煙色梅花羅

⑴ 元代絲織紋樣的設計特徵

散點式是兩宋時期的流行排列方式，指一塊塊面積較小的花卉紋樣散點排列組成連續圖案。花卉的外輪廓不再拘束在團窠的形態裡面，而是各種自由的姿態。筆者參與分析鑒定的南京長干寺遺址地宮出土的北宋紡織品中就有不少散搭花的絲織品，如四瓣朵花綾、花卉紋絞經紗(圖1)等，後者紋樣為兩花左右對稱成一組的折枝菊花，成散點排列，搖曳生姿。類似的排列在黑龍江阿城金代齊國王墓出土的綠地折枝梅織錦絹綿裙面料、江西德安周氏墓出土的折枝梅花綺、星點折枝梅花綾上也有反映。
折枝式宋代折枝式構圖採用牡丹、芙蓉、山茶等大朵花為主，配以梅花、桃花等小花及葉、蕾等為輔，組成緊簇折枝在畫面上均勻布局。福州南宋黃升墓出土的深煙色牡丹海棠花綾(圖2)、褐色牡丹芙蓉梅花綾、褐色山茶花羅及金壇南宋周瑀墓出土的折枝花綺等多件絲織品，均以折枝大花為主，間飾小花，主花寫實，枝葉裝飾，虛實得當。
纏枝式纏枝式是以纏枝為基本骨架、以花卉等做主題紋樣的排列形式。宋代纏枝花寫生風格濃郁，多為四方連續。大花分布均勻，枝條處於次要地位，難以分清骨架和主題紋樣的區別。如湖南衡陽何家皂北宋墓出土的黑色纏枝牡丹花紗單衣殘片(圖3)，紋樣由兩朵盛開的纏枝牡丹組成一花回單元。花紋工整秀麗，葉瓣分明，布局飽滿［3］。金壇南宋周瑀墓出土的纏枝牡丹花羅、纏枝花綾、纏枝花卉紗等多件絲織品，也皆為此種排列方式。
幾何填花式將瑣紋、方勝、球路、龜背、曲水等幾何紋樣與花卉紋樣結合穿插是宋代極為流行的錦緞裝飾紋樣。幾何填花式構圖有多種形式，有的以花卉為主花，周圍格子中巧妙安排幾何小花紋，有的以幾何圖形為骨架，填各種花卉［4］。如八達暈填花，是中心為八面幾何形，由向八面延伸的花團網格組成骨架，在骨架中飾以蓮花、靈芝、桃子等紋樣的形式。從相關文獻來看，《清秘藏》所記宋錦中有八花暈錦，《蜀錦譜》中也有八答暈的記載，都應類此。又如毬路填花，是以圓圓相交為基本骨架，在骨架中飾以各類花卉的形式。《蜀錦譜》中記載有花錦盤毬錦、真紅雪花毬路錦等名目。再如「落花流水」紋，是在連續的曲水紋上飾以單朵或折枝的梅花、桃花等小型花朵的形式。元代陶宗儀《輟耕錄》所記宋御府名畫錦褾所用織錦中，有「紫曲水」一名，並注「俗呼落花流水」［5］。
造型手法與裝飾處理特徵
寫生花宋代絲織花卉紋樣造型受畫院花鳥寫生之風大盛的影響，紋樣素材一般直接取源於自然生活中的花卉加以寫生變化，似鮮花迎春，搖枝飄葉，栩栩如生。寫生花卉在宋代圖案中常見有散搭花、折枝花和纏枝花三種形式［6］。前文所述不少出土的絲織品就採用了寫生花造型，如南京長干寺遺址地宮的北宋花卉紋絞經紗(圖1)、南宋黃升墓的深煙色牡丹海棠花綾(圖2)、南宋周瑀墓的纏枝花綾等。寫生花寫實生動、恬淡自然的風格成為宋代審美意識的典型紋樣程式。
復合花從出土文物來看，兩宋時期出現了復合花的大膽創造，即花中有花，葉中有花，顯示出設計的別具匠心。如福州南宋黃升墓出土的黃褐色牡丹花心織蓮花羅、淺褐色芙蓉葉內織梅花羅(圖4)，以復瓣的牡丹、芙蓉折枝花為主體，一件在主花花心部位套織蓮花、一件在芙蓉葉子上填織梅花。又如金壇南宋周瑀墓出土的以兩朵大牡丹花為主體的纏枝牡丹花羅，小花穿插枝頭，搖曳多姿，葉內填飾梅花折枝，錯落有致。這些復合形式的圖案主花寫實、枝葉裝飾、虛實得當，是寫實與裝飾手法相結合的佳作。
四時花四時花指以春夏秋冬四季的多種花卉組成圖案，以示完美之意。陸游《老學庵筆記》［7］記載:「靖康初，京師織帛及婦女首飾衣服，皆備四時。如節物則春幡、燈毬、競渡、艾虎、雲月之類，花則桃、杏、荷花、菊花、梅花皆並為一景，謂之一年景。」福州黃升墓的一件用於被面的深褐色雜花綺(圖5)，將牡丹、芙蓉、荷花、梅花等不同時節花卉和諧排列成四方連續。另一件用於褲子的褐黃色雜花綺，紋樣以牡丹、海棠、梅花等多種穿枝花組成，花紋明朗豐滿。江蘇常州武進南宋墓和江西德安周氏墓也出土了四時花遍地的花羅織物。
情景花情景花指將花卉與鳥蝶瑞禽等相結合的情景紋樣，如嬰戲、花鳥等圖案。這類圖案反映出宋人追求富貴榮華、福祿壽喜、連生貴子等傳統思想對絲綢藝術的影響。花卉嬰戲題材如湖南衡陽何家皂北宋墓出土的金黃色牡丹蓮蓬童子綾(圖6)，紋樣以牡丹、蓮蓬為主體，用攀枝童子作陪襯，並以纏枝串通，整個圖案布局和諧，線條流暢。穿花動物題材如何家皂北宋墓出土的褐色獅子藤花綾、棕色「富」獅子滾綉球藤花綾、深褐色仙鶴藤花綾等。
文人花將「歲寒三友」———松、竹、梅安排在同一幅絲織紋樣中，是宋代絲織紋樣文人風格的典型代表。在德安周氏墓和福州黃升墓都有此類題材織物出土。如在黃升墓出土織品中有一件用於夾衣面料的棕黃色紋緯六枚提花緞，滿地花枝紋樣以松針、竹葉、梅花為主題，以寫意的手法表現出植物的結構特點。
色彩特點從傳世的紡織品和人物畫中所反映的情況來看，宋代花卉紋樣絲織品配色深受時代審美思想的影響，總體色彩傾向於清淡柔和、典雅莊重。不喜用鮮艷華麗的飽和色和對比強烈的配色，較多採用深淺不同的茶色、褐色、棕色、綠色、藕色等兩種色的調和色，再配上白色圖案，呈現淡雅柔和的色彩效果［8-9］，與寫實化的紋樣造型相協調。
宋代絲織花卉紋樣在現代絲綢家紡中的設計實踐
傳統美和時代美的結合是設計產品成熟的標志。將宋代絲織花卉紋樣經過適當的變形和改造，應用到現代的家紡設計中，以現代的織造方式呈現出來，既能傳承中國傳統文化，又能提高現代紡織品的文化內涵和附加值。
設計主題與定位宋代絲織花卉紋樣清新脫俗、灑脫典雅，這種風格正迎合了現代人渴望返璞歸真，隨心自在的心態。本設計通過運用宋代絲織花卉等紋樣元素，結合現代表現手法，展現出庄嚴中透著活力，典雅中透著時尚的文化風情。設計定位為高端絲綢家紡，織花面料經緯紗線均選用桑蠶絲，採用低純度的經典顏色為主色調，表現高雅脫俗的古典風格。
圖案設計整套家紡的圖案設計以花卉紋樣為主，從宋代經典的絲織紋樣中提取花卉和幾何紋等元素，借鑒它的造型規律和特點，結合現代時尚元素進行創新設計。
主紋樣設計運用現代裝飾變形技法將宋代織物中的花頭進行變形，還將現實中的花卉進行宋代風格的重構，形成適合現代床品的牡丹、月季、茶花等幾種花卉形態。同時配上宋代生色折枝花特有的纖巧的枝條，自然寫實的葉片，葉蓋枝，枝連花，花生葉，形成柔美的花卉紋樣。在構圖上，舍棄宋代絲織品較均勻式的構圖，地部引入現代的不規則條紋骨架，骨架內以「卐」字變形紋滿鋪，上層以大小不等的圓為紋樣框架，在大圓中填入精心設計的宋代風格四時花卉形態，每個圓中的花卉圖案各不相同，部分枝條從圓形里延伸出來，穿插於各圓之間，增加聯系、填補空隙。主紋樣設計稿見圖8，主要用於被套、被面等。
輔紋樣設計輔紋樣圖案主要提取主紋樣中的一些元素，比如幾何形的底紋，經典的花頭等，以達到配套呼應的效果。其中輔紋樣一(圖9)為靠墊的獨幅適合紋樣。對角處以現代流行的線描花方式，勾勒出宋代經典的牡丹、山茶紋樣。兩花之間用塊面狀的波點紋肌理填充，體現出傳統與時尚的結合。輔紋樣二(圖10)為抱枕獨幅設計紋樣，輔紋樣三(圖11)主要用於枕頭、床單等，皆以「卐」紋變體呼應整體設計。
色彩設計根據2012—2013年中國家紡流行趨勢，目前及未來一段時間的家紡產品色彩，一類會運用絢麗鮮艷的色彩，另一類則主要傾向於運用溫和的調性。新種類的顏色被不斷地開發出來，被設計師大膽地運用到設計中去，而經典的顏色則被在新的圖案中重新演繹。本設計選用與宋代絲織品色調相和諧的咖啡色和米色為主色調，搭配如墨綠之類的比較沉穩的顏色，再配以小面積的亮色作為點綴，體現內斂典雅的古典特色。
織造工藝整個產品系列包括四款面料，經線選用［22．2×24．4dtex×1(1/20/22D)廠絲80捻/10cmS×2］68捻/10cmZ(米白色)桑蠶絲，經密為1140根/10cm;緯線選用22．2×24．4dtex(1/20/22D)×3(3/20/22D)桑蠶絲，顏色根據不同設計進行相應選擇。選用主紋針數為96000針的電子提花機織造，單造單把吊裝造。
組織設計說明主紋樣、輔紋樣一和輔紋樣二面料，為緯二重產品;輔紋樣三面料，為單層產品。組織以加強緞紋為主，配合斜紋等組織，表現色彩的不同深淺層次，以主紋樣面料為例，做具體說明。主紋樣面料甲緯選用咖啡色，乙緯為墨綠色。紋樣設計，咖啡色有5個層次，米色2個，綠色2個。最深的咖啡色，僅用甲緯難以達到效果，所以使背襯的墨綠色紗線故意露出來，加深整體顏色，甲緯8枚緯緞背襯乙緯橫向的加強四個組織點的8枚加強緯緞;第二層次的選用甲緯12枚緯緞背襯乙緯12枚經緞;第三層次，甲緯橫向的加強2個組織點的12枚加強緯緞背襯乙緯12枚經緞;第四層次，甲緯1/5斜紋背襯乙緯6枚經斜紋來表現;最淺的咖啡色，甲緯橫向的加強四個組織點的8枚加強緯緞背襯乙緯8枚經緞。米色兩個層次，分別選用甲緯8枚經緞背襯乙緯16枚經緞，甲緯12枚經緞變化組織背襯乙緯12枚經緞。綠色兩個層次，分別選用乙緯12枚經緞背襯甲緯12枚經緞，乙緯橫向加強三個點的12枚變化緯緞背襯甲緯12枚經緞。上機織造下機面料成品由達利絲綢(浙江)有限公司制織。
款式設計及效果模擬本套絲綢家紡產品由一件被套、兩個靠墊、一個抱枕、兩個枕頭和一件床單組成。款式設計上，以主紋樣為被套表面，外圍拼接較主紋樣地部顏色稍淺的純色面料。被套內面則用淺咖啡的純色面料。靠墊以輔紋樣一織花面料為主體，圖案居中，緣鑲滾邊。抱枕以輔紋樣二織花面料為正面，四角加飾小型盤長流蘇。枕頭採用拼接方式，以淺咖啡色純色面料為主體，一側拼縫輔紋樣三織花面料。床單採用與枕頭相同的淺咖啡色純色面料為主體，三邊拼縫輔紋樣三織花面料。

⑵ 趣侃紅樓361：幸檻內人，妙玉投箋賀壽；悲檻外人，岫煙細說因果

副標題：妙玉不為人知的故事：躲進賈家實為避難，當年發生的事難以啟齒

趣侃紅樓361：幸檻內人，妙玉投箋賀壽；悲檻外人，岫煙細說因果

賈寶玉生日第二天早上，天光大亮眾人才起床。互相調侃了一番昨夜的笑話，尤其芳官睡倒在賈寶玉身邊，更成為一番小插曲。

芳官其人既是黛玉之影，也是寶釵之影，更是寶玉之影。從她身上伏筆了很多寶黛釵日後故事和結局，算是補充賈寶玉當晚沒有花簽，補充牡丹花簽、芙蓉花簽的諸多細節。

曹雪芹筆下一向如此，一件大事過後，必然通過若干小事補充前文，比方賈元春省親後馬上寫了三件事：

一，賈環活蹦亂跳出場，並沒有生病，表明元春不待見庶弟，心胸狹窄。

二，襲人回家無人問津，對照後文回家彷彿貴婦省親，表明元春省親不受皇帝待見。

三，小耗子偷香芋故事補充林如海之死、寶黛姻緣的正確以及賈家敗亡原因如「碩鼠」等等。

這次群芳夜宴掣花簽，第二天先從芳官開始補充昨晚花簽內容。接著就輪到沒有花簽和沒有出席夜宴之人陸續出場。

比如平兒來邀請還席，晴雯稱賈寶玉作「他」，引得平兒追問戲謔她情不自禁，對應襲人質問她病補雀金裘之事，都是補充前文的伏筆。

而賈寶玉突然發現一張賀帖，則將補充之人擴展到妙玉和邢岫煙，並引出很多之前沒有細說的故事。

妙玉作為賈家客卿主持大觀園櫳翠庵，別人的生辰也罷了。賈寶玉是她青眼之人，便也送來一張賀帖署名檻外人，恭祝賈寶玉的生辰。

賈寶玉萬沒想到妙玉給他賀帖，可謂意外驚喜，連忙跳起來問是誰收到的。四兒便說是櫳翠庵的婆婆送來，被她放到書案上，原本要告訴一轉身便忘了。說明不是妙玉親自送來，寶玉才放了心。

從妙玉送賀帖，賈寶玉十分著緊能看出二人的關系非比尋常。

妙玉在賈寶玉心中敬若天人，要比林黛玉還更尊重。《枉凝眉》說「一個是美玉無瑕」，就是指妙玉。

妙玉對賈寶玉當然並無遐思，只將之當作「同類」認可，不涉及男女之私。

她給賈寶玉梅花，當眾拿自己平日使用的綠玉斗給賈寶玉，都是坦然無私。反倒是賈寶玉不敢用妙玉的綠玉斗才是「著相」。

［世難容］說 「又何須，王孫公子嘆無緣！」 賈寶玉的精神世界到底是「俗」，沒有達到妙玉那般超脫無掛礙。

賈寶玉見妙玉自稱檻外人，自己回帖就不好用怡紅公子和絳洞花王，更不好隨便用寶玉。一時不知所謂，便想著去求教林黛玉，看如何回復才可。

古人「投帖」是極為正式的社交方式，賀帖、拜帖都如人親至，要隆重對待。

所以，賈寶玉袖了賀帖出門，卻在半路上遇見了邢岫煙，二人就妙玉有了一番暢談。

邢岫煙住在賈迎春房中，昨晚賈寶玉並沒有驚動她們，如今馬上補寫正是曹雪芹手筆。

由邢岫煙到妙玉再到林黛玉，三人互為影射，從當日《詠紅梅花得紅字》開始，就借邢岫煙影射林黛玉，今日岫煙講妙玉才知其中淵源。

邢岫煙氣質如閑雲野鶴，一直以來都讓賈寶玉好奇，為什麼被酒糟透了的邢忠夫婦能教養出如此出色的女兒。

如今邢岫煙合盤托出，才知道原來她竟然與妙玉是少年舊識，一身學問都是妙玉教授，既是總角之交的姐妹，也有半師之分。

邢岫煙的話還交代清楚一件事，當初妙玉會被選中為櫳翠庵主持，林之孝家之所以認識她師父，就是這段因果。

岫煙一家租住在妙玉玄墓蟠香寺的房子十年，她師徒來京後，必然會與邢夫人結識。林之孝家的從前後文的立場能明顯看出她更傾向於賈赦長房。如此，妙玉經由邢夫人安排，交給林之孝家的介紹給王夫人，也就不奇怪了。

而妙玉能來賈家的原因，也源於當年一段難以啟齒的舊事。

邢岫煙說妙玉「不合時宜，權勢不容」，不得已背井離鄉來到京城。這與當初林之孝家的說她師徒為瞻仰《觀音貝葉經》而來，師父精通先天術數不讓她回鄉完全不同。

邢岫煙所言才是實情，林之孝家的話，不過是為突出妙玉師徒的神奇，純屬炒作，一如薛寶釵的金鎖和冷香丸。

邢岫煙說妙玉「不合時宜，權勢不容」，就是不肯向權貴低頭而得罪對方，不得已才背井離鄉來到京城。

師父臨終不讓她回鄉，也是擔心她回去自投羅網。

關於妙玉曾經的經歷，只看「張金哥退婚案」就能清楚。妙玉長得美，一定是被權貴糾纏騷擾才不得已離開，最終躲進大觀園避世。

她的判詞和［世難容］曲子說「紅塵骯臟」，就源於世俗之中太多的名利酒色侵擾，不被妙玉接受。

要不說一語提醒夢中人，賈寶玉雖然精神上認同妙玉，到底不能完全理解她。邢岫煙跟了妙玉十幾年，才是真正知根知底。由她一解釋便還原出真實的妙玉來。

妙玉被邢岫煙稱為「男不男女不女，僧不僧俗不俗」，源於她的矛盾身份。雖然是方外人到底還在紅塵俗事，難免有一些「塵世之氣」。

但妙玉追求的精神世界已經脫離低級趣味。邢岫煙拿梅花之事說明，她還不知道之前綠玉斗之事，就表明妙玉能夠不介意世俗之眼，「無私」做人。她與賈寶玉交往不涉及性別、世俗規矩約束，只求同類知己。

妙玉認為自己是「畸人」，也認為賈寶玉有「畸人」素質，兩人精神世界大同，都屬於不被世俗認可，不容於世之人。

相較來說薛寶釵和林黛玉在妙玉心中不如賈寶玉，邢岫煙更不行，只是少年感情而已。

所以，妙玉雖是佛門中人卻崇尚莊子，莊子的精髓是「不類人」。莊周夢蝶，北冥有魚等，都是「畸人」的范疇。而莊子的格格不入，就是妙玉的「世難容」，賈寶玉的離經叛道。

但妙玉所求，並不是世人的理解，而是「畸人」的超脫。

「檻外人」妙玉站在代表富貴的鐵門檻之外，冷眼旁觀門檻之內世人蠅營狗苟，爭名奪利。

門檻外頭是「潔」，門檻之內是「骯臟」。她來大觀園之前，是身在門檻的骯臟之內，如今躲在大觀園避世，才是真正的「潔」。

這也是襲人桃花簽「武陵別景」，形容大觀園的真意。

只可惜，好夢最易醒。賈家日後抄家，妙玉就沒了存身立足之地，不得已再入紅塵重蹈骯臟，正所謂 「到頭來，依舊是風塵骯臟違心願。好一似，無瑕白玉遭泥陷。」

妙玉判詞也說： 欲潔何曾潔，雲空未必空。可憐金玉質，終陷淖泥中。

不是妙玉被人玷污了，而是不得已被骯臟的世俗玷污了。《紅樓夢》續書作者，顯然沒懂得妙玉。

讀懂妙玉署名「檻外人」代表自我超脫。賈寶玉回以「檻內人」，是說自己雖然還在紅塵富貴的骯臟漩渦，卻已經懂得「畸人」之妙，與妙玉同在一條路上可稱同類。妙玉自然喜歡。

賈寶玉之前不懂，在於他沒明白檻外人的深意，否則也不需要去問林黛玉，再受邢岫煙點撥了。

於是寶玉辭別邢岫煙，回房寫了帖子，上面只寫「檻內人寶玉熏沐謹拜」幾字，親自拿了到櫳翠庵，只隔門縫兒投進去便回來了。欲知後事如何，且看下回分解！

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文｜君箋雅侃紅樓

⑶ 國外名牌香煙有哪些

國外的香煙品牌列舉如下：
1、萬寶路（產地：美國）
萬寶路MARLBORO一共有五款包裝，紅白硬裝及軟裝、黃白硬裝及軟裝、綠白硬裝（都是短支的），分別是三種口味：濃烈型、淡味型、薄荷味型。
2、555（產地：英國）
三五555一共有四款包裝，淡黃色長支硬裝及短支硬裝、鵝黃色長支及短支硬裝，分別是淡味型、濃烈味型。
3、七星MILDp
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SEVEN（產地：日本）
星MILDp
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SEVEN只有一種包裝。藍白色的短支裝。本身MILD
SEVEN的就是以淡味為其品牌廣告宣傳語，比較適合女士抽。
4、希爾頓（產地：美國）
希爾頓也是美國一大名煙，一共有三款包裝，藍色硬裝、紅色硬裝、黃色硬裝（都是短支的）。HILTON普遍比較濃烈，即使是女式的藍色包裝的煙還是很濃烈。
5、大衛杜夫（產地：瑞士）
我們採用錫紙封存盒內的香煙，在開封前充分保留原有煙味。大衛杜夫濾嘴帶來的馥郁享受，大衛杜夫的濾嘴是經過深思熟慮的構思。煙支內空氣流動得愈是暢通，煙味愈能夠暢順輸送。