原因可能並不在這里。比如端午節的「道具」、「符號」難道還不夠明顯嗎？而「年味」，更多也只是圍繞「一串鞭炮的宣洩」；至於經濟，似乎也不能成為春節式微的理由。
西南大學歷史系卞兆明教授在接受本報記者采訪時，也不願輕易對此作出評判。但是他認為，這與國民的心態和經濟狀態有關。
同時他也謹慎地認為，春節還不至於淪落到需要被保護的地步；不過，春節也不大可能成為國際性的節日，形成全球矚目的「強勢文化節日」。
卞教授稱，對傳統節日的保護狀態應該分為兩種：一是被動的保護；極端封閉、完全排外。二是主動保護，也就是前面高教授的觀點。
但是，卞教授認為，高教授大可不必如此悲觀，而且對於處於全球化語境下的中國傳統節日在今日的處境，他認為，「這是一個我們必然要承受和經歷的過程」。
「真正的大國，是能夠以自己的制度典範和文化典範輻射到全世界的那些國家。」這是上海師范大學歷史學教授許紀霖先生的觀點。
保護還是創新，這是個問題
在中國任何一個大城市，建築已經全盤西化。

❺ 從小就喜歡旅遊，一直想去日本的富士山看看美麗的櫻花，那麼我需要買一份出國旅遊保險嗎

你好！追逐漫天盛開的櫻花，享受泡溫泉之樂，再來一次大采購，是一次真正的日本之旅。春櫻璀璨亂花迷眼春天一到，日本即變成一個櫻花世界，雖說櫻花年年開，不過當置身在一片粉紅花海之中，與當地人一起載歌載舞又飲又食時，的確也是樂趣無窮，難怪日本人對於「化見」（賞櫻）總是樂此不疲。日本櫻花，種類繁多，賞花之地亦多。如東京的上野公園、京都的櫻花名所，就遍植數千株櫻花，當溫度氣候剛好時，紅、白兩色的櫻花就全部綻放，有如烈火蔓延，開遍整個公園。偶爾輕風吹過，灑下陣陣花雨。趕上櫻花節，滿樹掛起櫻花節的燈籠，遊人帶上草席、食物、美酒，坐在櫻花樹下歌唱玩樂，足以讓人酣興而返。亞洲大都會東京東京是日本的首都，也可以說是亞洲最大的都會區，同時也是世界文化藝術及流行的核心都市之一。在東京除了值得游覽的名勝以外，夜觀東京、海上巡遊、逛秋葉原、美食之旅也都是不錯的選擇。皇居是東京市中心最明顯的標志物，也是日本天皇的寓所。皇城每年除了過年（1月2日）和天皇生日（12月23日）這兩天，會開放給百姓朝賀之外，其餘的日子都不對外開放。所以遊客平時看不到皇城內部的景觀，不過皇城由巨石堆砌而成的城牆和周邊的花景緻不錯，值得探訪。上野至今還保留著江戶時代的遺風，游覽歷史古跡的同時還可參觀現代化的美術館及博物館。上野公園是日本最大的公園，春天到這里，您就能看到魯迅小說里提到的「上野的櫻花」，十分壯觀。公園里景點眾多，西鄉隆盛的銅像、舊寬永寺五重塔等是不能不去的地方。淺草寺是百姓生活的大舞台，雷門堪稱是日本的門臉、淺草的象徵。寺內香火繚繞，許多人把煙撩在身體患病的地方，祈禱健康。據說這里的簽較靈驗，您到淺草寺之後，不妨一試。淺草寺前的仲見世商業街店鋪林立，出售物美價廉的日本小禮物。東京不僅有古老的街景，還有舉世聞名的現代化。銀座是魅力、精緻和大都會生活的同義詞。它是日本最著名的商業購物區，滿是流光溢彩的百貨公司、餐廳、美術館、劇院和電影院。這里是時尚伊人們最佳的購物區，名牌時裝、皮包、鞋、化妝品都是頂級貨，商店名家鱗次櫛比，大型的百貨店包括松屋和三越。秋葉原是想購買物美價廉的數碼產品的男士最愛。這片不小的商業區遍布電器商店和電器百貨大樓，這里的電器和電子元件可能是全日本的最低價格，數碼相機、手機、攝像機、播放器、隨身聽、筆記本等都很暢銷。在這里你可以聽見熟悉的國語，無論買的還是賣的都少不了中國同胞。多面孔的大阪大阪被稱為「水都」，因為不論是穿越大阪市內流向大阪灣的最大河流——定川河，或是兩岸滿布著商機的道頓崛川，大阪市內交錯著許多天然的河川以及自豐臣秀吉時代挖掘的運河，即使今日許多河道早已改成街道，仍可在市內川流不息的道路上發現與其並行前進的潺潺河水。大阪又為歷史古都，因為大阪擁有1400年左右的歷史，是日本最古老的城市之一，隨時光轉移遺留下來的歷史建築物，包括豐臣秀吉建立的大阪城天守閣。但商業城可能是目前最適合用來形容大阪的字眼。這個現象從大阪人有名的寒暄語：你賺錢了嗎？可以略知一二。「吃在大阪」，大阪生活色彩最濃的繁華街就是道頓崛，這里的商店招牌妙不可言，不可不看。尤其是夜晚，各色的霓虹燈把道頓河面染得萬紫千紅。沿河散步最能體驗到大阪的詼諧。海鮮和蔬菜種類豐富的大阪，在日本料理中可謂獨樹一幟。大阪河豚的消費量在日本全國數第一。河豚火鍋和河豚生魚片當然不可錯過。日本古都京都古香古色，氣氛寧靜祥和的京都三面環山，風景秀麗，是著名的游覽勝地。比起東京，京都的生活節奏慢很多，為了美好的建築輪廓線，這里一直沒有建造很多高樓大廈。京都的寺院、神社眾多，說它「三步一廟、七步一寺」實不為過，而且著名古跡眾多，共有18個聯合國自然文化遺產。這里建築風格的古樸典雅，庭院環境的清新雋秀，令遊客贊嘆不已。位於京都西郊的嵐山是著名的櫻花、楓葉風景區。嵐山東有嵯峨野、西有小倉山，保津川上架有長達154米的渡月橋是嵐山的象徵。大堰川繞嵐山腳下潺潺流過，河水晶瑩、清澈見底。兩岸山上松柏青翠茂密，山下竹林片片、村舍幢幢，一陣細雨過後，輕紗似的薄霧飄忽飄忽地繚繞在嵐山峰頂，「嵐山」名字由此而來。嵐山山麓有個龜田公園，挺拔的青松、櫻樹環抱著周恩來總理的詩碑。休閑勝地箱根箱根位於富士山腳下，處於山谷之中，有富士山為其背景，所以山色絕美。境內有許多湖泊，其中最為著名的是蘆之湖，是美侖美奐的湖濱度假區，溫泉是箱根最為人稱道的旅遊資源，這里的溫泉水質清新，滑而不膩，是日本著名的溫泉區。溫泉、湖光和山色是箱根的三絕。小涌谷是箱根著名的溫泉小鎮之一，又稱為「花卉之鄉」，每年3、4月間，櫻花和杜鵑盛開，將此區點綴成花海一片。富士山被當作日本的象徵。富士山海拔3776米，是個完美對稱的火山堆，它以優雅美麗的姿態俯視著全日本。富士山五湖區是最受日本人歡迎的療養勝地，這里也是觀賞富士山的最佳場所，蘆之湖與河口湖總少不了拿著長鏡頭攝影師的足跡。富士山是日本的神山，自古以來就是平日里很難見到它的全貌。富士山麓有五湖，稱「富士五湖」，還有瀑布、原始森林、高山植被等，成為可供終年欣賞的旅遊勝地。特別提醒由於獲得赴日旅遊簽證的時間從原來的5個工作日延長至10個工作日，打算「五·一」期間赴日本旅遊的遊客必須在4月8日前報名才來得及。出團情報行程：日本游中旅總社報價：6680元／人5日游5月2日出發國旅總社報價：6880元／人4日游5月1、2日出發報價：9600元／人6日游5月1、2日出發神舟國旅報價：8100元／人5日游5月2日出發北辰國旅報價：10500元／人7日游5月1日出發

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❻ 與櫻花有關的美食有哪些有什麼值得推薦的嗎

之前和母親去過日本旅遊，正好趕上櫻花節，真是看街道的落櫻繽紛。櫻花的味道清香，其實在中國的不少地區也都有櫻花，甚至還有櫻花美食。可比克還推出了櫻花味的薯片，真是太好吃了·。其實櫻花還可以做很多的美食，比如櫻花水晶蒸餃，實在是太美味了！

燙面用的是150克小麥澱粉，50克土豆澱粉，開水邊倒邊攪拌，攪成面絮，無乾粉的時候放入兩克三克的豬油，如果家裡沒有，可以用植物油代替，下手揉面，揉光滑之後，蓋上蓋子，讓其靜置五分鍾，五分鍾之後取出面團，搓成長條後，再切成大小均等的小劑子。全部做好之後，搓圓撒少許的干澱粉防沾，放入盆中，蓋上蓋子防止風干，也可以直接蓋上保鮮膜，取一個劑子擀成餅皮，放入做好的餡料，像包糖三角一樣的手法，把它包成五角形，用大拇指捏出花型，全部做好上鍋蒸，15分鍾左右，即可出鍋，櫻花水晶蒸餃就做好了。

❼ 武漢大學的櫻花什麼時開

3月11日，在武漢大學櫻園散雹路上，已經可以看到有白色的櫻花在枝頭綻放，散發出淡淡蔽圓花香。武漢區域氣候中心專家稱，櫻花11日開始進入始花期，與先前預測的較為一致。今年的始花期與1980年以前相比，提前了10-12天；與沖並帆最近20年比，提前了2-3天；與去年的3月12日比，時間基本相當，預計今年的可觀賞期在20天左右。

❽ 八大關櫻花什麼時候開。

八大關櫻花在每年4月下旬開。去過去看櫻花，可以4月10日—日去，這時是櫻花開的最燦爛的時侯，可能還會趕上櫻花節。

青島八大關櫻花每年都會舉辦櫻花會，已經有上百年歷史。可以去中山公園看櫻花。中山公園入口處，路旁兩邊密密層層全是櫻花樹。

(8)趕上櫻花節擴展閱讀：

看櫻花最佳地點:

武漢大學，在武大校園里，幾乎處處皆有櫻可賞，但最佳的賞櫻地點，還是莫過於「櫻園」。這片直接以「櫻」命名的園區了，以小日櫻花為主，收集了早櫻、晚櫻和垂枝櫻等共6種10餘個佳品的櫻花，花色豐富，絢麗多彩，枝、干多異且花期不同。

每當寒冬過後，梅花凋謝之時，早櫻開放，繼而小日櫻花、垂枝櫻花、晚櫻等開放。盛開時節，櫻園酷似花的海洋，成千上萬遊客慕名而至，流連觀賞，如醉如痴，最能體現「三月賞櫻，唯有武大」。

東湖櫻園，每年3月底至4月，東湖都要舉辦櫻花節，櫻花節期間，除了賞櫻花，還有一系列的文化活動，其中最具特色當屬夜賞櫻花活動。園內各處懸掛著紅色的日式燈籠六百多個，擺放2萬余盆花卉。

在櫻花園內大草坪上，豎立著一個高達幾十米的旗桿，懸掛著各色鯉魚旗，寓意「鯉魚跳龍門」;大草坪中央，一個巨型的吉他靠在五線譜上，彷彿在彈唱「櫻之曲」。

木蘭雲霧山，在武漢郊區的木蘭清涼寨景區10萬株野生櫻花正嬌艷動人，比起日本櫻花來，野生櫻花花瓣略小，以淺粉色為主，大多生長在海拔600米以上高山向陽坡，煦風起時，花瓣紛紛揚揚飄散在空中，顯得非常浪漫

❾ 看櫻花是何感受

好浪漫．好開❤️