梅花玉玉璽

『壹』 中國的玉石都產在哪

1，岫岩縣，岫岩玉

岫岩縣是一個山清水秀、物產豐富、藏風聚氣的風水寶地。經過千萬年的自然演化，凝聚了千萬年的日月山川之精華，從而蘊育產生了聞名於世的國寶珍品——岫岩玉。

2，南陽市，南陽玉

獨山玉又稱"南陽玉或南玉，產於南陽市城區北邊的獨山。為全國四大名玉之一。獨山玉質堅韌微密，細膩柔潤，光澤透明，色澤斑駁陸離。有綠、白、黃、紫、紅、白6種色素77個色彩類型，是玉雕的一等原料。

3，藍田縣，藍田玉

現代開採的藍田玉礦床位於藍田縣玉川鎮紅門寺村一帶，距縣城約35公里，含礦岩層為太古代黑雲母片岩、角閃片麻岩等。

4，新疆莎車，和田玉

和田玉主要分布於新疆莎車，塔什庫爾干、和田，於闐、且末縣綿延1500公里的昆侖山脈北坡，共有9個產地。

5，龍陵縣，黃龍玉

黃龍玉，又稱龍黃龍石。優秀寶石級的黃龍玉主要產自雲南省保山市龍陵縣小黑山自然保護區及周邊的蘇帕河流域，距離緬甸翡翠產區非常近，同屬於亞歐板塊和印度洋板塊相互擠壓而成的滇緬寶玉石成礦帶。

6、祁連山，老山玉

甘肅產的玉有兩種祁連山玉和鴛鴦玉，並且產量都比較高。祁連山玉出產於祁連山脈地區，又叫老山玉或酒泉玉。鴛鴦玉產自武山縣。

7、長白縣，長白玉

長白玉產於吉林省磐石縣、長白縣馬鹿鄉、雙陽縣長嶺子一帶，呈綠色，有蠟質光澤。

8、廣寧縣，廣綠玉

廣綠玉又稱廣綠石、廣寧石、新南玉和廣東綠，是一種蝕變絹雲母岩質玉石，墨綠色為主，質地細膩如玉，其結構為緻密塊狀。

參考資料來源：網路-玉

參考資料來源：網路-黃龍玉

參考資料來源：網路-長白玉

參考資料來源：網路-廣綠玉

『貳』 我國的玉文化

（一）玉文化點滴

礦物學定義中的玉亦即狹義的玉只有兩種，硬玉和軟玉。硬玉也即翡翠，它是鈉鋁透輝石中隱晶透輝石集合體，其中紅的為翡，綠的為翠，合稱翡翠。其名稱來源於紅色及綠色鳥類的名字，所以名稱中的翡翠二字均含有「羽」字旁。而軟玉則是微晶透閃石集合體，比如和田玉系列。

廣義上的玉五花八門，一般把質地堅硬、光澤明亮、色澤喜人的岩石均稱玉，東陵玉（透輝石英岩）、黃龍玉（細晶石英）、梅花玉（含杏仁安山岩）。也有綠色柔和的岩石稱玉，如岫岩玉（蛇紋石）、藍田玉（蛇紋石）等，它們硬度均較低，但也稱玉。此外還有硬度較大的獨山玉（斜長石），更有硬度最小的酸性火山岩蝕變的葉蠟石型和超基性岩變質的滑石型、蛇紋石型玉石，如青田石、壽山石等印章石。

時至今日，我國商界對玉尚無統一的定義，如滇西的黃龍玉就是20世紀末提出，到21世紀初又再次炒熱的細晶石英脈。有的風化染色，有的含少量鐵錳質而發紅、發黃，故取名黃龍玉，把原來幾十元/千克的岩石炒成幾萬—幾十萬元/千克，僅由幾個名家所著的3～5本書，一夜間就產生了一群富裕的石商。

玉在我國文化中，有相當高的地位，所以成語「堅貞似玉」、「美玉無瑕」、「寧為玉碎，不為瓦全」、「玉石俱毀」、「守身如玉」。引申開去後，出現「玉女」、「美人似玉」，把女孩體膚描寫成玉，「玉體玲瓏」、「光滑如玉」等等。幼輩對長輩的問候也以「玉體安康」來代替。反正玉都屬於褒義詞，頌揚其珍貴、堅貞、崇高等品質。

玉龍 

新石器時代有遼西紅山文化中的玉龍、河姆渡文化中的玉片。殷商祭禮中有玉斧、玉璜、玉琮。春秋戰國時期有了帝王專用的玉璽，漢唐時期出現金縷玉衣，明清時期有了玉如意，到慈禧時期出現翡翠白菜和翡翠西瓜，這件件種種都揭示了國人對玉的重視。還有著名寺廟中的玉佛，它們都由白色的翡翠雕琢而成。

至於小說中西王母住「玉宮」、仙界藍田美玉為食、賈寶玉含玉而生、主席詩詞「飛起玉龍三百萬」、「玉宇澄清萬里埃」都是對玉的崇拜。

（二）玉的主要礦物成分

我國正宗的玉石應該是新疆的和田玉，後來才有了藍田玉，後續的應該為岫岩玉、獨山玉。

（1）和田玉。又稱軟玉，屬透閃石型玉，其成因可能屬於熱液交代型，是低溫熱液注入白雲岩層，反應生成微晶透閃石脈（從電視片中認識）。這種由透閃石細長的微晶交織而成的岩石具有一定的韌性。而在區域變質作用低溫綠片岩相環境條件下形成的透閃石，一般屬鎂鈣硅酸鹽，而軟玉成分與透閃石相同，只是軟玉中含微量的鐵，因而有紅色、綠色、雜色等。它們結晶成放射狀、花朵狀，而未見交織結構。所以山西的古元古界滹沱系地層中，雖普遍含白雲岩沉積地層，但經變質只能形成透閃大理岩，而未見具微晶交織結構的透閃岩。

商業上將產於山中和田玉的原生礦稱為「山料」，而被河流侵蝕沖刷堆積到河床中則形成「仔玉」。玉石界認為久經風化水蝕，會改變岩石的面貌和內部結構，使其更加溫潤細膩，因此仔玉的價格高於山料。

《和田玉論壇》里說，中國博大精深的玉知識、玉文化，從古到今都有記載。古書中對於和田玉知識介紹有以下說法，《千字文》有「金生麗水，玉出昆岡」之說。昆岡玉就是指和田玉。《新疆圖志》載，和田玉有「紺」(紅青)、黃、青、碧、玄(黑)、白數色」。和田白玉名聞中外，西漢文學家東方朔的《海內十洲記》曾譽其為「白玉之精」。歷代進貢皇帝的新疆玉石，多是這種和田白玉之最上品。由於這種白玉質地細膩，純潔渾白，色如羊脂，故又名羊脂玉。羊脂玉是和田玉中的佼佼者，價格也遠遠高於其他品種。這些古書留下的玉文化都說明了和田玉代表著高貴。

和田玉除新疆和田縣一帶產出外，青海昆侖山上也見產出。2008年的北京奧運會金牌「金包玉」中的玉就采自青海昆侖玉。當時青海的昆侖玉價格遠低於和田玉，經奧運會獎牌製作選用後，其價格直逼和田玉，它也是以克論價。

（2）藍田玉。產於藍田縣城南，元古界陶灣群白雲岩與基性侵入岩接觸形成，屬蛇紋岩玉。玉色深綠色，色雜而透明性差，極少數為正常綠色、半透明、透明性強。礦石按噸計價，其檔次遠低於岫岩玉。藍田玉之所以名氣很大，是因為藍田縣瀕臨西安市，是秦漢唐的首都所在，文人墨客聚集於此，藍田所產之玉雖資質不高也被喧嚷上去。尤其近代武俠小說大師還珠樓主（本名李善基）的《蜀山劍俠傳》中多處宣揚而使藍田玉名聲大振。小說家把石鍾乳的「乳」當成仙人飲料，玉當成食品。藍田玉名聲之高還與它臨近終南山有關，終南山海拔近4000米，是我國中東部（除西部以外）的最高峰，其高度近雪線。歷來有道家隱居，仙道一體。藍田與之相鄰，所以名氣隨之增大。

（3）岫岩玉。其礦物成分為蛇紋石，遼東古元古界遼河群中的白雲岩與基性侵入岩接觸變質形成。它產自岫岩縣。改革開放前，岫岩主要開采半透明膠凍狀的綠色蛇紋岩，以噸論價，火車發往全國各地，為民間藝人雕刻的石料。那時在各處工藝美術廠中，邊角料可隨意撿，撿上千克蛇紋石亦無人過問，可任意歸私人帶出。而今這類石料中的優質品，至少按斤論價，稍經雕琢，價格成百上千，大件運往外地銷售。今天綠色蛇紋石含量僅佔20%～30%的岩石，就以玉石之價出售，地質上定名為蛇紋大理岩的石料琢成的佛像也稱玉佛。正宗的玉佛應該是翡翠（白色）磨製，如今佛界也濫竽充數。五台山東台頂上寺廟中的玉佛，據廟里的和尚說是從緬甸運來，其實是粗晶大理岩製成（太行山、呂梁山均出產）。

（4）獨山玉。又稱南陽玉。產於河南南陽縣北山，為黝簾石化斜長石構成，脈狀產出於輝長岩之內，有的呈團塊石，不均勻分布。硬度可達6～7，質底細膩，以綠色為基色，也有黃色、紫色、青色、白色、橙色、棕色等各種色調。

（三）山西也產玉

1.蛇紋石玉—岫岩型玉石

正宗的軟玉、硬玉，山西未見報道，而蛇紋石型玉相當於岫岩玉卻出產頗豐。呂梁山主峰東南，長數山村（屬交城縣管轄）是山西產蛇紋石玉最富之地。該大理岩層中太古界界河口群長數山岩組分布普遍，海拔2600米高的大山，一半為粗晶大理岩。它與南邊關帝山混合花崗岩接觸處受熱力烘烤，造就一處處蛇紋石大理岩及含石棉的蛇紋石大理岩。其中少部分不均勻塊狀蛇紋石大理岩即岫岩玉，以淺綠色為主，半透明，凍膠狀，少部分為紅褐色，塊度不大，僅幾厘米至二三十厘米大小。那裡如今主采蛇紋石石棉，此石棉在岩石中呈條帶狀產出，圍岩多為灰白色到淺綠色蛇紋石大理岩。此地蛇紋石由於形不成足夠的塊度，且非成層產出，屬不均勻小塊產出，所以很難達到工業要求，作為工藝石雕原石，如今仍無人問津。

2.超基性岩型滑石

五台山、太行山（靈丘南山）、呂梁山、中條山均有超基性岩成群分布，它們很可能屬太古宙大洋殘片，經區域變質而成超基性「岩體」。此類超基性岩往往具有環帶構造，外帶為透閃片岩，向中心滑石增多，變成透閃滑石片岩，中心為滑石岩。五台山區有三條超基性岩帶產出，東帶李福海超基性岩帶即屬此型。該區超基性岩個體小，一般幾米到幾十米厚，長數十米到近百米，此帶向東北延伸入繁峙南山，直到靈丘南山的下關一帶。五台山中帶超基性綠青岩帶，超基性岩帶外帶為白雲片岩，中間為灰綠色—綠色片岩、透閃片岩，中心為滑石蛇紋岩。

五台山北帶稱大木瓜岩帶，西起代縣峨口東山，向東延伸過繁峙寺子，到靈丘南山。此帶蛇紋岩不多，岩體多呈扁豆狀，長可達數百米到數千米，厚僅一二十米，在繁峙砂河鎮南山寺子一帶形成滑石礦。

恆山主峰區，超基性岩體規模巨大，長幾千米，寬上百米，經勘探，獲得蛇紋石礦一處、金紅石礦一處，但開采後蛇紋石含量極低，根本構不成蛇紋石礦。那裡超基性岩含金紅石頗豐，亦含少量磁鐵礦，當地把金紅石礦、蛇紋石礦都以磁鐵礦礦床開采，有的將石榴直閃岩以飾面石材開采。

總之，時至今日，山西沒有一處達工業要求的岫岩玉型蛇紋石礦床，只能說礦化而已。

3.透閃石型的和田玉線索

山西的滹沱系，在五台山、太行山、中條山、呂梁山均有分布，呈巨厚層白雲大理岩，有的為透閃大理岩，有的為透閃岩。但其結晶太大而無法成為和田玉。其中以中條山的西南段解州南山透閃岩最佳，屬中條群余家山組白雲大理岩與呂梁期岩體呈侵入接觸，重結晶形成透閃石岩，透閃石形成直徑5～20厘米大花朵狀（放射狀排列構成）的透閃岩，結晶小的也在2～3厘米大小的「花朵」，不見細晶—微晶透閃岩。

呂梁山北段，方山的開府村北、寶塔山下也產嵐河群透閃大理岩，並形成透閃石石棉。靈丘南山的超基性岩、中條山夏縣泗交的超基性岩均產透閃石石棉，當地叫「刺老堯」，石棉粉碎後透閃石呈細纖維針狀，撒入脖頸處刺入皮膚後奇癢難忍，乃當地鬧房時捉弄新娘子之用。

在那些地段的滹沱系大理岩中，有無細晶透閃岩，未作詳細的岩石學調查，因為一般地質路線觀察，只粗略地將其定名為大理岩式透閃大理岩即可，沒有細微到每個露頭、每一岩石均打開作詳細觀察，所以難免有遺漏的可能，只有作和田玉專題研究（找礦）時，才會不放過每一個露頭。

『叄』 古代有什麼有名的玉佩

1、和氏璧，中國歷史上著名的美玉，又稱和氏之璧。唐代李白《古風》三十六便有「抱唐代李白的《古風》中提到「玉入楚國，見疑古所聞。良寶終見棄，徒勞三獻君。」意思是雖然三度獻給楚王，但寶玉被棄置不採用。

據戰國時期，劉向考訂的《戰國策》載：「周有砥厄，宋有結綠，梁有懸愁，楚有和璞。」周國有砥厄，宋有結綠，梁國有懸愁，楚國有和璞。和璞即和氏璧，璞是沒有經過琢磨的玉。

2、藍田玉，是中國四大名玉之一。至明萬曆年間，宋應星在《天工開物》中稱：「所謂藍田，即蔥嶺（昆侖山）出玉之別名，而後也誤以為西安之藍田也。」藍田是蔥嶺玉的別名，也被誤以為是西安的藍田玉。

(3)梅花玉玉璽擴展閱讀

古人的很多生活器具都是由玉雕成的，能常戴在身上的惟有玉佩。繁欽詩中「美玉」是指玉做的佩，或寫作「佩」。古人對玉佩的熱愛不是因為玉的貴重，而是源於玉的品格，所以古語有「君子無故，玉不去身」。

明清是另一個玉文化繁榮的時代，這時民間盛行佩帶各種玉佩飾。有錢的人上到帽檐前飾，中至玉腰牌，玉掛件，下至玉鞋扣，幾乎全身上下都是玉。一般平民百姓也常會帶個玉手鐲、玉耳環，玉扳指等。所用玉料大多為青玉、白玉、青白玉等。其中特別以產於新疆和田的羊脂白玉最為名貴，黃玉也同樣價值不菲。

翡翠也是在清早期流入中國的。但由於翡翠石料一般較為細小，所以多用來做介面，耳環等小件器。我們現今看到的大部分玉佩飾都是明清兩代的產物。

『肆』 我有一尊一級梅花玉玉璽不知要如何出手

你先拿到華豫之門鑒寶真假在出手吧

『伍』 揚州玉器的簡單介紹

揚州是我國玉器重要產地之一，古籍《書經 禹貢》中便有"揚州貢瑤琨"的記述。1977年在揚州蜀岡尾閭，發現新石器時代後期氏族公共墓葬60多處，有石斧、石錛、玉璧、玉琮等器物，說明早在4000年前，先民們就在這里生產生活，有了玉石琢磨的活動。解放後在揚州境內發現和清理的百餘座漢墓中，出土玉器數以百計，達數十個品種。唐代揚州琢玉，在手工業興盛中有新的發展，貴族豪門用玉件裝飾樓閣，所謂"雕欄玉戶"。唐僖宗時，鹽鐵史高駢在揚州建有"御樓"，用金玉製作蟠龍蹙鳳數十萬件，裝飾其中。高駢還將多年搜刮的揚州玉器珠寶數萬件獻給朝廷。唐代民間以玉器為佩、飾品亦漸開風氣。宋代揚州玉器已向陳設品發展，花鳥、爐瓶等品種日益豐富，造型、琢磨藝術水平大為提高。清乾隆時，揚州琢玉進入全盛時期，清宮中重達千斤、萬斤的近10件大玉山，多半為揚州琢制，其中重逾萬斤被稱為"玉器之王"的《大禹治水圖》玉山，成為稀世之寶而名聞遐邇。
漢代揚州的琢玉工藝，隨著經濟和政治的變化，更有了進一步的發展。1949年以後，揚州出土的漢代文物較多。從出土的玉器中，可知揚州玉器到了漢代，由小件發展到中件，從一般的裝飾品玉鐲、玉環發展至觀賞的玉蝶、玉璧、辟邪等。1980年在揚州西北高郵湖西的天山一號漢墓出土的文物中就有玉瑗、王璧計三塊，體積不一。大的直經為21．8厘米，正反兩面均雕刻旋紋，為淺刻玉器，刻工精緻，圖紋典雅。玉瑗的直徑為13.4厘米，雕刻圖案亦為旋紋，它的雕刻風格很具地方特色。此墓是西漢武帝之子劉胥的墓葬。劉胥曾被封為廣王，在位64年。這批玉器的出土，充分提供了揚州玉器在漢代的雕刻水平和發展情況。

唐代，由於千里運河的開鑿、通航，位於運河與長江交匯處的揚州．便成了國內南北交通的咽喉要道，也自然成為當時我國對外貿易的主要港埠之一。其經濟繁榮，百業興旺，歷史上曾有「江推之間，廣陵大鎮，富甲天下」的記載。唐代的揚州琢玉，在當時手工業興盛中有新的發展。一方面，貴族豪門用之於裝飾樓閣建築炫耀門庭，所謂「雕欄玉戶」者是也。另一方面，在民間以小件玉器作為佩飾用品亦漸開風氣，同時揚州玉器和琢玉技藝也陸續對外交流。天寶十二年（753年)，大明寺高憎鑒真從揚州東渡日本傳教，就帶有玉作、畫師、雕檀、刺綉等185人之多，可見唐代揚州琢玉之盛。

宋、元、明時代，揚州玉器已向陳列品方面發展，花鳥、爐瓶等品種日見豐富，琢玉中的鏤空、圓雕技法亦始於宋代。據清代人謝坤記述：他曾在場州康山江氏家，親眼見過宋代揚州製作的玲瓏玉塔。他在《春草堂集》著作中描寫道：「宋制玲瓏玉塔，塔玉雪白，絕無所謂飯綹瑕疵。高七寸。作七級，其制六面，面面有欄……塔頂有連環小索，系諸頂層六角，絕不紊亂，所言鬼斧神工莫能過是。」從這段生動的描繪中可以看到揚州玉器的鏤空雕技巧及鏈條製作技巧，有很大的進展。元代，揚州玉器除了陳設用品愈見功夫外，當時的藝人已經開始應用天然子為材料，製作「山子雕」。

現揚州博物館藏有一件傳為元末時的山子雕，是用白玉製作，表現類如「竹林七賢」故事題材，人物山林刻劃簡煉，簡中有繁。可視為揚州山子雕的初期作品。明代．揚州玉器開始形成典雅秀麗的風格。揚州博物館內保藏的明代中期製品《六角蓮花玉壺》、《蟠螭白玉杯》等，造型優美，琢工精細，見者無不稱道。至明代後期，揚州玉器的「山子雕」品種已格調一新,工藝技巧較前大為精進，給後來揚州製作大型玉山在繁難的技巧上做了准備。

揚州琢玉工藝發展到清代中葉，可以說諸品齊備，藝術水平空前提高，尤其是乾隆年間進人全盛時期，揚州成為全國玉材的主要集散地和玉器主產製作中心之一。兩淮鹽政除在建隆寺沒有玉局，大量承劃清朝宮廷各種大型陳設玉器外，每年還按歲例向朝廷進貢大量玉器。如：有名的白玉如意，用和田羊脂玉琢制，玉料潔白無瑕，凝膩如脂，造型精緻典雅，被定為「揚州八貢」之一，每年都要大批送繳宮廷，供皇宮內院陳設或作為對臣下進行獎賞的「御品」。

現在，北京故宮博物院珍藏的清宮中重達千斤、萬斤的近十件大型玉器多半出於揚州琢玉藝人之手。由此可見．清代揚州琢玉技巧和藝術水平之高，生產規模和作業能力之大，能工巧匠之多，實是前所未有。這些大型玉器的製作，成器後所表現出的莊重、質朴、渾厚的特色與揚州中、小件玉器典雅秀麗的特色成為鮮明的對照，這對以後揚州玉器兼有「南秀北雄」藝術風格有著很大的影響。

進入20世紀50年代，揚州琢玉業開始復興，成為現代中國玉器的主要產區。無論從品種門類上，還是技術實力上，在全國同行業中都名列前茅，多次榮獲國家質量獎的金、銀杯和珍品獎。現在，揚州有中國工藝美術大師3名，江蘇省工藝美術大師及工藝美術名人15名，高級工藝美術師等專業技術人員72名。幾十年來，揚州玉器精品迭出，優秀作品層出不窮，保留了傳統玉器圓潤渾朴的風格，並以典雅靈秀見長，無愧為現代中國玉器的優秀代表。

今天的揚州玉器，全面繼承和發展了傳統優良技藝。藝師們設計製作了大批造型優美、琢工精緻的玉器，藝術水平仍居僵前列，產品在國際市場上享有盛譽。揚州玉器分爐瓶、人物、花鳥、走獸、仿古、山子雕6個類別，品種齊全，花色繁多。70年代初琢制的《白玉寶塔爐》，在全國玉器評比中一鳴驚人，1981年在東京、名古屋專櫃展出，受到日本各界人士高度贊賞。1986年琢成的《白玉五行塔》，主塔七級八面，高105厘米、寬32厘米，以8根玉鏈、440圈鏈條從四方連接四塔，構成群體，是古往今來玉塔中的一件罕見之佳作；同年琢制完成的《聚珍圖》碧玉山，通高120厘米、寬90厘米，重達1000多公斤，以著名石刻為題材，集樂山大佛、大足石佛、龍門大佛和雲岡石佛於一體，構成深邃幽秘的福地仙境。展出時，引起轟動，首都新聞界紛紛發布消息，並給予高度評價，香港報紙稱這件碧玉山"是繼中國清代乾隆年間製成的大型玉器《大禹治水圖》之後二百年來僅見的玉器珍品，它充分反映了中國玉石雕刻技藝的新水平"。1989年運用薄胎工藝琢成的青玉《百壽如意》，1990年運用"山子雕"工藝琢成的白玉山《大千佛國圖》，均榮獲國家金杯。上述5件玉器，經國家評定為珍品，現收藏在中國工藝美術館珍寶館內。

長期以來，人們視玉器為寶。玉石晶瑩溫潤，堅實縝密，磨琢成器後，光潔美麗，耐於久藏，可作為傳世之珍或傳家之寶，是具有很高經濟價值的藝術品。我國琢玉工藝歷史悠久，據考證至今有六千年左右。 早在新石器時代，我們祖先已從混雜的石、玉中識別出「美石」用來製作器物。

商周時期，琢玉己逐漸具有相當技藝，在製作工藝上切、磋、琢磨開始具備，人們己懂得利用俏色，來增加器物的美感。玉的用途也逐步擴大，被琢成禮器、制器、樂器和各種裝飾品，供奉於廟堂或佩戴於身上，在祭祀、朝聘、會盟時應用，甚至兩軍打仗，雙方協議媾和時也用玉來作為信物，所謂「化干戈為玉帛」。在我國奴隸制社會中，玉器已成為王者、貴族高貴身份的標志，作為一種權力的象徵、財富的象徵，形成「君子必佩玉」的風氣。封建社會此風尤盛。秦始皇統一六國，把當時最大的玉料，切成六塊刻作印章，名曰玉璽。此後，歷代封建王朝都用玉作璽，作為國家最高權力的象徵之一。同時，古人還把玉器看作是高尚、純潔、親善、吉祥的象徵。

古籍雲：「君子比德於玉焉，溫潤而澤，仁也；縝密以粟，知也；廉而不劌，義也；垂之如墜，禮也；天下莫不貴者，道也。」古往今來，文學作品中許多美麗的語言常常和玉聯系在一起，實在不是偶然的。中國玉器，以其精湛技術和美麗造型享譽世界，被稱為「東方藝術之最」，作為物質文明和精神文明的產物，幾千年來，一直把真、善、美帶給人間。文化歷史名城揚州是我國玉器重要產地之一，琢玉工藝源遠流長。在夏代時的揚州一帶已有了玉器製作工藝。

[玉的種類]

和田玉

分布於新疆莎車——塔什庫爾干、和田——於闐、且末縣綿延1500公里的昆侖山脈北坡，共有九個產地。和田玉的礦物組成以透閃石——陽起石為主，並含微量透閃石、蛇紋石、石墨、磁鐵等礦物質，形成白色、青綠色、黑色黃色等不同色澤。多數為單色玉，少數有雜色。玉質為半透明，拋光後呈脂狀光澤，硬度為5.5度至6.4度。和田玉夾生在海拔3500米至5000米高的山岩中，經長期分化剝解為大小不等的碎塊，崩落在山坡上，再經雨水沖刷流入河水中。待秋季河水乾涸，在河床中採集的玉塊稱為籽玉、在岩層開採的稱山料。現已發現的用和田玉製作的時代最早的玉器，出自殷墟婦好墓。春秋戰國以後，和田玉逐漸成為主要玉才，均為採集材料，至清代始開采山料。清代乾隆時期琢制的大禹治水玉山，青玉才重一萬零七百餘斤，即采自密勒塔山中。

黃和田玉

和田玉的經濟價值評定依據是顏色與質地純凈度，其主要品種有：

① 白玉：含閃透石95%以上，顏色潔白、質地純凈、細膩、光澤潤澤，為和田玉中的優良品種。在漢代、宋代、清代幾個制玉的繁榮期，都極重視選材，優質白玉往往被精雕細刻為「重器」。

② 羊脂白玉：白玉中的上品，質地純潔細膩含閃透石達99%，色白、呈凝脂般含蓄光澤、同等重量玉材，其經濟價值幾倍於白玉。漢代、宋代和清乾隆時代都極推崇羊脂白玉。

③ 青田玉：質地與白玉無顯著差別，僅玉色白中泛淡淡的青綠色，為和田玉中三級玉材，經濟價值略次於白玉。

④ 青玉：色淡青、青綠、灰白均稱青玉，顏色勻凈、質地細膩、含閃透石89%，陽起石6%呈油脂狀光澤，儲量豐富，是歷代制玉採集或開採的主要品種。

⑤ 黃玉：基制為白玉，因長期受地表水中氧化鐵滲濾在縫隙中形成黃色調。根據色度變化定名為：密蠟黃、栗色黃、秋葵黃、黃花黃、雞蛋黃等。色度濃重的密蠟黃、栗色黃極罕見，其價值可抵羊脂白玉。在清代，由於黃玉與「皇」諧音，又極稀少，一度經濟價值超過羊脂白玉。

⑥ 糖玉：氧化鐵滲入閃透石或深淺不同的紅色皮殼，深紅色稱「糖玉」、「虎皮玉」，白色略帶粉紅色的稱「粉玉」。糖玉常於白玉或素玉稱成雙色玉料，可製作「俏色玉器」。以糖玉皮刻籽料掏空製成鼻煙壺，稱「金銀裹」亦能增殖。 ⑦ 墨玉：閃透石中夾石墨、磁鐵成分即呈黑色，墨玉多為灰白或灰墨色玉中夾黑色斑紋，依形命為「烏雲片、淡墨光、金貂須、美人鬢等。黑色斑濃重密集的稱純漆墨，價值高於用其他墨玉品種。墨玉呈蠟狀光澤，其顏色不均不宜雕琢紋飾，多用以製成鑲嵌金銀絲的器皿。

⑧ 碧玉：產於准噶爾玉礦，又稱天山碧玉。呈灰綠、深綠、墨綠色，以顏色純正的墨綠色為上品。夾有黑斑、黑點或玉筋的質差一檔，碧玉含閃透石85%以上，質地細膩、半透明、呈油脂光澤，為中檔玉石。

獨山玉

獨山玉產於河南南陽的獨山，也稱「南陽玉」或「河南玉」，也有簡稱為「獨玉」的。

早在6000年以前，古人已開采獨山玉，安陽殷墟婦好墓出土的玉器中，有不少獨山玉的製品。西漢時曾稱獨山為「玉山」。

綠松石

綠松石又稱「松石」，是一種具有蔚藍色的玉料。它是美國西南部人以及世界穆斯林特別喜愛的玉石品種。綠松石象徵著勝利和成功，在世界習俗中被定為12月的誕生石。綠松石的晶體很微小，蠟狀光澤，不透明。多呈天藍色、暗藍色、綠藍色、綠色及綠白色，顏色均一的塊體上，常分布有白色條紋、斑點或黑褐色鐵線。優質的綠松石主要用於製作戒面、耳墜、胸墜或雕琢佛像、仙女、山水、花卉等作品。

其他玉材

除了上述「四大名玉」外，我國其他玉材品種繁多，但大多屬於中、低檔玉材。

瑪瑙

瑪瑙一詞源於佛經，因其紋彩顏色「色如瑪瑙」而得名。我國的瑪瑙產地分布廣泛，幾乎各省區都有，主要產地有遼寧、黑龍江、內蒙、河北、湖北、新疆和江蘇等地。遼寧的阜新有「瑪瑙之鄉」的美稱。

質純的瑪瑙呈白色，因往往含有色素離子或其他雜質，而呈紅、灰、褐、藍、綠等色，以紅、白兩色較多見，光彩奪目，顏色環帶相間美麗無比。瑪瑙一般都有環紋帶，如無環紋帶，則稱為玉髓，檔子比瑪瑙要低。

瑪瑙和玉髓的品種，主要有以下幾種：

A) 縞瑪瑙：有很細的直線狀平行紋帶，紅縞瑪瑙是最珍貴的品種。

B) 水膽瑪瑙：天然出產的瑪瑙，中空而含有「水膽」稱為「水膽瑪瑙」。水膽數目可分為「一膽」、「雙膽」等，以膽大水多，透明度高為佳，是珍貴的玉材。

C) 火瑪瑙：在環帶中閃現火紅的光澤，故稱為「火瑪瑙」。

D) 東紅瑪瑙：日本產的紅瑪瑙。

E) 綠玉髓：顏色呈粉綠色，無環紋帶。

F) 紅玉髓：顏色呈紅色，無環紋帶。

G) 碧石：顏色呈紅、黃褐、灰綠等色，為成分不純的玉髓，按顏色分為「紅碧石」、「綠碧石」等。

梅花玉

產於河南汝陽縣，又稱「汝洲玉」。磨光加工後，呈現美麗的梅花圖案或其他花紋，故名。玉質緻密，底色有黑、褐紅和灰綠三色，以黑底色為佳，梅花紋顏色有紅、綠、白三色花紋同時出現在黑底色上的多色梅花玉為精品。

青海玉

產於青海，故名。外表美觀，顏色為白底或淺灰底加綠色斑紋，玉質較細膩，呈半透明狀。由於其外觀與翡翠近似，因此有不法商人用其冒充翡翠玉件。

青金石

青金石是一種含鈉和鈣的鋁硅酸鹽礦物。顏色呈暗藍、天藍或紫藍，玉質不透明，具有玻璃光澤，硬度5-6。青金石由於顏色莊重，常被製成佛像、佛珠、鼻煙壺、瓶護以及鍾表殼上的飾物等，色佳者也用於做戒面。青金石以顏色鮮藍、質純和含少量黃鐵礦金星者為上品。

芙蓉石

芙蓉石又稱「玫瑰石英」、「薔薇石英」、「祥南玉」，是一種桃紅色半透明至透明的石英塊體，有玻璃光澤或油脂光澤，硬度為7。中國的芙蓉石出產於新疆、雲南、內蒙古等地，優質的芙蓉石出產於巴西。芙蓉石主要用於雕琢項鏈、雞心以及小型擺件等。芙蓉石以色深為佳，桃紅色越深越好，如近於白色的淡桃紅色則價值甚低。

馬來玉

產於馬來西亞，為一種用綠色染料染成的石英岩，具玻璃光澤，硬度7。外觀翠綠，透明度較高。馬來西亞原料豐富，價值低廉，適合製作一些低檔飾物。

東陵石

產於印度，是一種綠色含鉻雲母石英岩，微透明——半透明。玉石中散布猶如群星的綠色鱗片，十分美觀。為石英岩玉石中的優質品種，主要被用於製作串珠項鏈等飾物。

密玉

產於河南密縣，故名。又稱河南玉。半透明，顏色白色——淺綠色，用作玉料大多經染色而成，主要有蘋果綠和橙紅色，以綠色絕色為佳，大多用於製作首飾或擺件，屬低檔玉料。

貴翠

產於貴州，故名。又稱貴州玉。顏色呈淡綠色，具玻璃光澤，但不純和，雜質多，似劣質翡翠，屬低檔玉料。

京白玉

產於北京郊區，故名。質地細膩，純白均一，光潤油潤，用它製作的玉雕品晶瑩剔透，是頗受歡迎的玉種。

木變石

因其外貌似木質，故名。玉質緻密堅硬。硬度7。有黃、黃褐、褐紫、藍、藍綠、藍灰等色，其中黃色而具有貓眼效應的稱為鷹睛石，褐藍相間的則稱為斑馬虎睛石，以鷹睛石價值最高。優質鷹睛石，藍色美麗，主要用於製作手鐲、戒面等。具有貓眼效應的虎睛石，則主要用於製作手鏈珠和項鏈珠，也有以大粒原料製成蛋形戒面的，但因貓眼死板，價值不高。

藍田玉

產於藍田，故名。藍田玉是古代的主要名玉之一。藍田玉質地細膩，硬度4左右，加工性能良好，顏色主要有米黃色和蘋果綠色，被大批用以製作玉枕、健身球、茶酒具等，是受歡迎的低檔玉材。

靈璧玉

產於安徽靈璧縣，故名。是中國歷史上傳統的名玉之一。其品種頗多，最著名的有紅皖螺、灰皖螺及碧雲石。硬度3-4，硬度較低，經加工磨亮後，光潔照人，適於製作花卉、人物和動物等工藝品。

白雲玉

產於內蒙古白雲鄂博，故名；又稱白雲鄂博玉；又稱白雲鄂博玉。質地細膩，加工性能良好。優質的白雲玉在灰綠色的內里閃現出絢麗的「金線」或「金星」效果，適於製作成硯台、筆架等文房用具及其他工藝品。

百鶴玉

產於湖北省鶴峰縣，又稱「五花石」。質地細膩，加工後花紋美麗，圖案清晰，有圓形、圓錐形、長條形等，顏色呈果綠、奶白、霞紅等，製作成工藝品，藝術價值頗高。

孔雀石

因其頗似孔雀尾翎的翠綠色，故名。具玻璃光澤，微透明。屬低檔玉材，其質優者，可製作項鏈、戒面、雞心等飾物。但也有極個別顏色鮮艷、構造奇特者，身價不菲，相當昂貴。

烏蘭翠

產於青海烏蘭縣，因其色澤翠綠，故名。顏色呈灰綠、暗綠和翠綠等不同程度的綠色。以白底色帶濃綠翠斑的烏蘭翠價值較高。硬度6-7，具油脂光澤，微透明至半透明。常用於加工成玉鐲、戒面及玉白菜和其他小飾件，由於光澤不佳，加工性能差，屬於低檔玉材。

[玉的品類]

禮玉

禮玉是古代用於宗教祭祀及國家大典上的玉器。按《周禮》記載，禮玉有璧、琮、圭、璋、璜、琥等六種。

① 玉璧

玉璧是一種中心有孔的扁圓形玉器。古人在祭祀時，認為這種器物能同祖先神靈相通。除用作祭祀外，還可用作裝飾、祥瑞、斂葬等。玉璧出現在新石器時代，以良渚文化為代表。春秋戰國時代已相當精美。漢代玉璧雕工愈加精細，漢墓中常出土有玉器陪葬品。

② 玉琮

玉琮為一種外方內圓的柱狀管形玉器。琮的方圓表示地和天，是出於天園地方的上古宇宙觀，做成方琮來祭祀地神，是禮地之器。此外，亦被用於祥瑞、斂葬等。玉琮出現於新石器時代，以良渚文化最為發達，其中有的還刻有獸棉紋飾，是玉琮的輝煌時期。漢朝以後，玉琮均為內圓外方的短柱形，不加紋飾，用途已變為裝飾和喪葬用具。宋至明清，仿古玉琮大量出現，成為一種裝飾或陳設玉器。

③ 玉圭

玉圭是一種上端為三角形或直平，身為長方形的玉器。古代玉圭用以祭方位神，還用以區別等級和作符節等職能。戰國時玉圭和玉璋最為盛行，其後由宋直至明清，歷代均有製作。

④ 玉璋

玉璋是一種扁平長方器物，一端斜刃，形狀半邊圭。玉璋始見於龍山文化，盛行於商周。璋與圭一樣曾為禮朝區分等級的器物，春秋以後趨於少見。

⑤ 玉璜

玉璜是一種弧形的玉器。漢制稱「半壁玉璜」，但常見出土的玉璜僅有三分之一璧大小，彎弧兩端有小孔，往往出於墓主領下，可能用於佩帶，故有「佩璜」之稱。

⑥ 玉琥

玉琥是刻有虎紋或形似虎紋的玉器，殷商至漢代常見。

葬玉

葬玉是專用於隨葬的玉器，古人認為以玉斂葬，能夠保護屍體。葬玉是指這類專門為保護屍體而製造的隨葬玉器，主要有玉衣、玉琀、玉握、九竅玉塞等。

① 玉衣

玉衣又稱「玉匣」、「玉押」，即用金屬絲線將玉片穿掇而成的屍罩，相傳可保存屍身不腐，可分為金縷玉衣、銀縷玉衣、銅縷玉衣。

② 玉琀

玉琀又稱「含玉」，是含於死者口內的葬玉。玉琀各代形制不一，商周玉琀有玉蟬、玉蠶、玉魚、玉管等，春秋戰國時玉琀有玉豬、玉狗、玉牛、玉魚等，大約任何較小的玉件多可充當口含。漢代以後大量使用玉蟬做琀，明初墓葬中還見有以小璧充作玉琀的。

③ 玉握

又稱「握玉」，是握於死者手中的葬玉。漢代常見的玉握是豬形即「玉豚」，其他如璜形玉器有時亦作玉握使用。

④ 九竅玉塞

是指填塞死者的九竅玉塞，包括雙耳、雙眼、雙鼻孔、一口、前陰、後陰等，目的是為了保護屍體，以防精氣外逸。

佩玉

佩玉是指佩戴於人身的各種玉器，其特點是個體較小，大多有可穿線的孔洞。佩玉的種類較多，如玉玦、玉鐲、玉剛卯、玉牌、玉帶鉤等。有的成組佩帶，有的單獨懸掛。

玉玦

是人的耳飾，形似小玉璧，但有一缺口。新石器時代玉玦多光素無紋，商代的玉玦常為蟠龍形制，首尾相向，西周玉玦多以斜刀刻出龍紋、雲紋、鳥紋等，春秋戰國出土的玉玦較多，形制較小，外徑在2-5厘米之間。戰國以後， 玉玦不再流行。

玉鐲

玉鐲自古以來是人們最基本的腕飾之一，新石器時代墓葬中已見有出土，大汶口文化玉鐲呈外方內圓形，春秋時期玉鐲為扁圓形，唐代有鑲金玉鐲，發展至宋代玉鐲呈圓環形，內平外圓，光素無紋，明清玉鐲多見裝飾，如聯珠紋、繩索紋、竹節紋等。

玉觽

是一種微曲的錐形器，最初它是隨身攜帶。用以解結的工具，後來成為佩飾，表示成人的象徵。自新石器時代至漢代，歷代不衰，但漢代以後不復見有。

玉韘

玉俗稱「扳指」，圓筒狀，可套拇指，初為射箭時鉤弦的用具，後專為佩帶。早期見於商代，至漢代逐漸變成一種佩飾，失去了一種實用功能。宋至清代出現仿漢的形玉佩，形制略異，裝飾亦有很大不同。

玉剛卯

又稱玉嚴卯，長方體，中有孔，可穿繩佩掛，器面刻吉祥語句，用以驅邪，是古代的護身符。漢代流行，一般長約2厘米，寬約1厘米，後世有仿品，但於漢代風格迥然不同。

玉帶板

玉帶是一種由數塊乃至十數塊扁平玉板鑲綴的腰帶，是古代官品位的標志。玉帶有方形、長方形、桃形等，表面常雕琢各種圖案的玉帶始見於北周，一直沿用至明代，清代廢除玉帶制度。

玉牌

呈方形或長方形，器表淺浮雕或鏤空雕刻各種圖案與文字，有孔可穿繩佩系。玉牌在明代十分盛行，清代多有仿明之作，亦有刻「子剛」款的偽作。

玉帶鉤

玉帶鉤是用於勾束腰帶的器物，一般由鉤首、鉤身、鉤鈕三部分組成，鉤首用於鉤連，鉤鈕則起固定作用。形制較多，有龍首、鴨首、馬首等，器身有琵琶形、螭形等，華貴者還鑲嵌有各種寶石，歷代都有精品。

玉龍

玉龍的形象隨時代而演變，新石器時代紅山文化的玉龍，身軀作「C」字形，簡練優美，極富特色。此後，玉龍呈現多姿多彩的風貌。歷代帶有各自鮮明的特徵。

玉動物

玉動物取象於自然界真實動物，圓雕或片狀雕均有，造型姿態多樣，栩栩如生。玉動物一般作為佩飾，也有的可作為陳設品。玉動物主要有玉虎、玉象、玉熊、玉馬、玉鹿、玉牛、玉豬、玉鷹、玉魚、玉龜等，歷代玉器中最為多見。

玉人佩

玉人是直接反映人類自身形象的作品，有全身、半身、人首和人面等，一般為扁平狀，除可用以佩系外，大型的可作為陳設品，具有祭祀、辟邪的作用。新石器時代已出現玉人琢工帶有明顯的稚拙性，商代以後玉人形象多樣，有站立、有跪踞、有全身、有人首、有男人、有女人、有圓雕、有片狀雕，各個時代具有不同的形象特點。

玉劍飾

玉劍飾是用於劍上的裝飾玉件，飾於劍首的稱為玉劍首，飾於劍柄與劍身之間的稱玉劍格。玉劍飾盛行於春秋戰國至秦漢時代。

玉簪

玉簪一般為圓錐狀，由簪首和簪柄兩部分組成，古代男女使用它來整理頭發並使冠固於發上。

其他玉器

此外還有盛行於先秦的儀仗玉器，如玉斧、玉戚、玉鉞、玉戈、玉刀等，用於示權和增加權威，保持統治者的尊嚴。還有實用玉器，如玉杯、玉碗、玉璽、玉文具等。

『陸』 玉及玉器的稱呼有那些

玉的稱呼有：

1、瓊，美玉。《詩·衛風·木瓜》：「投我以木瓜，報之以瓊琚。」

譯文 你將木瓜投贈我，我拿瓊琚作回報。

2、琳，美玉。青碧色的玉。

3、球，美玉。《書·顧命》：「大玉、夷玉、天球、河圖，在東序。」

譯文 所謂夷玉，如書中（周書）描述。

4、瑜，美玉。《左傳·宣公十五年》：「山藪藏疾，瑾瑜匿瑕。」

譯文 深山草野中也會藏瘴癘之氣,美玉中也會微有瑕疵。

5、璇，美玉。

6、琪，美玉。《玉篇·玉部》：「琪，玉屬。」

譯文 琪，一種玉。

7、璞，未雕琢的玉。《韓非子·和氏》：「王乃使玉工理其璞而得寶焉。」

譯文 大王於是就讓製作玉器的人, 整理認識那塊石頭, 從而在石頭中得到了寶物。

8、瑤，亦泛指美玉。

9、碧，青綠色或青白色的玉。《莊子·外物》：「 萇弘死於蜀 ，藏其血，三年而化為碧。」

譯文 古代文人不被重視,含恨死去,在墳頭猶吟誦詩句,憂恨結於地下,千年猶未消失。

10、瑰，美玉，美石。《詩·秦風·渭陽》：「何以贈之？瓊瑰玉佩。」

譯文 什麼禮物送給他？美玉飾品表我心。

11、翠，硬玉。宋吳自牧 《夢粱錄·元宵》：「甚至飲酒醺醺，倩人扶著，墮翠遺簪，難以枚舉。」

譯文 到了喝醉的時候，美人扶牆而走，掉落的翠玉發簪，難以羅列清楚。

12、瑾，美玉名。南朝宋慧琳 《龍光寺竺道生法師誄》：「如草之蘭，如玉之瑾，匪曰薰雕，成此芳絢。」

譯文 玉器碰撞所發出的玄妙之音,輕脆,透明,純凈,沒有太多的花腔巧調,賣弄炫耀,但渾然天成的美妙,清醇有致。

13、琮，瑞玉。方柱形，中有圓孔。用為禮器、贄品、符節等。

14、珂，白色似玉的美石。

15、瓔，似玉的美石。

16、瓚，質地不純的玉。

17、琛，指玉。

18、璠，美玉。

19、璜，狀如半璧的玉。

20、瓏，古人大旱求雨時所用的玉，上刻龍紋。

21、珉，似玉的美石。

22、璆，美玉。可制磬。亦借指磬。

23、瑛，美玉。

24、瓘，玉名。

25、珏，相合之二玉。雙玉。

26、璦，美玉。

27、琀，古代放在死者口裡的玉。

28、琦，美玉。

29、琬，美玉。

30、瑒，玉名。

31、玢，玉名。

32、琥，瑞玉。

33、琿，美玉。

34、琚，佩玉。

35、珺，美玉。

36、琨，玉石。

37、璐，美玉。

38、玫，美玉。一說火齊珠。

39、璊，赤色的玉。

40、珅，玉名。

41、瑭，玉名。多用於人名。 五代有史建瑭 、石敬瑭。

42、瑋，玉名。

43、琰，美玉。

44、玙，美玉。

21、含玉，古玉器名。「含」亦作「晗」，有的書上還稱「押舌」。古時入殮時放在死者口中玉。

22、玉塞，古玉器名。已知在漢代有九竅塞，即填塞或遮蓋死者身上九孔竅的九件玉器。這九件玉器在河北滿城兩座漢墓中都有出土。

23、玉節，玉作的符節,古代用作主要的信物。

24、玉璽，皇帝的玉印。古代印、璽通稱，以金或玉為之。自秦以後，以玉為璽，為皇帝所專用。因而又以指喻皇位。

25、玉盤，玉琢成的盤。

26、玉魚，刻玉為魚，是一種珍玩和佩飾。

27、玉帶，唐、宋官員所用的玉飾的腰帶，以之分離官階之高下。

28、玉珠，用玉琢成的珠。

29、玉藻，古代王冠垂掛的玉飾。

『柒』 有可以當名字的的玉石名嗎

玉圭：古玉器名。古代帝王、諸侯朝聘、祭祀、喪葬時所用的玉制禮器。為瑞信之物。長條形，上尖下方，也作「?」。形制大小，因爵位及用處不同而異。《周禮?春官?典瑞》有大圭、鎮圭、桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧、四圭、裸圭之別。周代墓中常有發明。
玉笏：上朝時所執的玉制手板。即「?」。《禮記?玉藻》：「笏：天子以球玉，諸侯以象，大夫以魚須文竹。」註：「球，美玉也。」
鎮圭：古代朝聘所用的信物，王執鎮圭，為六端之一。也作「鎮圭」。《周禮?春官?大宗伯》：「王執鎮圭。」註：「鎮，安也，所以安四方。鎮圭者，蓋以四鎮之山為?飾，圭長尺有二寸。」
命圭：帝王授給大臣的玉圭。《左傳》僖公十一年「賜晉侯命」註：「諸侯即位，天子賜之命圭為端。」《周禮?考工記?玉人》：「命圭九寸，謂之桓圭，公守之；命圭五寸，謂之信圭，侯守之；命圭七寸，謂之躬圭，伯守之。」
穀圭：古玉器名。古代諸侯，用以講和或聘女的玉制禮器。又稱「谷璧」。《周禮?春官?典瑞》：「穀圭以和難，以聘女。」註：「谷，善也，其飾若粟文然。」《考工記?玉人》：「穀圭七寸。」
圭璧：「圭」亦作「?」。古代帝王、諸侯朝聘或祭祀時所執的玉器。《周禮?春官?典瑞》：「公執桓圭……以朝覲宗遇會同於王。」鄭玄注引鄭司農雲：「以圭璧見於王。」《後漢書?明帝紀》：「親執圭璧，恭祀天地。」
土圭：古代玉器。用以測日影、四時、土地。《周禮?地官?大司徒》：「以土圭之法測土深，正日景（影），以求地中。」又《春官?典瑞》：「土圭以致四時日月，封國則以土地。」
璧：古玉器名。也有用琉璃制的。扁圓形，正中有孔。璧分大璧、谷璧、蒲璧。大璧徑長一尺二寸，天子禮天之器。諸侯享天子者亦用之。禮天須用蒼色，蓋璧形圓，象天蒼，象天之色。谷璧子所執，飾谷紋，取養人之義。薄璧男所執，?飾為蒲形，蒲為席，取安人之義。三者統稱為「拱璧」，因皆須兩手拱執。另有一種系璧，形較小，為佩於紳帶之物。玉璧在新石器時期已有，多光素無紋飾，器形對比簡略。商周時期的璧，厚薄不勻，形制也不規整，內外大多不夠圓。春秋戰國時，璧則相當規整，並有蠶紋、谷紋、蒲紋、獸紋等雕飾。漢繼承前代作風，雕工比擬精緻。漢以後至宋、元時，玉雕不多見。明、清時又興盛，呈現大批仿古製品，璧上常見精緻的浮雕和螺旋狀紋飾。玉璧是古代貴族所用的禮器，不同時代和不同情形下，也有起信物和裝潢物作用的。漢代的玉璧，上有小孔，就是用來穿線做佩飾或掛在牆上做裝飾用。璧在漢墓中發明很多，常放在死者胸部或背部，有的放在棺槨之間，甚至還鑲嵌在棺的表面作裝潢用。玉璧用處很龐雜。大致可分以下幾類。一為祭器，用作祭天、祭神、祭山、祭海、祭星、祭河等；二為禮器，用作禮天或作身份不同的標記；三作佩系；四做砝碼用的衡；五作辟邪和防屍腐用。
唐代龍紋玉壁瑗：古玉器名。大孔的璧。《爾雅?釋器》：「好倍肉謂之瑗。」郭璞註：「瑗，孔大而邊小。」
玉琥：古代玉器.一種琢雕成虎形的玉器，稱「琥」。夏鼐：《商代玉器的分類、定名和用處》（《考古》1983年5期）一文以為：「wo認為表面刻虎紋的玉器應依器形命名，前加『虎紋』二字。至於虎形玉器，有孔的可稱虎形玉佩，無孔的當為玩器或陳列品，可稱玉虎」。
玉虎：雕成虎形的玉器，即「琥」。《 拾遺記?秦始皇》：「始皇嗟曰：『描繪之形，何得飛走？』使以淳漆各點兩玉虎一眼睛，旬日則失之，不知所在。」參見「玉琥」。
珩：古玉器名。玉飾品，雜佩上部的橫玉。形似磬而小，或上有折角，用於璧環之上。
環：古玉器名。一種圓形而中間有孔的玉器。《爾雅?釋器》:「肉好若一謂之環。」郭璞註：「肉，邊;好，孔。」邢疏：「邊、孔適等若一者名環。」玉制的環。古時用作佩飾。《宋史?輿服志三》：「袞冕之制……小授三，結玉環三。」又：「後妃之服，小授三，間施玉環三。」《晉書?周訪傳》：「訪大怒。敦手譬釋，並遺玉環玉碗，以申厚意。」
玉佩：「佩」亦作「?」。玉作的佩飾。《詩?秦風?渭陽》：「wo送舅氏，悠悠wo思；何以贈之，瓊瑰玉佩。」蕭德言《詠舞》：「低身鏘玉佩，舉袖拂羅衣。」
環?：古玉器名。兩種佩玉，圓形的玉環和環形而有缺口的玉塊。《漢書?雋不疑傳》：「不疑冠進賢冠，帶具劍，佩環?，褒衣博帶，盛服至門，上謁。」
玉帶鉤：古玉器名。又名「犀比」。可能是wo國北方游牧民族的發現，用以鉤連腰帶。帶鉤有銅、玉兩種。流行於春秋戰國和秦漢時代。銅帶鉤上有的鑲嵌綠松石。河南固始在春秋末或戰國初期墓中，發現一件玉帶鉤，是目前已知較早的一件。在河北滿城、江蘇銅山小龜山等西漢墓及河北定縣北庄東漢墓中，均有玉帶鉤出土。
清早期玉帶鉤四件玉鉤：玉制的鉤，故名。有帶鉤、簾鉤、帳鉤等。《宋書?符瑞志下》：「漢桓帝永興二年四月，光祿勛府吏舍，夜壁下有青氣，得玉鉤、?各一。鉤長七寸三分，身中有雕鏤。」《列仙傳?鉤翼夫人》：「武帝披其手，得一玉鉤。」
玉劍飾：指用於劍上的裝飾玉件。常見有劍首、劍格、劍鞘上帶扣和鞘末玉飾（?）四種。玉劍飾始於戰國，戰國劍較短小，劍首小而薄，邊緣外敞，較銳利，格少（多用銅、鐵），劍?有厚長和薄短兩種，帶扣也小。漢帶劍首長而大，格多，劍?與戰國類似。河北滿城一號漢墓出土一把鐵劍，其上四種玉劍飾懼備，並有高浮雕玉飾。漢後，玉劍飾不多見；明清兩代仿造較多。
玉?：佩刀鞘上裝潢。同「?」、「?」。《詩?小雅?瞻彼洛矣》：「君子至止，??有?。」《釋文》：「?，字又作?，必孔反，佩刀鞘上飾。」
玉?：古玉器名。刀劍鞘口處的玉飾叫「?」，?對面的小方玉叫「?」。《詩?小雅?瞻彼洛矣》：「君子至止，??有?。」《傳》：「?，上飾；?，下飾。……天子玉?而??，諸候...。
玉衣：古玉器名。玉制的葬服，又稱「玉匣」、「玉柙」。把玉石琢成各種形狀的小薄片，角上穿孔，按等級不同採取金鏤後銀鏤、銅鏤連綴而成。《漢書?霍光傳》：「光薨……賜金線、繒，……壁珠璣玉衣。」從1946年在河北邯鄲郎村落漢墓中發現象氏侯劉安意的穿孔玉片開端，到1978年底為止，相繼共發現玉衣22套以上，屬於西漢的共11套，屬於東漢的至少有十一二套，其中有5套保留比擬完全，可以復原。
玉蟬：古玉器名。古代含在死者口中的葬玉，因多刻為蟬形，故名「玉蟬」,據徐廣稱：「蟬，取其高傲，飲露不食，」《史記?屈原傳》：「蟬，蛻於濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之污垢。」《說文》：「蛻，蛇蟬所解皮也。」是知，玉含作蟬形，似是借蟬的生理習性賦予死者特定的意義，意即人死後，不食和飲露，脫胎於濁穢污垢之外，不沾污泥濁水，這是戰國以來死者含玉蟬的用意。參見「含玉」。
漢代玉蟬玉豚：古玉器名。古代死人手握的豚形玉器。在東漢、魏晉南北朝墓中，常有玉豚出土，造型和文飾較簡略。用其隨葬，重要是巫術的原由。
含玉：古玉器名。「含」亦作「晗」，有的書上還稱「押舌」。古時入殮時放在死者口中玉。《周禮?天宮?天府》：「大喪共（供）含玉。」大喪，指皇帝喪。其餘則有含壁、含珠、含瑁、含米、含貝等，因死者身份不同而有所區別。含玉，多為蟬形，故又稱「玉蟬」。考古發現，早在殷商時，死者口中就含有貝。據記錄，春秋時期死者口中含的是「珠玉」。河南洛陽中州路816號西周墓，在死者口中發現一件帶孔的蟬形玉。玉蟬作為含玉，在漢墓中發明較多。
玉塞：古玉器名。已知在漢代有九竅塞，即填塞或遮蓋死者身上九孔竅的九件玉器。這九件玉器在河北滿城兩座漢墓中都有出土。九竅玉塞為耳塞（2件）、眼塞（2件）、鼻塞（2件）、口塞、肛門塞和生殖器塞（各1件）。由於口塞不能全體含在口中，故與「含玉」不同。東晉葛洪《抱朴子》：「金玉在九竅則死者為之不朽。」這同玉衣也能使屍體不朽的迷信說法是一致的。
玉節：玉作的符節,古代用作主要的信物。《周禮?地官?掌節》：「守邦國者用玉節，守都鄙者用角節。」《公羊傳?哀公六年》：「與之玉節而走之。」
玉璽：皇帝的玉印。古代印、璽通稱，以金或玉為之。自秦以後，以玉為璽，為皇帝所專用。因而又以指喻皇位。
玉盤：玉琢成的盤。張衡《四愁》詩：「美人贈wo金琅?，何以報之雙玉盤。」杜甫《嚴公枉駕草堂》詩：「竹里行廚洗玉盤」。
玉魚：刻玉為魚，是一種珍玩和佩飾。馮贄《雲仙雜記》：「貴妃（楊貴妃）苦熱，肺渴，每日含一玉魚，藉其涼津沃肺。」程大昌《演繁露?魚袋》：「《六典》符寶即載隨身魚符之制，左二右一，太子以玉，親王以金，庶官以銀，佩認為飾。」又用作殉葬品。杜甫《諸將》詩：「昨日玉魚蒙葬地，早時金碗出人間。」
玉帶：唐、宋官員所用的玉飾的腰帶，以之分離官階之高下。程大昌《演繁露》卷十二：「唐制五品以上，皆金帶，至三品則兼金玉帶。本朝玉帶雖出特賜，須得?門關子許服，方敢用以朝謁。」又：「本朝親王皆服玉帶。」《宋史?輿服志五》：「太平興國七年正月，翰林學士承旨李?等奏曰：『奉詔詳定車服制度，請從三品以上服玉帶，四品以上服金帶。』」明代惟親王及一品文官用玉帶，見《明史?輿服志二、三》。清代惟特賜及一品用銜玉版帶。見吳榮光《吾學錄?制度》。
玉珠：用玉琢成的珠。《晉書?輿服志》：「後漢以來，天子之冕，前後旒用真白玉珠。」
玉藻：古代王冠垂掛的玉飾。《禮?玉藻》：「天子玉藻，十有二旒，前後邃延。」《蔬》：「天子玉藻者，藻謂雜采之絲繩，以貫於玉，以玉飾藻，故雲玉藻也。」《後漢書?輿服志?冕冠》：「冕冠，垂旒，前後邃延，玉藻。」相關的主題文章：

『捌』 玉石分為幾個種類什麼「種」最有價值

從西方寶石文化的角度講，玉有軟、硬兩種，平常說的玉多指軟玉。屬於最常見珠寶(Jewel)之一。

軟玉：亦稱角閃石,硬度為摩氏6-6.5,比重為2.55-2.65,其主要成分是硅酸鈣的纖維礦物。軟玉的產地,以中國的和闐地區最為有名。軟玉的色澤較接近於油脂的凝脂美,純者色白,細膩溫潤。其次軟玉含有少量的氧化金屬離子而呈現青、綠、黃等色。

(8)梅花玉玉璽擴展閱讀：

硬玉標准

1．顏色：綠色最好。最好的綠色翡翠是正陽綠(指鮮艷翠綠色）。

2．種類：最好的翡翠是「玻璃種」又稱「靈地兒翡翠」。通透程度十分高。

3．坑 一般老坑比新坑好，籽料比山料和半山料好，半山料比山料好。

4．大小越大越好。當前大塊的翡翠少見了。

軟玉標准

1.白色最佳，羊脂玉為最佳。其它各色也有佳品。黃玉紫玉色濃的好，墨玉墨點多的好。玉顏色內蘊通透的好。

2．種類：和田玉最佳，其它玉種亦有佳品。

3．歷史：古玉最佳。關於古玉的劃分標准，有人認為民國時的玉為古玉，有人認為漢以前的玉為古玉。鄙人拙見：把明以前的玉劃分為為古玉較好。

4．雕工：軟玉硬玉不同，軟玉更注重雕工的。

玉石——網路

『玖』 新石器時代玉玦值錢嗎

翡翠，也稱翡翠玉、翠玉、硬玉、緬甸玉，是玉的一種，顏色呈翠綠色（稱之翠）或紅色（稱之翡）。是在地質作用過程中形成的主要由硬玉、綠輝石和鈉鉻輝石組成的達到玉級的多晶集合體。另外在動漫中也有以「翡翠」為名的人物形象出現岫玉屬於蛇紋石質玉石，顏色多種多樣，以淡綠為主，兼有黃、白、褐等色，質地較細膩，具油膩或蠟色狀光澤，半透明。岫玉在紅山文化、良渚文化玉器中時有發現，說明他的應用歷史悠久。岫玉由於顏色美觀，硬度低，加工性能良好，製作大型玉雕座件和中小型陳設玉時常被列為首選玉種。還被廣泛用來製作各種小飾件以及人物、動物等工藝品。與遼寧岫玉同屬蛇紋石質玉石，我國還有如下品種：①南方岫玉：簡稱「南方玉」，產於廣東信宜，故又稱「信宜玉」，顏色暗綠至綠色，透明度低，蠟質感重。為較低檔玉雕原料，一般用來製作大型玉雕擺件等。②祁連玉：又稱「酒泉玉」和「酒泉岫玉」，顏色為墨綠色，內含黑色斑點和團塊、條帶，半透明，質量較差。③昆侖玉：又稱「昆侖岫玉」，玉質與遼寧岫玉很相似，但透明度較差。產於新疆昆侖山麓。④京黃玉：又稱「京黃岫玉」，顏色淡黃至黃色。產於北京十三陵老軍堂。⑤莒南玉：又稱「莒南岫玉」，顏色呈黑綠色，產於山東莒南縣。⑥雲南玉：又稱「雲南岫玉」，顏色呈綠色，常含有綠泥石。『綠松石』綠松石又稱「松石」，是一種具有蔚藍色的玉料。它是美國西南部人以及世界穆斯林特別喜愛的玉石品種。綠松石象徵著勝利和成功，在世界習俗中被定為12月的誕生石。綠松石的晶體很微小，蠟狀光澤，不透明。多呈天藍色、暗藍色、綠藍色、綠色及綠白色，顏色均一的塊體上，常分布有白色條紋、斑點或黑褐色鐵線。優質的綠松石主要用於製作戒面、耳墜、胸墜或雕琢佛像、仙女、山水、花卉等作品。『其他玉材』除了上述「四大名玉」外，我國其他玉材品種繁多，但大多屬於中、低檔玉材。瑪瑙瑪瑙一詞源於佛經，因其紋彩顏色「色如瑪瑙」而得名。我國的瑪瑙產地分布廣泛，幾乎各省區都有，主要產地有遼寧、黑龍江、內蒙、河北、湖北、新疆和江蘇等地。遼寧的阜新有「瑪瑙之鄉」的美稱。質純的瑪瑙呈白色，因往往含有色素離子或其他雜質，而呈紅、灰、褐、藍、綠等色，以紅、白兩色較多見，光彩奪目，顏色環帶相間美麗無比。瑪瑙一般都有環紋帶，如無環紋帶，則稱為玉髓，檔子比瑪瑙要低。瑪瑙和玉髓的品種，主要有以下幾種：A)縞瑪瑙：有很細的直線狀平行紋帶，紅縞瑪瑙是最珍貴的品種。B)水膽瑪瑙：天然出產的瑪瑙，中空而含有「水膽」稱為「水膽瑪瑙」。水膽數目可分為「一膽」、「雙膽」等，以膽大水多，透明度高為佳，是珍貴的玉材。C)火瑪瑙：在環帶中閃現火紅的光澤，故稱為「火瑪瑙」。D)東紅瑪瑙：日本產的紅瑪瑙。E)綠玉髓：顏色呈粉綠色，無環紋帶。F)紅玉髓：顏色呈紅色，無環紋帶。G)碧石：顏色呈紅、黃褐、灰綠等色，為成分不純的玉髓，按顏色分為「紅碧石」、「綠碧石」等。梅花玉產於河南汝陽縣，又稱「汝洲玉」。磨光加工後，呈現美麗的梅花圖案或其他花紋，故名。玉質緻密，底色有黑、褐紅和灰綠三色，以黑底色為佳，梅花紋顏色有紅、綠、白三色花紋同時出現在黑底色上的多色梅花玉為精品。青海玉產於青海，故名。外表美觀，顏色為白底或淺灰底加綠色斑紋，玉質較細膩，呈半透明狀。由於其外觀與翡翠近似，因此有不法商人用其冒充翡翠玉件。青金石青金石是一種含鈉和鈣的鋁硅酸鹽礦物。顏色呈暗藍、天藍或紫藍，玉質不透明，具有玻璃光澤，硬度5-6。青金石由於顏色莊重，常被製成佛像、佛珠、鼻煙壺、瓶護以及鍾表殼上的飾物等，色佳者也用於做戒面。青金石以顏色鮮藍、質純和含少量黃鐵礦金星者為上品。芙蓉石芙蓉石又稱「玫瑰石英」、「薔薇石英」、「祥南玉」，是一種桃紅色半透明至透明的石英塊體，有玻璃光澤或油脂光澤，硬度為7。中國的芙蓉石出產於新疆、雲南、內蒙古等地，優質的芙蓉石出產於巴西。芙蓉石主要用於雕琢項鏈、雞心以及小型擺件等。芙蓉石以色深為佳，桃紅色越深越好，如近於白色的淡桃紅色則價值甚低。馬來玉產於馬來西亞，為一種用綠色染料染成的石英岩，具玻璃光澤，硬度7。外觀翠綠，透明度較高。馬來西亞原料豐富，價值低廉，適合製作一些低檔飾物。東陵石產於印度，是一種綠色含鉻雲母石英岩，微透明——半透明。玉石中散布猶如群星的綠色鱗片，十分美觀。為石英岩玉石中的優質品種，主要被用於製作串珠項鏈等飾物。密玉產於河南密縣，故名。又稱河南玉。半透明，顏色白色——淺綠色，用作玉料大多經染色而成，主要有蘋果綠和橙紅色，以綠色絕色為佳，大多用於製作首飾或擺件，屬低檔玉料。貴翠產於貴州，故名。又稱貴州玉。顏色呈淡綠色，具玻璃光澤，但不純和，雜質多，似劣質翡翠，屬低檔玉料。京白玉產於北京郊區，故名。質地細膩，純白均一，光潤油潤，用它製作的玉雕品晶瑩剔透，是頗受歡迎的玉種。木變石因其外貌似木質，故名。玉質緻密堅硬。硬度7。有黃、黃褐、褐紫、藍、藍綠、藍灰等色，其中黃色而具有貓眼效應的稱為鷹睛石，褐藍相間的則稱為斑馬虎睛石，以鷹睛石價值最高。優質鷹睛石，藍色美麗，主要用於製作手鐲、戒面等。具有貓眼效應的虎睛石，則主要用於製作手鏈珠和項鏈珠，也有以大粒原料製成蛋形戒面的，但因貓眼死板，價值不高。藍田玉產於藍田，故名。藍田玉是古代的主要名玉之一。藍田玉質地細膩，硬度4左右，加工性能良好，顏色主要有米黃色和蘋果綠色，被大批用以製作玉枕、健身球、茶酒具等，是受歡迎的低檔玉材。靈璧玉產於安徽靈璧縣，故名。是中國歷史上傳統的名玉之一。其品種頗多，最著名的有紅皖螺、灰皖螺及碧雲石。硬度3-4，硬度較低，經加工磨亮後，光潔照人，適於製作花卉、人物和動物等工藝品。白雲玉產於內蒙古白雲鄂博，故名；又稱白雲鄂博玉；又稱白雲鄂博玉。質地細膩，加工性能良好。優質的白雲玉在灰綠色的內里閃現出絢麗的「金線」或「金星」效果，適於製作成硯台、筆架等文房用具及其他工藝品。百鶴玉產於湖北省鶴峰縣，又稱「五花石」。質地細膩，加工後花紋美麗，圖案清晰，有圓形、圓錐形、長條形等，顏色呈果綠、奶白、霞紅等，製作成工藝品，藝術價值頗高。孔雀石因其頗似孔雀尾翎的翠綠色，故名。具玻璃光澤，微透明。屬低檔玉材，其質優者，可製作項鏈、戒面、雞心等飾物。但也有極個別顏色鮮艷、構造奇特者，身價不菲，相當昂貴。烏蘭翠產於青海烏蘭縣，因其色澤翠綠，故名。顏色呈灰綠、暗綠和翠綠等不同程度的綠色。以白底色帶濃綠翠斑的烏蘭翠價值較高。硬度6-7，具油脂光澤，微透明至半透明。常用於加工成玉鐲、戒面及玉白菜和其他小飾件，由於光澤不佳，加工性能差，屬於低檔玉材。①玉璧玉璧是一種中心有孔的扁圓形玉器。古人在祭祀時，認為這種器物能同祖先神靈相通。除用作祭祀外，還可用作裝飾、祥瑞、斂葬等。玉璧出現在新石器時代，以良渚文化為代表。春秋戰國時代已相當精美。漢代玉璧雕工愈加精細，漢墓中常出土有玉器陪葬品。②玉琮玉琮為一種外方內圓的柱狀管形玉器。琮的方圓表示地和天，是出於天園地方的上古宇宙觀，做成方琮來祭祀地神，是禮地之器。此外，亦被用於祥瑞、斂葬等。玉琮出現於新石器時代，以良渚文化最為發達，其中有的還刻有獸棉紋飾，是玉琮的輝煌時期。漢朝以後，玉琮均為內圓外方的短柱形，不加紋飾，用途已變為裝飾和喪葬用具。宋至明清，仿古玉琮大量出現，成為一種裝飾或陳設玉器。③玉圭玉圭是一種上端為三角形或直平，身為長方形的玉器。古代玉圭用以祭方位神，還用以區別等級和作符節等職能。戰國時玉圭和玉璋最為盛行，其後由宋直至明清，歷代均有製作。④玉璋玉璋是一種扁平長方器物，一端斜刃，形狀半邊圭。玉璋始見於龍山文化，盛行於商周。璋與圭一樣曾為禮朝區分等級的器物，春秋以後趨於少見。⑤玉璜玉璜是一種弧形的玉器。漢制稱「半壁玉璜」，但常見出土的玉璜僅有三分之一璧大小，彎弧兩端有小孔，往往出於墓主領下，可能用於佩帶，故有「佩璜」之稱。⑥玉琥玉琥是刻有虎紋或形似虎紋的玉器，殷商至漢代常見。『葬玉』葬玉是專用於隨葬的玉器，古人認為以玉斂葬，能夠保護屍體。葬玉是指這類專門為保護屍體而製造的隨葬玉器，主要有玉衣、玉琀、玉握、九竅玉塞等。①玉衣玉衣又稱「玉匣」、「玉押」，即用金屬絲線將玉片穿掇而成的屍罩，相傳可保存屍身不腐，可分為金縷玉衣、銀縷玉衣、銅縷玉衣。②玉琀玉琀又稱「含玉」，是含於死者口內的葬玉。玉琀各代形制不一，商周玉琀有玉蟬、玉蠶、玉魚、玉管等，春秋戰國時玉琀有玉豬、玉狗、玉牛、玉魚等，大約任何較小的玉件多可充當口含。漢代以後大量使用玉蟬做琀，明初墓葬中還見有以小璧充作玉琀的。③玉握又稱「握玉」，是握於死者手中的葬玉。漢代常見的玉握是豬形即「玉豚」，其他如璜形玉器有時亦作玉握使用。④九竅玉塞是指填塞死者的九竅玉塞，包括雙耳、雙眼、雙鼻孔、一口、前陰、後陰等，目的是為了保護屍體，以防精氣外逸。『佩玉』佩玉是指佩戴於人身的各種玉器，其特點是個體較小，大多有可穿線的孔洞。佩玉的種類較多，如玉玦、玉鐲、玉剛卯、玉牌、玉帶鉤等。有的成組佩帶，有的單獨懸掛。玉玦是人的耳飾，形似小玉璧，但有一缺口。新石器時代玉玦多光素無紋，商代的玉玦常為蟠龍形制，首尾相向，西周玉玦多以斜刀刻出龍紋、雲紋、鳥紋等，春秋戰國出土的玉玦較多，形制較小，外徑在2-5厘米之間。戰國以後，玉玦不再流行玉鐲玉鐲自古以來是人們最基本的腕飾之一，新石器時代墓葬中已見有出土，大汶口文化玉鐲呈外方內圓形，春秋時期玉鐲為扁圓形，唐代有鑲金玉鐲，發展至宋代玉鐲呈圓環形，內平外圓，光素無紋，明清玉鐲多見裝飾，如聯珠紋、繩索紋、竹節紋等。玉觽是一種微曲的錐形器，最初它是隨身攜帶。用以解結的工具，後來成為佩飾，表示成人的象徵。自新石器時代至漢代，歷代不衰，但漢代以後不復見有。玉韘玉俗稱「扳指」，圓筒狀，可套拇指，初為射箭時鉤弦的用具，後專為佩帶。早期見於商代，至漢代逐漸變成一種佩飾，失去了一種實用功能。宋至清代出現仿漢的形玉佩，形制略異，裝飾亦有很大不同。玉剛卯又稱玉嚴卯，長方體，中有孔，可穿繩佩掛，器面刻吉祥語句，用以驅邪，是古代的護身符。漢代流行，一般長約2厘米，寬約1厘米，後世有仿品，但於漢代風格迥然不同。玉帶板玉帶是一種由數塊乃至十數塊扁平玉板鑲綴的腰帶，是古代官品位的標志。玉帶有方形、長方形、桃形等，表面常雕琢各種圖案的玉帶始見於北周，一直沿用至明代，清代廢除玉帶制度。玉牌呈方形或長方形，器表淺浮雕或鏤空雕刻各種圖案與文字，有孔可穿繩佩系。玉牌在明代十分盛行，清代多有仿明之作，亦有刻「子剛」款的偽作。玉帶鉤玉帶鉤是用於勾束腰帶的器物，一般由鉤首、鉤身、鉤鈕三部分組成，鉤首用於鉤連，鉤鈕則起固定作用。形制較多，有龍首、鴨首、馬首等，器身有琵琶形、螭形等，華貴者還鑲嵌有各種寶石，歷代都有精品。玉龍玉龍的形象隨時代而演變，新石器時代紅山文化的玉龍，身軀作「C」字形，簡練優美，極富特色。此後，玉龍呈現多姿多彩的風貌。歷代帶有各自鮮明的特徵。玉動物玉動物取象於自然界真實動物，圓雕或片狀雕均有，造型姿態多樣，栩栩如生。玉動物一般作為佩飾，也有的可作為陳設品。玉動物主要有玉虎、玉象、玉熊、玉馬、玉鹿、玉牛、玉豬、玉鷹、玉魚、玉龜等，歷代玉器中最為多見。玉人佩玉人是直接反映人類自身形象的作品，有全身、半身、人首和人面等，一般為扁平狀，除可用以佩系外，大型的可作為陳設品，具有祭祀、辟邪的作用。新石器時代已出現玉人琢工帶有明顯的稚拙性，商代以後玉人形象多樣，有站立、有跪踞、有全身、有人首、有男人、有女人、有圓雕、有片狀雕，各個時代具有不同的形象特點。玉劍飾玉劍飾是用於劍上的裝飾玉件，飾於劍首的稱為玉劍首，飾於劍柄與劍身之間的稱玉劍格。玉劍飾盛行於春秋戰國至秦漢時代。玉簪玉簪一般為圓錐狀，由簪首和簪柄兩部分組成，古代男女使用它來整理頭發並使冠固於發上『其他玉器』此外還有盛行於先秦的儀仗玉器，如玉斧、玉戚、玉鉞、玉戈、玉刀等，用於示權和增加權威，保持統治者的尊嚴。還有實用玉器，如玉杯、玉碗、玉璽、玉文具等。

『拾』 揚州 玉器 精品 欣賞

揚州是一個重要的生產商，在中國玉器，就會產生「的經典書·禹貢揚州貢曜坤」的記述。 1977年在揚州蜀崗尾，發現許多氏族公共墓地新石器時代晚期的60，石斧，石錛，玉璧，玉琮文物，早在4000年前，先民們的生產和生活，與玉石琢磨的活動。百餘座漢墓中發現和清理解放後在揚州境內出土的玉器，幾十個品種數百個。唐代的揚州玉雕，一個新的發展手工業蓬勃發展的貴族豪門玉件裝飾樓閣，所謂「雕欄玉戶」。鹽湯西樅，郜壞俺在揚州歷史的「狀元樓」，數百名金玉製作蟠龍組織的鳳凰裝飾件。揚州玉器珠寶的郜披鞍也將掠奪多年來數以十萬計的專門法院。民間社會在唐代玉器的磨損，珠寶漸開線的氣氛。宋代揚州玉器傢具的發展，品種日益豐富的花鳥，爐瓶，造型，琢磨藝術水平要高得多。清乾隆時，揚州玉器雕刻的鼎盛時期清宮中重達千斤，萬斤，近10玉山，多為揚州琢制，其中重逾萬斤被稱為「玉中之王」，「玉和圖玉山成為稀世珍寶名氣。
漢代揚州玉雕的過程中，在經濟和政治上的變化，更多的進一步發展。1949年後，揚州漢代出土的文物多，揚州玉器到了漢代，由發展小件作品，從裝飾的手鐲，玉環縣發展看雨蝶，雙性戀，煞氣從出土的玉器。1980年在揚州，西北高郵湖西市天山墓出土的文物有魚圓，王弼米三量變化的大直徑21.8厘米，既正面和負面的雕刻螺旋模式，一個淺雕玉，雕刻精緻的圖案優雅。的俞元直徑13.4厘米，雕刻圖案也是以螺旋紋，它的雕刻風格是極具地方特色。墓西漢時期，劉旭劉徐廣王的兒子的墳墓被稱為64年的統治。這些完全出土的玉器，揚州玉器雕刻在漢代的水平和發展。

唐代，挖出的數千公里的運河，通航，位於的運河，並在長江河交匯處的揚州。成為了南北交通扼流圈點，自然成為了主要港口，中國的外貿之一。經濟繁榮，百業興旺，有「江推之間，廣陵大鎮，富裕的歷史記錄。唐代的揚州玉雕，手工業蓬勃發展，當時的新發展。一方面，貴族豪門的展館建築裝飾炫耀的利益，但是，這樣的所謂「雕欄玉戶」誰是也。另一方面，在民間小件的翡翠配件用品開始的趨勢，揚州玉器和翡翠的雕刻技藝也開始外匯。天寶年間（753年），大明寺高仇恨鑒真去日本傳教揚州與多達185玉造的畫家，紫檀雕刻，刺綉，可見唐代揚州玉雕盛的。

宋，元，明時代，揚州玉器展示方面的發展，已成為品種日益豐富，花鳥，爐瓶卓的鏤空，圓雕技術也開始於宋代。到了清代謝坤介紹：他的存在狀態康山江的家人見證了宋代，揚州製作精美的玉塔。他說：「春草堂集著作中描述」宋玉玲瓏塔的塔玉白，缺陷大米一簇絕對無所謂。高七寸。七，系統的六面，面面吧...頂小電纜鏈系的所有頂級六角從來沒有障礙，說：七大奇觀莫能菌素。 「揚州玉雕鏤空雕刻技藝和鏈生產技能從這個生動的描述，很大的進步可以看到。元代，揚州玉器傢具用品日益功夫，藝術家已經開始應用天然材料製作的」山子刻。

現在揚州博物館坐落在擁有了一通，山子的元末雕白玉生產性能，如「七賢竹林七賢」的故事情節，人物山上雕刻簡煉的單風扇。可視為揚州山子雕的早期作品。明代。揚州玉器開始形成一個美麗和優雅的風格。揚州博物館保存了明代中葉的產品為「六角蓮花玉壺」，「泮池白杯」圓滑，細切，見誰都是值得稱道的。到了明代後期，揚州玉雕山子雕「品種的風格有一個新的，復雜的工藝顯著，到後來揚州製作大型玉山在繁難的技能做准備。

揚州玉雕工藝發展到清代中期，我們可以說，所有產品都可以，比以往任何時候都高的藝術水平，尤其是進入鼎盛時期的乾隆年間，揚州成為國家的玉器和翡翠的主要生產的主要集散地鹽政，除非生產商。隆寺玉局，大量的各種大型傢具玉石清廷每年的年齡情況下，法庭致敬玉。如：著名的白如意和田羊脂玉琢系統的程序玉料一塵不染，凝析油油膩膩的，如脂肪，精緻典雅的造型，為揚州八大貢獻「，和每年大量的發送付款宮殿的皇宮內的醫院傢具或作為獎勵的主題為」皇家的商品。

現在，北京故宮博物院收藏的清，重達千斤，萬斤，近大玉，揚州玉雕藝術家。手中的大部分都可以看到。清代揚州琢玉的技巧和藝術水平高，生產規模大和業務能力，熟練的工匠一樣多，其實，是前所未有的。這些大型玉器製作合成表現出莊重，簡潔，有力的特點和揚州，小件玉器的優雅和美觀的特點成為此形成鮮明對比的是，這揚州玉器「南秀北雄」的藝術風格有很大的影響。

到20世紀50年代，揚州玉雕業開始復甦，中國現代玉的主要產區。從品種類別的技術實力，在同行業中名列前茅，金杯，銀杯和珍品獎，多次榮獲國家質量獎。現在，揚州三中國工藝美術大師，工藝美術大師，江蘇省工藝美術名人，15，72高級工藝品及其他專業技術人員。幾十年來，揚州玉器精品此起彼伏，層出不窮的優秀作品，保留了傳統的風格圓潤渾朴的玉石和風景秀美著稱，良好的無愧為一個很好的中國現代玉的代表。

揚州玉器，全面繼承和發展傳統精細的工藝。樹藝師設計了大量的光滑，精美的玉器，切工的藝術水平仍居激烈的前沿，產品在國際市場上的聲譽。爐瓶。揚州玉器，雕刻的人物，花卉，鳥類，動物，仿古，山子六大類，品種齊全的色彩范圍。琢制白玉寶塔爐「 20世紀70年代初，國家玉石鑒定大片展1981年在東京，名古屋計數器，日本人民從社會各界的高度贊賞。 1986年切入「白玉五行塔，主塔的7個八面體，105厘米高，32厘米寬，八枚玉鏈，440圈鏈條從四方連接四塔，構成群體，千古玉塔難得的佳作;卓系統在同一年的「雄風圖碧玉山，通過120厘米高，90厘米寬，重達1000多公斤，以著名石刻為主題的集樂山大佛，大足石佛，龍門大佛，雲岡石佛在一個構成一個深刻的米福地仙境。 ，引起了轟動展出時，記者股本已宣布，並高度評價香港報紙說，之後的兩百年這碧玉山「被提出的統治乾隆皇帝的清朝王朝，中國的大玉大禹治水圖僅見的玉器珍品，它充分體現了中國玉石雕刻技藝的新水平，1989年使用的藍寶石「百壽如意利用山子雕工藝切成白玉山赤土國切成蛋殼工藝，獲得了國家在1990年的金杯。 5玉中珍品的博物館，中國工藝美術珍品由國家評估，現在被安置。

很長一段時間，人們視玉為寶。於失長，晶瑩滋潤，堅實，細致，粗糙的合成，光滑美麗的阻力傳世珍品，或作為傳家寶，是一個藝術作品，具有很高的經濟價值。中國的翡翠雕刻工藝歷史悠久，據考證，約六千多年。早在新石器時代，我們的祖先從混合石，玉美麗的石頭用來做用具鑒定。

商周時期，卓有逐漸削減相當的技巧，在生產過程中，磋商，不知道的人已經知道如何使用漂亮的顏色，以增加美感的器物。玉使用也逐步擴大，切成禮制，樂器，以及各種裝飾品，供奉在寺廟或穿在身上，在敬拜中，智聯招聘聯盟應用程序，即使是兩軍對抗的協議，使和平的時候，用玉石作為信物，所謂的「轉化干戈為玉帛。奴隸社會，玉石已成為國王，貴族的高貴身份的象徵，權力的象徵，是財富的象徵，形成了」君子必須佩戴玉「的氛圍。封建社會風特別盛。秦市黃是最大的玉料，切成6個刻的印章，命名為玉溪。從那時起，與玉璽，由於封建王朝的象徵之一國家的最高權力。同時，古人玉作為一種高貴，純凈，商譽，好運的象徵。

古人雲：「君子比德於玉艷，濕潤澤，仁小心小米，又稱連善良，公義，懸掛如墜，禮也;廣東大家，信道也。 「古往今來，許多美麗的語言嗎？經常在文學作品和玉的聯系，它是不是偶然的。中國玉器，其卓越的技術和優美的造型而享譽世界的」東方藝術，作為一個產品的的物質文明和精神文明建設，千百年來，一直是真正的人類至善至美的帶來。文化和歷史名城揚州的玉雕工藝在中國玉器的重要來源之一，可以追溯到遠古時代。現有的玉器製作工藝時，在揚州地區的夏朝。

[玉]

和田玉

分布於新疆莎車 - 塔什庫爾干，和田 - 於闐且末1500公里拉伸種昆侖山北坡，共有九個起源。和田玉的礦物組成主要以透閃石 - 陽起石含微量透閃石，蛇紋石，石墨，磁鐵，和其他礦物質，形成白色，青綠色，黑色，黃色等多種顏色。大部分的玉，一些雜色的顏色。玉是半透明，拋光樹脂光澤，硬度為5.5度至6.4度。和田玉在3500米以上的海平面5000米高的岩石，長期分化剝解決方案，為大小不一的片段，崩落在山坡上，然後用雨成河熟。秋季干運行後，在收集的玉片，在河床稱為籽玉，在岩石中開採的山料。時代與和田玉最早的玉器，從殷墟婦好墓。在春秋和田玉逐漸成為主要的育才收集材料開采山料，到清代就開始了。卓期間，清代乾隆皇帝的大禹治水玉山，青玉前10007英鎊，也就是從山上密切勒塔收集系統。

黃色和

和田玉，和田玉的經濟價值評估的純度，顏色和紋理的基礎上，主要品種有：

</ ①白玉：含石一閃而過，95％以上的純白色的顏色，質地，細膩，光澤滋潤和田玉的優良品種。在經濟繁榮時期，漢代和宋代，清代幾個玉，高度重視選擇優質白玉往往是重刻。

②羊脂：高檔白玉，質地細膩純凈，一閃而過，石高達99％，色白奶油微妙的光澤，同等重量玉，其經濟價值幾次JADE。漢代，宋代和清乾隆時代是非常受尊敬的羊脂。

③青田玉：質地的白玉無顯著差別，唯一的噴氣白中泛淡淡的綠，白三玉和田玉的玉石，經濟價值略次於。

④藍寶石色，淺青色，綠色，灰色，白色被稱為藍寶石，顏色均勻，質地細膩，配備閃光燈，通過石89％，陽起石6％呈油脂般的光澤，儲量豐富，是古制玉採集或開採的品種。

⑤黃玉：基系統為白色，黃色調，由於長期的滲透地表水的鐵氧化物形成的差距。命名根據色度：密蠟黃，栗色黃，秋葵，黃色的，黃色的，黃色的，蛋黃的變化。色度厚密蠟黃，黃色，栗色極為罕見，其價值可達到羊脂。同音異義詞在清代黃玉「帝國」，和罕見的，一旦經濟價值超過羊脂。

⑥糖玉：氧化鐵滲入石或深淺不同的紅色船體，深紅色的「糖玉，虎玉」，白色的粉紅色，被稱為「粉紅色的玉中一閃而過。」糖玉常以白色兩色的玉料，可製成漂亮的彩玉玉或玉說。鼻煙壺的糖玉皮刻籽料掏空，「金銀裹」，也擴散。墨玉⑦：石夾石墨，磁鐵成分是黑色的，墨玉多為灰色或灰色墨水玉夾黑色斑紋，塑造生活中一閃而過「烏雲片，淡墨光，金貂須美來自厚密密麻麻的黑點被稱為純漆墨的價值高於其他墨玉品種。墨玉蠟狀光澤，顏色不均勻不應該被刻紋飾，多鑲嵌金銀絲的船隻。

⑧碧玉：產於准噶爾玉礦，被稱為「天山碧玉灰綠色，深綠色，深綠色，色澤純正的墨綠色為上品一個文件夾中，有斑點，黑點，或質量差的砂槍碧玉一閃而過，超過85％的石，半透明，質地細膩，油脂光澤，為中檔的翡翠。

獨山

獨山玉，河南南陽獨山玉，又稱「南陽玉」或「河南玉，也被稱為「獨玉」。

早在6000年前，古人開采獨山玉，安陽殷墟婦了很多獨山玉的產品。墓出土的玉器西漢他說，獨山玉山。

綠松石

綠松石，也被稱為「綠寶石」，是一個藍色的玉料。玉石品種，這是一個特別喜歡的美國西南部和穆斯林世界。 12月的誕生石的習俗在世界綠松石象徵著勝利和成功。碧綠的水晶是非常小的，蠟狀光澤，不透明。多呈天藍色，深藍色，綠色，藍色，綠色，綠色，白色，顏色均勻的塊，通常是分布式的白色條紋，斑點或黑褐色線質量綠松石主要用於生產戒面，耳環，胸墜或雕刻的佛像，仙女，山水，花卉，和其他作品。

其他玉石除了上述四大名玉「，在中國玉器等多個品種，但他們中的大多數屬於低檔玉。...... / a>

瑪瑙

瑪瑙一詞源於佛經，粒色色如瑪瑙「的名稱。瑪瑙原產地分布廣泛，幾乎所有省份，地區的主要產地遼寧，黑龍江，內蒙古，河北，湖北，新疆，江蘇，遼寧阜新瑪瑙城「的美譽。

純質量瑪瑙白色，紅色，灰色，棕色，藍色，綠色等多種顏色，往往含有色素離子或其他雜質，紅色和白色的更加耀眼，白色的無比美麗的瑪瑙色，戒一般都環繞，如環紋帶，被稱為玉髓檔子碧螞淖低。

瑪瑙和玉髓的品種，主要有以下幾點：

A）縞瑪瑙：很細的直線平行模式與紅縞瑪瑙最珍貴的品種。

B）水膽瑪瑙：天然瑪瑙，生產空心載水艙「被稱為」水膽瑪瑙水箱可分為數的「內臟」，「膽」大膽的水，透明度高，更好的，珍貴的玉石。

C）火瑪瑙環閃過一個紅色的光澤，它被稱為「火瑪瑙。

D）東紅瑪瑙：日本紅瑪瑙。

E）綠玉髓：粉紅色和綠色的色彩，環繞。

F）瑪瑙顏色：紅色環繞

G）碧玉：顏色為紅色，土黃色，灰色等多種顏色，成分不純的玉髓，把顏色分為「紅碧玉「綠色碧璽石」。

梅花玉

在河南省汝陽縣，也被稱為「禹洲於」光明的呈現出美麗的梅花開花的模式或其他模式，因此而得名。密玉，黑色，棕色，紅色和灰色背景更好的黑色背景，梅花圖案的顏色是紅色，綠色和白色圖案，在黑色的背景，同時多色梅花玉的精品。

青海玉

在青海，因此而得名。外形美觀，顏色為白色或淺灰底與綠色標志，翡翠更細膩半透明的外觀翡翠近似不法商販冒充翡翠玉器。

青金石

青金石，鈉，鈣鋁硅酸鹽礦物的顏色是深藍色，天藍色或紫色藍色，不透明的玉，玻璃光澤，硬度5-6青金石由於顏色莊重，常被用來製作佛像，佛珠，鼻煙壺，瓶後衛，以及手錶和鍾表，飾品等，伊薩卡也可以用來做戒面。青金石顏色鮮艷的藍色，品質純正，並含有少量的黃鐵礦金星高檔。

芙蓉石

芙蓉，也被稱為「玫瑰石英，玫瑰石英，長南嶼一個粉紅色的半透明至透明的石英塊，玻璃光澤或油脂光澤，硬度在新疆，雲南，內蒙古，在巴西生產的質量芙蓉芙蓉芙蓉主要用於切割和打磨，項鏈，心形，和小飾物。芙蓉顏色深度是更好的，更深層次的粉紅色盡可能接近白色的光，粉紅色的極小值

馬來玉

/>在馬來西亞生產，是一種染成綠色的染色石英岩，玻璃光澤，硬度7，外觀綠色，更高的透明度。馬來西亞豐富的原材料和低附加值，適合生產一些低年級配件。

東菱

產於印度，是一個綠色鉻雲母石英岩，微透明 - 半透明的玉像星星一樣在青鱗傳播非常美麗的品質石英岩玉品種，主要用於製作串珠項鏈等飾物。

秘密玉

產於河南密縣，故名。，也被稱為河南玉。白色半透明的顏色 - 淺綠色，用作玉料大多是由染色，主要的蘋果綠色和橙紅色，綠色令人驚嘆的更好，主要用於製作首飾或裝飾品，低檔玉料的情況下。

BR p>您的翠

產於貴州，故名。，也被稱為貴州玉的顏色為淺綠色，玻璃光澤，但不是純粹的雜質，如低質量玉，是一種低檔玉料。

北京白玉

在北京的郊區，故名。質地細膩，潔白均勻，和油膩光滑，晶瑩剔透的玉石產品，流行的玉種。

木變石

它的外表看起來像緻密堅硬的木材，因而得名。翡翠硬度7。黃棕色，肉桂，紫色，藍色，藍綠色，藍灰色等顏色，包括黃色的貓眼效應稱為鷹眼石，棕色和藍色，而鷹睛石的最高值。質量鷹眼藍美石，主要用於製作手鐲，戒面被稱為斑馬虎睛石，虎睛石，貓眼效應主要用於製作手鏈珠和項鏈珠，大顆粒材料的蛋形戒面，但貓的眼睛僵化了，這個值是不高的。

藍天

在藍田，它的名字。藍天的古代名玉之一藍田玉質地細膩，硬度為4，加工性能好，顏色為米色和蘋果綠色的玉枕的生產質量，健身球，酒具，是一種流行的低檔玉。

靈璧玉

在中國歷史上的傳統名玉之一，其品種有很多，最有名的紅皖螺，灰安徽羅碧石硬度3產於安徽靈璧縣，故名。 4，硬度較低的人，適合的花卉，人物和動物等工藝品的生產加工後打磨，順滑有光澤。

白雲於

生產在內蒙古白雲鄂博，因此而得名，也被稱為白雲鄂博玉，也被稱為白雲鄂博玉石質地細膩。加工性能好品質的白雲於閃過一個輝煌的「金線」或「金星」的效果裡面的灰綠色，適合製作成硯台，筆筒文房用具及其他工藝品。

百鶴玉

在湖北省鶴峰縣，省，也被稱為「五花石的質感和細膩，美麗的圖案加工後，花紋清晰，圓形，圓錐形，長形，顏色呈綠色，奶油，水果霞紅，製作工藝，具有很高的藝術價值。

孔雀石類似翡翠綠孔雀的尾羽，因此而得名，具有玻璃光澤，微透明，是一個低檔的翡翠，它的高品質，項鏈，戒指面，心臟形，和其他配件，但也有極少數鮮艷的色彩，充滿異國情調的結構，值得很多錢，而且相當昂貴的。

烏蘭翠

在青海烏蘭縣，因為它的綠色，故名。灰綠色，暗程度不同，如綠色和翠綠色到深綠色的翡翠白絲帶點烏蘭翠價值較高的硬度6-7，油脂光澤，微透明至半透明。常用於加工成手鐲，戒面翡翠白菜，和其他小飾品，屬於低檔翡翠光澤的差，加工性能較差

類別[玉器]
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禮玉

儀式翡翠玉古代用於宗教祭祀和國家典禮。 「周禮」中記載，祭祀玉璧，琮，圭，張娟，胡六點。

①雙向

雙向的中心孔圓形平玉。古老的儀式，這些文物可以與祖靈。除了作為犧牲，但也可以用來作為裝飾和好運氣，抓住埋碧出現在新石器時代的良渚文化春，秋季期限相當的精細。越來越細雕的漢畢漢墓中經常出土的玉陪葬品。

②玉琮

玉琮柱狀管狀玉作為外方內圓。叢半徑說天堂的地方，古代的宇宙觀，方叢奉獻給神的土地和天了，除了儀式的設備，也可用於好運氣，在新石器時代的良渚文化斂葬玉琮出現最發達，其中一些刻有獸棉紋飾，玉琮的輝煌時期以來，漢玉琮，內圓的國外短圓柱，沒有裝飾的目的已成為裝飾和喪葬用具的的宋之瞑清，仿古玉琮大量出現，作為一種裝飾或陳設玉

（3）玉圭

玉圭是三角形或直平古玉器為矩形的上端玉。圭方位神的節日，同時也為水平之間的差異，並符合功能。戰國時玉圭余張張都是最流行的，其次是宋到明，清兩朝均。

④於渣嗯

余張扁平的矩形對象，一端螺旋葉片，形狀半圭谷查嗯第一次出現在龍山文化盛行於商代和周。張圭，一個儀式向的失真度春秋的區別往往是罕見的。

⑤禹皇

玉璜土，它是彎曲的玉。韓系「半壁玉娟，但常見出土的玉器胡安只有三分之一的雙向大小，兩端的弧形孔，經常領下可以穿的墳墓，這是」裴娟說。

⑥玉胡

於戲是刻有虎紋或形狀的虎紋玉商代至漢代常見的。

葬玉

葬玉葬玉，中國古代認為，為了葬玉斂，它可以保護機構。玉埋藏型專門製造的屍體埋玉，玉衣，韓宇，玉握，九竅玉塞的保護。

①玉衣

玉衣，也被稱為「夏羽」，「玉負責，下跌的線穿玉片覆蓋的屍體，根據，傳說可以保存屍體不腐，可分為金縷玉衣的玉衣，銅縷玉衣，銀股。

②韓宇

韓宇，也被稱為「含玉」，載於者的葬玉玉漢不同世代的口形狀的玉蟬，玉蠶，玉魚，玉管供應商周瑜韓韓宇，戰國玉豬，玉狗，玉牛，玉魚等，任何一個小的玉片，更可以作為一個口是漢代以後的漢族廣泛使用的蟬做早期的明十三陵，看到一個小的雙向聲稱玉漢。

③玉握

也被稱為「握玉」，是常見的漢代玉握在手中的者的葬玉舉行的是豬形的「玉海豚」胡安形玉佩，有時也作為玉握 BR p>的④九竅玉塞

包裝者的九竅玉插頭，包括耳朵，眼睛，雙鼻孔，前陰後遮陽目的是為了保護身體，防止逃跑的精氣

佩玉

，佩玉指各種玉器穿的個人，其特點是個體較小，大多能螺紋孔。佩玉更多類型的只是毛玉玦，玉鐲，玉，玉片，玉帶鉤。穿一些組分別懸掛。

/>耳環，形狀像小畢玉飾，但也有一定的差距。新石器時代玉玦多個光學元件商代的玉飾往往沒有圖案的蟠龍造型，兩相對，西周瑜飾多斜刀刻的龍，雲紋，鳥春秋玉飾出土戰國玉玦

的手鐲

手鐲已經不再流行，自古以來就是更小的形狀，直徑在2-5厘米之間。一個人類的基本護腕看到有出土的新石器時代的墓地大汶口文化玉手鐲是外方內圓，春秋周期手鐲扁平圓形，唐代鎏金手鐲，發展的宋手鐲圓柱環，平的內圓柱光素無花紋，多見於明，清手鐲的裝飾，如聯合珠紋繩圖案，竹節紋等

於委

稍微彎曲的錐形，它最初是攜帶型的。成為配件的解結的工具，後來說成人的象徵，從新石器時代到漢代，年齡不壞，但漢代以後再也看不到有。

翡翠她
玉俗稱「圓柱形套筒扳指，拇指早期的家電鉤弦射箭時，專為穿。早在商代至漢代逐漸成為一個的佩飾失去了實用的功能。宋到清一代仿漢形玉佩略有獨家，形狀，裝飾也很不同。