古人養梅花

① 古代文人雅士為何對賞梅花獨有一番偏愛

梅，在中國文人雅士的觀賞花木中具有極高的地位。它與蘭、竹、菊並稱「花中四君子」，與松、竹並舉為「歲寒三友」。在古人詠唱的梅中，大略有三種：楊梅、臘梅和梅，但嚴格地講，歲寒三友指的是梅。古人對梅的認識，在《詩經》里已有許多表現。漢代時，漢武帝的上林苑已栽植有多種梅樹。宋代時，街市上賣梅花，以梅插瓶養梅已是十分普遍。李漁講：「若以次序定尊卑，則梅當王於花」，「以梅冠群芳，料輿情必協」，是有道理的。南宋《群芳備祖》、明代《群芳譜》、清康熙欽定《廣群芳譜》，均推梅花為群花之首，民國時期的南京政府，曾定梅花為國花，在1987年上海舉辦的全國性傳統名花評選中，梅花亦名列榜首。可見，梅花不僅為古代文人雅士最愛，也受到了古今人們的一致追慕。

梅作為審美意象而大量出現在詩詞歌賦里，始於六朝。蕭綱的《梅花賦》將梅花早落比作女子青春短暫，韶華易逝，更多的六朝文人則在作品中表達了對梅在三春花卉中獨特品性的摯愛。在唐朝文人的筆下，梅花具備了更多更廣的意向和精神內涵。詩人們述離別、念故鄉、詠美人，無不將自己的感情融入梅花之中。南宋時期，梅花成為「天下尤物」，文人詠梅風熱炒，不少詠梅詩詞亦成千古絕唱。在文人大量創作詩詞作品的同時，從宋代起畫梅也形成了一種獨立的畫科，楊無咎、趙孟堅、王冕、陳錄、金農等畫梅大家的佳作或墨色淡雅，或璀璨絢麗，氣韻靜逸，畫絕古今。

② 古代文人中誰喜歡梅花

是王安石。
《梅花》是北宋詩人王安石所作的一首五言絕句。詩中以梅花的堅強和高潔品格喻示那些像詩人一樣，處於艱難、惡劣的環境中依然能堅持操守、主張正義，為國家強盛而不畏排擠和打擊的人。
「牆角數枝梅」，「牆角」不引人注目，不易為人所知，更未被人賞識，卻又毫不在乎。「牆角"這個環境突出了數枝梅身居簡陋，孤芳自開的形態。體現出詩人所處環境惡劣，卻依舊堅持自己的主張的態度。
「凌寒獨自開」，「獨自」，語意剛強，無懼旁人的眼光，在惡劣的環境中，依舊屹立不倒。體現出詩人堅持自我的信念。
「遙知不是雪」，「遙知」說明香從老遠飄來，淡淡的，不明顯。詩人嗅覺靈敏，獨具慧眼，善於發現。「不是雪」，不說梅花，而梅花的潔白可見。意謂遠遠望去十分純凈潔白，但知道不是雪而是梅花。詩意曲折含蓄，耐人尋味。暗香清幽的香氣。
「為有暗香來」，「暗香」指的是梅花的香氣，以梅擬人，凌寒獨開，喻典品格高貴；暗香沁人，象徵其才氣譙溢。
首二句寫牆角梅花不懼嚴寒，傲然獨放，末二句寫梅花潔白鮮艷，香氣遠布，贊頌了梅花的風度和品格，這正是詩人幽冷倔強性格的寫照。詩人通過對梅花不畏嚴寒的高潔品性的贊賞，用雪喻梅的冰清玉潔，又用「暗香」點出梅勝於雪，說明堅強高潔的人格所具有的偉大的魅力。作者在北宋極端復雜和艱難的局勢下，積極改革，而得不到支持，其孤獨心態和艱難處境，與梅花自然有共通的地方。這首小詩意味深遠，而語句又十分樸素自然，沒有絲毫雕琢的痕跡。

③ 風水裡最吉祥的花梅花真的不能在家裡養嗎

風水裡最吉祥的花梅花真的不能在家裡養嗎

風水裡最吉祥的花梅花真的不能在家裡養嗎，事業興旺不僅關繫到居家還關繫到辦公室的風水，很多人在生活不盡如意時就覺得風水不好。以下是風水裡最吉祥的花梅花真的不能在家裡養嗎可參考

風水裡最吉祥的花梅花真的不能在家裡養嗎1

家裡養梅花風水不吉利的3種原因

1、養梅同霉

從風水學上應該怎樣解讀家中養梅花這樣的事呢?其實古人對此方面一直都很忌諱的，梅又同「霉」，養梅就成了「養霉」，想必沒有哪個的家中願意無端端的養出一些霉運了。所以千百年來，真的`很少有人將家中養梅的。ps：當然，那種愛梅成痴的，不在乎養了什麼的人除外。

2、財運下降

要知道梅花是開在寒冷的冬天的，所以說梅花性冷也是不為過的。所以家裡養梅風水不吉利的，如果在你家裡放上一株梅花，會使家中女性陰氣大盛，陽氣減弱之下，會使得你家裡面很少會有貴人相助，財運也會隨之嚴重下降。

3、影響夫妻感情

梅花陰涼，會使得家中女子受其影響，女性變得多愁善感，陰氣過剩。，而家裡的男主人的陽氣漸弱，也會經常有爛桃花纏身，久而久之不僅僅會陰陽乾坤倒置，還會給夫妻製造矛盾呢。

風水裡最吉祥的花梅花真的不能在家裡養嗎2

中國傳統文化之中，梅花乃為高潔象徵，其不畏嚴寒，凌霜獨立，然不宜將其養殖與家中，可破壞家宅風水頗為不吉利。

梅花諧音亦為霉花，從而養殖於宅內，易生霉運，從而影響家宅風水，破壞宅內風水氣場，從而影響整體運勢。

梅花開放於冬日，從而花型偏陰，若梅花養殖於宅內，則宅內陰氣過重，然陽宅之中講究陰陽平衡，若宅內陰氣過重，則饒人心神，令人心神難安，從而影響人之事業發展，夫妻之間易生爭執，更甚者則影響人之健康。

家宅之中歲不宜養殖梅花，然可掛置梅花圖以狀旺家宅風水運勢，表易遇貴人相助，事態發展亦可峰迴路轉。

風水裡最吉祥的花梅花真的不能在家裡養嗎3

家裡養梅花真的不吉利嗎

在中國傳統文化中，梅花一直是高潔的象徵，很多國畫大師和詩人都描繪和贊頌過它。但也有一些人說家裡養梅花對風水不利，為什麼這么說呢。

很多人認為梅花的梅與霉運的霉是諧音，所以家裡養梅花就變成了養霉，寓意很不吉利。還有人認為梅花在寒冷的冬天盛開，性冷，養在家裡會導致陰盛陽衰，對風水不吉利，財運也會受到破壞。所以很多人都不會將梅花養在家裡，當然愛梅成痴的人除外。

但其實以上的說法都沒有事實依據證明，說一句迷信也不為過。如果真的喜歡梅花，家裡又有地方可以養殖的話，是可以養梅花的。

2家裡能不能養梅花

家裡其實是可以養殖梅花的，自古以來梅花的寓意都是積極的，古人也經常以梅花自比，深受廣大人民的喜愛。

而且梅花無論是從氣味上還是自身都沒有毒，即便養殖在家裡也不會影響到人的身體健康，所以喜歡它的人是可以在家裡種植的梅花。

④ 世界上有那麼多花，為何文人雅士偏愛梅花

梅花與蘭、竹、菊合稱為「四君子」，梅花是傳統名花，我們可以從唐詩、宋詞、找到梅花的蹤跡，若是問為什麼文人雅士偏愛他，那是因為它的開花時期，是因為他的香氣，是因為除了美還能給我們提供果實，梅花變成了文化、變成了品德、變成了人格，所以，品梅愛梅是人們的精神追求。

先秦時期梅主要是實用價值，到了漢魏晉南北朝的時候梅花審美就開始時期了，可見在我國歷史上梅花也擁有著很重要的地位。

梅花代表著青傲風骨，人們願意把梅比喻成自己，也許不欣賞，不偏愛總覺得可惜吧，「唯有夢魂多不系，尋梅隨雪到江南」。

⑤ 關於梅花的資料(簡短些)

梅花單生或有時2朵同生於1芽內，直徑2-2.5厘米，香味濃，先於葉開放；花萼通常紅褐色，但有些品種的花萼為綠色或綠紫色；花瓣倒卵形，白色至粉紅色。果實近球形，直徑2-3厘米，黃色或綠白色，被柔毛，味酸；果肉與核粘貼；核橢圓形，兩側微扁。花期冬春季，果期5-6月。

梅花是中國十大名花之首，與蘭花、竹子、菊花一起列為四君子，與松、竹並稱為「歲寒三友」。在中國傳統文化中，梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵。在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春。

(5)古人養梅花擴展閱讀

梅花的主要品種分類：

1、直腳梅類（Armeniaca mume var. mume） 枝條直立或斜展。如單粉、單瓣紅、楊貴妃、小玉蝶、白梅等。

2、照水梅類（Armeniaca mume var.penla Sieb.） 枝條下垂，形成獨特的傘狀樹姿。如單粉照水、單瓣照水等。

3、龍游梅類（Armeniaca mume var. tortuosa T. Y. Chen et H. H. Lu） 枝條自然扭曲如游龍；花碟形，半重瓣，白色，如龍游梅。

4、杏梅類（Armeniaca mume var. bungo Makino） 枝和葉似山杏；花半重瓣，粉紅色，如杏梅、洋梅、送春等品種。花期較晚，抗寒性較強，可能是杏與梅的天然雜交種。

⑥ 古代人是怎麼養花的

在古代，特別會種花的人，稱之為「花師」，相當於職業園藝師，往往是全職的，帶有家族繼承性質，特別類似於，今天流行的「匠人」概念。

古代的花卉栽培技術相當先進，很多在今天仍需要，依靠現代設備和大量數據控制，才能實現的技術，在古代以臻成熟。比如，催花技術，讓植物反季節開花，在特殊的時間里，群體開放以到觀賞效果。五代沈汾著《續仙傳》中記載，有一個叫殷七七的道士，就有調節花期的技術，「能開非時花」，當時，為花木建溫室，或是將花卉放在浴堂里養已不鮮見，李白在《春葺新居》中寫道：「看慣溫室樹，飽識浴堂花」。

《酉陽雜俎》中記載「常有不時之花，然皆藏於土窖中，四周以火逼之，故隆冬時即有牡丹花」，這跟我們在春節看到的年宵花，所使用的種植技術沒有本質區別，如蝴蝶蘭、紅掌等，大部分都是進行過催花技術的處理。到了明清時代，小規模的溫室已經不能滿足需求，於是，有了更加規模化的做法，即，將大批的花卉自運河搬運至南方，利用溫差條件催花，待銷售時運回北方，可見花卉種植，已經成為相當NB的大宗交易。

既說到今天的話題，便繞不開一個牛人，此人名曰宋單父，字仲儒，洛陽人，唐代最著名的牡丹栽培專家，柳宗元在《龍城錄》中說他，「善吟詩，亦能種藝術，凡牡丹變色千種，紅白斗色，人不能知其術，上皇（玄宗）招至驪山，花樹萬本，色更不同，賜金千餘兩」。

古人說話有水平，短短幾句，把成功之道說個明白，首先，柳宗元贊的不是養花手藝，而是「善吟詩」，其次才是「種藝術」，足見混（媒體）圈子的重要性，直至於皇上都豎了大拇指，那自然日進千金，所以此宋，絕不是個只會種花的蠢萌。其次，必須「人不能知其術」方顯得技術金貴，貴到什麼程度呢，差不多同時期，一個叫柳渾善的人，寫了首打油詩：「近來無奈牡丹何，數十千錢買一顆，今朝始得分明見，也共戎葵校幾多」貴到叫人說葡萄酸，相當於，「住別墅也沒啥好，大的簡直心慌」的那種心情。

古人對於鮮花、花卉的需求，在某種程度上超過了現代人，光看前面兩位小主頭上，那絕不是三五朵能解決問題的，而是管窺一個時代完整龐大的產業鏈，況且，除了廣大婦女同胞的衣飾需求，古人生活細致講究，而花卉，是再好不過的調味。

日常宴飲，杯盞碗碟之外，以四面鮮花瓶插，家中日常，芭蕉、桃、杏、松、竹、梅，缺一不可。《元氏掖庭記》寫道：飲宴不常，名色亦異，碧桃盛開，舉杯相賞名曰「愛嬌之宴」。紅梅初發，攜尊對酌，名曰「澆紅之宴」。海棠謂之「暖妝」，瑞香謂之「撥寒」，牡丹謂之「惜香」至於落花之飲，名為「戀春」，催花之設，名為「奪秀」，其或繒樓幔閣，清暑回陽，佩蘭采蓮，則隨其所事而名之也。

桃花開了來一發，梅花開了來一發，海棠、瑞香、牡丹來了各來一發，連花謝了，沒花可看了也要來一發，以鮮花為主題的趴體，名目繁多，何其香艷。從平民到士大夫再到皇家宮苑，全民熱衷花卉事業，反倒襯得現代人過得粗糙，不年不節買盆花，老婆/老公總得翻個白眼兒，更別說「惜香」「戀春」啥的。

⑦ 古人誰最喜歡梅花

古人喜歡梅花的人很多，很多文人墨客都喜一梅花作詩詞，其中最喜歡梅花的應屬林逋。

林逋（967一1028），字君復，後人稱為和靖先生，漢族，錢塘（今浙江杭州）人，一說奉化大里黃賢村人。北宋著名隱逸詩人。

幼時刻苦好學，通曉經史百家。書載性孤高自好，喜恬淡，勿趨榮利。長大後，曾漫遊江淮間，後隱居杭州西湖，結廬孤山。常駕小舟遍游西湖諸寺廟，與高僧詩友相往還。每逢客至，叫門童子縱鶴放飛，林逋見鶴必棹舟歸來。作詩隨就隨棄，從不留存。天聖六年（1028年）卒。其侄林彰（朝散大夫）、林彬（盈州令）同至杭州，治喪盡禮。宋仁宗賜謚「和靖先生」。

林逋隱居西湖孤山，終生不仕不娶，惟喜植梅養鶴，自謂 「以梅為妻，以鶴為子」，人稱「梅妻鶴子」。

梅，「獨天下而春」，作為傳春報喜、吉慶的象徵，從古至今一直被中國人視為吉祥之物。「梅具四德，初生為元，是開始之本；開花為亨，意味著通達順利；結子為利，象徵祥和有益；成熟為貞，代表堅定貞潔。」此為梅之「元亨利貞」四德。梅開五瓣，象徵五福，即快樂、幸福、長壽、順利與和平。

早期，人們對梅花的認識主要局限在梅子的實用性上。如殷商文獻《書經·說命》中有「若做和羹，爾惟鹽梅」。春秋時期的《詩經》中出現了「山有嘉卉，候栗候梅」的描述，人們稱梅為「嘉卉」已反映出對梅花的欣賞態度。晉代的清商曲辭《梅花落》中，開始描述「梅花落已盡，柳花隨風散。嘆我當春年，無人相要喚」，感嘆春光易逝。進入南北朝後，曾出現壽陽公主「梅花妝」的故事和陸凱折梅贈友人報春傳情的詠梅名句「折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南天所有，聊寄一枝春」。唐以前，詠梅詩數量不是很多，但可見人們已從物質的實用性上升到精神層面的感受了。唐五代時期，由於當時的自然氣候和社會的安定民生發展，梅花的栽培技藝得到了極大的發展。這一時期種梅詠梅活動逐漸升溫，上至帝王、名臣，下至布衣百姓詠梅作品大量涌現。如唐王李世民的「送寒余雪盡，迎歲早梅新」詠梅絕句，以及杜甫、白居易、杜牧、李商隱等一大批詠梅詩人，以不同的心態和審美觀寫下了流芳千古的詠梅佳句。

宋、元時代，梅花文化的發展進入興盛時期。文化上，梅詩、梅文、梅書、梅畫紛紛問世，其作品之多為歷朝歷代之最，梅花也於此時確立了百花獨尊、群芳之首的地位。宋代梅詩特多，故在宋代末年的方回《瀛奎律髓》中，別出"梅花"為一類。梅詞也多佳作。名家如北宋林逋（和靖）隱居杭州孤山，植梅放鶴，號稱梅妻鶴子。其梅花詩詞甚多，而"疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏"（《山園小梅》）的詩句，更是傳神佳句。余如北宋的蘇試、秦觀、王安石等，南宋的陸游、陳亮、范成大等，皆多梅花詩詞傳世。由於文人墨客、士大夫階層的閑情雅趣促進了私家園林的興起，各地紛建梅園，遍植梅樹、梅溪、梅湖、梅台、梅亭等賞梅景觀的引導效應，使喜梅、植梅、賞梅成為一種社會時尚。梅畫作品日漸豐富，涌現出一批擅畫梅花的大家，如高僧華光寺長老仲仁、趙佶、楊無咎、馬遠、趙孟堅等。《全宋詩》中，梅花題材的文學作品有4700多首，《全宋詞》中詠梅詞1120多首。

明清兩代是梅花文化的發展期，明代詠梅之風有增無減，楊慎、焦宏、高啟、唐寅諸名家，俱有梅花詩；徐渭、姚淶、劉基等，則均有梅花文賦。另一方面，書、文、詩、畫等文化層面也有新的發展和提升。如在詠梅詩創作上，明清兩代也是人才輩出，徐渭、高啟、方孝孺、李方膺等一批詩人在繼承前人的基礎上，無論在詩的意境、內涵或是審美觀念上都有獨到的創新成就。在繪畫創作上「揚州八怪」等，尤以金農、李方膺為代表建樹起座座詠梅畫梅的高峰。

⑧ 關於梅花的資料

梅花是我國人民及養花愛好者普遍喜愛的珍貴花卉之一。它在我國的栽培歷史極為悠久。據中國最早成書的書經、詩經、禮記、爾雅等古藉所載，古人從商代以前就已認識並種植梅花了。

據推算，至少已有3700餘年。由於梅花姿態優美，不畏嚴寒，具有花開在群芳之先、例霜雪而盛開的獨特而堅強的品格，深得歷代名人學士的厚愛。自南北朝以來，詩人墨客贊頌梅詩100多首。反映了人們對梅花堅強不屈性格的贊賞之情。

梅花原產於我國西南山區，至今四川、雲南、湖北的山嶽地帶，仍有野梅生長。據傳，南北朝時，各地廣栽梅花。唐朝興盛時期，人民安居樂業，人們在長江流域培植梅花，蔚為壯觀。

我國規模最大的、品種最多的藝梅基地——南京的梅花山，大片的梅林，佔地200餘畝，植株竟達10萬棵以上。梅花中的珍貴品種——鱉腳水梅，就出自這片梅林之中。

(8)古人養梅花擴展閱讀：

梅花習性：

梅花適應性強，喜溫暖、耐酷暑，我國的「三大火爐」城市（即武漢、南京、重慶）均盛栽梅花，廣州、海口亦有栽培。梅花對土壤的要求，以土層深厚、地下水位低、排水條件好、表土疏鬆、底土稍帶黏質的土壤為好。土層淺或土壤過於疏鬆，梅樹易受旱害；保水力過強的黏重土，梅樹易爛根。

土壤酸鹼度以微酸性最適（即pH6左右），但梅花也能在微鹼土或瘠薄土中生長。梅花忌積水，在排水不良的土壤中生長不良，積水數日則葉黃根腐致死。梅花喜陽光，蔭蔽則生長不良且開花稀少。

梅花喜較高的空氣濕度，但也耐乾燥，故在我國南、北均可栽培。梅花發枝力強，休眠芽壽命長，所以梅耐修剪，適於切花栽培和培養樹樁。梅花的花枝長短不一，長花枝和徒長枝著花稀疏，所以束花枝和短花枝多的梅花品種開花繁密。

⑨ 梅花為什麼被古人用來稱贊堅強的人

梅花在每年的春冬兩季開花，花朵顏色繁多，具有很高的觀賞價值，很多人花友都十分喜歡養殖梅花，但是不知道梅花的花語及傳說是什麼，梅花的生命力極強，而且稱為中國十大名花之首、四君子，所以代表著堅強傲骨高雅的含義，它的傳說也有很多，有花神版、古代版、妖魔版。

一、梅花的花語代表著堅強
梅花的花語及傳說，代表著堅強傲骨高雅

梅花在每年的春冬兩季開花，果期在5～6月，它開出來的花有白、紅、黃等多種顏色，具有很高的觀賞價值，而且梅花還可以入葯，對身體的幫助很大，有很多花友都十分的喜歡養殖梅花，每一種植物的表達含義不同，花友都不知道梅花代表著什麼。

梅花的花語及傳說，代表著堅強傲骨高雅

梅花的品種繁多，它被稱為中國十大名花之首，而且和蘭花、竹子、菊花並稱為四君子，它的生命力極強，但是花友們都不知道梅花的花語及傳說是什麼，其實梅花代表著意思十分豐富，它代表著堅強、傲骨、高雅的含義。

二、梅花的三個傳說
1、花神版

梅花的花語及傳說，代表著堅強傲骨高雅

曾經在宋代時，宋武帝的女兒壽陽公主，在宮里賞梅時，突然一時睏倦，於是不小心中殿檐下睡著了，梅花的花瓣從壽陽公主的身邊飄過，時不時落下幾片壽陽公主的額頭上，等待她醒後，額頭上出現了五瓣梅花，使她變的更加嫵媚動人，最後壽陽公主變成了梅花花神。

2、古代版

梅花的花語及傳說，代表著堅強傲骨高雅

在隋代時，趙師雄在一次遊玩羅浮山時，不小心梅花樹下睡著了，在夢中遇見和一個女子一起飲酒，而且一旁有個童子服侍他們，還有個女童在一旁笑歌歡舞，等待趙師雄醒來時，發現自己在梅花樹下，感覺會不可思議，後來趙師雄為梅花做了一個著名典故

3、妖魔版

梅花的花語及傳說，代表著堅強傲骨高雅

傳說在一個祥和的鄉村裡，有一個師門，裡面只有深的習武的師兄妹，突然有一天鄉村裡出現了一個無惡不作妖怪，將這個祥和的鄉村被打亂了，師兄妹得到這個消息後，決定為民除害，拿著各種的寶劍和妖怪大戰了幾天幾夜，最後將妖怪殺死了。

梅花的花語及傳說，代表著堅強傲骨高雅

不過妖怪在失去生命之前，妖怪用全身力量，對著師兄就是一劍，師妹眼看著自己師兄危險，於是飛身過去為師兄擋下來了這一劍，師兄大驚失色，最後師妹還是死在了妖怪的劍下，化身成為了一棵幼苗，長出來了梅花，師兄每日在梅花面吟詩舞劍，直到最後要老死。