南音梅花

① 泉州南音有什麼名曲啊

《山險峻》、《出漢關》、《共君斷約》、《因送哥嫂》、《荊釵記》、《白兔記》、《拜月記》、《殺狗記》和《琵琶記》等。

1、《荊釵記》講述了南宋時期溫州士子王十朋，家貧卻才華橫溢，與錢玉蓮青梅竹馬一起長大。玉蓮拒絕豪富孫汝權求婚，以木頭荊釵為聘，和十朋結為夫婦，並立誓永不相負。未久，十朋考中狀元，拒絕萬俟丞相招贅。萬俟授意孫汝權纂改十朋家書為休書，玉蓮接信後含冤投入甌江自盡。

十朋得知妻亡，痛不欲生，立誓終生不再娶。玉蓮被福州安撫錢載和救起，收為義女，喜聞萬俟逼婚真相，卻又復得十朋病死的誤傳，也立誓終生不再嫁。5年後，萬俟遭貶，十朋擢升吉安太守，繞道路過溫州，至江心寺追薦亡妻，恰逢玉蓮也來寺拈香悼夫，兩人驚疑如夢。在退隱的鄧尚書熱心撮合下，當元霄千盞紅燈映亮甌江時，夫妻以荊釵為憑，重新團聚。

2、《殺狗記》描寫富豪子弟孫華與市井無賴柳龍卿、鬍子傳交往，把同胞兄弟孫榮趕出家門。孫華的妻子楊月貞屢勸不聽，便殺了一條狗，偽裝成死屍放置門外。孫華深夜歸來，大驚，急忙去找柳龍卿、鬍子傳，柳、胡推脫不管。孫榮卻不記前恨，幫他把「屍首」埋掉，使孫華深受感動，於是兄弟重新和好。

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南音的歷史淵源：

1、唐宋

一般認為南曲起源於唐，形成於宋：

（1）據文獻記載：唐僖宗光啟元年（885），王潮、王審知兄弟率軍入閩，他們帶去了唐代「大麴」傳播於民間。大麴與當地民間音樂的相互影響和吸收，從而產生了別具一格的「南曲」。

（2）南曲的主奏樂器琵琶的演奏姿勢是斜抱著彈奏。所用筒簫嚴格規定為一尺八寸。這兩件樂器的演奏姿勢與形制與唐舊制相符。

（3）南曲的曲牌名稱有不少與唐代大麴、法曲的曲牌名稱相同。如《摩訶兜勒》《子夜歌》、《清平樂》、《梁州曲》、《婆羅門》等。

（4）宋代「南戲」五大名劇：《荊釵記》、《白兔記》、《拜月記》、《殺狗記》和《琵琶記》，南曲也演唱這些劇目。

2、元朝

元朝時，文人加入戲曲創作，南音一方面吸取元曲之內容，一方面模仿其風格從事創作。及至五大傳奇《琵琶記》、《荊釵記》、《白兔記》、《拜月亭》及《殺狗記》產生後，更豐富南音曲文；此外各地聲腔亦為南音所吸收、融合。至明代中葉以後，流行於江浙一帶崑山腔、弋陽腔傳入閩南，亦為南音所吸收，而創作亦日漸增多，迄清代，南音已相當成熟。

② 南音的藝術特色

《中國音樂詞典》載「南音」條目有以下四方面的內容：①周代的南方音樂，簡稱「南」。②先秦已視作古樂的「南音」。③即「福建南曲」。④曲藝的一種，用廣州方言演唱。流行於珠江三角洲地區。有一百多年歷史，以清唱為主。由此可見，南音、南曲之名古已有之，專指特定年代、特定地域的音樂；而「南音」又在一百多年前已為廣東的地方民間音樂所名。
王驥德《曲律》中論及：「入元而益漫衍其制，櫛調比聲，北曲遂擅盛一代；顧未免滯於弦索，且多染胡語，其聲近嘵以殺，南人不習也。迨季世入我明，又變而為南曲，婉麗嫵媚，一唱三嘆，於是美善兼至，極聲調之致。」又曰「《孺子》、《接輿》、《越人》、《紫玉》、吳歈、楚艷，以及今之戲文，皆南音也。」這里所提到的「南音」、「南曲」是指今之「崑曲」，以及江、浙、贛一帶的海鹽腔、餘姚腔、青陽腔、弋陽腔等。所以「南音」、「南曲」古代、現代，以及地域不同，所指也不同。
泉州南音由「大譜」、「散曲」和「指套」三大部分（俗稱「指」、「譜」、「曲」）構成完整的音樂體系。「指」，即「指套」，亦稱「套曲」，是一種有詞、有譜、有指法（即琵琶彈奏指法）、比較完整的套曲。每套套曲由兩首至七首散曲組成，以音樂的「管門」和「滾門」歸類編成套，共50大套，主要有《自來》、《一紙相思》、《趁賞花燈》、《心肝撥碎》、《為君出》5套。「譜」是有標題的器樂套曲，附有琵琶彈法，是有標題的器樂套曲，沒有曲詞，以琵琶、洞簫及二弦、三弦為主奏樂器。每套包括三支至十多支曲牌，共16大套。內容多為描述四季景色、花鳥昆蟲或駿馬賓士等情景，其中著名的有「四」（《四時景》）、「梅」（《梅花操》）、「走」（《八駿馬》）、「歸」《百鳥歸巢》）4套。「曲」即散曲，又稱草曲，只唱不說。有譜、有詞，一般由琵琶、洞簫、二弦、三弦等四件主要樂器伴奏。 據學者研究考證，從南音的曲牌名稱、格調韻味和所用樂器的製造特點、演奏姿勢等方面看，都足以說明南音與唐宋大麴、法曲、宋詞、元散曲有著密切關系，「是一部立體的中國古代音樂史」。它保留著唐宋古典曲牌，有濃厚的中原古樂遺風，間或融入某種異域情調。
泉州南音演奏演唱形式為右琵琶、三弦，左洞簫、二弦，執拍板者居中而歌，這與漢代「絲竹更相和，執節者歌」的相和歌表現形式一脈相承。其工尺譜記法自成體系，是古代音樂記寫形制之遺存。橫抱演奏的曲頸琵琶、十目九節的洞簫、二弦、三弦擊拍板等，也都因襲古樂器遺制。南音曲目有器樂曲和聲樂曲兩千餘首，蘊含了晉清商樂、唐大麴、法曲、燕樂和佛教音樂及宋元明以來的詞曲音樂、戲曲音樂等內容。南音以標准泉州方言古語演唱，讀音保留了中原古漢語音韻。演唱時講究咬字吐詞，歸韻收音。南曲曲調優美，節奏徐緩，古樸幽雅，委婉深情。
它匯集了盛唐以來中原雅樂之精華，後來又吸取了元曲、戈陽腔的特長，並與閩南的民間音樂融會一體而逐漸成為詞曲清麗柔曼、旋律纏綿深沉的美妙樂種，尤其長於抒發鄉人思親、遊子懷鄉的真摯情懷，那如怨如慕如絲如縷的聲音，猶如南國夏夜的玉蘭花香，一陣陣沁入人們如痴如醉的心田。由於南音富有獨特的民族風格和濃郁的鄉土氣息，具有曲調優美、易學易唱的特點，因而在閩南和海外擁有眾多的知音。
南音至今保留著「絲竹更相和，執節者歌」的演唱形式。宋元時期，「海上絲綢之路」盛行，南音也隨著華僑華人的足跡流傳到東南亞，遠達歐美。

③ 南音的四大名譜是哪四首有地方找到嗎

「四大名譜」是福建南音器樂曲中的四首著名樂曲,即:<四時景>、<梅花操>、<八駿馬(走馬)>、<百鳥歸巢>,簡稱"四、梅、走、歸".

④ 泉州南音的特點

南曲音樂包括「指、譜、曲」三類，記譜方法與眾不同，樂隊組合分「上四管」和「下四管」兩種。
南曲音樂包括「指、譜、曲」三類：
「指」是有詞有譜和註明琵琶指法的大麴。
「譜」是無詞而有琵琶指法的器樂演奏譜。原有十三大套，後增至十六大套；南曲十六大套「譜」，以「四」（四時景）、「梅」（梅花操）、「走」（八駿馬）、「歸」（百鳥歸巢）四套最為著名
「曲」即散曲（亦稱草曲），在南曲音樂中佔有很大比重，不下於千首。
南曲使用的工尺諧與眾不同，是一種獨特的譜式，以「X（尺字的俗寫）、工、六、士、－」。這五字依次代表「宮、商、角、徵、羽」。採用固定唱名法。 南曲的樂隊組合有固定的形式，分「上四管」和「下四管」兩種。
①上四管又分「洞管」和「品管」兩種不同組合：
洞管——洞簫、二弦、琵琶、三弦、拍板五種。
品管——品簫（即笛）、二弦、琵琶、三弦、拍板五種。
②下四管樂器有南噯（中音嗩吶）、琵琶、三弦、二弦、響盞、狗叫、鐸（木魚）、四寶、聲聲（銅鈴）、扁鼓，共十種，故又稱「十音」。在惠安一帶有用雲鑼、銅鍾、小釵和笙等。
上四管屬絲竹樂隊、下四管屬吹打樂隊。