日本茶花現代

Ⅰ 十大保鮮盒品牌有哪些

1.LOCK&LOCK樂扣樂扣(上海樂扣樂扣貿易有限公司)
(400-820-7919，創於1978年,世界知名的密閉容器提供商,暢銷全球的保鮮盒及生活密封容器品牌,上海樂扣樂扣貿易有限公司)

2.Tupperware特百惠(特百惠(中國)有限公司)
(020-83633443，始於20世紀三十年代美國,家居用品行業知名品牌,塑料保鮮容器行業極具價值品牌,特百惠(中國)有限公司)

3.茶花CHAHUA(茶花現代家居用品股份有限公司)
(4000-606-555，福建省著名商標,致力於現代家居用品的研發/生產/銷售,國內塑料家居用品行業領先企業,茶花現代家居用品股份有限公司)

4.樂美雅Luminarc(弓箭玻璃器皿(南京)有限公司)
(025-85804020，源於1825年法國,全球較大的玻璃器皿提供商之一,享譽全球的玻璃器皿品牌,弓箭玻璃器皿(南京)有限公司)

5.振興Zenxin(廣州市振興實業有限公司)
(020-89776333，始於1983年,廣東省著名商標,廣東省名牌產品,塑料保鮮盒行業標准起草單位,廣州市振興實業有限公司)

6.樂億多Leyio(廣東樂億多塑膠實業有限公司)
(0754-88668767，中國保鮮盒行業具影響力品牌之一,國內規模較大的保鮮盒生產基地之一,廣東樂億多塑膠實業有限公司)

7.ARSTO愛思得(廣東海興塑膠有限公司)
(800-8309-538，源自義大利的歐洲時尚家居用品品牌,塑料保鮮盒行業知名品牌,致力於提供具有藝術情調的生活用品,義大利愛思得集團控股(香港)有限公司)

8.樂百惠Ropowo(浙江樂百惠家居用品有限公司)
(400-0030009，專業致力於保鮮盒研發製造的企業,中國著名保鮮盒品牌,行業銷量領先品牌,浙江樂百惠家居用品有限公司)

9.Snapware康寧扣(康煒貿易(上海)有限公司)
(400-680-3262，成立於1998年,美國康寧餐具旗下專業玻璃保鮮盒品牌,玻璃保鮮盒等家居廚房食物儲藏整理解決方案供應商,康煒貿易(上海)有限公司)

10.龍士達LONGSTAR(浙江龍士達塑業有限公司)
(0576-89375555，集塑料家居日用品研發/生產/銷售服務於一體的企業,國內保鮮盒行業較具知名品牌,浙江龍士達塑業有限公司)

Ⅱ 世界上的珍稀植物和被稱為世界之最的植物

【荷葉鐵線蕨】
【學 名】 Adiantum reniforme L. var. sinense Y. X. Ling
【中文學名】 荷葉鐵線蕨
【科 別】 Adiantaceae 鐵線蕨科
【瀕危類別】 瀕危
【保護級別】 2級
【現 狀】 僅存於四川萬縣和石柱縣,因築路\採挖作葯用,現數量極少,陷入瀕危
【分布省縣】 四川萬縣武陵區,新鄉,小沱山,杉樹坪,石柱縣
【土壤PH值】 中性略偏鹼性
【生態特徵】 生於溫濕無蔭蔽的岩面薄土層上\石縫或草叢中
【花 期】 7
【果 期】 8-9
【科研價值】 對研究該種的親緣關系\植物區系及地理分布等有重大價值
【經濟價值】 全草為清熱解毒,利尿通淋葯,又供欣賞
【保護措施】 劃產地為保護點,並進行人工栽培
【繁殖方式】 分株或孢子繁殖
【原始觀音座蓮】
【學 名】 Archangiopteris henryi Christ et Gies.
【中文學名】 原始觀音座蓮
【科 別】 Angiopteridaceae 觀音座蓮科
【瀕危類別】 瀕危
【保護級別】 2級
【現 狀】 僅存雲南東南部,因森林面積日益縮減,生境變化,面臨瀕危
【分布省縣】 雲南金平,屏邊
【土壤PH值】 4.5-5.5
【土壤類型】 赤紅壤或紅壤
【地形特徵】 山坡下部溝谷邊緣
【生態特徵】 季節性雨林陰濕的生境
【花 期】 7-8
【果 期】 11
【科研價值】 對研究蕨類植物進化\區系起源有價值
【經濟價值】 蔭生觀賞植物
【保護措施】 已劃自然保護區,需從速完善管理制度
【繁殖方式】 孢子繁殖;栽培苗株
【栽培要求】 選擇陰濕溫暖的生態環境
【對開蕨】
【學 名】 Phyllitis japonica Kom.
【中文學名】 對開蕨
【科 別】 Aspleniaceae 鐵角蕨科
【瀕危類別】 稀有 【保護級別】 2級
【現 狀】 僅存於吉林長白山南麓和西側,分布星散
【分布省縣】 吉林長白朝鮮族自治縣,集安,撫松,樺甸
【分布描述】 蘇聯,朝鮮,日本
【氣候類型】 溫涼,潮濕
【年降水量】 946 【土壤PH值】 酸性
【土壤類型】 暗棕色森林土
【生態特徵】 山地落葉闊葉林下的腐殖質層中,喜陰濕
【科研價值】 填補了地理分布上的空白,對植物地理學\植物區系學的研究有價值
【經濟價值】 觀賞植物
【保護措施】 保護產地,摸清現存數量,栽入保護區內
【繁殖方式】 孢子\分生繁殖
【光葉蕨】
【學 名】 Cystoathyrium chinense Ching
【中文學名】 光葉蕨
【科 別】 Athyriaceae 蹄蓋蕨科
【瀕危類別】 瀕危 【保護級別】 2級
【現 狀】 因森林採伐,生境改變,數量極少,瀕臨滅絕
【分布省縣】 四川天全二郎山鴛鴦岩至團牛坪
【氣候類型】 終年潮濕多霧,雨水多,日照少
【年降水量】 1800-2000
【土壤PH值】 4.5-5.5
【土壤類型】 山地黃壤及山地黃棕壤
【地形特徵】 四川盆地西緣山地
【生態特徵】 陰坡林下
【群落特徵】 亞熱帶山地常綠與落葉闊葉混交林
【伴 生 種】 包槲柯 Lithocarpus cleistocarpus Rehd. et Wils. 扁刺錐 Castanopsis platyacantha Rehd. et Wils. 珙桐 Davidia involucrata Baillon 香樺 Betula insignis Franch. 糙皮樺 Betula utilis D.Don
【花 期】 7-8
【果 期】 9
【科研價值】 對研究蕨類植物雜交和該科的系統發育有價值
【保護措施】 保護原產地,設法人工栽培繁殖
【繁殖方式】 分株或孢子繁殖
【桫欏】
【學 名】 Alsophila spinulosa (Wall. ex Hook.) Tryon
【中文學名】 桫欏
【科 別】 Cyatheaceae 桫欏科
【瀕危類別】 漸危 【保護級別】 1級
【現 狀】 因森林植被覆蓋面積縮小,生境乾燥,加之砍伐莖干作葯和栽培附生蘭類, 植株日益減少
【分布省縣】 福建福州,安溪;台灣台北;廣東連山,新興;海南瓊中;廣西龍勝;貴州冊亨,赤水;雲南廣南,貢山;四川合江,邛崍;西藏墨脫
【分布描述】 福建東南部,南部;廣東北部;南部;貴州南部,北部;雲南東南部,西部;四川南部,中部;西藏東南部,尼泊爾,錫金,不丹,印度,緬甸,泰國,越南,菲律賓,日本南部
【氣候類型】 亞熱帶濕潤季風氣候,冬暖,春早,夏熱,秋雨,濕度大,雲霧多,日照少,干濕季節明顯
【土壤PH值】 酸性
【地形特徵】 山溝潮濕坡地
【生態特徵】 溪邊陽光充足地或林緣灌叢中
【群落特徵】 數十株或成百株構成優勢群落
【花 期】 【果 期】
【科研價值】 是研究物種的形成和植物地理分布關系的理想對象
【經濟價值】 供觀賞
【保護措施】 以四川為重點保護區,進行繁殖研究,擴大分布面積
【繁殖方式】 組織培養法
【栽培要求】 適於透氣透水好的肥沃砂壤
【筆筒樹】
【學 名】 Sphaeropteris lepifera (Hook.) Tryon
【中文學名】 筆筒樹
【科 別】 Cyatheaceae 桫欏科
【瀕危類別】 稀有
【保護級別】 2級
【現 狀】 原僅存於台灣,廈門大學自來水池附近的山溝有一株,生境不隱蔽, 易遭破壞,林下不見幼苗幼株
【分布省縣】 台灣台北,宜蘭,桃園,南投,花蓮,屏東,台東;福建廈門
【分布描述】 廈門大學自來水池附近的山溝,菲律賓,日本
【氣候類型】 春季多陰雨,夏季常有台風和暴雨,秋冬季多晴少雨,生境乾旱
【地形特徵】 山溝,坡向南偏西,坡度15
【生態特徵】 空氣濕度大,土地濕潤的環境
【群落特徵】 闊葉林下墓地,被雨水侵蝕的深溝中,高約15米,覆蓋度70％
【伴 生 種】 台灣相思 Acacia confusa Merr.
【花 期】 4,10
【科研價值】 對研究大陸與台灣植物區系的關系有意義
【經濟價值】 園藝觀賞植物
【保護措施】 觀察發育周期情況,測定各項生態因子指標,擴大栽培
【繁殖方式】 孢子繁殖;葉尖組織培養
【玉龍蕨】
【學 名】 Sorolepidium glaciale Christ
【中文學名】 玉龍蕨
【科 別】 Dryopteridaceae 鱗毛蕨科
【瀕危類別】 稀有
【保護級別】 2級
【現 狀】 產西藏,雲南,四川三省區毗鄰的高山上,零星分布於冰川邊緣及雪線附近
【分布省縣】 西藏波密;雲南麗江,中甸;四川木里,稻城
【分布描述】 西藏東部;雲南西北部;四川西南部
【氣候類型】 高山熱量不足,輻射強烈,風力強勁,晝夜溫差大,氣候嚴寒惡劣
【地形特徵】 裸岩,峭壁和碎石構成的流石灘,即高山冰川下沿的地段
【生態特徵】 高山凍荒漠帶
【科研價值】 研究蕨類植物形態和功能統一性的良好材料
【保護措施】 登山科考人員不要大量採集
最大的植物：謝爾曼將軍樹（體積達到1,489m³）
最小的樹：是北方柳樹（又稱草樹）只有2厘米高。
最大的花：大王花（可重達11公斤）
最小的花：無根萍（只有0.3毫米大）
最大的種子：大實椰子（成熟時直徑長40至50厘米及重達15至30公斤）
最小的種子：斑葉蘭（長約 0.5 毫米、直徑 70 微米，只有在顯微鏡或放大鏡下，才看得清楚）
結果習性最奇特的植物：花生 （地上開花，地下結果）
含植物蛋白質最多的農作物：大豆 （36.3克蛋白質/100克大豆）
最古老的農作物：豌豆 （已有1.1萬年歷史）
纖維品質最好的植物：薴麻
栽種茶樹最早的地區：廣西
最耐旱的農作物：粟
播種面積最大的農作物：小麥
含維生素C最多的蔬菜：辣椒
熱量最低的蔬菜：黃瓜
最健康的水果：蘋果
最粗的樹：波巴布樹（樹干周長可以超過50米）
最高的樹：澳洲杏仁桉樹 （最高可達156米）
葉子最長的樹：長葉椰子樹 （最長有27米）
根長得最深的樹：南非奧里斯達德附近的一株無花果樹 （根深入地下120多米）
樹冠最大的樹：孟加拉榕樹 （其樹冠可以覆蓋約1萬平方米的土地）
體積最大的樹：美國加利福尼亞巨杉
最老的樹 ：美國加利福利亞州的一棵名叫麥修徹拉的刺球果松（樹齡高達6400歲；另外還有一棵是非洲西部加那利亞島的龍血樹，已經活了8000多歲，可惜的是在1868年毀於一場風災）
最重的木 ：雲南西雙版納的鐵力木（其主幹高達30米，木質堅硬，把它放在水中也不會浮於水面）
最輕的木 ：美國和中國雲南、廣西等地的巴沙木（每立方米只有0.1噸重）
最粗的樹 ：義大利西西里島上生長著一棵栗樹（樹身周長為56米）
最鹹的樹 ：中國黑龍江生長著一種木鹽樹（含鹽量竟與普通食用鹽相差無幾）
最甜的樹 ：北美洲的槭樹（含糖量可達85%）
最硬的木 ：朝鮮和中國東北的鐵樺樹（比普通鋼板還要硬1倍，現代步槍即使在短射程內也奈何不了它）
最亮的樹 ：北美洲的魔樹（晚上在樹下可以看清楚小5號楷書大小的字）
最毒的樹 ：中國雲南西雙版納和海南海康的箭毒木（即見血封喉，其樹汁潔白，卻奇毒無比，見血就要命。唯有紅背竹竿草才可以解此毒）
最耐火的樹 ：中國南海的海松樹和南非洲的水瓶樹（一旦發生火災，最多葉子被燒掉，來年照樣發新葉，正常開花結果）
最珍貴的樹 ：水杉和銀杏（被譽為「世界罕見的活化石」、「植物熊貓」）
最具貴族氣派的樹 ：首推檀香樹（有位生物學家曾幽默說：檀香樹是貴族中的貴族，是非常漂亮、美麗的樹，絕不「寄生作伴」，更不輕率接香，因此常與洋金鳳和紫珠搞得火火熱熱）
生長最慢的樹 ：前蘇聯喀拉里的爾威茲加樹，以及北極林帶的希特卡雲杉（每百年的高度只有28厘米，直徑2.5厘米）
生長最快的樹 ：馬來西亞利沙巴的一種佚名樹（一年就可以長9.2米）
最大的茶樹 ：中國雲南勐海的一棵茶樹（高32米，主幹粗2.98米，葉最長達14厘米，寬6厘米，樹齡約1700年）
最老最大的栗樹 ：捷克的一棵栗樹（主幹周長700厘米，樹齡已有500多年）
最老的荔枝樹 ：中國福建莆田縣的一棵名叫「宋家香」的荔枝樹（主幹周長7.1 米，樹齡已有1200多年）
最老的橄欖樹 ：南斯拉夫得里亞海濱的一棵橄欖樹（樹高達2400多年）
最大的葡萄樹 ：英國英格蘭的一棵葡萄樹（樹蔭覆蓋面積達460多平方米。枝條最長的 達到90多米）
品種最多的梨樹 ：中國河南商城的一棵人工雜交梨樹（能結出24種不同形狀的梨子，如雪梨、明月梨、萊陽梨、孔德利梨等品種）

Ⅲ 杜鵑紅山茶與茶花的區別

今天給大家介紹一種在南方地區特別容易栽種的茶花品種，普通的茶花一般就是在冬春時節開花，但是其他季節基本上就是只能看看葉子，但是今天要介紹的杜鵑紅山茶，卻是可以四季開花。

杜鵑紅山茶也叫「四季紅山茶」、「杜鵑葉山茶」，它的形態和杜鵑花是特別相似的，葉子看起來和楊梅有點相似。

1、為什麼杜鵑紅山茶很珍貴？

野生的杜鵑紅山茶就只分布在我國的廣東陽春，這是在我老家那邊，它最稀罕的地方就是因為它是夏季開花的，而其他品種的山茶花都是在冬春時節孕育花朵的，所以它就成為了山茶花雜交育種的珍貴品種一直都是受到園藝界的喜愛（野生杜鵑紅山茶特珍貴）。

野生的杜鵑紅山茶是國家保護植物，就已經列入了「世界自然保護聯盟瀕危物紅色名錄」，它就是屬於極危的一種野生植物，野生的大概有1000多棵，也被人們稱為「植物界的大熊貓」。

杜鵑紅山茶原本生長的環境就是森林裡面的，溫度會比較涼爽溫潤，它是比較喜歡半陰的環境的，耐陰能力是比較強的。現在已經變成南方略微常見的一種園林植物，適合用來布置景觀，我們也可以在花市和網上買到園藝觀賞品種，它是特別好養的一種觀賞花卉。

2、養護的環境

杜鵑紅山茶的葉子看起來像杜鵑，但其實它是茶花的品種，只要環境溫度適宜，它是可以做到一年四季持續不斷的孕育花朵的，很多花友都覺得它挺好養的，在春夏秋冬都可以孕育花朵。只要養護的溫度能夠維持在15度以上，它就可以維持生長開花，養護的溫度維持在15~28度之間是最好的。

Ⅳ 求日文翻譯達人翻譯

デーボス軍が壊滅した日の夜。
戦士たちは初めて本當の休息を知る事になる。まだデーボスの部下二人、キャンデリラとラッキューロは行方知れずではあるが、あの二人にデーボスほどの力はないと分っている。
もしかすると復活するかも知れないが、今はそんなことも忘れて祝宴だと稱して酌み交わした酒は心の底から美味いと感じ、未成年のアミィとソウジは美味しいものを動けなくなるくらい胃の中に詰め込んだ。
いつも賑やかで溫かい空気が流れているスピリットベースだったが、この日は祭りだと言っても過言ではないくらい飲んで食べて騒いだ。
一體どれだけの時間が流れたかは分からないが、戦いに疲れ果てた軀はそう長く起きていられる筈もなく、まるで魔法にかかったかのように一人一人眠りへと誘われていった。
その姿を一人見守っていた空蟬丸は立ち上がり、スピリットベースの奧にある居住區へ足を向け、全員分の毛布を持って再び現れた。
「アミィ殿、おなご一人でありながら長い戦いお疲れでござった。今はゆっくりお休みくだされ」
テーブルにつっぷして気持ち良さそうに眠っているアミィに向けて、空蟬丸はそう呟きながら毛布をかける。
「ソウジ殿、拙者が現代にやってきてから今日まで本當に強くなられた。拙者が教えられる事もなくなりそうでござるよ」
冷たい床に投げ出した軀を丸めた狀態で寢ているソウジに、空蟬丸は起こさないようゆっくりと毛布をかけた。
「ノッさん殿、どんなことがあってもノッさん殿のギャグのおかげでその場が和みまする。拙者、大好きでござるよ。明日もお仕事頑張って下され」
床に大の字になり、アルコールで少し顏を赤らめながら気持ちよさそうに眠っているノブハルに、空蟬丸は毛布をかけた。
「イアン殿、少々おなごに対して緩い部分もありますが、ここ一番ってところで誰よりも頼りになるお方でござるな。拙者、見直したでござる」
壁にもたれ前屈みで眠っている姿は少し辛そうであったため、空蟬丸は毛布を丸めて厚みを出して床に置いた。そしてゆっくりと丸めた毛布の上にイアンの軀を毛布の上に橫たわらせると、上から毛布をかけた。
空蟬丸は立ち上がると最後の毛布を手にし、サマーチェアの上で眠っているダイゴの側へと足を向ける。
ウエーブのかかった髪が鬱陶しそうに顏にかかっていた為、空蟬丸は指先で優しくその髪を取り除いた。
「キング殿……拙者、キング殿にはどれだけの感謝を述べても足りないくらいでござるよ……キング殿があの時拙者の事を仲間だと言ってくれた事、一生忘れられないでござる。キング殿がこの戦隊のりーだーでなかったら、こうして仲間として戦う事もなかったでございましょうな……」
眠っているダイゴに向けて空蟬丸は優しい笑みを浮かべながらそう述べると、毛布をかけようとした瞬間、トリンが奧の部屋から現れた。
宴を始めた時は姿を見せていたが、佳境になるといつの間にか輪の中から消えていた。だが酔っていた事と話が盛り上がっていたため、その姿が消えた事に疑問を持つ者は誰もいなかった。
「トリン、奧で休んでいたでござるか？」
「ああ、流石に少し疲れがでたようだ。空蟬丸はちゃんと休んだのか？」
トリンの言葉を聞きながら空蟬丸は手を止めていたダイゴの軀に毛布をかけると、今休養させてもらっていると告げた。
そして食い散らかっているテーブルの上を片付けようと、空蟬丸が伸ばした手を止めるように、トリンが久しぶりに一緒に飲まないかと聲をかける。
「……そうでござるな」

情人節軍滅老闆有壞的日的夜晚。
戰士們，第一次真正的休息，了解。還是情人節老闆的部下的兩人，キャンデ丁香ラッキューロ是下落。但是，那兩人節老闆那樣的力量是不知道。
或許復活也許，現在沒有那樣的事也忘記的宴會。酌み交わし稱的酒是從心底覺得好吃，未成年的アミィ和蘇蛆是好吃的東西動銀白不到胃中詰快樂擁擠。
總是賑和溫暖的空氣流動的精神基礎。不過，這天祭祀說過言應該飲東西吃的熱鬧。
到底有多少時間流過的不得而知，但戰斗是長厭倦的身軀走起來也不被需要的應該，就像魔法似的，一個人一個人睡到誘我了。
那樣子一人見守護著的空蟬丸站起來，精神為基礎的深處走去，居住區面向全員分的毛毯有再次出現了。
「アミィ殿，您您一個人的同時長戰斗ござっ的辛苦。現在好好休息吧」
桌子上つっぷし心情舒暢那樣睡著アミィ轉動，空蟬丸正同時毛毯。
「蘇蛆殿，在下現代來到到今天真的強改變了你。在下能告訴的事也丟失這樣了。」
冰冷的地板上拋出的身軀團了狀態睡著蘇聯蛆，空蟬丸是為了不引起慢慢上了毛毯。
「note先生殿，無論發生什麼事都note先生殿的噱頭，多虧了那個場溫和起來的。在下的，最喜歡了。明天也要工作是如能加油吧」
地板上大字，酒精有點顏紅著心情舒暢睡著的把手的悠，空蟬丸蓋毯子。
「伊恩殿，請對緩場面的部分也有，這里是最好的地方誰更可靠的人，拍攝的。在下，見直了了」
牆靠著向前彎著身子在睡覺的樣子有點難過吧。所以空蟬丸毛毯揉成團，厚度來放置在地板上。然後慢慢地揉成一團的毛毯上伊恩的軀體毛毯上讓橫たわら，從上面蓋毯子。
空蟬丸站起來最後的毛毯的手，暑期椅上睡覺的大古側踏入對准。
波浪花費了的頭發鬱陶顏快要花費了為，空蟬丸在指尖優難去除了那個頭發。
「KING殿……在下，王先生在多少的感謝說都不足以表達了喲……王先生那個時拙者的事關系回想說的事，我一輩子都不會忘記的人。王殿下這戰隊的——啊，如果沒有關系，就這樣回想作為戰斗也是了高興吧……」
睡著的大古向空蟬丸優了笑容這樣敘述，毛毯吧的瞬間回想，トリン裡面的房間里出現的。
宴會開始了時的身影見著，不過，成為佳境什麼時候的回想嗎輪中消失了。但是醉了的事和話高漲了，因此它的身影消失了的事問懷疑擁有者是誰也沒有。
「トリン，在里頭休息了了嗎？」
「啊，真不愧是稍微累了。空蟬丸好好休息嗎？」
トリン的言葉一邊把聽到空蟬丸手停止了大古的身軀上毛毯，現在休養困擾，告訴了。
然後吃亂扔著桌子收拾，空蟬丸伸出雙手阻止一樣，トリン好久沒有一起不打招呼飲？。
「……這樣的人的」

日語極富變化，不但有口語和書面語的區別，還有簡體和敬體、普通和鄭重、男與女、老與少的區別。不同行業和職務的人說話也不同。這個方面體現出日本社會森嚴的等級和團隊思維。日語中的敬語發達。敬語的使用使得公眾場合下的日語十分典雅。但過於繁復的語法使得學習敬語異常困難。即使土生土長的日本人也不能完全熟練掌握。同樣敬語發達的語言還有藏語、朝鮮語、蒙古語等。
日語的發音很簡單、只有五個母音音素和為數很少的輔音。加上不常用的各種發音總共只有不超過100個。和日語發音類似的有西班牙語和義大利語。一般來說，這三種語言的發音中輔音與母音的比例接近1:1。日語的詞彙十分豐富，且數量龐大，大量吸收了外來語。一般詞彙（不包括人名和地名）有3萬多個（1956年）。
日語和阿爾泰語系、南島語系都有密切的關系，受漢語影響很大，吸收了本來作為漢藏語系特點的聲調和量詞，因此使日語的語言學歸屬變得十分復雜。語言學家對於日語的起源存在不同的意見。許多學者認為，從句法上說，日語接近諸如土克曼語和蒙古語之類的阿爾泰語系語言。日語在句法上與朝鮮語相似是得到廣泛認可的。也有證據表明，日語詞法和詞彙在史前受到南面的馬來－波利尼西亞語系語言的影響。
其次日語可以作為一門外語科目代替高考的外語考試。

Ⅳ 關於茶道的美文

一杯茶怎樣入杯，所求殊異。茶人曰：一杯為品，兩杯為解渴，三杯便是粗飲了。 平生好茶，常想蘇東坡的「從來佳茗似佳人」，常想有茶相伴，人生足矣。文人好茶，琴棋書畫詩酒茶，乃古代文人的七件雅事，彼此密不可分。「茗愛佳花飲，詩看 卷素裁」。「煮茗對清花，弄琴好知音」。柴米油鹽醬醋茶，系百姓生活開門七件事，茶乃生活必需品。白居易詩雲：「食罷一覺醒，起來兩盅茶」。

茶乃一種人生，不同的人品茶能品出不同的意。百姓喝茶是一種需要，和尚飲是一種禪，道 士品茶是一種道，而對文人來說則是一種文化。在文人眼中，茶是神聖的揚清盪濁之物，能給人帶來精神上愉悅。西湖龍井、黃山毛峰、廬山雲霧、洞庭碧螺春，峰奇、山秀、湖麗、茶香 ，優雅動聽的茶名，使人未飲先醉。溫壺、燙杯、洗茶、泡茶、翻杯、敬茶、聞香、品茶，此為茶趣。品茶時先觀茶形，乘熱聞香，再嘗其味，細細品飲。

品茶有講究，一杯茶須分三口喝，第一口試茶溫，第二口品茶香，第三口才是飲茶。呷茶入口，茶湯在口中迴旋，頓覺口鼻生香。毛峰的鮮醇爽口，碧螺春的清和甜潤，雲霧的香馨濃厚，龍井的馥郁味甘，盡中不言中。 品茶需要好心鏡。靜夜獨坐靜思，從清苦的茶汁，可品嘗出茶外的許多人生意味，心靈復歸 寧靜。

品茶需要好環境，以簡單清幽為上。茶可獨酌，也宜共飲。古人講究以茶會友，佳茗、良辰 、美景、知音。「寒夜客來茶當酒」，品茶間主客雙方曲盡情意。友誼即像釅茶，越品越濃。喝一杯好茶，聽一首名曲，讀一本好書，在平淡中享受生活之樂，懷一份虛融淡泊的心境， 此為品茶之樂。教您泡杯好綠茶泡茶主要要掌握好茶葉的用量和水的溫度，才能使茶的味道更好。茶葉的用量，有「細茶粗吃，粗茶細吃」之說。一般來說，細嫩之茶含茶汁較少，沖泡時要多放一點；粗茶含茶汁多，要少放些。以250毫升一杯水為計，一般茶葉可放3~5克，而烏龍茶等精細茶應放8克左右。沖泡茶葉的水溫，要看水的質量和茶葉的等級。如果水質較好，燒開即可泡茶，過沸會損失水中對人體有益的微量元素，使茶湯失去香味；若水質不佳，就要多煮一會兒，使雜質沉澱。俗話說：「老茶宜沏，嫩茶宜泡。」所謂沏，就是用剛燒開的水；所謂泡，就是用熱水瓶中的水。從科學的角度來講，用濕度很高的水沏茶，會破壞茶葉中的維生素C，但水濕過低又不易使茶葉香味溢出。為兩全其美，品飲高級、細嫩的綠茶，水溫最好是80~90℃。特別嫩的茶，泡茶時水溫還可以再低一些。其他中低檔茶，可用100℃的滾水沖泡。至於紅茶、花茶，則宜用剛煮沸的水沖泡，並加以杯蓋，以免釋放香味。

茶和水的比例，一般是3~4克干茶，加200~250毫升的開水，泡3~4分鍾後慢慢品飲為好。高檔茶一次沖泡過多，會影響茶清幽、淡遠的真味；低檔的用量過多，苦味較重，難以入口。總之，泡茶頗有學問。只有細心揣摸，反復實踐，才能享受到茶的芬芳和甘醇，才能把人的精神帶入夢幻境地。

一杯的香純彌漫在周圍的空氣中，好象有煙霧繚繞的感覺．輕輕翻開書桌邊上落塵覆蓋的＜時文選粹＞隨只而來的是久違的如行雲流水般的文字，簡單而耐人尋味．
呷一口茶水，含在嘴裡，竟是暢快的感覺．舉起茶杯觀察，那上下翻滾的茶葉不正是命運沉浮的寫照？這片落下，那片起來．人生得意一時，卻不能時時順心．這驚人的相似，讓我不的不進一步思考．茶葉的世界觀有是增樣的？帶著這些疑問再一次飲了一口．啊！我發現這並不是完全的甘香！也許著正是經過大起大落的茶葉的淡定情緒！這是經過日曬水煮後它的真正本色！也是一種不奢名利，不計得失的處世情懷！
罪人的茶香，熏得我一口的爽快．發亮的文字對我則有另一番作用．
美文里文字自然是美的．有時餓了，甚至可以用來充飢．效果也還是明顯的！也不是說人類從此告別了五穀，也不可以只單純的去真想吃掉密密麻麻的墨水做的文字！著是一種精神食糧，它可以帶給人純天然的」綠色食品」．也只有我們真正吸收了這營養，才會覺得身強體健，活力充沛．我累的時候回找我欣賞的作家的作品來細細咀嚼，竟可以解除我的勞累．我喜歡這淡淡的墨香，喜歡字里行間里發生的故事．這不正象人生的漫漫旅途，做過了，希望留下的腳印里散著縷縷清香．
體味文字，品味茶道．
我心已靜處在落葉散盡的樹林，就讓茶香和書香給我沐浴！
心是清澈的，干凈的一切叫我不必在偽裝．我坦露著胸膛，真實的做我自己．陽光回在湛藍的天空起舞，指引我人生的方向；大地會在厚重的衣服里口授於我命運的邏輯！而茶和書將回帶給我無群盡的糧草，讓我在漫長的旅途上不再勞累和孤獨．
一杯茶過半，一頁書已完．
我的思緒在曼延，永不止步！

聽過茶，看過茶，也喝過茶.
聽茶，聽茶的傳說，聽神秘和淵遠，聽的是茶的文化。看茶，看的是茶的禮節和禮貌，是對茶和茶文化的耳濡目染。而喝茶，是用茶來交友待客，用茶來消渴，用茶養心養性，茶從文化符號過渡到了實際生活中，茶就是實實在在的顏色和氣味，茶就是平常自然而又濃淡相宜的生活和心情
喜愛獨自靜坐慢慢地喝茶，喜愛在茶館的寂靜中細斟慢酌，喜愛一個人新茶淺嘗，喜愛獨自陳茶濃酌。有一杯茶，就有一分靜，在一個人的靜靜中品濃品淡喝茶，再因茶而品生活，品世道人生。
喝茶是份享受，在心情煩燥時，在身心疲乏之時泡一杯茶，慢慢地看著茶葉在水中舒展身體和枝葉，開出美麗的花，看著黃色的花瓣染透整杯整杯的水。
翠或朦朧陳紅中，忘記了
身在北國的無邊風雪中，彷彿身臨江南有雨的茶園，彷彿是在與茶花隨風起舞，彷彿聽到了茶花安靜的訴說。一茶在手，在茶香中聽風聽雨，看書看畫寫字。或濃或淡一杯茶，或長或短一段靜。
中國的茶文化淵深博大，從詩經里的茶歌茶謠到陸羽的茶經、溫庭筠的採茶錄，甚至還有宋帝徽宗趙佶的大觀茶論。從茶花茶葉，到茶具茶藝，從茶經茶道到茶論茶歌，紛繁駁雜，可見茶文化在中國之深之遠之悠久。
中國的茶種類很多，主要的還是紅茶、綠茶、花茶。綠茶有毫茶、毛峰，有炒青的毛尖、烘青的龍井等。紅茶是由綠茶發酵後製成的，名品有四川沱茶、廣東鐵觀音，有滇紅、祁門紅茶和普洱茶等。花茶則主要是茉莉花茶和菊花茶。
好茶有香、有形、有色，而再有典故就是名茶。
茶之五味濃淡澀苦香中，香為主，清香，淡香，濃香各有風味
紅綠花茶各有風味，綠茶清香潤喉，提神醒腦，芳冽沁人。據說最好的還是當年新茶，蘇東坡有詞：且將新火試新茶，詩酒趁年華。綠茶中的碧螺春是清淡美人，清香襲人。而烏龍穩重沉著，有厚勁，醇香回味如老酒。黃山毛峰，沖泡後香如白蘭，味醇回甘；恩施玉露，香氣清鮮；白毫銀針，清香甜爽。龍井隱逸高遠，虎跑龍井只有耳聞，尚無目睹口享之福。
紅茶通常比綠茶更濃，味也比綠茶要苦要重。其濃茶色如墨褐，其味綿長渾厚，另有一種朴絀糙澀。而磚茶據說要用鐵鍋煮，喝起來溫吞厚道，就與如多年老朋友相對。
花茶是帶有花香的，或是茉莉花淡香，或是菊花的清香，其味清爽淡雅，如小家碧玉，還可消暑解毒清心。
好茶有好形，干茶葉的形狀和在水中形狀都要好。碧螺春白毫顯露，捲曲成螺，色澤銀綠，翠碧誘人；黃山的毛峰，外形細扁微曲，狀如雀舌；恩施玉露，芽葉細嫩勻齊，色澤鮮綠；白毫銀針則如細長銀針，銀針挺立，上下交錯。而雨前茶更有一旗一槍，三上三下，似煙輕嵐。用透明的玻璃杯盛茶，可以觀茶葉上上下下，沖泡後杯中白雲翻滾，以白花瓷碗盛茶，可見茶葉浮泛曼舞。
茶色另是一品：好茶方有好色澤。綠茶的顏色清得散淡，有的黃亮清澈，有的銀綠翠碧，有的色綠如玉。紅茶就穩就重，釅得妖艷醇厚。功夫茶喝的是功夫，喝的是茶具，喝的是心情，是功夫而不是茶了。
第一次喝紅茶是在一個旅途上的小客店，長途奔波後小憩，一罐驅寒消乏的濃濃熱紅茶，雖是匆匆忙忙中，但那茶的顏色彷彿是年過三十的女人，艷得沉著深厚。而花茶花色，如花一樣通透，如花一樣輕盈，如花蕊一樣美麗。有茉莉花清香，有菊花濃醇，如春風拂面，如秋風掃葉。
飲酒可以成仙，品茶可以成道。古詩詞中茶詠是一大題，陸游有「矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶」。有「愁無寐，鬢絲幾縷茶煙里」；老杜有「柴荊具茶茗，逕路通林丘」；杜小山有「寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅」；朱敦儒有「飄然攜去，旗亭問酒，蕭寺尋茶」；李清照有「酒闌更喜團茶苦，夢斷偏宜瑞腦香」。有「豆蔻連梢煎熟水，莫分茶」。有「當年，曾勝賞，生香熏袖，活火分茶」。辛棄疾有「老去逢春如病酒。唯有，茶甌香篆小簾櫳」。
在中國的茶之外，日本的茶藝館，把茶文化提升到了頂點，器具精美，細樂雅具，又有美女獻茶獻藝，是純是純而又純的茶文化表演。英國家庭里下午茶中的紅茶和黃油麵包，是社會地位身份的象徵，喝的是淑女風范和紳士風度
還有另類的野茶，有現代生活快節奏中匆忙的袋茶，有不知是精華還是糟粕的茶末。
喝茶有人是消暑解渴，有人是因為茶的香，有人是為了打發時間，也有人為了喝茶而喝茶。有的茶是喝的，有些茶是用來品的，同樣的茶不同的人喝就是不同的茶。
周作人說喝茶當在江村，在瓦屋紙窗下，清泉綠茶，同二三人共飲，得半日之閑，可抵十年塵夢。紅樓人物妙玉則說：一杯為品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是飲牛飲騾了。蘇東坡的日高人渴漫思茶，敲門試問野人家，又是一種喝法。而以雪水煎茶，會臨無聲落雪，擁裊裊飛花，任心醉神融，更是極至之雅。還有久久嚮往中的龍井問茶，在景色怡人，群山覆翠的清幽處聽典聽故，再一杯一品，不知今日還有否。
杯水如名淡，雅興自然濃。濃濃淡淡的茶常讓人想往老守竹籬茅舍，袖手塵瀾浮泛，任歲月湮逝，嚮往三山五嶽散淡人物，三杯兩盞香茗。
茶的品法，可用粗瓷花碗，可用透明玻璃杯，還可用南泥小碗，再有一把小小的紫砂壺，那種美感，是一種樸素到骨子裡的驚艷。
酒長飲可以當歌，茶淺嘗亦能小醉。數葉獅峰龍井，三兩盞陳年普洱茶，一壺江南草長鶯飛季節上市的新茶，浸透了塞外風雨中的濃濃淡淡，沉浮飄盪都讓人釅醉。
一杯一茶，一茶一花，美麗的花里一定都有著一個美麗的魂靈。茶中淡淡的苦澀，有南北風雨的浮塵，有四季風霜的味道，有風雨過後平平靜靜的淡。
花瓣在水中輕輕飄動，我讀得懂她的痛楚、寂寞和熱烈，看得懂她的默默花開花落，看得懂她的從容而淡然的美麗。她也懂我靜夜裡的不眠，她也懂我的沉默，也懂我的濃淡相宜。喝下一杯濃茶，就讓我想起嶺南連綿的雨季，讓無限的春光從心底流過。
時間如流水過去，只有茶濃淡依舊，隨便推開窗，窗外是和風溫煦的靜靜秋日，藍天白雲下樹葉沙沙作響，身邊茶香裊裊。人生的從容舒怡就如這閑適的熱茶，珍重才是幸福。人生的閑暇，才是喝茶，品茶的時候。浮雲人生，炎涼世態，最宜於在人過中年的匆忙之後品嘗。三餐的五穀，人生的五味，都在茶中化作濃淡，濃有濃香，淡有淡香。
濃茶淡水，細斟慢酌，品的是茶，品的也是生活，也是人生。濃澀人生，清淡日子，流水歲月，就在茶中。

品茶、品心情、品人生，任何一種東西都有它的可貴之處，只是有的人沒有去慢慢品味而已，有人說成熟的女人喝咖啡，成熟的男人喝茶。最近峨眉山的竹葉青喝完了，我更換了但大紅袍，大紅袍也需要去慢慢細心的品，品出它與竹葉青不同的意蘊。茶香飄盪在山谷之間，惹得雲也清清淡淡的，這種感覺實在太美了。淡而不澀，清香而不撲鼻，緩緩漂來 ...

咖啡和茶總能將人帶進兩種完全不同的境界，在那一片不透明的咖啡色中及那層淡淡的煙氣里，想像成一個最寂寞的人。於是，咖啡的這份苦，便是苦在心的最底層。茶則象徵一種意蘊。喝茶需要一份耐心和極大的剋制力，才能慢慢地去品味它。

不是任何人都能品到茶的意蘊的，即使是上等的好茶放在一個不懂得品味的人的面前，他也感覺不到茶的幽香。茶越喝越淡，就象很多感情一樣,會隨時間而月來越淡。茶越喝越淡,但是,我們用來泡茶水的紫砂壺里的茶香,卻會越來越濃......所以當一切都淡去以後,留在我們心底的印記是越來越深.....很多東西是摸不去的記憶。茶如人生，隨和時光的推移，我們也漸漸的老去。正如我們眼角的皺紋，鬢霜飛。

懂得記憶是智者，善於忘記是大智者，「事去而心止」則是人生的大智慧，世間萬物任何事情都是相關聯的，有陰必有陽。

我感覺淡茶的味道更耐人尋味，任何事物都不可能一成不變的，都會隨著時間的推移而改變，世間萬事萬物都是相輔相成的，這是矛盾，也是哲理，因此，人生中即使有一時的曾經一度讓人難以承受的痛苦和磨難，這種痛苦與磨難也不會是毫無價值，至少它可以使我們吃一塹長一智，讓意志更堅定，思想和人格更成熟。常常感觸於那份透明的淺綠或暗黃，及那片片似卷似舒的葉子。

要喝就要喝淡茶，那味道也一定是極淡的，像是從遙遠的地方，一陣來自山上泉邊的清風，吹到了身邊。有時，也仿若有人在背後的不遠處燃起了一束來自遙遠國度的冷香，裡面夾雜著幾許宗教的安和與靜美，於是，心靈便是一片從未有過的澄澈，也似乎化作了唐宋詩篇，任人品味，意蘊無窮。此時，品味一杯香茗，就如同品味甘美的人生。

清茶一杯賽美酒，飛舞的茶香也飄逸。走過喧囂浮塵，驀然發現，平淡，才是最真最美！！

品茶人生

平生煙酒不沾，惟一的嗜好便是飲茶。只要有空閑，便喜愛用玻璃杯沏一杯清茶。然後坐在一旁，靜神觀看杯中那沉浮的茶葉，放鬆一下勞累的身心。

用玻璃杯沏茶別有一番韻味。透過昌瑩透明的杯體，可以享受更多的茶趣。尤其下班之後，獨處一室，沏上一杯清茶，靜靜地觀望著眼前杯中的變化，你會發現其樂無窮。觀那蒸騰的氤氳，如同清明時節迷濛飄緲的雨霧，透過這如煙如霧裊裊上升的水汽，人不知不覺會陷入一種無際的遐思，一種入禪的意境，眼前彷彿會出現一幅濃淡相宜的潑墨山水畫，「閑夢江南梅熟時，夜船吹笛雨瀟瀟，入語驛邊橋」。

那杯中的茶葉更是變幻莫測，朵朵嫩芽，緩緩舒展。或恰如雀舌，或旗（嫩葉）槍（芽尖）交錯，搖曳沉浮，百態千姿，栩栩如生。細心觀察，那片片綠芽上竟會看出茸茸細毫，猶如勃勃生機的春天。舉杯品茗，香郁味醇，舌尖銷覺茶韻清苦，細細品嘗，回味之中略有甘甜。

茶喝得久了，看得久了，便慢慢地感受到許多，人生如茶，品茶如品人生。

一片茶葉，看起來是那樣細小、纖弱，那樣地無足輕重，但卻又是那樣地微妙。當它放進杯中，一旦與水融合，便釋放出自己的一切，毫無保留地貢獻出自己的全部精華，完成了自己的全部價值。

雖說沒有茶葉便不會有可口的香茶，但此時此刻，人們所欣賞、所關注、所品味的已經不再是那片片茶葉了，而是這杯中之水了。

這一切又何嘗不像人的一生？在滄海人世之中，每個人都宛如一片茶葉，每個人都要從生到死，貢獻出自己的畢生，走完自己人生的歷程。

在這個過程中，社會不會去刻意地留心每一個人，就像在飲茶時很少有人會在意杯中的每一片茶葉一樣。茶葉不會因溶入清水不為人在意而無奈，照樣只留清香在人間；我們每個人也不必因融合於集體不被人所關注而沮喪，因為我們已經成就了他人，幫助了社會，貢獻了自己，陶冶了人生。茶樹年年有新芽，生命之樹常青。

進而言之，茶葉的價值就在於溶入水中成為茶水。多好的茶葉，無論是西子湖畔的龍井，還是太湖洞庭山上的碧螺春，不管是武夷山絕壁的「大紅袍」，還是福建安溪城中的鐵觀音，如果不溶於水，不為人所品、所嘗、所飲，對於茶而言又有何用？作為一個人，他的學識再高，能力再強，不奉獻於社會，又何足道哉？生命短暫猶若一片茶葉，不必去追求那所謂的永恆，追求生前的功名顯赫，富貴利祿，如果為此窮盡一生，豈不是本末倒置？

古人雲：「以有涯追無溽，殆矣。」我以為，品茶之中所有體味到的感受，最為貼切的就是一杯清茶中的那種淡淡的滋味。淺嘗最為甘美，也最為持久。凡事過度反而乏味，正所謂：過猶不及，如果窮困及逸樂，因一切甘甜已經遍嘗，便會有茫然無措的感覺，就會像漿酒霍肉之徒，就算眼前堆滿山珍海味，也不會有任何胃口。世間利祿來來往往，紅塵滾滾炎涼榮辱，惟有淡泊，才能寧靜，才能對人生做最深入、最細致、最獨到、最有價值的品味。這一切又與品茶何其相似。茶，惟有苦澀，才能醒腦提神。

唐代的劉貞德曾經總結說，茶有十德：以茶散郁氣；以茶驅睡氣；以茶養生氣；以茶除病氣；以茶利禮仁；以茶表敬意；以茶嘗滋味；以茶養身體；以茶可行道；以茶可養志。由此可知，茶在中國已經不單純是一種飲料，它代表著一種文化，一種價值取向，表達了對情感、對生命的態度，有著更深層次的精神境界。一個人若在茶中有品位，自然對生活、對情感、對生命會熱愛。而對生命熱愛者，必然對人格有操守。

正如茶聖陸羽在《茶經》中所言：懂茶之人必定是「精行儉德人」。

香澀濃淡茶滋味

《西遊記》里，齊天大聖與五庄觀的大仙慪氣，令人參果樹萎地，求觀音大士施展法力，使人參果樹起死重生，眾人皆是歡喜，頗類似茶的經歷。青青茶葉，素手採摘，妙手炒作，烘熏成品；每片茶葉，獨善其身，同萬萬千千的茶胞們擁擠於載體，和而不流，一如君子；雖不象未摘前披綠帶翠，依枝鱗簇，卻因燥困，玉成堅貞，從而渡過悠悠的歲月，旦經沖沏，枯茶便沉溺在滾滾的熱水中，於壺盞里婉轉舒展，若咸魚翻生，讓人喜愛。

採茶，制茶，沏茶，針對茶本身可謂無心插柳，待時成蔭，茶能令人樂道，卻也要手工調校，這茶本色，終究靠煅囤，才可褪去初生的青澀，再由熱水沖泡，贏得最後的口碑，好比人的際遇，各有不同，歷經喜怒哀樂，酸甜苦辣，方是圓滿，「巧笑倩兮，美目盼兮」也緣起「素以絢兮」的繪事；想那金玉甘橘，無客問津，過了時令，難免敗絮，其懷才不遇，嗚呼哀哉，與誰悲慟？香草灰燼荒原，美人終老鏡鑒，一生的芳華，淪作萬古的塵埃，上天列之為芻狗，何嘗不哀其傷？向陽的春花亦受乍寒的月照，爭艷之際，人頭攢動，凋零之際，寂寥獨愴，其一盛一衰，表出世態炎涼，難怪東蘺採菊士不喜登徒子之德。紅塵間的香澀本有其熙熙攘攘或孤芳自賞的味道，生命的成長在於節氣，而興興旺旺，卻又需面面俱到的緣分。刻意的真諦在於磨礪得自然，流眾隨俗，貴在真切，能長長久久，也算是柳下惠觀花了。

青青的茶葉，附世不為弄雅，入俗不為繁華，由枯竭而滋潤，由釅濃而清淡，默默地接受火熱的考驗，水燙的洗禮，只為還了原本模樣，然後痛痛快快地散發出苦盡甘來的氣息。

四面青山一灣水，品茗縮影著古老的情調。倒茶之際，恍然同高山流水對應，人是巍峨的山，壺嘴是探頭的崖，盞是盛水的潭，茶水是傾瀉心曲的間歇飛瀑，那提壺舉盞，靜動和諧，對視里，心弦共鳴，即使沒有乾果助興，單就言語，也是不錯的茶點；一人獨飲也成趣，自斟自酌，堪比獨撐乾坤，隻身拔山擎海，無拘無束地消遣著自由天地，老莊若生於斯時，也要無為而為了；而運轉茶具，捏拿正好，有條有理，不溫不火，事香茗若理萬機，男人遠離庖廚恐怕暗蘊於此，不參政也是素王，獨女人不喜男人這般，天下事本葷素相間，男人若故作清高而得其樂，應予改正，系戴圍裙，真漢子上得廳堂也下得廚房。

茶的香澀，世人共識，都市與鄉野，高明同凡夫，皆品一樣的滋味。飲茶若能心無旁騖，只憑噓呵咂咽，便可化解人間的紛紜或冷漠，手上的溫馨熨貼著不盡的情懷，融在暖暖的茶水裡，漫漫和駸駸的時光都藏於胸腹，惟感覺未起的點就是未達的終，短暫的存在就是剎那的永恆，這山山水水從來都是天長地久的安居樂業。茶異於酒，同是醉，茶是信任，酒是胡話。相逢相慶宜飲茶，即使分離，也哀而不傷，因為明凈，怨而不亢，因為厚道；茶別於水而不忘本，潤肺腑，滌郁結，人情味十足，茶濃茶淡，心意盎然，簡直是一紙前人序言今人續文的佳作，天不荒地不老，全無爛柯之虞。那茶，洋溢著滄桑對青春年少的追憶，無聲無息的往事，歷歷在目，夢一般的可及不可觸，在縹緲的香澀中縈繞，在莫名的心緒里飄逸，久遣不散……

Ⅵ 日本有哪些生活風俗

四面環海的島國這一特殊的地理環境造成了日本獨特的民俗。盡管日本民族在歷史發展進程中非常注意吸收海外其他民族的長處，但也很注重保持本民族的傳統和特色。因此，目前日本的民俗仍然是世界各個民俗學家們研究的重要對象。
（1）服飾

當代日本人的服裝可以分為傳統式服裝即和服和現代式服裝兩類。。現在，在日常生活中，除了某些專門從事茶道、花道的教師等特殊工作的人外，絕大多數日本人大部分時間都身著現代式服裝，傳統式和服禮服只在節日或舉行某些儀式時才穿用。

和服又叫做「著物」，其含義可以因定義的寬窄有很大區別。狹義的「著物」只指「長著」（類似於我國的長袍），廣義的則應包括「襦袢」（內衣）、「羽織」（短大衣外套）、裙褲、腰帶等等。男式和服的色彩比較莊重、單調，多在背後飾有「家紋」即家徽。女式和服比男式和服更為艷麗，腰帶更寬，打結處好像是一個小包袱。女式和服花色繁多，高檔禮服用絲綢作原料，飾以刺綉或手繪的圖樣，價格十分昂貴。這種和服是我們在影視音像媒介中經常可以看到的。

a)主食

目前，在日本人的糧食消費量中，大米約佔三分之二，小麥約佔三分之一，還有少許玉米、甘薯等。日本人吃面條的歷史雖不很長，但發明了獨具日本特色的「拉麵」，更於20餘年前發明了現已風靡全球的速食方便麵。還有幾種具有日本特色的主食是紅豆飯、蕎麥面條、日式點心。

b)副食

日本人的副食種類繁多。島國環境使他們自古養成了喜食魚蝦和海藻類植物等水產品的習慣。與中餐相比，日本菜餚（日語為「日本料理」）的主要特點是口味清淡、講究色形、重視保留自然風味，生食種類較多。最具日本特色的日本料理有生魚片、天麩羅（軟炸魚、蝦、蔬菜、蘑菇等）、雞素燒（日本式牛肉火鍋）、壽司（夾有生魚片或蔬菜、炒雞蛋等物的大米飯卷）、醬湯等。

c)飲料

酒精飲料主要有日本酒、洋酒、啤酒等3 類。

清酒用大米發酵製作的釀造酒，在日本已有一千多年歷史，亦稱「日本酒」。酒精含量較低，約17——18 °。種類很多。

日本茶

日本人飲茶已有近千年的歷史。其最早的茶種是從中國引進的，其飲茶習慣的養成亦受到中國的很大影響。然而，當代日本人所飲用的茶葉卻與中國的不完全一樣，主要分為煎茶、抹茶和麴茶等3種，基本上都相當於中國的綠茶。

（3）民居

日本的民居主要分為三種：一種是傳統式住宅，即所謂「獨門獨院」 型住宅，日語稱作「一戶建」型住宅，房子的建築材料主要是木頭，一般都具有「土間」、「居間」、「寢間」、「床間」、「應接間」、「浴室」等部分。；另一種是公寓式住宅，日語稱作「共同住宅」，多為鋼筋水凝土結構，其內部格局也與我國的公寓式住宅大同小異；還有一種是舊式公寓式住宅，日語稱作「長屋建」型住宅，外型狹長，多為木造一層或二層建築，由房主建造後出租給他人居住。
（4）婚姻

日本人的婚姻習俗雖然也受到海外影響，但更主要的是在本民族的傳統習俗的基礎之上逐漸發展起來的。隨著時代的變遷，特別是近代以來的巨大社會變革，日本人的婚俗也發生了很大變化。

按照法律規定，日本人在男滿18周歲、女滿16周歲後即可結婚。實際上，當代日本社會已經流行晚婚。1990年，男子初婚年齡為28.6歲，女子為25.9歲。1998年，共有784596對新人結婚，婚姻率為0.63%。當代日本人的婚俗基本上屬於「嫁入婚」，即一般是女方出嫁到男方家庭，也有少數男子由於女方家庭無合適繼承人等原因而入贅，即採用了「婿入婚」的形式，婚嫁的地域范圍也已比原來擴大。他們的婚姻方式大體可以分為「戀愛結婚」和「介紹結婚」兩種。不過，即使是戀愛結婚，一般也都要採用介紹結婚的形式，即都要有介紹人，都要經過相親、定婚、送彩禮、舉行結婚儀式和婚宴等程序。

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（5）葬禮

簡言之，當代日本人的葬禮大體上可以分為在寺院舉行的佛教式、在神社舉行的神道式、在教堂舉行的基督教式、在葬禮儀式場舉行的無宗教式等4種。殯葬方式則可以分為土葬、火葬、風葬等三種。現代日本人多用火葬，但火葬後還是要把骨灰埋入本家的墓地里。風葬只存在於沖繩等西南海島的一部分地區。