日式櫻花風鈴

① 美國國花是什麼

玫瑰花。

美國國花經百年爭論，於1986年9月23日國會眾議院通過玫瑰花為國花。他們認為它是愛情、和平、友誼、勇氣和獻身精神的化身。紅色象徵愛、愛情和勇氣。淡粉色傳遞贊同或贊美的信息，粉色代表優雅和高貴的風度，深粉色表示感謝，白色象徵純潔，黃色象徵喜慶和快樂。

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其他國家國花：

1、法國：鳶尾。

法國是一個鮮花之國，它的首都巴黎有「花都」的美譽。鳶尾被視為法蘭西王國的國花。鳶尾花從13世紀起就被用來代表法國皇室，據說象徵著完美、光明和生命。在法國君主使用的紋章圖案中，三個花瓣也代表智慧、信仰和騎士精神

2、日本：櫻花。

每年3月15日是日本的櫻花節。日本有櫻花30多種類，300多品種，世界上共有800多品種。日本所有公園里，滿目都是櫻花。日本人民認為櫻花具有高雅、剛勁、清秀質朴和獨立的精神。他們把櫻花作為勤勞、勇敢、智慧的象徵。

3、德國：藍色矢車菊。

矢車菊是德國的名花，德國人用她象徵日耳曼民族愛國、樂觀、頑強、儉朴的特徵，並認為她有吉祥之兆，因而被譽為「國花」。

4、墨西哥：大麗花。

大麗花是墨西哥的國花。墨西哥是大麗花原產地，大麗花到處可見，它的花朵大方、富麗、絢麗多姿、可與世爭輝。大麗花花是墨西哥花卉的象徵。 墨西哥總統阿道夫·洛佩茲·馬特奧斯於1963年5月13日宣布大麗花成為墨西哥的官方花。

5、俄羅斯：洋甘菊。

俄羅斯人民熱愛洋甘菊，作為菊科家族的植物，這些芳香植物的的花朵很像白色雛菊，而其芬芳的氣味與蘋果或菠蘿相似。它代表苦難中的力量，象徵不屈不撓的精神，有溫和的抗憂郁作用，可安撫不安與易怒的情緒。

6、巴西：金風鈴。

巴西的國花是金風鈴，這是一種開花的樹，在九月和十月期間盛開在鮮艷的黃色花朵中，它的色彩是一種非常華麗的金黃色，具有明亮的光澤，花朵只持續一周左右。

金風鈴是南美洲闊葉落葉林的原生樹，這些花具有豐富的花蜜，因此該樹是一種很有用的蜂蜜植物。金風鈴種植在巴西室外，作為行道樹和園林樹木。

7、西班牙：紅色康乃馨。

紅色康乃馨及其家族的種類對西班牙人民意義重大。紅色康乃馨屬兩性植物，6月開花，持續開花約6至8周。這種花被稱為愛、溫情和欽佩的象徵。淺紅色康乃馨是令人欽佩的象徵，深紅色康乃馨則表現出對女人真愛與愛慕的強烈感情。

8、新加坡：萬代蘭。

1981年，新加坡選定卓錦·萬代蘭為國花。卓錦·萬代蘭亦稱胡姬花，由福建閩南話音譯Orchid（蘭花）一詞而來。

萬代蘭的莖向上攀援，象徵向上發達、興旺。它的花一朵謝落，一朵又開，象徵新加坡國家民族的命脈，源遠流長，具有無窮的信心和希塑。新加坡人喜愛蘭花，更偏愛卓錦·萬代蘭，還因為在最惡劣的條件下，也能爭芳吐艷。象徵著民族的刻苦耐勞，勇敢奮斗精神。

② 日本象徵性的東西 除了富士山 櫻花 還有什麼 越多越好 我 滿意加懸賞分

和果子，抹茶.綠茶 日本尊馬油。游水巨蟹 大粒的新鮮江瑤柱 Kinki魚 冰下魚 三文魚子 白之戀人」朱古力 北海道蜜瓜，叫為 Yubari melon的，特點是肉紅色 當地品牌服裝 化妝品 halo雞蹄 工藝品天婦羅、鰻魚 shabushabu (火鍋） 便當 牛肉火鍋 蕎麥面 明太魚醬湯用 腌魚汁火鍋 和牛 鯰魚 繞蓋飯 沙丁魚 飯團 郎米糕」是名古屋的有名糕點 鯛魚 山葵醬（挖沙比） 味噌湯 sake清酒 梅酒 藝妓 和服 薰衣草花田 高達 動漫 LOLITA 和歌 京劇 明治 御宅族 日本變態搞笑玩具 AV 奈良最美麗的寺廟——長谷寺 辛子蓮根是日本全國聞名的熊本縣鄉土料理 羊羹 烏賊飯是北海道渡島地方的鄉土料理 日本竹葉壽司 女僕 女僕咖啡店 大阪話 稻庭烏龍面——日本三大烏龍面之一 柏屋薄皮饅頭是日本真正的饅頭 籠蒸鰻魚 白髯泡芙工房 鮮奶油年糕 奈良漬 招財貓 秋刀魚 鬼饅頭 鯉魚旗 居酒屋 立食 人形焼き 喜好燒 楠木魚形木製飯勺 在日本散步時，在路上偶爾會碰到個左手托寶珠、右手執錫杖的石雕，這便是「お地蔵様（ojizou-sama）」，地藏菩薩 鯛魚燒 御守 風鈴 福岡県小郡市的青蛙寺「如意輪寺 北海道絕美秘境洞爺湖 靜岡縣富士市的富只六六所淺間神社內一組別致的石像。 日本的「柯南小鎮」。北榮町，位於日本鳥取縣，是個面臨日本海的小城 還有很多很多....................

③ 世界三大賞櫻勝地在哪裡

1、日本弘前櫻花園

提起櫻花不得不說日本的弘前櫻花園，這是日本欣賞櫻花最美的地方，每年到了櫻花節日日本的男女老少變會到公園欣賞櫻花，或者靜靜的矗立在花前，看燦爛的櫻花綻放枝頭，或者在櫻花樹下野餐，在這絕美風景中品嘗美食，或者在落滿櫻花花瓣的河面上泛舟，一切都是愜意而美好。

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櫻花原產北半球溫帶環喜馬拉雅山地區，在世界各地都有生長，主要在日本國生長。花每枝3到5朵，成傘狀花序，花瓣先端缺刻，花色多為白色、粉紅色。花常於3月與葉同放或葉後開花，隨季節變化，櫻花花色幽香艷麗，常用於園林觀賞。櫻花可分單瓣和復瓣兩類，單瓣類能開花結果，復瓣類多半不結果。

據文獻資料考證，兩千多年前的秦漢時期，櫻花已在中國宮苑內栽培。唐朝時櫻花已普遍出現在私家庭院。當時萬國來朝，日本朝拜者將櫻花帶回了東瀛，其在日本已有1000多年的歷史。櫻花象徵熱烈、純潔、高尚。被尊為日本國花。

據上海辰山植物園科普部工程師劉夙研究觀點：櫻花的起源現在在科學上基本是件很清晰的事情，並沒有這么多的紛爭——野生的櫻在數百萬年前誕生於喜馬拉雅，而現代栽培的觀賞櫻花，則是日本人多年前在日本選育出來的。

④ 關於贊美日本的詩句

1.形容「日本」的詩句有哪些

1.送日本國僧敬龍歸

唐代：韋庄

扶桑已在渺茫中，家在扶桑東更東。

此去與師誰共到，一船明月一帆風。

2.

送僧歸日本

唐代：錢起

上國隨緣住，來途若夢行。

浮天滄海遠，去世法舟輕。

水月通禪寂，魚龍聽梵聲。

惟憐一燈影，萬里眼中明。

3.

哭晁卿衡

唐代：李白

日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺。

明月不歸沉碧海，白雲愁色滿蒼梧。

4.

贈日本僧觀語孟

元代：孫華孫

日本沙門性頗靈，自攜語孟到禪扄。

也知中國尊朱子，不學南方誦墨經。

5.

送人游日本國

唐代：方干

蒼茫大荒外，風教即難知。連夜揚帆去，經年到岸遲。

波濤含左界，星斗定東維。或有歸風便，當為相見期。

6.

送日本使還

唐代：徐凝

絕國將無外，扶桑更有東。來朝逢聖日，歸去及秋風。

夜泛潮回際，晨征蒼莽中。鯨波騰水府，蜃氣壯仙宮。

天眷何期遠，王文久已同。相望杳不見，離恨托飛鴻。

哭晁卿衡的創作背景

此詩作於公元754年（唐玄宗天寶十三載）。郁賢皓《李白選集》：「此詩乃天寶十三載春夏間在廣陵（今江蘇揚州）遇見魏顥，聞晁衡歸國時遇暴風失事的消息後所作。」

中日兩國早在西漢時期就有交往，到唐代形成了文化交流的高潮。據史書記載，日本派來中國的遣唐使不下十三次，每次都隨帶遣唐學生（留學生）多人來中國學習。晁衡就是隨第九次遣唐使來中國的日本學生。

晁衡於公元717年（唐玄宗開元五年）來到中國求學，改姓名為晁衡。卒業後長期留居中國，歷任司經局校書、左拾遺、左補闕、左散騎常侍、安南都護等職。在此期間，他與當時著名的文士廣泛交往，與李白、王維、儲光羲等都結下了深厚的友誼。公元753年（天寶十二載）冬，任秘書監兼衛尉卿，以唐朝使者的身份隨日本訪華的使者藤原清河等人分乘四船回國，在琉球附近遇風暴，與其他船隻失去聯系。當時誤傳晁衡遇難，其實他漂流到安南驩州（治所在今越南榮市）一帶，遇海盜，同船死者一百七十餘人，獨晁衡與藤原於公元755年（天寶十四載）輾轉回到長安。當時誤傳晁衡已溺死，李白便寫下這首詩來悼念他。

參考資料

古詩文網：http://so.gushiwen.org/view_8522.aspx

2.一首日本詩詞,形容富士山像白扇倒懸東海

富士山 石川丈三

仙客來游雲外巔，神龍棲老洞中淵。雪如紈素煙如柄，白扇倒懸東海天。

富士山 室直清

上帝高居白玉台，千秋積雪擁蓬萊。金雞咿喔人寰夜，海底紅輪飛影來。

富士山 柴野邦彥

誰將東海水，濯出玉芙蓉。蟠地三州盡，插天八葉重。 雲霞蒸大麓，日月避中峰。獨立原無競，自為眾岳宗。

題東坡赤壁圖 市河寬齋

孤舟月上水雲長，崖樹秋寒古戰場。一自風流屬坡老，功名不復畫周郎。

過赤馬關 伊形質

長風破浪一帆還，碧海遙回赤馬關。三十六灘行欲盡，天邊始見鎮西山。

偶感 西鄉隆盛

幾歷辛酸志始堅，丈夫玉碎恥磚全。一家遺事人知否，不為兒孫買美田

3.最美的詩句,要中國的和日本的

1衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

-柳永《鳳棲梧》 2死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。

-佚名《詩經·邶風·擊鼓》 3兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。-秦觀《鵲橋仙》 4相思相見知何日？此時此夜難為情。

-李白《三五七言》 5有美人兮，見之不忘，一日不見兮，思之如狂。-佚名《鳳求凰·琴歌》 6這次我離開你，是風，是雨，是夜晚；你笑了笑，我擺一擺手，一條寂寞的路便展向兩頭了。

-鄭愁予《賦別》 7入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。-李白《三五七言》 8曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。

-元稹《離思五首其四》 9君若揚路塵，妾若濁水泥，浮沈各異勢，會合何時諧？-曹植《明月上高樓》 10凄涼別後兩應同，最是不勝清怨月明中。-納蘭性德《虞美人》 11還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。

-張籍《節婦吟》 12如何讓你遇見我，在我最美麗的時刻為這，我已在佛前求了五百年，求他讓我們結一段塵緣。-席慕蓉《一棵開花的樹》 13嗟余隻影系人間，如何同生不同死？-陳衡恪《題春綺遺像》 14相思樹底說相思，思郎恨郎郎不知。

-梁啟超《台灣竹枝詞》 15自君之出矣，明鏡暗不治。思君如流水，何有窮已時。

-徐幹《室思》 16相見爭如不見，有情何似無情。-司馬光《西江月》 17落紅不是無情物，化作春泥更護花。

-龔自珍《己亥雜詩》 18天不老，情難絕。心似雙絲網，中有千千結。

-張先《千秋歲》 19似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵。-黃景仁《綺懷詩二首其一》 20直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。

-李商隱《無題六首其三》 21深知身在情長在，悵望江頭江水聲。-李商隱《暮秋獨游曲江》 22人到情多情轉薄，而今真個不多情。

-納蘭性德《攤破浣溪沙》 23此情可待成追憶，只是當時已惘然。-李商隱《錦瑟》 24相思一夜情多少，地角天涯未是長。

-張仲素《燕子樓》 25問世間，情是何物，直教生死相許。-元好問《摸魚兒二首其一》 26身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。

-李商隱《無題》 27獸爐瀋水煙，翠沼殘花片，一行行寫入相思傳。-張可久《塞鴻秋》 28平生不會相思，才會相思，便害相思。

-徐再思《折桂令》 29一寸相思千萬緒，人間沒個安排處。-李冠《蝶戀花》 30十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼。

-蘇軾《江城子》 31今夕何夕，見此良人。-佚名《詩經·唐風·綢繆》 32天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。

-白居易《長恨歌》 33在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。-白居易《長恨歌》 34重疊淚痕緘錦字，人生只有情難死。

-文廷式《蝶戀花》 35一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛話？-曹雪芹《枉凝眉》 36春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾。

-李商隱《無題》 37他生莫作有情痴，人間無地著相思。-況周頤《減字浣溪沙》 38尊前擬把歸期說，未語春容先慘咽。

-歐陽修《玉樓春》 39關關雎鳩，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。

-佚名《詩經·周南·關雎》 40人生自是有情痴，此恨不關風與月。-歐陽修《玉樓春》 41此去經年，應是良辰好景虛設。

便縱有，千種風情，更與何人說。-柳永《雨霖鈴》 42隻願君心似我心，定不負相思意。

-李之儀《卜運算元》 43落花人獨立，微雨燕雙飛。-晏幾道《臨江仙二首其二》 44可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。

-陳陶《隴西行》 45千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴。-辛棄疾《摸魚兒》 46梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。

一葉葉，一聲聲，空階滴到明。-溫庭筠《更漏子三首其三》 47結發為夫妻，恩愛兩不疑。

-蘇武《結發為夫妻》 48尋好夢，夢難成。況誰知我此時情。

枕前淚共簾前雨，隔個窗兒滴到明。-聶勝瓊《鷓鴣天》 49一場寂寞憑誰訴。

算前言，總輕負。-柳永《晝夜樂》 50 天長路遠魂飛苦，夢魂不到關山難，長相思，摧心肝。

-《李白長相思二首其一》 51不要因為也許會改變，就不肯說那句美麗的誓言，不要因為也許會分離，就不敢求一次傾心的相遇。-席慕蓉《印記》 52願我如星君如月，夜夜流光相皎潔。

-范成大《車遙遙篇》 53魚沈雁杳天涯路，始信人間別離苦。-戴叔倫《相思曲》 54執手相看淚眼，竟無語凝噎。

-柳永《雨霖鈴》 55 誠知此恨人人有，貧*夫妻百事哀。-元稹《遣悲懷三首其二》 56換我心，為你心，始知相憶深。

-顧敻《訴衷情》 57憶君心似西江水，日夜東流無歇時。-魚玄機《江陵愁望有寄》 58春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰。

-李商隱《無題六首其六》 59相思似海深，舊事如天遠。-樂婉《卜運算元》 60相恨不如潮有信，相思始覺海非深。

-白居易《浪淘沙》 61玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知？-溫庭筠《楊柳枝》 62忍把千金酬一笑？畢竟相思，不似相逢好。-邵瑞彭《蝶戀花》 63天涯地角有窮時，只有相思無盡處。

-晏殊《玉樓春》 64都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。

-曹雪芹《終身誤》 65人如風後入江雲，情似雨餘黏地絮。-周邦彥《玉樓春》 66滴不盡相思血淚拋紅豆，開不完春柳春花滿畫樓。

-曹雪芹《紅豆詞》 67淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去。-歐陽修《蝶戀花二首其一》 68瘦影自憐秋。

4.形容東京的句子有哪些

1. 東京護城河對岸矗立著一幢標志性建築，飛檐重閣，白牆黑瓦，精巧的建築連同濃郁的日本民族風格一起半掩半映在綠樹叢中，加上氤氳縈繞的氛圍，使皇宮更顯得幾分神秘。

彷彿整個東京僅存的一丁點文化底蘊都藏進了對岸的樹叢里。2. 我久久地凝視著東京。

這座乏味的城市就象一台不停轉動的印鈔機，正在用一種可怕的方式印製著充滿銅錢味的現代文明。而那種古老的文明，無論它享受何等殊榮，也只能蜷縮在金錢之都的旮旯里了。

3. 每年3-4月的櫻花季節，東京櫻花開遍，從上野公園、新宿御苑，到千鳥之淵、隅田公園，無處不是賞櫻勝地。在東京的無限繁華中，還流傳著古老的日本傳統。

雖然不像京都那樣古樸優雅，卻無疑是一座繁華大都市中最難能可貴的風景。4. 從富士山麓到東京，只有一百多公里，且有高速路，不算太遠。

看到東京城後，是沿著鐵路線在類似倉儲和工業區中穿行。兩旁的建築物雜亂無章。

只是從間隙中，可遙望東京那尖尖的，高高標志建築物。5. 富士山的山路特別有趣，車子上下山時，走過的山路會響起樂曲聲，上山時奏的是「歡迎曲」，下山時奏的是「歡送曲」。

6. 東京不但人口密集，同時也是各種物資與各類資訊的巨大集散地。除了長期作為亞洲金融、貿易等經濟活動的要地之外，亦為亞洲流行文化最大的傳播中心。

盡管東京在都市發展上如同許多國際大都市，經常出現日新月異的變化，但在發展的同時仍舊保留了許多歷史文物、古跡與一些傳統儀式、活動，現代與傳統共存成為這座城市的一大特徵。7. 銀座、新宿、池袋、澀谷這些東京最繁華地區的地名，成為時尚年輕人心目中聖經寶典般的名字。

有法國香榭大道之稱台場則是時下日本最富人氣的休閑渡假區。坐著東京四通八達的新干線，能迅速穿越東京的東西南北，來到多摩地區欣賞國家公園的秋葉紅楓；或穿過日本最大的平原——關東平原，欣賞富士山的聖潔美景。

8. 「花如櫻美，人若武士威」，日本情懷的春櫻花，此時點火蔓延；無論你喜愛含苞欲滴、綻放五分，還是獨愛展顏七分、傾力奔放，不容否認，燃燒熱切的粉粉櫻色，一生終該相見一次。每當臨近櫻花綻放的時節，走過櫻花樹下，人們總會滿心期待地望望櫻樹枝頭，這變成日本人的春天習俗之一。

9. 東京四季變化明顯。 春天，櫻花、梅花和桃花競相開放。

夏天，大地盛開熏衣草和紫丁香等各種鮮花。 秋天，收獲的季節。

在河口附近出現經過長途旅行回遊的鮭魚的身影。秋天是東京各種美味最豐富的季節。

冬天，被一片白雪所覆蓋，變成銀白色的世界。在鄂霍次克海域涌來給水產品帶來豐富營養的流冰。

人們進行滑雪等各種冬季運動、在溫暖的溫泉里泡溫泉享受漫長的冬季時光。10. 盡管冬天裡，不論是黑龍江，還是東京，都無所謂，當有一天能自由飛翔的時候我想我也會站在東京的海邊看著遠方吧。

或許我會成為在時間飛馳而過的瞬間，但是我想我能將愛永恆的埋藏在雪地里。待到春天冰雪融化的時候便將希望融入大地。

等候今後更多的精彩。11. 這里是鑲嵌在大地上的彩虹，紫色的薰衣草、黃色的向日葵、藍色的晴空……，七色彩虹不需要雨過天晴才難得一見，在富田農場就有。

作為「東方普羅旺斯」的富良野，紫色薰衣草是其主色調，但是薰衣草真正的主場在富田農場。12. 秋天，山野里的楓樹紅了，層林盡染，真像是一幅最美的油畫。

僅僅是無比豐富的色彩，就是日本國內最好的地方。冬天，是東京最輝煌的季節。

放眼一看，到處冰雪皚皚。雪白的山峰，雪白的樹林，雪白的原野，好一個雪國風。

13. 銀座是位於東京都中央區的日本一個有代表性的繁華街區，17 世紀初葉這里開設了鑄造銀幣的「銀座」鑄造廠，因而有了這個地名。有 1 丁目到 8 丁目八條街，中央大道是主要道路，與它並行的有「並木大道」、「懸鈴木大道」等，這里各種店鋪鱗次櫛比，既有歷史悠久的日本百年老店，又有出售世界各國名牌商品的專賣店。

歌舞伎座在 4 丁目交差路口西面的築地一側，是上演日本傳統戲劇歌舞伎的地方。14. 在進入日本東京時，接待我們的是日本海關檢查員，雖然他們不太懂國語，但是，我們用簡單的英語還是可以交流，當他們看到我們全部都是小學生時，他們給我們開了一條特殊通道，並在最快的時候給我們辦了入關手續，在整個過程中，他們一直是非常的客氣與禮貌，輕言細語、點頭哈腰的向我們問好，此刻，我有一絲感動，從踏上日本那一刻起。

15. 1941年爆發的太平洋戰爭對東京產生了巨大的影響。為了適應戰爭需要，東京原來所存在的雙重的行政機構東京府和東京市被取消。

1943年，府和市合並形成東京都。因此，建立了都行政系統，並任命行政長官。

在二戰末期，東京被轟炸102次，最嚴重的空襲是在1945年3月10日，在這次空襲中，造成了生命和財產的巨大損失。

5.有哪些日本的詩歌啊~~~

1.いしのうへ

あはれ花びらながれ

をみなごに花びらながれ

をみなごしめやかに語らひあゆみ

うららかの足音そらにながれ

をりふしに瞳をあげて

ひさしに

風鐸のすがたしづかなれは

ひとりなる

おが身の影をあゆまするいしのうへ

石板路上

——三好達治

一.石板路上

花瓣像流水一樣落下，隨風飄舞，向少女的臉頰上、肩上撒去。花雨中，兩位少女一邊說著什麼，一邊行走，那腳步聲，或許是「卡塔卡塔」的木屐聲吧，響徹在空中，又消沉下去。那寺院的屋頂沐浴在剛剛發芽的、像是濕潤的新綠的光芒中，而少女們面對著這明媚耀眼的天空，不時抬頭仰望，邊走邊談，走了過去。好一派晚春的典雅景象。

這是日本近代詩人三好達治寫的一首膾炙人口的詩歌《石板路上》中描繪的情景。先來探討一下，這首詩是在哪裡取景。有人說是在東京文京區的護國寺大院，也有人說是以作者印象中京都的寺院。但不管是哪一個，都應該是在鋪著長長的石板路的幽靜的寺院中看到的情景。

本詩的驚人之處是在最後三行，在「倘若慣於風鈴沉寂」這樣的表達之後，接上了「一人獨處/ 我的孤影孑孓。」如果是語感敏銳者，應該感到作者的孤獨感之深，與詩的前半首熱熱鬧鬧的妙齡女郎們的樣子形成對比，只剩下自己一個人的孤影，以及靜靜走在石板路上的青年的孤獨。

6.鑒真對日本的貢獻及贊美詩句,謝謝啦

鑒真盲目航東海，一片精誠照太清，舍己為人傳道藝，唐風洋溢奈良城。

這是郭沫若在1963年為紀念鑒真逝世一千二百周年而寫的詩句，它熱情謳歌了鑒真崇高的獻身精神，高度評價了鑒真為促進中日兩國人民的友好往來和文化交流所作的貢獻。 鑒真的東渡，形式上是一個僧團組織，實際上卻是一個規模完整的文化技術顧問團。

據《東征傳》（注文：《東征傳》，即《唐大和上東征傳》，日本學者淡海三船（又稱真人元開）根據鑒真的弟子思托所著《鑒真和尚傳》編寫，779年成書，該書比較詳細地記述了鑒真等人東渡日本的事跡。）記載，隨鑒真赴日的人員里，有雕刻玉器的，有雕塑人像的，有鐫〔juan捐〕碑的，有鑄造的，有擅長繪畫和書法的，有精於建築的，並有許多懂得醫葯的。

他們把當時最成熟的唐代文明全面地介紹到日本去，對日本文化的發展產生了深遠的影響。首先，使日本佛教界發生了很大變化。

經過鑒真的倡導和他的弟子們的努力，律宗（注文：律宗，亦稱「南山宗」，中國佛教宗派之一。）在日本正式確立，成為南都（奈良）六宗之一。

「從此以來，日本律儀，漸漸嚴整，師師相傳，遍於寰宇」，使日本佛教在戒律的傳統上和中國佛教結成了血緣關系。今天日本律宗以鑒真為開山祖，以唐招提寺為總本寺。

鑒真還帶去了中國天台宗（注文：天台宗，也稱「法華宗」，中國佛教宗派之一。）的主要著述。

他在唐招提寺曾開講天台三大部經。後來，經日本最澄和尚的努力，天台宗成為日本佛教重要的宗派之一，在平安時代（注文：平安時代，日本歷史上幕府政治以前以平安京（今京都）為京城的時代，始於794年，終於1192年。）

大大發展，對平安時代文化的繁榮，起了一定的作用。 鑒真抵日後，在東大寺時，曾奉命為日本校勘佛教經典，他有驚人的記憶力，憑記憶一一勘出了寫本的錯誤。

在建築方面，鑒真一行也作出重大貢獻。唐招提寺是鑒真和他的弟子們在日本人民的合作下創建的寺院，結構精巧，布局和諧，氣勢雄偉。

金堂所採用的鴟尾（注文：鴟尾，佛殿甍[mong蒙]上（屋脊）兩瑞的裝飾。）、三層斗栱（注文：三層斗栱，木潔構建築中的一種支承構件，處於柱子屋頂之間，主要由斗形木塊和弓形肘木縱橫交錯層疊而戍，逐層向外挑出，形成上大下小的托座，使屋檐大幅度外伸。）

等建築方式，完全吸取了唐代建築的最新成就，對日本的寺院建築發生了深刻的影響。唐招提寺的金堂、戒壇、講堂等目前依然存在，是日本現存的天平時代最大最美的一群古建築。

唐招提寺東北部開山堂內，安置著鑒真和尚的坐像，這是鑒真逝世前由思托塑造的。坐像高二尺七寸，是一尊等身大的乾漆夾紵像，把鑒真生前的姿態、神情，再現於人們的面前。

這座塑像造型優美，線條柔和，夾紵技術也達到十分純熟的地步。在日本美術史上，鑒真坐像是最早的肖像雕塑，被定為日本的國寶，受到特別的珍視和保護。

唐招提寺的佛像多為乾漆夾紵像。我國塑造夾紵像的歷史頗為悠久，早在東晉（317—420年）時就有了這種方法，到唐代很是盛行。

乾漆夾紵法分脫胎乾漆和木心乾漆二種。前者系在泥塑上敷以麻布，再塗漆反復多次，待乾燥後去泥土而空餘外殼。

後者系在木型上塗漆而成。這種乾漆像分量輕，造型厚實，穩重，被稱為唐招提派，對以後日本雕塑佛像也有直接的影響。

鑒真帶到日本的綉像、雕像、畫像、金銅像、書帖等，給日本的造像和佛畫藝術提供了借鑒。大批唐代寫經傳人日本，也成了日本寫經書法的楷模。

文物中的《王右軍（注文：王右軍，即王羲之，東晉書法家，其子王獻之，也是書法家，世稱「二王」。下面的「小王」，即指王獻之，）真跡行書》一帖，《小王真跡行書》三帖，還獻入宮廷。

鑒真弟子中，又有寫一筆好王字的，這對以後日本書法界流行王字也有極大關系，「唐招提寺」門額據傳為孝謙天皇所書，即系王右軍書體，可見其崇尚之一斑。 鑒真一行對日本醫葯學也做出了貢獻。

據《東征傳》記載，鑒真抵日後，除講律授戒外，還「開悲田而救濟貧病」，可見他在那裡繼續從事醫療活動，傳播醫葯知識。 自從漢方醫葯傳人日本後，中國葯品通過商船帶往日本的數量、品種很多。

但是，日本人對於葯物的真偽、規格、好壞，還沒有標准可憑。鑒真赴日時盡管視力不行，但是他利用鼻子的嗅覺、舌頭的味覺、手指的觸覺等直覺鑒別方法，把有關葯物的鑒別知識毫無保留地貢獻給日本人民，矯正了不少錯誤。

此外，他還傳授了葯物的收藏、炮製、配合、使用等方面的知識。 在臨症方面，文獻記載雖然不多，可是鑒真為光明皇太後治療慢性病！效果很好，因而受賜水田一百町，說明他的成績也是很顯著的。

十四世紀以前，日本醫界把鑒真奉為始祖，據傳直到江戶時代（1603—1867年），日本葯袋上還印有鑒真的肖像，可見其影響之深， 據載鑒真赴日時帶去大量的甘蔗和蔗糖，正倉院中收藏過唐代時傳人的蔗糖。有人認為鑒真赴日後可能把榨糖技術傳授給日本人民。

至今，日本人民把鑒真奉為榨糖、縫紉、制豆腐、作醬油的始祖，可見鑒真抵日後，對日本人民的生活也帶來了變化和影響。日本人民以崇敬的心情，緬懷鑒。

7.有哪些詩句用來形容對日本人的痛恨

唐·李白.

日暮蒼山蘭亭安，

本無落霞綴青倍；

去年葉落緣份定，

死水微漾人卻亡.」

俞都督大猷一首 【短歌行贈武河湯將軍擢鎮狼山】

蛟川見君蛩然喜，虎須猿臂一男子。

三尺雕弓丈八矛，目底倭奴若蚍蟻。

一笑遂為莫逆交，剖心相示寄生死。

君戰蛟川北，我戰東海東。

君騎五龍馬，我控連錢驄。

時時戈艇載左馘，歲歲獻俘滿千百。

功高身危古則然，讒口真能變白黑。

赭衣關木為君冤，君自從容如宿昔。

顧我無幾亦對簿，獄中悲喜見顏色。

君相聖明日月懸，讒者亦顧傍人言。

貸勛使過盛世事，威弧依舊上戎軒。

君今耀鎮狼山曲，雲龍何處更相逐。

春風離樽不可攜，短歌遙贈亦自勖。

與君墮地豈偶然，許大乾坤著兩足。

一度男兒無兩身，擔荷綱常憂覆泬。

皓首期君共努力，秋棋勝著在殘局。

燕然山上石岩岩，堪嗟近代無人涘。

與君相期瀚海間，回看北斗在南關。

功成拂袖謝明主，不然帶礪侯王亦等閑。

⑤ 日本的花和花語

在日本，父來親節時必須自送白色玫瑰花。枝數和枝型不限。 除黃玫瑰外，石斛蘭、尤加利等豐盛又氣派的花束也是很好的選擇。這些花象徵著身為一家之主的父親的地位,也象徵著人性的勇敢和正直。
櫻花花語：生命補充山櫻的話語:花語是「向你微笑」、「精神美」西洋櫻花的花語是「善良的教育」櫻花熱烈、純潔、高尚，嚴冬過後是它最先把春天的氣息帶給日本人民，每年3月15日至4月15日為日本的「櫻花節」。花開時節，人們攜酒帶餚在櫻花樹下席地而坐，邊賞櫻、邊暢飲，真是人生一大樂趣。「欲問大和魂，朝陽底下看山櫻」。日本人認為人生短暫，活著就要像櫻花一樣燦爛，即使死，也該果斷離去。櫻花凋落時，不污不染，很乾脆，被尊為日本精神的象徵。日本人不但賞櫻，還吃櫻，其櫻花雪糕別有滋味。

櫻花 花語:生命
櫻花熱烈、純潔、高尚
冬櫻花的花語就是-東方的神秘
櫻花花語:命運的法則就是循環
櫻花的花語：幸福
重瓣櫻花花語：文靜
西洋櫻花的花語是「善良的教育」。
櫻花草:青春
山櫻花(純潔/高尚/淡薄)
櫻花 花語:精神之美

⑥ 日本的和風文化影響深遠，你喜歡哪些和風產品

在日本文化譜系中，中國的影子隨處可見。茶道、飲食、鞠躬儀式、服飾、禮儀以及對日本產生深遠影響的“彌生文化”都受到中國的影響。特別是，《禮記》從古代中國傳入日本，導致了所謂的“大同文明”的不斷發展。

每年仲夏，尤其是八月之後，日本各地都會舉行各種傳統節日。在日本東北部，有四個傳統節日特別有名，即青森縣的元宵節、秋田縣的錢元宵節、山形縣的花梨節和福島縣仙台的七夕節。其中，1980年青森縣元宵節被列為國家重要的有形文化遺產。

這些和風產品有著中國風的韻味，又結合了日本當地的特色，兩種文化的結合使它們展現出了豐富的美感，直至現代也沒有被遺留在歷史中。