中國古代櫻花

⑴ 櫻花古詩九首賞讀：櫻花如霰曉鶯啼，春風才起雪吹香

櫻花古詩九首：櫻花永巷垂楊岸，處處山櫻花壓枝

櫻花原產中國。它的產地在喜馬拉雅山。唐朝初年或者更早的時候，在長江流域的山林，已經有山櫻花，它很可能是鳥類將種子帶到了這里。

櫻花之所以在中國古代沒有形成主流的觀賞花卉，還在於櫻樹的實用價值偏低。

中國古代的花樹，是源自上古對果樹果實的需求，所以桃李梅杏廣泛種植。很多無法有效人工種植的果樹和花卉，就保留在荒野。比如棠梨樹，野櫻花，臘梅。牡丹等，通常作為雜木或者草本葯材。

但是隨著生產力發展，都市和城市的人口增多，花卉的欣賞價值日益提升。

南北朝時代，就已經將薔薇，牡丹引種貴族的園林，隋煬帝更是號令地方進貢當地奇花異草，比如牡丹就是在隋朝易縣在山林發現並且進貢的，後來成為名花。四川的垂柳，也是隋煬帝推廣，種植傳播到江南。

白居易肯定不是第一個將山野櫻花移植到庭院的人。但是白居易無疑是推動了山櫻花的城市化，園林化。

「亦知官舍非吾宅，且劚山櫻滿院栽。

上佐近來多五考，少應四度見花開。」白居易《移山櫻桃》

這是他貶謫到江西九江期間，將附近山林的山櫻花移植到官署。

一，這里寫的是山櫻桃，實際櫻桃也以野生半野生為主，強調是山櫻桃，證明這櫻桃樹果實不好吃，但是花好看。

二，這是從山林直接移植的櫻花，且樹木眾多。

三，在九江他住了五年，喜歡上廬山，且此時貶謫，如果需要調任，要經過五次考試，白居易這是調侃自己很難調任升遷，在這里滯留時間長，他說自己至少在山林看見過山櫻花四度開放的美景。

四，當地人為了區分櫻桃和山櫻，將這種晚於櫻桃開花的花樹，叫作山櫻桃或者山櫻。

當然你說白居易可能種植的是櫻桃，未必是櫻花啊。但是櫻花和櫻桃花還有一個重要的區別，就是櫻桃花多數是白色的，櫻花的顏色則是粉紅色。

而白居易是花卉狂魔，就算是調任，他的行李車馬中，也會帶上他喜歡的花種和樹種。

比如回到長安洛陽之後，他就親自將這些外地的寶貝種下來。

「小園新種紅櫻樹，閑繞花行便當游。

何必更隨鞍馬隊，沖泥蹋雨曲江頭。」唐 · 白居易《酬韓侍郎張博士雨後游曲江見寄 》

這是他的朋友春雨之後游覽長安曲江，曲江邊上有什麼呢？此時櫻桃花是早春之花，早已經落葉成蔭子滿枝，曲江邊上最著名的就是千樹杏花林。而且觀賞的人眾多，以至於道路泥濘。白居易不趕這個熱鬧，對方春遊後寫詩給白居易，白居易沒有去，卻得意炫耀，我這里有新種植的紅櫻花樹，正在開花。

在白居易心中和眼裡，這仲春能和杏花同時開放，也有杏花之美的，無疑是櫻花。

的確，我常常混淆杏花的櫻花，其實它們開花的時候，非常類似，都是如雲霞一樣蓬勃明麗。

白居易顯然更鍾愛庭院里這種類似杏花的櫻花，因為櫻花花片更加輕薄如煙，一種仙意之美。

白居易晚年住在長安洛陽，還有另外一個身份，國家級園林專家。他經常被邀請去往貴族的庭院去賞花，觀看新的品種，指導花樹的種植，贈送諸如枇杷荔枝白荷花這樣的他鄉花卉和樹種。

櫻花當時可能在長安洛陽也有零星種植，但是白居易無疑是櫻花的大推手。因為他晚年的時候，櫻花已經廣泛種植長安洛陽的園林和貴族庭院。因為開花在仲春和晚春，掩映樓台，別有清麗。

「二月草菲菲，山櫻花未稀。

金塘風日好，何處不相依？"唐 · 李德裕《鴛鴦篇 （848年2月）》

櫻桃花開在正月，且花期短暫，仲春二月，才是櫻花的盛花期。

李德裕是丞相，在洛陽郊區有平泉山莊。他和白居易關系不錯，屢次邀請白居易過去做客。

一看這就是山莊內的園林，人工的池塘，上面游戲著無數的鴛鴦。

池塘邊種植的就是本來不在北方洛陽原產的山櫻花。

顯然這里的櫻花開放，池塘春草，有著非常美麗的園林景觀美。

這山櫻樹，哪裡來的？

其中很重要的不能忽略的渠道，就是白居易的影響。

」何處哀箏隨急管，櫻花永巷垂楊岸。

東家老女嫁不售，白日當天三月半。

溧陽公主年十四，清明暖後同牆看。

歸來展轉到五更，梁間燕子聞長嘆。「唐 · 李商隱《無題四首 其四 》

這是晚唐李商隱的詩。而且李商隱二十多歲的時候，白居易還活著。

那個時候，櫻花已經流行種植在長安的貴族園林和庭院當中。櫻花之賞，也成為長安二月三月的美景。此時寒食清明左右。

忽然間，笙簫鑼鼓，迎來了浩盪的車馬，這是一處私家園林，看起來門庭冷落，實際靠在曲水邊上，裡面種植了大量的櫻花和垂柳，正在盛放。

來的是什麼人呢？一位小公主，十四歲，前呼後擁，衣著華貴，姿態玲瓏，在駙馬的陪同下進入了櫻花園。她在園林里快樂遊玩，裡面充滿了熱鬧聲。

而一牆之隔，也有個美女站在牆頭，看這里的櫻花，看著看著，她就郁悶了。回家睡不著。

因為她不只是看到了櫻花，還看到了幸福華貴的公主。

而她自己呢，比公主年齡大，卻沒有愛人，比公主窮。

春光一樣，有人歡喜有人愁啊。

那麼這里可以看到，晚唐時候，櫻花是貴族園林的美花。普通老百姓沒有院子種，但是櫻花盛開的美，也讓無數人站在牆頭眺望吧。

」自從涉遠為遊客。鄉關迢遞千山隔。

求宦一無成。操勞不暫停。

路逢寒食節。處處櫻花發。

攜酒步金堤。望鄉關雙淚垂。「唐 · 蘇癿《求宦二首 》

這里也是寫的晚唐在長安或者洛陽的櫻花。

這個人遠別家鄉，為的是來長安洛陽求官。

長安洛陽聚集了無數北漂，尤其是讀書人，有人乾脆長期住在這里，應付三年一度的科考。

為的是金榜題名，平步青雲。但是長安居大不易，連白居易都發出過這樣的感嘆，何況那些屢戰屢敗的士子。

倒是寒食節左右，長安洛陽的院子里，到處是櫻花探出頭來。

他一個人帶著酒去往水邊，這城市的春天何曾屬於他，但是進退兩難，唯有悲酸痛哭吧。

」櫻花落盡春將困，鞦韆架下歸時。

漏暗斜月遲遲，花在枝。

徹曉紗窗下，待來君不知。「南唐 · 李煜 謝新恩

傳統的農歷二三月時，天氣和暖，皇家和貴族庭院，開始豎起鞦韆，供貴族女子們嬉戲。

往往寒食節清明節會舉行鞦韆比賽。

這里的櫻花很顯然就是觀賞櫻花，女子白天盪秋天，順帶折下櫻桃花枝，等待愛人來。結果這個沒良心的，一晚上都沒有回來。

櫻花在五代時期，已經作為觀賞樹種。至少李煜的宮廷不缺少這仲春時節的美麗櫻花。

櫻花樹下紅鞦韆，櫻花開落美人肩，不輸給杏花春雨。

」山深未必得春遲，處處山櫻花壓枝。

桃李不言隨雨意，亦知終是有晴時。「南宋 · 方岳《入村  》

宋朝的時候，農林花卉業非常發達，比如梅花，培植了重瓣梅花，有紅梅，綠梅，宮粉，桃花有觀賞的碧桃，千葉桃，二十四番花信風開始廣泛流傳，且以梅花牡丹的欣賞為勝。

抱歉，櫻花太輕薄，花期太短，沒有上選。

但是櫻花依然在山野怒放。

比如仲春和晚春，絢爛的櫻花在山區山林開放。此時桃李都隨著春風春雨凋謝。

但是櫻花卻滿枝滿樹的開放，花朵簇簇，彷彿要把枝頭都壓低了一樣。

春天不只是光顧城市裡的濃桃艷李，看這春風有情，吹開漫山櫻花啊。

很有鄉野山林氣。

實際扶桑此時，也流行宋朝人最喜歡的梅花。

雖然從唐朝，就從中土帶去了櫻花，包括櫻桃花等各種花木，但是扶桑國的櫻花後來成為國花，還真是一個意外。

因為中土的櫻花，簡直是個外來的入侵品種，本來也是流行貴族園林，但是卻分外適合扶桑的土質。在這山地氣候里，很多花木果木難以茂盛，不大知名的櫻花，卻以其絢爛，好養活，逐漸成為了一道不能忽視的風景。

那種絢爛，邊開邊落的花朵，契合了扶桑人特有的審美心境。

而也成了扶桑的全民花朵。

"賞櫻扶桑（riben)盛於唐，如被牡丹兼海棠。

恐是趙昌所難畫，春風才起雪吹香。" 元末明初 · 宋濂《櫻花》

宋濂浙江人，此時扶桑和中土海上貿易頻繁，他是否去過扶桑呢？

但是這首詩，倒是真實寫出了扶桑國當時賞櫻花的盛況。

說那裡觀賞櫻花勝過了唐朝，如同唐宋的人熱愛牡丹和海棠。

就算是趙昌活著也難畫出櫻花壯麗的花開和花飛之美吧。

當春風吹來的時候，櫻花如同雪一樣飄在空中，如同雪吹香。

雖然」吹雪「有著中國文字特殊的飛花美，但是扶桑國的」吹雪「指的就是櫻花開落。

宋濂39歲之前，歷史上行蹤未詳細，他後來是被元朝徵用直接為翰林編修，在明朝作為開國文臣重用。

我個人相信，他應該是近距離接觸過扶桑的櫻花之賞。

否則那種春風才起雪吹香的盛景，是從哪裡來的呢？

」美人遙憶鳳城西，芳草年年路欲迷。

今日出門春已半，櫻花如霰曉鶯啼。「明 · 朱碩熏《春日懷長安故人 》

明朝的北京城西面，也應該種植著櫻花，也許規模不大，但是已經是很美的景觀。

朱碩熏的童年和少年時代，想必和朋友是在北京城的西邊，看過仲春時節的芳草櫻花。

只是成年後的他是藩王，可能居住地在江南一帶。

不過這江南春半的美，也在於除了杏花海棠，還有櫻花。

櫻花之美，在於花開如雪，花落如雪，讓人花雪同身，目眩神迷。

櫻花雖然盛於扶桑，但是中國本土，也有壯麗的櫻花之賞，比如武大的櫻花，武漢的櫻花園。城市更是園林建設中，多種植櫻花，走在路上，就可以領略櫻花吹雪。櫻花大路，勝過盛唐。

初衣勝雪為你解讀詩詞中的愛和美。。

⑵ 請問中國古代有沒有描述櫻花的詩詞

櫻花」一詞最早見於唐朝李商隱的詩詞「何處哀箏隨急管，櫻花永蒼垂揚岸」，詩回人白居易亦有「小園答新種紅櫻樹，閑繞花枝便當游」的詩句，足見櫻花並非源自日本。

櫻花飛逝，風卷殘月.所謂伊人，何去何從.

誰比櫻花篤,惠根謁真宗。

櫻花-歡歌雲作伴,餘味載心頭。

新韻因詩起,隨心未敢兜。

⑶ 中國古代有櫻花嗎

櫻花原產北半球溫帶喜馬拉雅山地區，包括日本、印度北部、中國長江流域、台灣、朝版鮮。在世界各地都有栽培，權以日本櫻花最為著名，共有200多個品種。因此，日本被譽稱「櫻花之國」。同時，櫻花也成為日本國家與民族的象徵。
櫻花的生命很短暫。在日本有一民諺說：「櫻花7日」,就是一朵櫻花從開放到凋謝大約為7天，整棵櫻樹從開花到全謝大約16天左右,形成櫻花邊開邊落的特點。也正是這一特點才使櫻花有這么大的魅力。被尊為國花，不僅是因為它的嫵媚嬌艷，更重要的是它經歷短暫的燦爛後隨即凋謝的「壯烈」，死在最美的一刻。
所以說， 中國是櫻花的原產地之一，中國古代是有櫻花的。

⑷ 中國古代的時候有櫻花樹嗎

有啊，在古老籍冊可以尋覓到它的點點芳蹤。白居易有詩「小園新種紅櫻樹，閑繞花枝便當游」，便是描述了櫻花盛開的景況。明代於若瀛的詩中提到櫻花：「三月雨聲細，櫻花疑杏花」。

⑸ 居然有人不知道中國古代有櫻花。

很正常，因為日本這個過度物種稀缺，加上他們覺得櫻花這一花卉，那霎那間的燦爛，很符合內他們的民族精神，所以容逐漸被奉為國花。雖然日本著名的《櫻大鑒》也承認了櫻花是從中國這邊傳過來，發跡於喜馬拉雅山脈，但是對於中國人來說，因為動漫產業的滲透，都是從日本這一個角度來認識到櫻花這一物種，而逐漸淡忘了這種燦爛的花卉是來自中國。

不過這也難怪，一方面中國的花卉物種的確很多，古詩詞更多的描寫梅蘭竹菊，對櫻花的描寫不多，其次，日本這邊的大力推廣，所以就造成了樓主所說的現象了。所以我想，我們要努力，讓櫻花不僅在中國這片大地盛開，也要讓中國的櫻花，在世界人民中重新展示出風采！

⑹ 櫻花在我國的歷史淵源是什麼

我國櫻花與櫻桃栽培歷史悠久，早在秦漢宮苑之中已有，時至唐代已遍及私家庭院。
白居易寫有「小院新種紅櫻樹，閑繞花枝便當游」之詩句，這里的紅櫻是指櫻桃或櫻花難以分清，這不重要。的確，櫻花在古籍中記載不多，而過去江南園林或農家庭院廣植桃花或櫻桃而少見櫻花，這可能與兩桃既可觀花又可食果有關。近些年來，我國公園、校園、私人庭院，廣植櫻花，和賞櫻花之風漸盛。昆明園通公園為早年賞櫻花的勝地，筆者曾觀賞過多次，櫻花盛開，花繁之茂，一片緋紅，可勝過桃花園之狀也。

⑺ 櫻花最早來源於哪裡

據日本《櫻大鑒》記載，野生櫻花起源於中國，原產於喜馬拉雅山脈。

很多人把這當作櫻花起源於中國的證據。不過，這里說的是幾百萬年前的野生櫻花，和現在我們觀賞的栽培櫻花並不是一種東西。

有統計顯示，中國野生櫻花有38種，其中29種是中國特有的，比日本的野生櫻花多，如果加以開發，也完全可能培育出優良的栽培櫻花品種。

然而，中國傳統上對櫻花並不重視。

盡管也有「小園新種紅纓樹，閑繞花枝便當游」和「何處哀箏隨急管，櫻花永巷垂楊岸」這樣描寫櫻花的詩句，但櫻花和中國人喜歡的和梅、蘭、菊、牡丹這些名花還是有差距的。

說到我們現在賞的櫻花，主要還是日本培育出的栽培櫻花，此外也有原產我國雲南的「紅花高盆櫻」等。

在日本，櫻花樹曾被看作神木。有學者指出，櫻花與穀物之神相關，因此櫻花也和稻作祭禮聯系在一起。後來，櫻花由土俗進入宮廷，又逐漸走入大眾生活當中。

不過，日本對櫻花的愛不是從一開始就那麼深的。

在日本最早的和歌大成《萬葉集》里，詠梅詩比櫻花詩多多了，但到了平安時代的《古今和歌集》，詩歌里的櫻花壓倒性超過了梅花。

轉變的具體原因說法不一。

其中一種看法，是隨著日本本土文化逐漸成熟，他們需要一個不同於中國的「花圖騰」。

於是，中國來的梅花逐漸淡出，更符合「物哀」審美的櫻花取而代之。

日本哲學家和辻哲郎就認為，櫻花「突然、匆匆地絢爛綻放」和日本人的氣質非常貼切。

我國的櫻花，也有一部分是戰爭年代侵略者留下來的。武漢大學珞珈山校園里最早的一批櫻花，就由侵華日軍從本國運來。

抗戰結束後，有人就主張將這些櫻花樹砍去，不過保留的意見還是佔了上風。

1972年中日邦交正常化，日本友人贈送給周總理的白山櫻，又有20株種在了武大。

此後，日本友人先後贈送了幾百株櫻花樹苗，有「垂枝大葉早櫻」，也有「日本櫻花」。這個時候的櫻花，已經成為和平、友誼的象徵了。

⑻ 櫻花是什麼時候傳入中國的

櫻花原產北半球溫帶環喜馬拉雅山地區，在世界各地都有生長，主要在日本國生長，兩千版多年前的秦權漢時期，櫻花已在中國宮苑內栽培，唐朝時櫻花已普遍出現在私家庭院。

當時萬國來朝，日本朝拜者將櫻花帶回了東瀛，其在日本已有1000多年的歷史。花每枝3到5朵，成傘狀花序，花瓣先端缺刻，花色多為白色、粉紅色。花常於3月與葉同放或葉後開花，隨季節變化，櫻花花色幽香艷麗，常用於園林觀賞。

分布北半球溫和地帶：亞洲、歐洲至北美洲，主要種類分布在中國西部和西南部以及日本和朝鮮。中國北京、西安、青島、南京、南昌等城市均有庭園栽培。

(8)中國古代櫻花擴展閱讀：

栽培技術

一、土壤：櫻花適合沙土中生長，最好選擇肥沃、通氣排水性較好的土壤。

二、合理澆水：要根據不同季節和其大小適量澆水，土壤不能過於濕潤，更不能產生積水，不然會出現爛根的現象，會導致葉子脫落影響開花，嚴重時還可能會死亡。澆水之後可以適當的松鬆土，讓土壤保持濕潤狀態就行。

三、光照溫度：櫻花喜歡溫暖，每天要讓它接受充足的陽光照射，它也十分耐寒，但在寒冷的冬季也要適當的採取防風的措施，最好還是將它搬到室內，這樣開花的時間會提前。

⑼ 中國櫻花的中國櫻花的歷史文化

早在2500多年前的抄東周時期，《襲禮記·月令》 已有關於櫻桃的記載，「仲夏之月，天子饈以含桃，先薦寢廟」。秦漢時期 ，櫻花栽培應用於宮苑之中。至漢唐，櫻花已普遍出現在私家庭園。盛唐時期，已流行「櫻花節「，出遊賞櫻已成為百姓的幸福生活方式。據記載，唐宋時期，吟誦櫻花的詩歌多達700多首，包括李白、白居易、李商隱等等詩人大家都有大量關於櫻花的佳作存世。元代名士張茂卿「櫻花勝於聲色」的傳奇故事更是收於明人編撰的《花史》中廣為流傳。