梅花印圖案

『壹』 春節對聯100副

新年納余慶；
嘉節號長春。

歲歲平安節；
年年如意春。

江山千古秀；
花木四時春。

普天開國運；
大地轉新機。

五雲迎曉日；
萬福集新春。

江山千里國；
天地一家春。

鳳鳴春日曉；
龍化海雲高。

雞聲催曉讀；
鳥語喚春耕。

道隨時共泰；
人與物皆春。

曉日鳴靈鳳；
春雷起卧龍。

梅花開五福；
竹葉報三多。

富貴三春景；
平安兩字金。

太平天下福；
仁讓里中春。

旭日芝蘭茂；
春風琴瑟和。

滿門增吉慶；
四序納禎祥。

雖曰人漸老；
猶愛物皆春。

一堂開淑景；
萬馬度新春。

人隨春意泰；
年共曉光新。

山河增秀色；
天地浴春暉。

與竹共修節；
約梅同醉春。

風移蘭氣入；
春逐鳥聲來。

四時開新律；
九州度瑞年。

樂唐虞盛世；
慶天地長春。

甲第迎祥至；
午風送暖來。

一夜連雙歲；
五更分二年。

春為一歲首；
梅佔百花魁。

寒消圖九九；
春到徑三三。

寒雪梅中盡；
春風柳上歸。

花好月圓人壽；
時和歲樂年豐。

杜宇一聲春曉；
黃鶯幾囀歲新。

泰運頻書大有；
昌期幸際昇平。

紫燕黃鶯布穀；
紅梅綠柳迎春。

鐵石梅花氣概；
山川香草風流。

爆竹一聲除舊臘；
梅花幾點送新春。

春風著意來梳柳；
夜雨瞞人去潤花。

梅帶寒香成隔歲；
酒移臘味入新年。

桃符門上千家換；
爆竹聲中一歲除。

喜延明月長登戶；
自有春風為掃門。

安平世界民風厚；
和樂家庭春氣多。

春隨香草千年艷，
人與梅花一樣清。

和氣自生君子室；
春風先到吉人家。

梅放已更新歲月；
桃紅又見一年春。

春意已隨楊柳動；
東風先報杏花開。

一天雲日祥和氣；
萬里山川錦綉春。

德業舊傳霄漢上；
政聲多在道途間。

江天日暖梅花發；
海宇風和柳色新。

天泰地泰三陽泰；
家和人和萬事和。

向陽門第春常在；
積善人家慶有餘。

天上四時春作首；
人間五福壽為先。

春入華堂添喜色；
花飛玉座有清香。

盡人倫曰忠曰孝；
守家業以儉以勤。

百福盡隨新節至；
千祥俱自早春來。

天開奎壁文明日；
人樂山河大地春。

五風十雨皆為瑞；
萬紫千紅總是春。

九天日月開新運；
一統山河際太平。

一冬無雪天藏玉；
三春有雨地生金。

又是一年春草綠；
依然十里杏花紅。

芳草自含三日雨；
梅花先報一枝春。

里有仁風春色溥；
家余德澤吉星臨。

但將忠厚培元氣；
惟有詩書發異香。

松竹梅歲寒三友；
桃李杏春風一家。

春風楊柳鳴金馬；
晴雪梅花照玉堂。

春來也魚龍變化；
時至矣桃李芳菲。

喜看春日花千樹；
笑飲豐年酒一杯。

最養百花惟曉露；
能生萬物是春風。

瑞日芝蘭光甲第；
春風棠棣振家聲。

天增歲月人增壽；
春滿乾坤福滿門。

春回禹甸山川外；
人在堯天雨露中。

座右圖書娛畫景；
庭前松竹蘊春風。

一夜東風蘇萬物；
九天甘露沛群生。

萬里和風生柳葉；
一枝春雪映梅花。

五色天開仁壽鏡；
九華春放吉祥花。

文明有象民皆樂；
化道無私物共春。

冬去猶留詩意在；
春來乍入畫圖中。

和氣平添春色靄；
祥光常與日華新。

柏酒生香樽泛碧；
桃符換歲帖書紅。

泰運洽融春日永；
陽和發育物華新。

燕入珠簾知歲至；
馬嘶金勒迓春回。

文章須納風雲氣；
翰墨應催騏驥圖。

甲帳茶煙風靜後；
午欄花韻雨晴初。

化日舒心鶯語巧；
春風得意馬蹄驕。

雲間瑞氣三千丈；
堂上春風十二時。

芳草春回依舊綠；
梅花時到自然香。

爐中臘酒翻花熟；
案上金聯帶草書。

青松別具三分景；
紅梅爭報萬家春。

登堂喜進延齡酒；
繞膝歡分壓歲錢。

福祿壽三星共照；
天地人一體同春。

遙聞爆竹知更歲；
偶見梅花覺已春。

甲第雲連，竹苞松茂；
午窗日永，鳥語花香。

幾百年人家無非積善；
第一等好事只是讀書。

一畦春波，融八方錦綉；
九天曉日，流百色雲霞。

靜處也聞香，梅其知我；
寒中猶覺暖，春卻多情。

爆竹二三聲，人間易歲；
梅花四五點，天下皆春。

北斗初回，天上五雲呈瑞；
東風乍暖，人間萬物爭春。

爆竹傳聲，報道春來天上；
桃符換彩，方知喜溢人間。

萬里江山，重見堯天舜日；
九州草木，共沾時雨春風。

日月重光，三始同臨首祚；
天地交泰，萬家共慶新春。

樂事無邊，萬戶春燈傳五夜；
太平有象，一天晴雪兆三豐。

客至豈空談，四壁圖書聊當酒；
春來無別事，一簾風雨欲催詩。

柏葉可延年，玉壺春泛屠蘇酒；
梅花濃似雪，畫閣宵吟守歲詩。

『貳』 為什麼叫黃花大姑娘

中國 歷史 悠久，文化底蘊豐富，從古至今，不僅有王侯將相，還有十二花神。

相傳這個正月花神，是南朝宋的一位壽陽公主（版本不一，也有說是會稽公主），民間傳說她是梅花精靈。她生的非常美貌，得到了皇帝宋武帝夫妻的喜愛，經常由著她在皇宮大內玩樂。

（梅花花神）

有一天，她在宮里玩累了，便躺卧於宮殿的檐下，當時正逢梅花盛開，一陣風過去，梅花片片飛落，有幾瓣梅花恰巧掉在她的額頭。

梅花漬染，留下斑斑花痕，壽陽公主被襯得更加嬌柔嫵媚，宮女們見狀，都忍不住驚呼起來。皇後見了，也是我見猶憐，讓她不要洗去。公主就這樣三天沒有洗臉，以後花跡才漸漸轉淡。

從此，愛美的壽陽公主就常將梅花貼在前額。壽陽公主這種打扮被人稱為「梅花妝」。

這種妝容傳到民間後，許多富家大戶的女兒都爭著效仿。梅花是有季節性的，於是有人想出了法子，設法採集其他黃色的花粉製成粉料，用以化妝。

這種粉料，人們便叫做「花黃」或「額花」，也有用黃紙剪成各種花樣貼上的，這種妝飾的都是沒有出閣的女子。中國古代詩詞中「黃花」又指菊花，因菊花能傲霜耐寒，因此常用來比喻人有節操。

所以，在閨女前面加上「黃花」二字，就說明這個女子還沒有結婚，而能保持貞節。

以後這種妝容越來越普遍，詩詞也多有描述，如《木蘭辭》

為什麼常把未出閣的少女稱為「黃花大姑娘」，而不叫「紅花大姑娘」或者「紫花大姑娘」什麼的呢？別看是簡簡單單的一個花的顏色，其中卻有一段美麗的故事，且這「黃花」二字還別有深意呢。

南朝宋是一個比較短暫的朝代，滿打滿算都沒超過60年。雖然國號為宋，但為了區別趙匡胤所建立的宋朝，後人就在國號前面加上了國君的姓氏，史稱「劉宋」。

劉宋雖然短暫，卻有一位公主因為一朵小小的梅花而 歷史 中留下了名字。這位公主就是劉宋武帝的嫡長女，稱為壽陽公主或者會稽公主。

這位公主生的花容月貌，且備受父皇母後的寵愛。據說有一年的正月初七，她和宮女們在御花園中嬉戲，後來累了就在梅林里小憩。不知不覺中微風吹落梅花，落在了她的額頭上。公主臉上香汗未消，那梅花經過汗水浸漬，竟然把個淡淡的花痕留了下來。等公主醒來，宮女們直呼好看，皇後看了也覺得自己的女兒有了這朵花痕在額間，反而顯得更加嫵媚嬌麗，於是就叫女兒不要洗，多留幾天。

後宮女眷見後也嘖嘖稱奇，每個人回去都學著那花痕的樣子在額間描畫，沒過多久，這「梅妝」便在全皇宮都流行了起來。

當時皇宮里女子的裝扮可謂 時尚 潮流的領航者，一句「皇宮里的樣式」就足以讓民間女子也趕緊效仿。所以沒過多久，民間也興起了在額間點梅花的妝容，或貼花鈿，或描繪圖案，其效果都不盡相同。

第二年春季，百花盛開，梅花也便不再是唯一的選擇。天生愛美的女子們便進一步延伸，將梅妝升級換代，采了黃色的花粉細細研磨做成顏料，在額間點綴，便稱作「花黃」或「額花」。

李商隱曾寫「 壽陽公主嫁時妝，八字宮眉捧額黃。」這正是描繪壽陽公主出嫁時的情景，那時的人喜歡畫八字眉，而且在眉心塗抹黃粉。

正因為這眉心或額間的淡淡一抹黃粉，此後未出閣的女子都被稱為「黃花姑娘」。

不僅如此，壽陽公主還被封做正月花神，正是梅花花神。

北魏年間開始流傳的《木蘭辭》中已經有「當窗理雲鬢，對鏡貼花黃」一句，相信大多數人都耳熟能詳。

後來的朝代里花黃成了一種常見的面部裝飾，特別是唐朝的畫作里經常看到這類的裝扮。 真的可以說女人在化妝技術上的改良和創新一直比較迅速。隋唐時又細分為花鈿和鵝黃。一般花鈿是忒上的，而在花鈿周圍淡淡的掃上黃色的粉末，和皮膚顏色的銜接就顯得更為和諧，也更美觀。而花鈿不光是花，花鳥蟲魚愛貼啥貼啥。 並且用這種裝飾的不再只是少女，「女為悅己者容」，可以說大姑娘小媳婦都喜歡貼。 不過「黃花姑娘」一詞卻已經成了未婚少女的代名詞。

但為何要選黃花，且叫黃花大姑娘，而不叫紅花或者紫花呢？這恐怕要扯上另外一種花，也和梅花一樣，一身傲骨不懼寒風，而且是陶淵明最喜歡的那種花--菊花。

古代很多詩句中所用到的「黃花」，其實大都是指菊花。南宋女詩人朱淑真曾有一句很著名的歌頌菊花的詩句「寧可抱香枝上老，不隨黃葉舞秋風。」贊頌菊花寧可在枝頭枯萎，也絕對不會四散飄落。當然，要較真的話，只能說是菊花的品種問題，少數的菊花也是會花瓣飄落的。

比如《警世通言》里王安石和蘇東坡的故事，王安石寫「西風昨夜過園林,吹落黃花滿地金」,蘇東坡不但譏笑王安石是不是在朝堂上用腦過度，連菊花是不是會落花瓣都不記得了。還趁他午睡的時候，留下「秋花不比春花落，說與詩人仔細吟」的文字，自以為高明。 結果等蘇東坡被貶到黃州做團練，在某一個秋風瑟瑟早上推開房門看見滿地飄落的菊花瓣，才知道自己的孤陋寡聞。

不去管少數品種的問題，菊花在古代詩人的詩句里，那就是代表著一種氣節，忠貞，不隨波逐流。用黃花一詞，也被引申為表示未出嫁女子的貞潔。而一旦變成「紅花」，「紫花」就太過艷俗了。

劉亦菲主演的電影《花木蘭》中，那木蘭相親時也是抹了一腦袋黃乎乎的粉子，雖然說抹上還不如不抹，但從「花黃」這一妝容來看，技術差點，但意思是有了。

在南北朝時有個叫宋的國家，因為他的建立者是劉裕，所以史學界又將這個國家稱為「劉宋」。宋武帝劉裕有個女兒叫壽陽公主，長得非常漂亮。有一天她玩累了便躺在宮殿的屋檐下休息。當時恰逢梅花盛開也可以里的季節，一陣微風吹過，梅花的花瓣片片飄落。有幾朵花瓣正好落在了她的額頭上。

壽陽公主當時也是玩累了，便睡了過去。梅花花瓣因為汗水的浸染就緊緊貼在了她的額頭前。等壽陽公主醒來時，發現梅花花瓣在自己額頭上留下了梅花印記。她本來就生的漂亮，這渾然天成的「梅花妝」讓她顯得更加嬌柔嫵媚。宮女們看到了她美麗的妝容，都失聲驚呼起來。從此以後，愛美的壽陽公主就時常將梅花貼在前額。

壽陽公主的這種「梅花妝」在流傳出宮廷之後，受到了大戶人家女兒的爭相追捧。她們紛紛化起了梅花妝。一時間城裡的梅花都遭了殃。而且這梅花還有一個缺點就是季節性問題。它不是一年四季都綻放的。這時，有人想到了個法子。可以採集其他黃色花粉製成粉料來化妝。這種粉料後來被稱作「花黃」或「額花」。

由於梅花妝的粉料是黃色的，而且化這種妝容的女子多是未出閣的小姑娘。所以人們就開始將那群未婚少女稱為「黃花大姑娘」。而民間的普通女子在當時也喜歡這種妝容。但是她們卻買不起昂貴的粉料。於是她們想出了一個法子，用黃紙剪成各種花的樣式貼在額頭上或者頭發兩側。

此外，黃花一般又指菊花。菊花傲霜耐寒，常被人們稱贊它的節操。姑娘們帶上黃花就代表她們還沒結婚，而且還保持著自己的清白之身。

像《木蘭詩》中這一句：「當窗理雲鬢，對鏡貼花黃。」就表明了花木蘭替父從軍，打勝仗之後待嫁的黃花大閨女心態。

關於「黃花閨女」一詞的由來，民間廣泛流傳著這樣一種說法：南朝某年農歷正月初七這天的下午，宋武帝劉裕的女兒壽陽公主與宮女們在宮廷里嬉戲。過了一會兒，壽陽公主感到有些累了，便躺卧在含章殿的檐下小憩。這時恰好有一陣微風吹來，將臘梅花吹得紛紛落下，其中有幾朵碰巧落到了壽陽公主的額頭上，經汗水漬染後，在公主的前額上留下了臘梅花樣的淡淡花痕，拂拭不去，使壽陽公主顯得更加嬌柔嫵媚。皇後見了，十分喜歡，特意讓壽陽公主保留著它，三天後才將其用水洗掉。此後，愛美的壽陽公主便時常摘幾片臘梅花，粘貼在自己前額上，以助美觀。宮女們見了，個個稱奇，並跟著仿效起來。不久，這種被人們稱為「梅花妝」（或簡稱「梅妝」）的妝飾方式便在宮中流傳開來（事見宋代李 等撰《太平御覽》卷三十《時序部·十五·人日》引《雜五行書》：「宋武帝女壽陽公主人日卧於含章殿檐下，梅花落公主額上，成五齣花，拂之不去。皇後留之，看得幾時，經三日，洗之乃落。宮女奇其異，竟效之，今梅花妝是也。」）。後來，「梅花妝」又進一步流傳到民間，並受到了女孩子們的喜愛，特別是那些官宦大戶人家的女孩子以及歌伎舞女們，更是爭相仿效。

可是，臘梅花的開放是有季節性的，並不是一年四季都有。於是，有人便想出了一個辦法，那就是設法採集花朵的黃色花粉，將其做成黃色的粉料，再用其將薄紙片、乾花片、雲母片、蟬翼、魚鱗、蜻蜒翅膀等染成金黃色，剪成各種花、鳥、魚的形狀，然後將其粘貼於額頭、酒靨、嘴角、鬢邊等處。這些用黃色花粉染制而成的飾物被人們稱為「花黃」（亦稱「花鈿」、「花子」）。在南北朝時期，花黃是少女們一種必不可少的臉部飾物，這從當時的一些詩歌作品中可以得到印證，如：南朝陳後主《采蓮曲》一詩中有句雲：「相催暗中起，妝前日已光。隨宜巧注口，薄落點花黃」；南朝梁陳間詩人徐陵《奉和詠舞詩》一詩中亦有句雲：「主家能教舞，城中巧畫妝。低鬟向綺席，舉袖拂花黃」；大家熟知的北朝民歌《木蘭辭》中也有詩句曰：「當窗理雲鬢，對鏡貼花黃」。

因為花黃（即「梅花妝」）的飾粉是黃色的，而採用這種妝飾的又都是未出閣的少女（少女出嫁以後就要改變裝飾，另作一番打扮，故古代民間有俗諺雲：「今朝白面黃花姐，明日紅顏綠鬢妻」），再加上「黃花」在古代又代指菊花，而菊花又具有傲霜耐寒的特性，常被人們用來比喻人品性的高潔。所以，後來就有人把「花黃」兩字顛倒，用在「閨女」一詞前面，構成「黃花閨女」一詞，一方面表示少女還沒有結婚，另一方面也表示少女心靈純潔、品性貞潔。後來，這一用法逐漸在民間流傳開來，久而久之，「黃花閨女」也就成了未婚少女的代名詞了。

古時侯，未婚女子在梳妝打扮時，根據自己的愛好，用黃顏色在額上或臉部臉兩頰上畫成各種花紋；也有用黃紙剪成各種花樣貼上的。同時，「黃花」又指菊花。因菊花能傲霜耐寒，常用來比喻人有節操。所以，黃花大姑娘，就是說這個女子還沒有結婚，而能保持貞節，也就是現代人所說的還未出嫁的大齡女青年。

首先謝謝你的邀請！為何叫黃花大閨女？這個問題，根據民間傳說: 一方面表示少女還未結婚出嫁，另一方面表示少女心靈純潔，黃花大閨女一詞，只是個代名詞。它的由來出自於這樣一種說法：在南朝某年正月初七的這天下午，宋武帝劉裕的女兒壽陽公主與宮女們在宮庭里禧戲，玩累了便在含章殿檐下小憩，當一陣微風吹來，將臘梅花吹得紛紛落下，碰巧其中有幾朵花正好落在了公主額頭上，被汗水浸染後留下了幾道花痕，怎麼擦拭卻難以擦去，使得公主更加嬌柔嫵媚。回去後，皇後十分喜歡，特意讓壽陽公主保留著，三天後才用水洗掉。從此以後，愛美的公主時常摘些梅花印在自己的額頭上以助美觀。宮女們見了個個稱奇，也跟著仿效起來。這種用梅花妝扮的方式，從此便在宮中流傳開了。之後，從宮中又流傳到了民間，受到了女孩子們的喜愛。尤其是那些官宦大戶的千金們爭相仿效。之後，那些歌伎舞女們也用上了。可是，臘梅花是季節性的花，不是四季都有的，於是有人便想出了一個辦法，為了常年累月都能扮妝，她們想法採集花朵中的黃色花粉，製作成黃色的粉料，再用其將魚鱗片，蜻蜓翅膀，薄紙片，乾花片，雲母片等等染成金黃色，然後剪輯成各種花、鳥、魚的形狀，將其粘貼在額頭、嘴角、鬢邊、酒靨這些地方，用黃色花粉製作的飾品，被人們稱之為"花黃」。隨著時間的推移，後來有人把「花黃"兩字顛倒，用在了閨女一詞前面，從而形成了"黃花大閨女「一詞。這樣一個回答希望你能滿意？！謝謝！

我國古代的女子都愛梳妝打扮，當時除流行畫眉外，還時興「貼花黃」。

「花黃」是指「花子」和「額黃」兩種東西。《木蘭詩》中就有「對鏡貼花黃」之句。所謂貼花黃，就是婦女們根據自己的愛好，用黃顏色在額上或臉部兩頰上畫成各種花紋；也有人用黃紙剪成各種花紋樣，貼在額上或兩頰，作為一種裝飾。久而久之，成為一種習俗。「花黃」也就成了女性的特徵。

同時，「黃花」又指菊花。因菊花能傲霜耐寒，比喻人有節操，閨女前面加黃花，不僅說明這個女子還沒有結婚，而且表示這個姑娘能保持貞操。

『叄』 唐朝女人頭上貼的花是什麼

花黃、花鈿

花黃是古代流行的一種女性額飾, 又稱額黃、鵝黃、鴨黃、約黃等，是把黃金色的紙剪成各式裝飾圖樣，或是在額間塗上黃色。
這種化妝方式起自秦代，至南北朝隋唐時始成為流行的婦女面飾。南北朝時佛教的盛行，愛美求新的女性從塗金的佛像上受到啟發，將額頭塗成黃色，漸成風習。
南朝梁簡文帝蕭綱《美女篇》雲:"約黃能效月，裁金巧作星。"就是指額黃。
北朝民歌 〈木蘭詩〉中就有對鏡帖花黃一句。到唐朝時額黃更加盛行。

南北朝劉宋時，宋武帝有位女兒壽陽公主，常將梅花貼在前額，壽陽公主這種打扮被人稱為「梅花妝」。傳到民間，許多富家大戶的女兒都爭著效仿。但梅花是有季節性的，於是有人想出了法子，設法採集其他黃色的花粉製成粉料，用以化妝。這種粉料，人們便叫做「花黃」或「額花」。由於梅花妝的粉料是黃色的，加之採用這種妝飾的都是沒有出閣的女子，慢慢地，「黃花閨女」一詞便成了未婚少女的專有稱謂了。

所以唐代貴妃的「梅花妝」絕不可能被稱為「花黃」，皇妃以是皇帝妻子，「花黃」是未出閣的少女所化的妝，不能等同。所以，唐朝皇妃的紅梅妝稱之為「華的」。

關於花鈿的起源，有一個亦真亦假的美麗傳說：南朝《宋書》中寫，宋武帝劉裕的女兒壽陽公主，在正月初七日仰卧於含章殿下，殿前的梅樹被微風一吹，落下一朵梅花，不偏不倚正落在公主額上，額中被染成花瓣狀，且久洗不掉。宮中女子見公主額上的梅花印非常美麗，遂爭相效仿，當然她們再也沒有公主的奇遇，於是就剪梅花貼於額頭，一種新的美容術從此就誕生了。這種梅花妝很快就流傳到民間，成為當時女性爭相效仿的時尚。五代前蜀詩人牛嶠《紅薔薇》「若綴壽陽公主額，六宮爭肯學梅妝」，即是在說這個典故。到了隋唐一代，花鈿已成了婦女的常用飾物。至宋朝時，還在流行梅花妝，汪藻在《醉花魄》中吟：「小舟簾隙，佳人半露梅妝額，綠雲低映花如刻。」
古代還有一種在面頰貼花鈿的化妝術，稱為面靨或笑靨。相傳三國時期，吳太子孫和酒後在月下舞水晶如意，失手打傷了寵姬鄧夫人的臉頰,太醫用白獺髓調和琥珀給鄧夫人治傷，傷愈之後臉上留下斑斑紅點，孫和反而覺得鄧夫人這樣更為嬌媚，很快宮廷、民間就興起了丹脂點頰，而且流傳到後世。梁簡文帝詩：「分妝開淺靨，繞臉傅斜紅。」即在形容這種妝飾，詩中的斜紅是一種和面靨配套的面飾。面靨在唐朝時依然風行，高承《事物紀原》中記載：「遠世婦人喜作粉靨，如月形，如錢樣，又或以朱若燕脂點者，唐人亦尚之。」從南薰殿舊藏的幾位宋代皇後像中可知面貼花鈿在宋代猶有餘風。
從形象資料看，花鈿的質地形狀千差萬別。最簡單的花鈿僅是一個小小的圓點。復雜的有用金箔片、珍珠、魚腮骨、魚鱗、茶油花餅、黑光紙、螺鈿殼及雲母等材料剪製成的各種花朵形狀，其中以梅花最為多見。這可能是承壽陽公主梅花妝的遺意。五代後蜀孟昶妃張太華《葬後見形》寫「尋思往日椒房寵，淚濕衣襟損翠細」，詩中的翠鈿是用翠鳥的羽毛製成的。宋代陶谷所著《潸異錄》中說：「後唐宮人或網獲蜻蜓，愛其翠薄，遂以描金筆塗翅，作小折枝花子。」 這是用蜻蜓翅膀做花鈿了。
此外，花鈿還有許多復雜多變的圖案，如牛角形、扇面狀、桃子樣等，而更多地是描繪成各類抽象圖案，疏密相間，勻稱得當。這種花鈿貼在額上，宛如一朵朵絢麗鮮艷的奇葩，把女子妝扮得雍容華麗。近來反映唐宮生活的電視劇不少，無論是高陽公主、太平公主、武則天還是楊貴妃，在前額上都有一個紅色或金色的小飾物，有的就像用顏色點了個花點，那就是所謂花鈿了。
花鈿的顏色豐富多彩，其顏色取決於花鈿的質料，如金箔片為金色，閃爍反光；黑光紙為黑色，煙煙閃亮；魚腮骨為白色，潔凈如玉。其他根據圖案需要繪上各種顏色的，更是爭奇斗妍，絢麗多采。最為奇特的是一種「翠鈿」，它由各種翠鳥羽毛製成，整體花鈿呈青綠色，晶點閃閃，清新別致。唐溫庭筠《南歌子》詞「臉上金霞細，眉間翠鈿深」，五代後蜀張太華（孟昶妃）《葬後見形》詩「尋思往日椒房寵，淚濕衣襟損翠細」，都是指的這種希罕飾物。
有趣的是粘貼花鈿的膠是一種很方便的呵膠，此物一經呵氣便發粘，相傳是用魚瞟製成的，粘合力很強，可用來粘箭羽。婦女用之粘貼花鈿，只要對之呵氣，並蘸少量唾液，便能溶解粘貼。卸妝時用熱水一敷，便可揭下。其方便程度直比現在用的不幹膠，但卻比不幹膠的粘貼強度高。
理解了花鈿為何物，回頭看白樂天的詩句就更顯凄涼，花鈿雖然是用膠貼在額頭上的小飾物，本不應該惹人注意，輕易也不會自己脫落，那麼為什麼會「委地」呢？顯然貴妃在被勒死的過程中是有過掙扎的，死的過程應該是慘不忍矚，詩人像是輕描淡寫地寫上一句「花鈿委地無人收」，其中隱含著無比的凄慘，不曉得花鈿為何物，就不會對這句詩有更深的理解。

『肆』 一元紅紙幣上（現在新版的）有一梅花印圖案值錢不大家有看見過沒

這個問題漏洞很大，我國目前主要流通的是第五套人民幣99版1元，青色。

而仍處於流通領域的紅色1元是第四套人民幣80版、90版、96版1元，正面侗族和瑤族頭像，背面是長城，其中80版和90版已很少在流通領域見到，見到的都是96版。

第四套人民幣1元正面就是有很多梅花圖案，如果你把這個當成新版的話那麼你肯定是個小孩子。

『伍』 古代女人頭上點三個代表

• 古代女子額頭眉毛中間有三點 這個叫做花鈿。
  
  南朝《宋書》中寫，宋武帝劉裕的女兒壽陽公主，在正月初七日仰卧於含章殿下，殿前的梅樹被微風一吹，落下一朵梅花，不偏不倚正落在公主額上，額中被染成花瓣狀，且久洗不掉。宮中女子見公主額上的梅花印非常美麗，遂爭相效仿，當然她們再也沒有公主的奇遇，於是就剪梅花貼於額頭，一種新的美容術從此就誕生了。這種梅花妝很快就流傳到民間，成為當時女性爭相效仿的時尚。五代前蜀詩人牛嶠《紅薔薇》「若綴壽陽公主額，六宮爭肯學梅妝」，即是在說這個典故。到了隋唐一代，花鈿已成了婦女的常用飾物。至宋朝時，還在流行梅花妝，汪藻在《醉花魄》中吟:「小舟簾隙，佳人半露梅妝額，綠雲低映花如刻。」
  古代還有一種在面頰貼花鈿的化妝術，稱為面靨或笑靨。相傳三國時期，吳太子孫和酒後在月下舞水晶如意，失手打傷了寵姬鄧夫人的臉頰,太醫用白獺髓調和琥珀給鄧夫人治傷，傷愈之後臉上留下斑斑紅點，孫和反而覺得鄧夫人這樣更為嬌媚，很快宮廷、民間就興起了丹脂點頰，而且流傳到後世。梁簡文帝詩:「分妝開淺靨，繞臉傅斜紅。」即在形容這種妝飾，詩中的斜紅是一種和面靨配套的面飾。面靨在唐朝時依然風行，高承《事物紀原》中記載:「遠世婦人喜作粉靨，如月形，如錢樣，又或以朱若燕脂點者，唐人亦尚之。」從南熏殿舊藏的幾位宋代皇後像中可知面貼花鈿在宋代猶有餘風。
  從形象資料看，花鈿的質地形狀千差萬別。最簡單的花鈿僅是一個小小的圓點。復雜的有用金箔片、珍珠、魚腮骨、魚鱗、茶油花餅、黑光紙、螺鈿殼及雲母等材料剪製成的各種花朵形狀，其中以梅花最為多見。這可能是承壽陽公主梅花妝的遺意。五代後蜀孟昶妃張太華《葬後見形》寫「尋思往日椒房寵，淚濕衣襟損翠細」，詩中的翠鈿是用翠鳥的羽毛製成的。宋代陶谷所著《潸異錄》中說:「後唐宮人或網獲蜻蜓，愛其翠薄，遂以描金筆塗翅，作小折枝花子。」 這是用蜻蜓翅膀做花鈿了。
  此外，花鈿還有許多復雜多變的圖案，如牛角形、扇面狀、桃子樣等，而更多地是描繪成各類抽象圖案，疏密相間，勻稱得當。這種花鈿貼在額上，宛如一朵朵絢麗鮮艷的奇葩，把女子妝扮得雍容華麗。近來反映唐宮生活的電視劇不少，無論是高陽公主、太平公主、武則天還是楊貴妃，在前額上都有一個紅色或金色的小飾物，有的就像用顏色點了個花點，那就是所謂花鈿了。
  花鈿的顏色豐富多彩，其顏色取決於花鈿的質料，如金箔片為金色，閃爍反光;黑光紙為黑色，煙煙閃亮;魚腮骨為白色，潔凈如玉。其他根據圖案需要繪上各種顏色的，更是爭奇斗妍，絢麗多采。最為奇特的是一種「翠鈿」，它由各種翠鳥羽毛製成，整體花鈿呈青綠色，晶點閃閃，清新別致。唐溫庭筠《南歌子》詞「臉上金霞細，眉間翠鈿深」，五代後蜀張太華(孟昶妃)《葬後見形》詩「尋思往日椒房寵，淚濕衣襟損翠細」，都是指的這種希罕飾物。
  有趣的是粘貼花鈿的膠是一種很方便的呵膠，此物一經呵氣便發粘，相傳是用魚瞟製成的，粘合力很強，可用來粘箭羽。婦女用之粘貼花鈿，只要對之呵氣，並蘸少量唾液，便能溶解粘貼。卸妝時用熱水一敷，便可揭下。其方便程度直比現在用的不幹膠，但卻比不幹膠的粘貼強度高。
  理解了花鈿為何物，回頭看白居易的詩句就更顯凄涼，花鈿雖然是用膠貼在額頭上的小飾物，本不應該惹人注意，輕易也不會自己脫落，那麼為什麼會「委地」呢?顯然貴妃在被勒死的過程中是有過掙扎的，死的過程應該是慘不忍矚，詩人像是輕描淡寫地寫上一句「花鈿委地無人收」，其中隱含著無比的凄慘，不曉得花鈿為何物，就不會對這句詩有更深的理解。

『陸』 描寫九寨溝風景的句子

1、九寨的夏天滿目綠意盎然，置身於童話般的夢幻世界，真的叫人間天堂，懷著嚮往已舊的激動心情來到了素有人間仙境的九寨溝，清晨，陽光灑落在清新透亮的九寨溝，雨後的九寨更加美麗妖嬈，遠離了都市的喧囂，呼吸著新鮮的氣，使人倍感心曠神怡。

2、美麗的九寨天堂，它擁有巍峨的高山，潔白無瑕的雲朵，藍悠悠的天空，好似一幅童話般的世界。水是九寨溝的精靈，被譽為「世界水景之王」。

3、九寨溝的水如天池中的一般，我們首先來到奇妙的鏡海，顧名思義它就像一面大鏡子，水上的景色被毫不失真的復制下來，你肯定分不出哪個才是真的，緊接著我們來到了壯觀的樹正大瀑布，水大勢凶，溝連回環，如千萬匹白馬奔騰，吼聲如雷，壯觀無比。

4、九寨溝的水堪稱一絕。最令難忘的是長海。長海位於九寨溝的最高處，遠遠望去，長海被一股霧氣籠罩著，猶如一位身披白紗的仙女。走近一看，一股冷氣撲面而來，長海像一條巨龍靜卧在那裡。

5、九寨溝的水清，清澈見底。在長海、熊貓海、犀牛海等景點，你都能看到在深深的海中，水底的水草隨波搖曳，水中游動著小魚；沉入海中的千年古樹的身軀，站在岸邊，就能一覽無遺。