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梅花深浦

發布時間: 2023-02-20 00:44:50

Ⅰ 和平下厝吳多少人口

11萬,龜頭海之濱。東至龜頭海南中圍,
與成田、沙隴、井都、梅花、深浦交界;西接上厝;南連西歧、鹽汀;北鄰和平里美。

Ⅱ 高啟《詠梅九首》原文及翻譯賞析

詠梅九首原文:

瓊姿只合在瑤台,誰向江南處處栽?雪滿山中高士卧,月明林下美人來。寒依疏影蕭蕭竹,春掩殘香漠漠苔。自去何郎無好詠,東風愁寂幾回開。

縞袂相逢半是仙,平生水竹有深緣。將疏尚密微經雨,似暗還明遠在煙。薄瞑山家松樹下,嫩寒江店杏花前。秦人若解當時種,不引漁郎入洞天。

翠羽驚飛別樹頭,冷香狼籍倩誰收。騎驢客醉風吹帽,放鶴人歸雪滿舟。淡月微雲皆似夢,空山流水獨成愁。幾看孤影低徊處,只道花神夜出遊。

淡淡霜華濕粉痕,誰施綃帳護春溫。詩隨十里尋春路,愁在三更掛月村。飛去只憂雲作伴,銷來肯信玉為魂。一尊欲訪羅浮客,落葉空山正掩門。

雲霧為屏雪作宮,塵埃無路可能通。春風未動枝先覺,夜月初來樹欲空。翠袖佳人依竹下,白衣宰相在山中。寂寥此地君休怨,回首名園盡棘叢。

夢斷揚州閣掩塵,幽期猶自屬詩人。立殘孤影長過夜,看到余芳不是春。雲暖空山裁玉遍,月寒深浦泣珠頻。掀篷圖里當時見,錯愛橫斜卻未真。

獨開無那隻依依,肯為愁多減玉輝?廉外鍾來月初上,燈前角斷忽霜飛。行人水驛春全早,啼鳥山塘晚半稀。愧我素衣今已化,相逢遠自洛陽歸。

最愛寒多最得陽,仙游長在白雲鄉。春愁寂寞天應老,夜色朦朧月亦香。楚客不吟江路寂,吳王已醉苑台荒。枝頭誰見花驚處?裊裊微風簌簌霜。

斷魂只有月明知,無限春愁在一枝。不共人言唯獨笑,忽疑君到正相思。歌殘別院燒燈夜,妝罷深宮覽鏡時。舊夢已隨流水遠,山窗聊復伴題詩。

詠梅九首其一賞析

「瓊姿只合在瑤台,誰向江南處處栽?」瓊姿,這是古詩詞中的常用詞了,謂瑰麗的姿容,通常只用於梅花。不過,詩的首聯,卻一點也不因這措辭的常見而顯得平凡:神話中的昆侖山,上有瑤台十二座,皆以五色彩玉築成;梅花既有瑰麗的風姿,那麼就本該(合,應該)充任瑤台上的瓊玉,至於它們為何不留居在飄渺的仙山,卻被不知哪位仙家之手,栽向了江南的處處山林,這,可真是個令人大惑不解的疑問!這二句,給凡間的梅花,賦予了謫仙的身份,使它們縱然已降生到地上,卻終究是超凡出塵、氣質異於俗中眾花。若不是詩人對梅的品行理解至深,安能作此奇想、出此奇語、發此奇問?至於為何只說栽於江南,而不說栽於天下,這,也可算得個疑問:大概,詩人一生足跡不出江南,在他的心目中,只有這片山川鍾秀、人傑地靈的廣土,才最適宜迎接梅的降臨?

「雪滿山中高士卧」,梅花到底還是來到了人間,不過,它們既然是夙具仙骨,當然也不屑在塵埃之中生長;遠離人跡的煩囂,棲住到大雪鋪滿的深山,這,才是這位孤高拔俗的隱士的願望。常人說到梅花,總不免提什麼「傲霜鬥雪」,其實,梅花又何嘗逞勇好鬥?雪滿山中,它們卻穩穩地酣卧,何嘗把大雪放在心上?大雪又怎配做它們的對頭?「月明林下美人來」,梅花到底是花的一種,是世人願意親近的美人,不過,這美人既然是仙子下凡,俗人當然不能輕易窺到,若去鬧市中尋覓,無異於水中撈月。你須得摒棄一切俗念,退身到清風明月的林泉之下,那時,你才能見到她款款而來,神情是那麼超朗閑雅,容貌是那麼清秀動人,一如《世說新語》中的詠絮才女謝道蘊,「神情散朗」,有「林下風氣」。

「雪滿山中高士卧,月明林下美人來。」請反復吟誦這千古名句,請反復體味其中的含義:獨立而無驚、無憾的高士,秀雅而不艷、不俗的美人,梅花的高潔精神,不正化身於這二者而得到了最生動的顯現了嗎?

「寒依疏影蕭蕭竹,春掩殘香漠漠苔。」這二句是分承上二句,再作進一步的申說,其原來的含義,應該是如下:山間的蒼蒼秀竹,自不會放過與高士交結的機會,它們把自己蕭蕭竹聲中的清寒,奉獻給梅花的身影,好讓那疏朗的梅影得了清寒的依附,更顯得儀態高峻;山間最不起眼的漠漠青苔(漠漠,密布之貌),也知道愛憐美人,當她完成了報春的使命,零落的花瓣半蝕於春泥之時,它們也會把自己身攜的微微春意,輕輕遮掩在她殘留的清香之上,好讓無意爭春的美人,也多少領受點春的回報。這二句的正常順序,本來也該是「蕭蕭寒竹依疏影,漠漠春苔掩殘香」,殊不料,詩人卻把「寒」與「春」提煉到醒目的句首,顯得這二者才是依託於「疏影」、「殘香」的梅之魂魄,而遺於句尾的「竹」、「苔」,倒成了這二者蛻下的軀殼。次序一變,詩的境界頓異,詩人的筆法,真是老到。

「自去何郎無好詠,東風愁寂幾回開?」何郎,指南朝的詩人何遜,作有《揚州法曹梅花盛開》等詩,雖然他不是第一個詠梅者,但詩人大概認為梅花的「好詠」(佳作)自他而始。在何遜之後,詩壇上當然也不乏「好詠」,但詩人在這里說梅花自從何遜去了便不逢知己,使自己不禁要問它們在漫漫的歲月里,寂寞愁苦地在東風中開落了多少回,似乎近千年來只生出自己一個梅花的知音——這,說他目無古人、過於自負,也未嘗不是;但若沒這份空前的自信,又如何有膽量拋開古人的陳規所限,別創出這千古佳作?況且,佳作既已詠成,就算他真的笑傲古人,古人到底也指摘他不得!

具體的梅易寫,抽像的梅難說;梅之形態易賦,梅之精魂難攝。何也?詩人若不先稟有梅的靈性,又安能窺到梅的靈魂深處?因此,由此意義上說,讀者最該佩服的,倒不在詩人手筆的高妙,而應是詩人襟懷的高潔;讀者在梅的「疏影」之上,也更該細看是否有詩人自己的身影在「依」著。

臨末還有一點說明。注家謂:「雪滿山中」句,出自東漢袁安卧雪之典;「月明林下」句,出自隋朝趙師雄在月夜林中逢美人飲酒、醒來在大梅樹下之典。(見清人金壇《高青丘詩集注》)其實,袁安卧雪在城中,而不在山上;趙師雄所遇的美人,與趙在酒肆中狎飲,豈可算梅花的化身?清人尋出的典故,多有膠柱鼓瑟之病,今悉不取。

詠梅九首賞析

梅,據考證是一種原產於中國的植物,自古以來就是一種常用的果品。但是上古的詩歌里卻吟詠得不多,詩經里『摽有梅』一詩曾提到梅實,也只是作為起興的由頭,沒有把它作為吟詠的主體。 南北朝 時代陸凱折梅贈驛使所賦的詩,也僅僅是把梅花當作一種表達友情的道具。真正在詩歌中給梅花賦予人格化的形象,那還是唐以後的事。因為梅花是在天寒地凍的時節凌霜冒雪而開,不與眾芳為伍,所以人們賦予了它清高、孤峭、頑強、堅貞的品格;又因為梅花開在冬末早春,相比於三春光景那種桃李芳菲,百花爛漫的盛季,它算是佔得了春先,所以人們又賦予了它報春使者的聲名,成了先知先覺的先驅者或釀時造勢的的英雄豪傑的形象。歌劇《江姐》中的「紅梅贊」這首歌,就是梅花品格的一幅恰如其分的寫照。

唐宋以後,詩歌中提到梅花的,何止千首,就是專以梅花作為吟詠對象的詩詞也非常多。各個詩人吟詠的角度,各人的風格各有不同,韻味各異,這樣也就有著不同的欣賞點。

高啟的這九首詩,大概是受到杜甫秋興八首的啟發專門為梅花而精心寫就的組詩。對這組詩評析的文章在網路上可以看到很多,在此不做贅述。我覺得這組詩描寫梅花,不僅狀其影,更傳其神!我特別欣賞其中狀寫出的那種清靈空澈有時又朦朧恍惚的意境,尤其是其中的一些美詞佳句。比如『將疏尚密微經雨,似暗還明遠在煙。』『 淡月微雲皆似夢,空山流水獨成愁。』『詩隨十里尋春路,愁在三更掛月村。』『春愁寂寞天應老,夜色朦朧月亦香。』『 斷魂只有月明知,無限春愁在一枝。不共人言唯獨笑,忽疑君到正相思。』等等,給人以無限廣闊的想像空間。

曹雪芹《紅樓夢》里有幾組詩,多從高啟這組詩借鑒或脫胎。以前讀《紅樓夢》,大觀園姐妹起詩社,先是詠白海棠,接著詠菊,後來又在蘆雪亭聚會詠紅梅花,特別欣賞薛寶琴『閑庭曲檻無余雪,流水空山有落霞』之句,後來方知脫胎於『淡月微雲皆似夢,空山流水獨成愁』。其它一些麗句,如『窗隔疏燈描遠近,籬篩破月鎖玲瓏』,也似乎有著這組梅花詩的影子。

後來 清代 張問陶復作梅花八首,足可以與高啟這梅花九首並稱雙璧。

詩詞作品: 詠梅九首 詩詞作者:【 明代 】 高啟 詩詞歸類: 【梅花】、【組詩】

Ⅲ 溪頭下厝鄉有幾個鄉組成

溪頭下厝鄉,座落在廣汕公路之南,和惠公路之東,龜頭海之濱。東至龜頭海南中圍,與成田、沙隴、井都、梅花、深浦交界;西接上厝;南連西歧、鹽汀;北鄰和平里美。 溪頭下厝鄉,東西走向十餘公里,南北走向約四公里,大約面積三十平方公里。海外人口遍布世界各地,主要分布在香港、台灣、泰國、美國、越南、寮國、柬埔寨及東南亞各國,是市僑鄉之一。溪頭下厝鄉因人口眾多,解放後(一九五一年)政府為適應行政管理,按其居住范圍劃分為下厝、新龍兩個行政區。 溪頭下厝(Xītóuxiàcuò) 在(廣東省汕頭市)潮陽城區西南13公里,屬和平鎮。村北有小河匯入龜頭海,俗稱河口為溪頭,故命村名為溪頭下厝。明正統年間(公元1436—1449年)建村。聚落沿河呈帶狀,房舍多為磚瓦木結構平房。以農為主。有耕地223.93公頃,主種生柑、水稻、甘薯等。有紡織、塑料製品、五金配件等廠。兼營織席,淺海捕撈,鵝、鴨、魚養殖,建築等行業。設有小商品市場。鄉村特色傳統習俗有母娘生大旗,年尾拜神等。另外,每年端午龍舟賽也是遠近聞名。1984年旅泰僑胞捐建下厝學校;1985年又捐建新龍小學校舍。現在溪頭下厝鄉現有學校五座:溪頭下厝中心學校(下厝中學)、溪頭下厝小學、溪頭下厝小學分校(紅旗小學)、溪頭新龍小學校、溪頭新龍小學分校(溪北小學)。溪頭下厝中心學校(下厝中學)2004年被評為「汕頭市一級學校」。

Ⅳ 金浦街道的金(深)浦名人

鄭徽(1086~1151)。世居福建莆田,宋解元,任廣南都運使。因金兵逼境,宋室南渡,於宋紹興元年(1131)前率妻及子朝奉郎鄭誠、孫鄭宥宦遊進潮,祖孫三代落籍潮陽。開端居住縣城西門外,後率領全家和侄孫移居深浦(今金浦街道)。他見對岸神山地曠人稀,合適發展,把已有基本的深浦留給侄孫鄭升,舉家到隆井都神山(今井都鎮)另闢基業。隆井地處海濱,水咸不可食用,他勘察地脈,鑿井24眼,使鄉民食用水和農田澆灌均得改良,鄉民對他非常感謝和尊敬。
鄭升,莆田涵頭人,宋進士,任秘書省修書郎,入潮拜會祖伯鄭徽,請求讓地創業。其祖伯外遷,他在潮陽深浦落籍創基,裔孫再向梅花平原發展。長孫鄭良臣,宋進士,任潮州軍州事。曾孫鄭佐龍,任江西袁州路務使;少時聰敏有奇才,被潮陽陳知縣招為孫女婿,就是潮劇《陳太爺選婿》中的主角原型。
鄭之僑(1707―1784),字茂雲,號東里,清·潮陽舉練都金浦鄉人。雍正13年舉人,乾隆2年(1737)進士,授江西鉛山縣令,兼弋陽縣令,歷升饒州府同知,署廣西柳州府知府,湖南寶慶(今邵陽市)知府,山東濟東泰武道員,湖廣安襄鄖兵備道(今湖北之安陸、襄陽、鄖陽三地區,當時各為府)。致仕後家居近20年。其府第今存。其《農桑易知錄》是國內一本倖存的珍稀古代農書。
鄭安道,字茂周,號梅村。梅花鄉人(今屬金浦街道),官至國子監監丞。
鄭油春,梅花人,與洋烏都大長隴鄉(今屬普寧)人陳娘康聚眾陳店墟揭竿起義舉「忠義安良」旗號。義軍攻克惠來縣城活捉知縣孫廷英、游擊孫鼎甲、教諭彭瑞龍等並就地處死。義軍開倉濟貧懲治劣紳,為民解決怨案。義軍路過惠來華湖見一大漢押一再嫁少婦以為她違犯族規而處死,於是阻住並宣傳三從四德違背天道好生之德應當廢除當眾釋放少婦大快人心。繼而普寧北山許阿梅起義響應,天地會潮州東路義軍風起雲涌。6月,陳娘康卒於軍中,吳均官軍趁勢出擊攻破梅花寨鄭油春逃亡海外,義軍潰散。
鄭少東,曾長期從事刑事偵察工作,曾任廣東省公安廳刑警總隊副總隊長,刑偵局局長,廣東省公安廳副廳長,公安部經偵局長,2005年4月任公安部黨委委員、部長助理。
鄭開德,深圳德惠投資有限公司董事長,深圳泛華建築有限公司副董事長,南粵慈善家。
鄭文忠,深圳博弈實業有限公司,金浦街道三堡官路村人。
鄭良淡,金浦人,泰名鑾探隆,泰國第8位總理。
鄭俊豪,裕福集團董事長、雲鋒基金發起及投資人之一、TNC四川基金發起人之一。

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