中國畫茶花

① 山茶插花如何構圖設計

構圖是山茶插花作品藝術設計的一項重要內容，是整個作品的骨架，是藝術評判的重要依據。現代插花構圖要求簡潔而新穎，造型手法趨向平實、自然。2003年，金華國際茶花大會特邀專家為全國各地的花藝愛好者作了插花藝術的精彩現場示範表演。有一件以山茶為主體的插花作品，以三朵大紅色完全文瓣的『六角大紅』花枝，插入一隻長高形黑色塑料杯內，配上其他一些花草，作品構圖樸素、簡潔、自然、平實中見出功底。構圖是一種造型藝術，通過它可以勾畫出造型別致的作品，給人以美的享受，同時也使作品的主題得到充分完美的表現。這一山茶插花作品，三朵鮮紅山茶花朵是主體，它融合在其他的花草等野趣自然之中，一支箭一般的小葉，穿出水面似的動態，構成一幅迷人的、火一樣的熱情畫面。這就是這件作品的構圖藝術。任何一件作品離開了構圖設計，也就談不上插花藝術。山茶插花的構圖，實際上意為構成、結構和聯系，在傳統的中國畫理論中稱為「布局」、「章法」。就是把山茶各類花材、配件做出恰當、合理的安排，並運用藝術技巧和技術手段，最終使主體更加突出，主體與陪襯之間的布局多樣統一，使作品達到虛實相生、動靜互襯和結構均衡的藝術效果。

山茶插花設計步驟如下：

（1）立意 意，就是意圖和意趣。立意就是構思，也就是構圖前的醞釀和思考過程。欣賞插花藝術不僅僅是觀賞花、枝、葉的外在表現，而是通過具有形的構圖，直覺地捕捉和領會到某種更深刻的內涵，從而獲得美感享受。這也是通常說的「意境」。因此，山茶插花構圖設計與意境有密切關系。意境除了運用花意、花語來選擇花材、容器、配件表現之外，更重要的是通過構圖設計突出主題。立意要新，要有個性。只有形神兼具、意境深遠的插花作品，才能達到自然美、形象美、意境美兼備的崇高境界。

（2）選材 山茶插花的基本用材是花、枝、葉和根。選擇材料時，應有敏感的審美力，要懂得取捨，長於剪裁。選材是構圖設計的關鍵。選材的好壞，直接影響到構圖設計表現力。通過利用花材原有的自然形態或技術處理手段，可增加構圖造型變化。若要表現高貴、典雅、莊重意境，可選擇直立性、大花型、紅色山茶，如大紅牡丹、大硃砂、大紅綉球、大吉祥等品種的花枝。如要表現如願、遐想、夢幻的意境，可選擇粉色或淡色的花，如粉玲瓏、粉霞、小桃紅、美人茶等品種的花枝。如欲表現清新、潔凈、無瑕的意境，可選擇白色的中小型花，如雪塔、白寶珠、無暇玉、六角白等品種的花枝。如要表現艷麗、多彩、變化無窮，則可選擇復色、奇特、花葉的花枝，如十八學士、黑魔法、大齒輪、皺葉奇花等品種的花枝。只有選好理想的花材，才能使作品構圖造型得心應手。否則，即使有好的構思、意境，主題也不能得到充分表現。

（3）布勢 勢，就是藝術形象的動感。各種體勢，如驚險、雄奇、奔放、蜿蜒等，能賦予山茶插花作品以神韻和生命。插花作品如不講究勢，就會變成索然無味的模型，就不能小中見大、富有創意。山茶插花構圖有較多的對比因素，如大小對比（大型花與小型花）、色彩對比（紅色與白色）、花型對比（單瓣與重瓣）、輕重對比（花瓣厚又多則重，花瓣薄又少則輕）、長短對比（葉片有狹長短圓之分）、高矮對比（枝幹直立高大與矮小擴張）等。有了這些對比，山茶插花作品就充滿了藝術魅力和藝術表現力。

山茶插花構圖布勢有動感、空白、突破、呼應、虛實等多種手法。根據山茶的花型美、色彩美、枝葉美的特點，選擇不同風格的具有動態美的線條運用於插花作品中，可以增加作品的動感。如有意識地在插花作品中留空白，可給欣賞者留下想像空間；如果作品空間塞得滿滿的，則在視覺上會感到沉悶。又如作品中方向一致的花朵，突然採用一支相反方向，就會使構圖更新穎、奇特，耐人尋味。山茶插花組合構圖採用呼應手法，可使各個分枝之間、花材與花器之間、主體與配件之間在情勢上、色彩上、質材上產生統一的關系，使空間的伸展、仰俯、顧盼都能做到互相聯系、互相滲透、互相穿插、渾然一體，從而使作品造型生動活潑而又和諧統一。虛與實是相對而言的，一般以厚重、緊密、色彩鮮艷的花為實，而以細小、鬆散、淡雅之花為虛。構圖中運用虛實對比，可以豐富作品的層次感，更加突出主體，別有一番韻味。

② 一百元人民幣上面畫的是什麼花

1、第五套一百元人民幣上的花是茶花。

2、人民幣是中華人民共和回國的法定貨幣，元答是它的最基礎單位，一百元人民幣是人民幣的一種面額。在數字前一般加上「¥」表示人民幣的金額。市場流通的人民幣券（紙幣）100元。目前，一百元紙幣為最大面額的人民幣。

3、茶花（學名：Camellia japonica L.）又名山茶，是山茶科、山茶屬植物，古名海石榴，性喜溫暖、濕潤的環境。花期較長，從10月份到翌年5月份都有開放，盛花期通常在1-3月份。花瓣為碗形，分單瓣或重瓣，單瓣茶花多為原始花種，重瓣茶花的花瓣可多達60片。茶花有不同程度的紅、紫、白、黃各色花種，甚至還有彩色斑紋茶花，而花枝最高可以達到4米。

③ 茶花文化

茶花的別名很多，讓人混淆不清。其實，茶花和山茶是同一個概念，「茶花文化」也就是「山茶文化」。一般說，茶花文化有狹義和廣義兩種理解。狹義的理解，茶花文化僅僅指茶花在文學藝術等意識形態上的反映，把茶花的物質形態排斥在外。廣義的理解，茶花文化則包括物質形態和意識形態。筆者認為，廣義的理解更為貼切。正如茶文化、酒文化不能離開物質形態的茶葉和酒一樣，茶花文化自然應該包括茶花的物種、品種、古樹等物質形態的東西。如果我們要明確什麼是茶花文化，不妨用《辭源》關於「文化」的定義：茶花文化就是人類社會歷史發展過程中所創造的茶花物質財富和精神財富的總和。
茶花文化是中國人的藝術創造，東方文化的瑰寶。看看西方人的茶花文化，見識一下日本人的茶花文化，就不難明白：茶花文化既包含有物質的成分，又包含有精神的成分，或者說它更是一種精神文化。
近幾年來，我們從國外引進了不少品種，不僅引進了物質的東西，同時也帶來了滲透在茶花品種之中的西方民族審美情趣、審美觀念及民族性格特徵，這就是西方的茶花文化。這種西方茶花文化深藏在他們追求、欣賞、喜愛的茶花品種之中。以美國為代表的西方民族性格開朗而熱烈，體現在茶花審美上，則追求品種的超大、彩色、豪放。他們有著追求新奇的傳統，體現在培育茶花品種上也追求奇特。
日本民族較好拘謹，受到中國文化，尤其是禪的精神影響，在茶花品種審美上，則偏愛生動、靈秀、小巧。他們非常喜歡培育與欣賞多色彩的單瓣品種。1999年3月23日，筆者去日本參加國際茶花協會會議宮崎大會時，在《椿文化展覽》和《日本茶花文化史》的展覽會上，看到大量古老的茶花歷史文獻資料，展示日本茶花文化。有《百椿圖》、《椿花圖譜》、《椿花貼合屏風》、《椿花集》、《椿花百種》、《梅園海石榴花譜》等。日本椿（山茶）協會副會長飯弁禮五郎說：「山茶是宮崎市乃至全日本一種非常重要的花種，特別是單瓣的白色山茶，她是純潔、沉默、思考的象徵。白色山茶，冷晶玉潔，嬌小玲瓏，從古到今，宮崎那種山茶精神，是日本文化的基石，這就是為什麼日本人始終熱愛單瓣山茶的原因。」
對於山茶，中國人有自己的審美情趣和審美觀念。千餘年來，中國人培育出來難以數計的山茶園藝品種，同樣深藏著中國的茶花文化。中華民族由於受儒、道、佛三種文化，尤其是儒家文化的影響，在對山茶品種的審美情趣上偏重於典雅、適度、華麗、和諧、莊重、自然。尤其是和諧適度，中國人最為講究，要求山茶在枝、葉、花的配合上要適當、和諧，絕對不能單瓣、獨枝，應媚而不妖、奇而不怪，充滿神韻莊重，而又給人一種直觀的美的感受，方是上品山茶。
正因為天下人並非只走一條道，茶花文化內涵便很不統一。中國山茶源遠流長，其文化內涵更是博大精深。中國茶花文化，是中華民族文化的組成部分，它與中華傳統文化、民族心理、民族精神有著千絲萬縷的聯系並融入了中國儒、佛、道三教思想的精華。因而中國茶花文化的文化內涵，有著不同於其他國家的獨有的民族特色。鑒於此，我們有必要研究和探討中國茶花的文化內涵。我們認為中國茶花的文化內涵應該有：中國山茶與歷史文獻；中國山茶與詩詞曲賦；中國山茶與繪畫藝術及工藝美術；中國山茶與社會生活的融合；中國山茶品種名稱及古樹資源的文化特色。當然，這五個方面不一定全部包括中國茶花文化的內涵，作為拋磚引玉提出來供大家研究探討。

④ 吳玉梅的創作年表

1960年 進上海中國畫院為唐雲先生入室弟子。
1964年 為畫院創作人員，《田頭娘子軍》發表於《支部生活》封面。作品《女社員》入選第五屆全國美展。
1978年 作品《秋趣》選入《上海中國畫選集》。作品《麥壯花香承雨露》選入《花鳥畫選輯》。
1979年 作品《飛雪迎春到》選入《中國女畫家作品選》。
1981年 作品《牡丹》、《葡萄》、《茶花》選入中學美術教課書。作品《芭蕉小鳥》 發表於北京《中國書畫》。《拒霜》發表於9月9日《人民日報》，並在上海北京兩院聯展展出。
1982年 作品《園荷瀉露》發表於天津《迎春花》封面。
1983年 作品《幽谷飄香》在日本大阪展出。
1984年 作品《李賀詩意》入選第六屆全國美展。加入中國美術家協會。
1985年 作品《秋趣》在日本展出並獲優秀獎。作品《願大地處處和平》入選國際和平年畫展。
1987年 「吳玉梅作品展」在松江醉白池舉辦。
1988年 作品《亭亭一樹月明中》發表於《中國書畫報》。
1989年 《怎樣畫玉蘭》一書由上海書畫出版社出版。
1990年 《國畫入門——芙蓉》、《國畫入門——牡丹》由上海人民美術出版社出版。《怎樣畫玉蘭》由香港明天出版社出版。
1991年 赴新加坡參加上海中國畫院精品展。
1993年 《吳玉梅畫集》由古吳軒出版社出版。
1994年 作品《衣被天下暖人心》入選第八屆全國美展。
1995年 《畫牡丹——畫家技法示範》由古吳軒出版社出版。慶祝世界婦女大會的召開，為天安門城樓作大型布置畫《花開富貴》。
1997年 為文化部作大型布置畫《荷塘月色》。
1998年 《上海中國畫院叢書——吳玉梅》出版。8月《荷塘清趣》捐贈中國扶貧基金會，並編入《功在千秋——扶貧書畫集》
1999年 作品《豌豆花開》入選「時代風采——慶祝上海解放五十周年」美展。12月捐贈上海圖書館 《梨花小鳥》。
2000年 6月慶祝建國五十周年和喜迎澳門回歸捐贈作品《春暉》、《翠谷幽香》，並編入《中華情書畫集》。
2003年 參加宣傳抗非典及捐贈活動，作《堅似青松，潔如白玉》。
2004年 兼任上海香山畫院副院長、上海香山書畫社副社長。
2005年 參加反法西斯戰爭勝利60周年展，作《高粱映紅天》。9月參加上海中國畫院在香港舉辦的「春華秋實」畫展。12月聘為上海市文史研究館館員。
2006年 9月赴內蒙古參加全國文史館「草原情書畫展」。同月赴丹東參加「鴨綠江」藝術節。
2007年 6月赴丹東參加上海香山、丹東中山兩院聯展。 9月參加在武漢舉辦的「中部情——六省一市文史館書畫名家藝術展」。作品《花香麥秀》參加全國畫院雙年展。 10月 參加在北京中國美術館舉辦的「慶祝北京、上海兩院成立五十周年聯展」。
2008年 1月捐贈慈善基金會松江分會作品兩幅，5月捐贈四川地震災區作品多幅。7月作品《金風玉露》捐贈北京，編入2008奧運紀念冊《丹青流芳——中國書畫名家迎奧運》。12月於松江美術館舉辦個人畫展「翰墨清韻——吳玉梅中國畫作品展」，展出了近百幅作品，並出版畫冊《吳玉梅畫集》。
2009年 作品《春江水暖》入選上海美術大展。8月參加上海美術館由文匯新民聯合報業集團等主辦的「永遠的風景―――迎國慶60周年國畫油畫邀請展」。 赴丹東參加「江海文匯翰墨相融——迎國慶六十周年」書畫交流展。應邀參加「和諧江南——長三角書畫名家邀請展」。

⑤ 茶花有哪幾個品種

山茶花的品種有：
山茶屬220種，我國原產195種，現觀賞的茶花主要有華東山茶花、雲南山茶花、金花茶及茶梅4個品種，按花瓣形狀、數量、排列方式分為：
1.單瓣類花瓣一層，僅5～6片，抗性強，多地栽。主要品種有鐵殼紅、錦袍、馨口、金心系列。
2.文瓣類花瓣平展，排列整齊有序，又分：（1）半文瓣大花瓣2～5輪，中心有細瓣捲曲或平伸，瓣尖有雄蕊夾雜，常見品種有六角寶塔、粉荷花、桃紅牡丹。（2）全文瓣花蕊完全退化，從外輪大瓣起，花瓣逐漸變小，雄蕊全無，主要品種有白十八、白寶塔、東方亮、瑪瑙、粉霞、大硃砂。
3.武瓣類花重瓣，花瓣不規則有扭曲起伏等變化，排列不整齊，雄蕊混生於捲曲花瓣間，又可分托桂型（如石榴紅，金盤荔枝）、皇冠型（如大紅寶珠、鶴頂紅）和綉球形（如白芙蓉、大紅球）。新育成的茶花品種有金華的華美紅、玉丹、花佛鼎、鴛鴦鳳冠；四川的革命旗、花鳳尾、白棱、朝霞、粉荷花、光榮譽、方亭春、卷葉紅、美人片；福建的五色、五彩、逸香；湖南的凝紅、紫玉盤；上海的紅海內寶珠、黃海內寶珠、噴砂雜景；無錫的灑金寶珠、西洋點雪；南通的十八學士、生砂八角；杭州的赤冠、丹芝驕陽；溫州的賽洛陽、粉十樣景、綠珠球、花芙蓉。國外的茶花品種陸續引入我國，主要有賽牡丹、白天鵝、黃綉球、白衣大皇冠、復色大海倫、夏威夷、魔術城、瑪格麗特、金邊可娜、天嬌、火爆布、雲斑大元帥等。

⑥ 似有濃妝出絳紗，行充一道映朝霞。飄香送艷春多少，猶見真紅耐久花。賞析！！

第一句詩形容山茶花的美麗形態。第二句表明山茶花的生長狀態，「映朝霞」表示著生機勃勃。第三局說百花齊放的春天艷麗景色，第四句表明山茶花花期較長，比其他花更加富有生命力。但是要根據詩詞來具體解釋吧。大概這樣子。個人見解。。

⑦ 中國工筆畫，題材：茶花配菊花。命什麼題好啊

菊花茶

⑧ 國畫的茶花的花朵顏料怎麼配

國畫茶花的花朵顏料主要是硃砂和胭脂。