道傳梅花
梅花，是我國比較知名的一種花卉，有著很高的觀賞價值，更是和牡丹，月季等植物被並稱為「中國十大名花」可以它在我國的影響力。那麼梅花的花語是什麼呢?下面跟著我來了解一下吧。
花語
梅花的花語是凌霜斗雪，迎春開放，堅強、高雅、風骨俊傲、不趨榮利。
象徵的意義
梅花象徵著高潔、堅強、美麗，有傲骨之風、不畏嚴寒、貧寒卻有德行的人。
梅花的傳說和故事
宋武帝的女兒壽陽公主，傳說是由梅花精靈投胎成人的，因而被譽為梅花的花神。一天，她在宮里的梅花林中賞梅時，惓意朦朧地困睡了一會兒。這時，恰好有朵梅花飄落在她的額上，留下淡淡的五瓣紅色痕跡。醒來後，原本嫵媚動人的壽陽公主，更添姿色，愈加美艷。後來，人們紛紛把梅花印在額頭上，稱為「梅花妝」。
再說另一個梅花仙子。傳說隋朝開皇年間，多情才俊趙師雄到達羅浮山時已是日暮時分。在梅林，他遇見一位美貌女子，兩人一見鍾情。於是對酌、暢談，身邊有綠衣童子載歌載舞。後來他們醉了，共眠於梅枝之上。趙師雄醒來時，卻不見美人，也不見綠衣童子。這時，曉風凄厲，借著東方泛白的晨光，他凝視梅開枝頭，宛如昨夜承歡的梅花仙子;而那枝頭上的翠羽之鳥，喳喳叫著，左顧右盼，彷彿昨晚唱歌跳舞的綠衣童子。
梅兒是個十分孝順、善良的姑娘。父親早亡，母親又患了重病，一時間她束手無策。在沉睡中，梅兒夢見一個白鬍子老爺爺告訴她，母親陽壽已定，但她只要找到山中雪天盛開的花朵，採摘下來熬成水讓母親喝了，就可以救治母親。梅兒出門尋花，寒風凄厲，她在齊腰深的大雪中跋涉，歷經了千辛萬苦。她的臉、手、腳都被弄得鮮血淋漓，在飢寒交迫中，她暈了過去。當她醒來時，眼前突然呈現出一片火紅，是她的鮮血沾滿樹枝，開出灼灼的花朵。梅兒高興極了，連忙採花，熬水給母親喝。最終治癒了母親的病。後來，人們為了紀念梅兒，就將這種花命名為「梅花」。
傳說中的梅花有幾點共性：都發生在夢里;是一段美好經歷;其中蘊含、充滿了人們對美好事物的憧憬與嚮往。現實中的梅本是具象的，而梅花一旦成了神物，則充滿情韻，既有了人文的精神寄託，也有了生命的撲朔迷離。
大唐詩人孟浩然踏雪尋梅，是因為與王維論詩時甘拜下風，他在自愧不如後，經常冒雪騎驢尋梅，想要尋找寫出好詩的感覺和境界。後來他終於成功了，寫出了許多優秀的田園詩，與王維並稱唐代最優秀的田園詩人。踏雪尋梅，也成為高士雅趣的代名詞。
絕世風華的王昭君，也被說成是正月梅花的司花神。她深明大義捨身和親，避免了戰亂，拯救百姓於水火之中。我看過很多描繪王昭君的古畫，多用白雪紅梅作為背景，我想那是塞外冰天雪地中的梅花，那雪是塞外的雪，那紅梅卻是中原的花，綻放著親情與鄉愁的濃郁情思。那梅花的俏麗冷艷，讓一個弱女子變得超凡脫俗，高潔無畏。我彷彿聽見了描繪鳴鏑的琵琶曲，我彷彿看見了邊塞烽火消失後的漢宮春色，我彷彿感覺到了身世淪落的昭君香魂。
元代畫家王冕畫梅成癖。他隱居會稽九里山中，結草廬三間，植梅千株，自題為梅花屋、梅花屋主和梅叟。他一生蔑視功名利祿，曾畫梅花題詩表達不願給元朝統治者作畫的決心：「冰花個個團如玉，笙簫吹它不下來。」他以終身堅決不出仕的氣節，成就了如梅般的品格與氣節。
鄭板橋畫竹、蘭、松、石、菊，卻很少畫梅。很多年，同在蘇州以賣畫為生的呂子敬，標榜自己畫的梅花是「遠看花影動，近聞有花香。」而鄭板橋也說自己畫梅花遠不如呂先生。後來，鄭板橋要搬到揚州去，臨行前送給呂子敬一幅梅花。呂子敬看後恍然大悟，原來鄭板橋不畫梅花，是給自己留碗飯吃。
大師吳昌碩一生酷愛梅花，他親植梅花三十餘株，自稱「苦鐵道人梅知己」。他謂畫梅為「掃梅」。一個「掃」字，體現了他畫梅的特點，那種用硃砂、洋紅所點紅梅，紅紫相間，筆墨酣暢，極富韻致。那墨華水韻，如碎玉橫空，使人不知是雪還是梅。他喜歡表現老梅，而且將老梅的錚錚鐵骨與清香欲放的花朵形成鮮明對比，產生強烈的視覺效果，有一種掙破寒冬牢籠、喚春歸來的感覺。大師去世後，他埋骨超山，以梅為伴，被後人傳為美談。
象徵的品質
梅花有著堅貞不屈、堅強、高潔、並且謙虛的品格，給人以立志、奮發圖強的激勵。在嚴寒中，梅花開在百花之前開花，因此梅花在民間被當做是傳春報喜的吉祥象徵。梅花是歲寒三友之一，從古代開始，人們無不贊美它的傲雪精神，欣賞它的孤獨和不與百花爭春的高潔的美。
梅花的花期
梅花多在早春1～2月先開花，後發葉，但根據各地氣候不同開花時間也有所不同，我國西南地區12月至次年1月，華中地區2～3月，華北地區3～4月開花，初花至盛花4～7日，至終花15～20日，花單生或有時2朵同生於1芽內，直徑通常2～2.5厘米，香味濃，花梗長約1～3毫米，花瓣白色至粉紅色倒卵形。
㈡ 梅花在古代是什麼品質的象徵
1、卓絕孤清的象徵：陳志歲《梅嶴賞冬梅》詩：「一境寒深極，他花不敢開。層林晴著雪，香海氣澄埃。顧謂孤山小，須移五嶺魁。遠來親傲骨，祗肅白雲隈。」
梅的情感意思：古往今來，詩言志，詩詞中的萬物在詩人的眼中，無不著其色，蒙上了感情的面紗，這使是梅物質而幻化為精神的，成為人感情的寄寓者。
2、相思的象徵：「人間離別易歲時，只梅枝，勿相思。」（姜夔《江梅引》）這便是詩人對遠在它鄉的故人的相思，「笛聲三弄，梅心驚破」，「一枝折得，人間天上，沒有堪寄」（李清照《孤雁兒》）詩人對之夫的相思之情表現得淋漓盡致，令人不禁垂淚。
3、高潔、孤傲的象徵：「不知梅格在，更看綠葉和青枝」（蘇軾《江梅三首》）。蘇軾所道梅格便是高潔孤傲吧。「梅枝高韻勝」（市居安《梅石問詩話》），「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」（林和靖《山園小梅》），梅許是生性高潔，未嘗與別種花同開，也許飛是它怕污損了自己的暗香。「莫恨香笑雪減，須信道，掃跡情留，難言處，良宵淡月，疏影尚風流。」（李清照《滿庭芳》）。詩人贊美的梅花是梅之飽經風霜的折磨，仍孤高自傲，對人生存在信心的高尚的精神品格，「無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故」（陸游《卜運算元》），這又是詩人對自己的一個真實寫照，梅常存於橋邊，驛外，磅，崖縫，是那麼的孤傲，那麼的高潔，詩人陸游便是這樣一種性格之人。「微雲淡月，對孤芳。分付誰，空自倚，清香未減，風流不在人知」（晃沖之《漢宮春·梅》），詩人必是一高潔孤傲之人。
4、友情象徵：「折梅逢驛使，寄於隴頭人，江南無所有，聊贈一枝春」（陸凱《荊州記》）。陸凱與范曄交善，自江南寄梅花一枝與范曄，濃濃友情傾注於一枝梅中，不知范曄當時收到此梅時是否被陸凱之舉所感動呢？「攜手江村，梅花飄裙。情何限，處處消魂」（蘇軾《行香子》），尋春時正值梅花似雪，飄沾衣裙，友情展露無疑。立於長廊中，長廊右為一水池，池中假山嶙峋，池右為一臘梅，簇簇金黃傲立於枝頭，池中水已為冰，假山上草已為殘根，近而觀之，撫其板干，其干之硬可整而知，不禁為其之堅強不屈所感動，良久立於樹下，思之遠矣 。
㈢ 關於梅花的資料
梅花是我國人民及養花愛好者普遍喜愛的珍貴花卉之一。它在我國的栽培歷史極為悠久。據中國最早成書的書經、詩經、禮記、爾雅等古藉所載，古人從商代以前就已認識並種植梅花了。
據推算，至少已有3700餘年。由於梅花姿態優美，不畏嚴寒，具有花開在群芳之先、例霜雪而盛開的獨特而堅強的品格，深得歷代名人學士的厚愛。自南北朝以來，詩人墨客贊頌梅詩100多首。反映了人們對梅花堅強不屈性格的贊賞之情。
梅花原產於我國西南山區，至今四川、雲南、湖北的山嶽地帶，仍有野梅生長。據傳，南北朝時，各地廣栽梅花。唐朝興盛時期，人民安居樂業，人們在長江流域培植梅花，蔚為壯觀。
我國規模最大的、品種最多的藝梅基地——南京的梅花山，大片的梅林，佔地200餘畝，植株竟達10萬棵以上。梅花中的珍貴品種——鱉腳水梅，就出自這片梅林之中。
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梅花習性：
梅花適應性強，喜溫暖、耐酷暑，我國的「三大火爐」城市（即武漢、南京、重慶）均盛栽梅花，廣州、海口亦有栽培。梅花對土壤的要求，以土層深厚、地下水位低、排水條件好、表土疏鬆、底土稍帶黏質的土壤為好。土層淺或土壤過於疏鬆，梅樹易受旱害；保水力過強的黏重土，梅樹易爛根。
土壤酸鹼度以微酸性最適（即pH6左右），但梅花也能在微鹼土或瘠薄土中生長。梅花忌積水，在排水不良的土壤中生長不良，積水數日則葉黃根腐致死。梅花喜陽光，蔭蔽則生長不良且開花稀少。
梅花喜較高的空氣濕度，但也耐乾燥，故在我國南、北均可栽培。梅花發枝力強，休眠芽壽命長，所以梅耐修剪，適於切花栽培和培養樹樁。梅花的花枝長短不一，長花枝和徒長枝著花稀疏，所以束花枝和短花枝多的梅花品種開花繁密。
㈣ 關於梅花的資料(簡短些)
梅花單生或有時2朵同生於1芽內，直徑2-2.5厘米，香味濃，先於葉開放；花萼通常紅褐色，但有些品種的花萼為綠色或綠紫色；花瓣倒卵形，白色至粉紅色。果實近球形，直徑2-3厘米，黃色或綠白色，被柔毛，味酸；果肉與核粘貼；核橢圓形，兩側微扁。花期冬春季，果期5-6月。
梅花是中國十大名花之首，與蘭花、竹子、菊花一起列為四君子，與松、竹並稱為「歲寒三友」。在中國傳統文化中，梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵。在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春。
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梅花的主要品種分類：
1、直腳梅類（Armeniaca mume var. mume） 枝條直立或斜展。如單粉、單瓣紅、楊貴妃、小玉蝶、白梅等。
2、照水梅類（Armeniaca mume var.penla Sieb.） 枝條下垂，形成獨特的傘狀樹姿。如單粉照水、單瓣照水等。
3、龍游梅類（Armeniaca mume var. tortuosa T. Y. Chen et H. H. Lu） 枝條自然扭曲如游龍；花碟形，半重瓣，白色，如龍游梅。
4、杏梅類（Armeniaca mume var. bungo Makino） 枝和葉似山杏；花半重瓣，粉紅色，如杏梅、洋梅、送春等品種。花期較晚，抗寒性較強，可能是杏與梅的天然雜交種。
㈤ 吳鎮號梅花道人，他怎麼沒有梅花作品傳世呢
吳鎮是元四家之一，傳世作品有作品有《漁父圖》《雙檜平遠圖》《洞庭漁隱圖》《蘆花雁盪圖》等。這些都可以在匠郢藝術網買到，他叫梅花道人可能是因為他非常愛梅，家室四周遍植梅樹，取齋名「梅花庵」。因居處有橡林，故書齋又名「橡室」。流傳下來的作品裡面梅花很少。竹子圖倒是挺多。可能字型大小代表的是個人的喜好吧。
㈥ 誰知道關於梅花的傳說
春落梅枝頭。古人說，梅具四德，初生蕊為元，開花為亨，結子為利，成熟為貞。後人又有另一種說法：梅花五瓣，是五福的象徵。一是快樂，二是幸運，三是長壽，四是順利，五是我們最希望的和平。這些，都是梅花的象徵意義。 梅先天下春，這是梅最可貴之處。 梅花，不畏嚴寒，獨步早春。它趕在東風之前，向人們傳遞著春的消息，被譽為「東風第一枝」。梅花這種不屈不撓的精神和頑強意志，歷來被人們當作崇高品格和高潔氣質的象徵。元代詩人楊維幀詠之：「萬花敢向雪中出，一樹獨先天下春。 梅原產我國， 我國植梅至少有三千多年的歷史。《詩經》里有：「漂有梅，其實七分」的記載。１９７５年在河南安陽殷代墓葬中出土的銅鼎里，發現了一顆梅核，距今已有三千二百年了。春秋戰國時期愛梅之風已很盛。人們已從采梅果為主要目的而過渡到賞花。「梅始以花聞天下」，人們把梅花和梅子作為饋贈和祭祀的禮品，到了漢晉南北朝，藝梅詠梅之風日盛。《西京雜記》載：「漢初修上林苑，遠方各獻名果異樹，有米梅、胭脂梅。」又：「漢上林苑有同心梅，紫蒂梅、麗友梅。」晉代陸凱，是東吳名將陸遜之侄，曾做過丞相，文辭優雅。陸凱有個文學摯友范曄（即《後漢書》作者）在長安。他在春回大地，早梅初開之際，自荊州摘下一枝梅花，托郵驛專贈范曄，並附短詩：「折梅逢驛使，寄與隴頭人；江南無所有，聊贈一枝春。」自陸凱始，以梅花傳遞友情，傳為佳話。 到南北朝，有關梅花的詩文、軼事也多了。《金陵志》雲：「宋武帝劉裕的女兒壽陽公主，日卧於含章殿檐下，梅花落於額上，成五齣花，拂之不去，號梅花妝，宮人皆效之。」這可能是用梅花圖案美容的開端。 據史料記載：隋人趙師雄在羅浮山遇見梅花仙子，故事美麗動人。說明當時人們也愛梅成風。 杭州孤山的梅花在唐時已聞名於世。詩人白居易在離開杭州時，寫了一首《憶杭州梅花，因敘舊寄蕭協律》，詩雲：「三年悶悶在餘杭，曾與梅花醉幾場；伍祖廟邊繁似雪，孤山園里麗如妝。唐代名臣宋環在東川官舍見梅花怒放於榛莽中，歸而有感，遂作《梅花賦》，詩中有「獨步早春，自全其天」，諒不移本性，方可儷於君子之節」等贊語。此外，如杜甫、李白等諸多名家均有詠梅詩篇。曾一度為唐明皇李隆基大見寵幸的江采蘋，性喜梅花。據《梅妃傳》記：「所居欄檻、悉植數枝……梅開賦賞，至夜分尚顧戀花下不能去。上（唐明皇）以其所好，戲名曰梅妃。」 北宋處士林逋（和靖），隱居杭州孤山，不娶無子，而植梅放鶴，稱「梅妻鶴子」，被傳為千古佳話。他的《山園小梅》詩中名句：「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。」是梅花的傳神寫照，膾炙人口，被譽為千古絕唱。 南宋范成大是位賞梅、詠梅、藝梅、記梅的名家。他在蘇州石湖辟范村，搜集梅花品種12個，並在1186年寫成中國（也是全世界）第一部梅花專著：《梅譜》。 1191年冬，詞人、音樂家姜夔住在范成大石湖梅園中，正值梅花盛開。他自度新曲，填了兩首詠梅詞，名曰：《暗香》、《疏影》，音節諧婉，極受范的贊賞。 元代有個愛梅、詠梅、藝梅、畫梅成癖的王冕，隱居於九里山，植梅千株，自題所居為「梅花屋」。又工畫墨梅，花密枝繁，行筆剛健，有時用胭脂作沒骨梅，別具風格。其《墨梅》詩名揚天下：我家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕、不用人誇好顏色， 只留清氣滿乾坤。 」王冕還寫過一篇《梅華傳》，把《三國演義》中的「望梅止渴」故事改寫成了一篇趣味盎然的童話：大將軍曹操行軍迷路，軍士渴甚，願見梅氏。梅聚族謀曰：「老瞞（曹操小名）垂涎漢鼎，人不韙（不韙即不同意）之。吾家世清白。慎勿與語。竟匿不出。」王冕借贊揚梅花蔑視權貴的精神來暗喻自己的人格。 南宋愛國詩人陸放翁詠梅的詞《卜運算元》里寫道：「無意苦爭春，一任群芳妒，零落成泥碾作塵，只有香如故。」借詠梅表現了詩人懷才不遇的寂寞和不論怎樣受挫折也永遠保持高風勁節的情操。毛澤東同志反其意而用之，作了《卜運算元·詠梅》：「已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。」洋溢著革命英雄主義和樂觀主義精神。毛澤東另一首七律《冬雲》中也贊揚了「梅花歡喜漫天雪」的不畏嚴寒、獨步早春的精神。 2 梅花的傳說 除了眾多的詩詞吟詠梅花之外，我國繪畫史上還流傳著這樣一段軼事：宋代著名畫家宋伯仁，生平喜愛梅花。他為了畫梅，種植了許多梅樹。每當梅花開放，他從早到晚地在梅樹下細致觀察，並將梅花的低昂、俯仰、分合、卷舒，從萌芽到花開，從盛放到枯萎的各種形態，一一描繪下來，整理成一百幅圖稿，定名《梅花譜》。後人為了贊譽他梅花畫得「喜神」，稱他的百梅圖為《梅花喜神譜》。近代金石書畫家吳昌碩，曾有詩說他「家傳一本宋朝梅」。 梅花不僅在我國是珍貴花卉，在國外也很受人喜愛，但國外仍以東方栽培較多。日本的梅是我國傳去的，朝鮮也有）。日本還有「梅之會」的組織，並出版發行專門刊物《梅》。到19世紀傳人歐洲，本世紀初傳入美國，現在世界各國均有栽培，但不及東方國家之盛。 梅的故鄉在鄂西、川東。據《本草綱目》引陶弘景的《名醫別錄》記載：「梅實生漢中山谷」，而「襄漢川蜀江湖淮嶺皆有之」。《花鏡》上說：「古梅多著名於吳下、吳興、西湖、會稽、四明等處，每多百年老乾。」《花鏡》在梅的註解中說：四川大渡河上游的丹巴縣內，海拔１９００～２０００米的山谷地帶，雅礱江流域會理縣的海拔１９００米的山間，都有野梅生長。廣西興安縣山區、江西與廣東交界的大庾嶺，古代都是盛產梅的地方。廣東增城縣的羅浮山，歷來以產梅花著稱於世，「羅浮」後來就成了梅花的別名。 梅樹的壽命都很長，一般可活三五百年，甚至千年以上。世事滄桑，至今猶能保存下來的古梅，除了杭州超山的那兩株「唐梅」和「宋梅」之餐，最早的古梅當推湖北黃梅縣的「江心古寺」遺址處的「晉梅」了。它飽經風霜，樹干己成灰黑色，每年大寒開花，花開滿樹，整個開花期達冬春兩季。還有浙江天台山「國清古寺」的一株「隋梅」，距今也有１３００多年的歷史。相傳是佛教天台宗的創始人智凱大師親手植的。這株隋梅雖數度枯萎，但如今經人們精心培育，已返老還童，枯木逢春。主幹蒼老挺拔，四周嫩枝叢生，幾年前樹上還結了數千個梅子。 清人梁紹王在其所著《兩般秋雨庵隨筆》中也記載了這么一件事，其雲：「真州城東十餘里淮提庵，有古梅一株，大可蔽牛，五千並出，相傳為宋時物。康熙中，樹忽死，垂四十年復活，枝幹益繁，花時光照一院。」清嘉道年間名士阮元題其名曰：返魂梅。梅長壽不足奇，奇的是枯木能逢春。所以梅有個特點是，愈老愈顯得蒼勁挺秀、生意盎然。歷來有「老梅花、少牡丹」之說。 梅花的香韻一向為人們所傾倒，它濃而不艷、冷而不淡，那疏影橫斜的風韻和清雅宜人的幽香，是其他花卉不能相比的。然而，更為可貴的，還是梅花的精神。梅的錚錚鐵骨、浩然正氣，做雪凌霜、獨步早春的精神，被人們譽為中華民族之魂。「朔風吹倒人，古木硬如鐵；一花天下春，江山萬里雪。」人們把松、竹、梅稱作「歲寒三友」，尊梅、蘭、竹、菊為「四君子」，贊賞梅花的高潔、典雅、冷峭、堅貞，視為知友、君子，梅都是當之無愧的。
㈦ 詠頌梅花的詩詞
梅花 王安石
牆角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。
山園小梅 林逋
眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金尊。
落花 宋祁
墜素翻紅各自傷，青樓煙雨忍相忘。將飛更作回風舞，已落猶成半面妝。
滄海客歸珠有淚，章台人去骨遺香。可能無意傳雙蝶，盡付芳心與蜜房。
與薛肇明弈棋賭梅花詩輸一首（王安石）
華發尋春喜見梅，一株臨路雪倍堆。鳳城南陌他年憶，香杳難隨驛使來。
三衢道中 曾幾
梅子黃時日日晴，小溪泛盡卻山行。綠陰不減來時路，添得黃鸝四五聲。
梅花絕句（陸游）
聞道梅花坼曉風，雪堆遍滿四山中。何方可化身千億，一樹梅花一放翁。
李郎的詩 梅
一度相思一度逢，最情痴處最多情。三千樹居孤山下，此枝偏生山之陵。
秋瑾的《梅》
一度相逢一度思，最多情處最情痴。孤山林下三千樹，耐得寒霜是此枝。
贈范曄 陸凱 南朝 宋
折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春。
憶梅 李商隱
定定住天涯，依依向物華。 寒梅最堪恨，長作去年花。
十一月中旬至扶風界見梅花 李商隱
匝路亭亭艷，非時裊裊香。 素娥惟與月，青女不饒霜。
贈遠虛盈手，傷離適斷腸。 為誰成早秀？不待作年芳
梅花絕句（之—） 陸游
聞道梅花圻曉風， 雪堆遍滿四山中。 何方可化身千億， 一樹梅花一放翁。
梅花絕句（之二）
幽谷那堪更北枝， 年年自分著花遲。 高標逸韻君知否， 正是層冰積雪時。
梅花絕句（之三）
雪虐風號愈凜然， 花中氣節最高堅。 過時自會飄零去， 恥向東君更乞憐。
早梅 南朝·謝燮
迎春故早發，獨自不疑寒。 畏落眾花後，無人別意看。
江梅 唐·杜甫
梅蕊臘前破，梅花年後多。 絕知春意好，最奈客愁何？
雪樹元同色，江風亦自波。 故園不可見，巫岫郁嵯峨。
早梅 唐·齊己
萬木凍欲折，孤根暖獨回。 前村深雪裡，昨夜一枝開。
風遞幽香出，禽窺素艷來。 明年如應律，先發望春台。
唐·王維 雜詩
君自故鄉來，應知故鄉事。 來日倚窗前，寒梅著花未？
雜詠 唐·王維
已見寒梅發，復聞啼鳥聲。 心心視春草，畏向玉階生。
梅傷 胡秉言
瑞雪點素妝， 又聞梅花香， 幾多相思寄惆悵， 風擾帷簾弄憂傷。 冰魄淡淡光， 清寂梧桐涼， 依稀星星擾衷腸， 醒在眼裡睡夢鄉。 浮生事無常， 恩怨兩茫茫， 紅燭游離在婚房， 問君天涯在何方。 一曲琵琶傷， 一杯清茶涼， 一朵梅花獨自芳， 一絲愜意染銀霜。