詠梅是梅花嗎

『壹』 王安石的《詠梅》和《梅花》，是同一首嗎

王安石的《詠梅》和《梅花》不是同一首。

梅花

【作者】王安石【朝代】宋

牆角數枝梅，凌寒獨自開。

遙知不是雪，為有暗香來。

白話譯文

那牆角的幾枝梅花，冒著嚴寒獨自盛開。

為什麼遠望就知道潔白的梅花不是雪呢？因為梅花隱隱傳來陣陣的香氣。

詠梅

【作者】王安石【朝代】宋

頗怪梅花不肯開，豈知有意待春來。
燈前玉面披香出，雪後春容取勝回。
觸撥清詩成走筆，淋漓紅袖趣傳杯。
望塵俗眼那知此，只買夭桃艷杏栽。

白話譯文

人們責怪梅花不肯盛開，豈能知道梅花實在有意等待春天的到來。

燈前含苞待放散發出香味，大雪過後春天即將到來像大勝歸來一樣盛開。

觸摸波動清新艷麗的詩歌成為了走筆，到處都是衣著艷麗的人們互相喝酒取樂。

塵世間的俗人眼光短淺庸俗哪裡知道這些，只知道買那妖艷美麗的桃杏去載種。

(1)詠梅是梅花嗎擴展閱讀：

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山，漢族，臨川人，北宋著名思想家、政治家、文學家、改革家。

慶歷二年（1042年），王安石進士及第。歷任揚州簽判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績顯著。熙寧二年（1069年），任參知政事，次年拜相，主持變法。因守舊派反對，熙寧七年（1074年）罷相。一年後，宋神宗再次起用，旋又罷相，退居江寧。元祐元年（1086年），保守派得勢，新法皆廢，郁然病逝於鍾山，追贈太傅。紹聖元年（1094年），獲謚「文」，故世稱王文公。

王安石潛心研究經學，著書立說，被譽為「通儒」，創「荊公新學」，促進宋代疑經變古學風的形成。在哲學上，他用「五行說」闡述宇宙生成，豐富和發展了中國古代樸素唯物主義思想；其哲學命題「新故相除」，把中國古代辯證法推到一個新的高度。

在文學上，王安石具有突出成就。其散文簡潔峻切，短小精悍，論點鮮明，邏輯嚴密，有很強的說服力，充分發揮了古文的實際功用，名列「唐宋八大家」；其詩「學杜得其瘦硬」，擅長於說理與修辭，晚年詩風含蓄深沉、深婉不迫，以豐神遠韻的風格在北宋詩壇自成一家，世稱「王荊公體」；其詞寫物詠懷弔古，意境空闊蒼茫，形象淡遠純朴，營造出一個士大夫文人特有的情致世界。有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等存世。

『貳』 古人的詠梅詩詠的是臘梅還是梅花

首先必須清楚什麼叫梅花和臘梅。
臘梅雖名「梅」，但它卻不是梅，只是花形似梅，農歷臘月開內放，故容名臘梅。
蠟梅花在霜雪寒天傲然開放，花黃似蠟，濃香撲鼻，是冬季觀賞的主要花木。
梅花，又名春梅、紅梅。薔薇科李屬，落葉喬木，少有灌木。高可達5一6米。樹冠開展，樹皮淡灰色或淡綠色。
梅花是世界著名的觀賞花木，尤以風韻美著稱，每當冬末春初，疏花點點，清香遠溢，在中國與松、竹並稱為「歲寒三友」。
所以區別很大，古人的詠梅詩大多是梅花，古人的詠梅詩有沒有詠臘梅花的呢？肯定有。只不過暫時沒閱讀到而巳。詩詠臘梅還是梅花，這要具體分析詠梅詩的內容而定，空口無憑。供參考。