梅花泰語

① 泰語文平翻譯什麼樣

啊，冬天來了!當早上該起來的時候，我卻還賴在被窩里不起，這時，我就知道——冬天來了；當我身上漸漸地又增加了幾件厚厚的衣服，這時，我就知道——冬天來了；當天上飄下淅淅瀝瀝的小雪的時候，我就知道——冬天來了……冬天，在我們不知不覺的時候，悄悄地來到了我們身邊。冬天，是多麼神秘啊！

北風呼呼地吹著，吹到臉上，就如同被針刺了似的，疼痛不已。路上的行人越來越少了，僅有的人們也都把自己裹得嚴嚴實實的，像個大包子一樣。一些中年女士也紛紛變成了「阿拉伯婦女」，臉上只留下了一雙撲朔迷離的大眼睛。可是，那些青春少女們卻不是這樣，她們穿著裙子，踩著高跟鞋，及其優雅地走著路，可真是「要風度，不要溫度」啊。冬天，是多麼調皮呀！

呵！冬天來了，就連我們暖和的蘇州也下起了鵝毛大雪。你瞧，放眼望去，簡直是來到了一個銀妝素裹的世界——美麗的雪花給萬物披上了一件漂亮的衣裳，一切都是白茫茫的，屋頂上、地上、樹梢上……就連車子上也都是白花花的雪，似乎整個世界都被皚皚白雪籠罩了，整個世界都被皚皚白雪裝飾得潔白無暇。溫暖的冬日也出來了，照得我們暖洋洋的。啊，冬天也有可愛的一面！

不管是鳥語花香的春天，艷陽高照的夏天，還是金鳳送爽的秋天，我還是喜歡銀妝素裹的冬天！

描寫冬天的作文500字二：冬天

常言道：春華秋實，意思是說萬物始於春而成於秋。春天固然是萬物復甦的季節，可是孕育春天的搖籃卻是冬。一提起冬天，人們便會想到北風呼嘯，大雪紛飛的荒涼景色，說冬天冷酷無情地剝奪了萬物的生命，可是誰能否認，那厚厚的冰層下面，不正流淌著充滿活力的生命暖流！

冬，純潔美麗。它化做雪花，用自己潔白的生軀覆蓋在大地上。此時，一切都是銀裝素裹，一副冰清玉潔的模樣。光禿禿的樹枝上綴滿了朵朵潔白的「梨花」，風一吹，花兒紛紛飄落，好似一隻只銀白色的蝴蝶在空中偏偏起舞。「忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開」，這句詩不正是贊美冬天的嗎？

冬給人美的享受，那是一種純潔，樸素的美，它美得似玲瓏剔透的水晶，使人一眼便能看見它的心靈深處。

每當滴水成冰的時候，冬便化做一場紛紛揚揚的雪，去輕輕摟住莊稼，讓它們享受隆冬時節的愛撫和溫暖。它毫不留情地凍死危害莊稼的害蟲，使農作物安心的成長。一旦春意萌動，冬便悄悄地消融自己化為甘泉，無聲無息地流入泥土裡，讓小苗兒盡情允吸。可當春意正濃時，就再也找不到冬的蹤跡了。冬天用自己的生命換來了滿園春色，它是無私的。
冬天是磨礪人的意志，鍛煉人的膽略，我們不該拒絕它，要伸開雙臂擁抱這位朋友——冬。

描寫冬天的作文500字三：美麗的冬天

冬天是個愛干凈的小姑娘，她一身銀裝素裹來到了大地媽媽的懷抱里。

冬天挎著一個「小花籃」裡面裝滿了美麗的雪花，輕輕地把雪花灑滿了了大地。一片片潔白無暇的雪花像一個個小精靈跳著優美的舞蹈，似羽毛，又似蝴蝶，飄飄揚揚的灑落在大地媽媽的懷抱里。看，早已給小樹換上了雪白的衣裳，給大地蓋上了厚厚的棉被……遠望去一片童話般雪白的世界。

小朋友們都迫不及待地伸出小手去接住晶瑩透亮的雪花，誰知道小小的雪花兒像個淘氣的娃娃一轉眼就消失得無影無蹤，化作了衣服上的斑斑濕痕。

冬天還帶給了我們無窮的趣味。校園里下課了我們一個個小腳印踩在如棉花般的雪地里，想畫上了一幅美麗的圖畫，大家在這漫天飛舞的雪花里一起玩雪。有的在打雪仗，那小小的雪球在空中飛來飛去如子彈般飛快地向對方飛去，擊中了不少同學的衣服。有的在堆雪人，他們先堆好兩個大大的雪球做雪人的身子，再給雪人裝上眼睛、嘴巴……雪人就做好了！一陣風吹來，雪人彷彿在跟我們招手微笑。校園里頓時是充滿的笑聲，給這寒冷的冬天帶來了溫暖的色彩。

這就是冬天畫出的美麗圖畫，是冬天送給我們的禮物，啊！我愛這美麗的冬天，更愛冬天精靈般的雪。

描寫冬天的作文500字四：冬天

春有春的漂亮，夏有夏的熱烈，秋有秋的寧靜，冬天又有什麼呢？沒有夏的熱烈，沒有春的漂亮，只有這白茫茫的一片，可我仍對冬情有獨鍾。夏天天氣太熱，火紅的太陽罩著大地，汗直冒，只有冬天，雖非常冷，但太陽還是給了我們溫暖。
的精神，我從沒有真正的看過梅花，梅花一定很美麗，

② 關於梅花十三的詩句

1. 關於十三年的詩句
關於十三年的詩句 1.有關十三歲的詩
不知道你要什麼樣的詩.古的？現在的？ 給你介紹幾首吧娉娉裊裊十三餘，豆蔻梢頭二月初。

春風十里揚州路，卷上珠簾總不如。最是情斷愁傷時，更勝卻人間無數。

蝶舞霓裳翩翩縱，只余滿腹辛酸淚。何謂之情？山高水長綿綿止無休，海枯石爛簌簌影空留。

但思挽君逍遙手，無奈玉珠落淚留，相隔一院樓。誰道天涯海角為之長，誰言海枯石爛為之久。

可憐有情人兒，無可奈何恨飲孟婆酒。十三歲，像彩虹里的顏色，赤橙黃綠青藍紫，既單純，又復雜！十三歲，像初升的旭日，橙紅橙紅，迎接新的一天！十三歲，像生活中的七彩貝，絢麗多彩，去尋找自己的世界！ 噢！十三歲！ 一個猜不透的季節。
2.詩句共13句的古詩
觀刈麥

白居易

田家少閑月，五月人倍忙。

夜來南風起，小麥覆隴黃。

婦姑荷簞食，童稚攜壺漿，

相隨餉田去，丁壯在南岡。

足蒸暑土氣，背灼炎天光，

力盡不知熱，但惜夏日長。

復有貧婦人，抱子在其旁，

右手秉遺穗，左臂懸敝筐。

聽其相顧言，聞者為悲傷。

家田輸稅盡，拾此充飢腸。

今我何功德？曾不事農桑。

吏祿三百石，歲晏有餘糧，

念此私自愧，盡日不能忘。
3.形容兩人結婚十三年的不容易和唯美句子
1、有時候突然就不想工作了，有時候會突然想要喝幾杯，有時候會想要獨自旅行，有時候就想結婚了。我們的腦子里有那麼多的念頭，可是僅僅只是想想。我們最需要的還是一些勇氣，為一些突然蹦出的念頭而嘗試一下。

2、人們愛的是一些人，與之結婚生子的，又是另外一些人。 ——亦舒 《寒武紀》

3、她說追了她很久的男孩結婚了。她說她去參加了婚禮，新娘很漂亮，新郎也很帥，好像第一次覺得他原來這么有魅力，怎麼當初沒發覺？她說原本覺得自己從來沒有愛上他，但在新郎新娘交換戒指的那一刻，她的心疼了一下，她說，最難過的不是你愛的人不愛你，而是那個愛你很多年的人轉身離去。
4.關於新年的古詩大全
標題含有新年的詩詞：

1、《秋日次前輩新年韻》，宋•陸游

2、《新年五首》，宋•蘇軾

3、《新年多雨一日晴色可喜》，宋•戴復古

4、《和劉仲廉新年春望二首》，宋•馮時行

5、《次韻金元鼎新年七十》，宋•韓元吉

6、《己丑新年》，宋•洪咨夔

7、《新年作》，唐•劉長卿

8、《喜入新年自詠 時年七十一。》，唐•白居易

9、《新年第二夜答處上人宿玉芝觀見寄》，唐•戴叔倫

10、《卜運算元•江上見新年》，宋•朱敦儒

如果我的答案有用請採納，謝謝哦！
5.關於十二個月的詩句
二月楊花輕復微，春風搖盪惹人衣。

他家本是無情物，一向南飛又北飛 紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。

花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭 薄霧濃雲愁永晝，瑞腦消金獸。

佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。 東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。

莫道不消魂。簾卷西風，人比黃花瘦。

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。

三杯兩盞淡酒， 怎敵他、晚來風急？雁過也，正傷心，卻是舊時相識。 滿地黃花堆積。

憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑？梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個、愁字了得！ 江城子 蘇軾 十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。

千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。

相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處：明月夜，短松岡 醉花陰 錦瑟年華誰與度 莫問情歸處 隻影向斜陽 欲把風留駐 天涯芳草無歸處 回首花無數 解語自銷魂 弱袂迎春 塵緣不相誤。
6.13年高考詩詞鑒賞
中教聯盟老師：祝好 2013高考詩歌鑒賞題匯編 1.（湖南卷）10、閱讀下面的宋詞，完成題目。

（8分） 釣船歸 賀 鑄 綠凈春深好染衣。際柴扉。

溶溶漾漾白鷗飛。兩忘機。

南去北來徒自老，故人稀。夕陽長送釣船歸。

鱖魚肥。 （1）「鱖魚肥」三字讓人聯想起張志和的《漁歌子》「西塞山前白鷺飛，_______________」句。

（1分）〖答案〗桃花流水鱖魚肥。 （2）簡析首句中「凈」字的妙處。

（3分） 〖答案〗 聯系「春深」「染衣」，「凈」字巧妙地展現了暮春時節芳菲凋盡，「綠」成了自然的主色調的情景，委婉道出了詞人內心的純凈。 （3）探究本詞的思想情感。

（4分） 〖答案〗詞人通過「釣船」「柴扉」「白鷗」「鱖魚」等意象的描寫，展現出田園生活自然之美，寓示了他自甘淡泊，隱居為樂，不再以世事縈懷的內心世界。 2.（安徽卷）閱讀下面兩首詩，完成8~9題。

秋齋獨宿 【唐】韋應物 山月皎如燭，霜風時動竹。夜半鳥驚棲，窗間人獨宿。

和韋蘇州①《秋齋獨宿》 【金】招兵問 冷暈侵殘燭，雨聲在深竹。驚鳥時一鳴，寒枝不成宿。

【注】①韋蘇州：即韋應物，因其曾任蘇州刺史，故稱「韋蘇州」。 8.兩首詩中詩人的心境有何異同？請作簡要分析。

（4分） 【答案】同：孤獨。異：韋應物的孤獨是淡淡的，更多是在自然景物的動靜中體現中恬淡自適的情懷。

趙秉文眼中的景物是悲冷凄涼的，表現了自己內心孤獨引發的清冷。 【解析】本題考查鑒賞古代詩歌作者情感的能力，能力層次為D級。

「分析詩歌的思想感情」的答題步驟為：①總說；全詩（詩歌的某些句子）表現了作者什麼樣的思想感情。②結合具體的意象、詩句進行分析。

如果作者在表達思想情感時用了表達技巧，請點明。兩首詩都是即景抒情，作者的情感寄寓在景物描寫之中。

從景物來看，「孤獨」是他們情感的共同的地方。但景物表現的意境略有不同，前者恬淡自適，後者孤獨清冷。

9.請分別指出兩首詩第一句使用的修辭手法，並加以賞析。（4分） 【答案】「山月皎如燭」，運用比喻，將月亮比作蠟燭，形象生動地寫出了月亮的皎潔；「冷暈侵殘燭」，冷冷的月光，侵入將要燃盡的蠟燭，運用擬人，寫出了環境的凄冷。

【解析】本題考查鑒賞古代詩歌表達技巧的能力，能力層次為D級。從題干中可以看出，考的是修辭手2014高考復習全攻略歷年真題模擬試題提前招生家長專區報名咨詢法。

回答時，結合詩句點明修辭手法並具體分析，後簡潔點明效果。 3.（北京卷）12.閱讀下面這首詩，完成題。

（7分） 古風（其十） 李白 齊有倜儻生，魯連特高妙。明月出海底，一朝開光曜。

卻秦振英聲，後世仰末照。意輕千金贈，顧向平原笑。

吳亦澹盪人，拂衣可同調。 注釋：①魯連：魯仲連，戰國齊人，他說服魏與趙合力抗秦。

②平原：即平原君，趙國重臣。 ①.下列對本詩的理解，不正確的一項是（3分） B A.三四句與曹植詩句「大國多良材，譬海出明珠」都運用比喻的方式表達贊譽之情。

B.「後世仰末照」句，感嘆魯仲連的功績如同就要落山的太陽一樣將被後人漸漸遺忘。 C.本詩最後兩句，以「澹盪人」與開頭的「倜儻生」相呼應，意在表明詩人的志趣。

D.李白在詩中盛贊了魯仲連的高風亮節，並把他引為「同調」，內容顯豁，感情深摯。 ②.千人評此詩：「此托魯連起興以自比。」

結合詩句，談談李白借魯仲連表達了自己怎樣的人生理想。（4分） 要點一：輔弼天下，建功立業。

結合詩句：「卻秦振英聲，後世仰末照。」 要點二：不慕名利，功成身退。

結合詩句：「意輕千金贈，顧向平原笑。」 4.（大綱卷）12.閱讀下面這首唐詩，然後回答問題。

（8分） 客從 客從南溟來，遺我泉客珠①。珠中有隱字②，欲辨不成書。

緘之篋笥久③，以俟公家須。 開視化為血，哀今征斂無。

[注]①泉客珠：指珍珠。泉客，傳說中的人魚，相傳它們流出的眼淚能變為珍珠。

②佛教傳說，有些珠子中隱隱有字。③：指儲藏物品的小竹箱。

（1）這首詩講述了一個故事，請簡述這個故事。（4分） 答：有客人從南方來，送我珍珠，珍珠里隱約有字，想辨認卻又不成字；我把它久久地藏在竹箱里。

等候官家來徵求；但日後打開箱子一看，珍珠卻化成了血水，可想的是我現在再也沒有什麼可以應付官家的征斂了。 答出故事梗概的，給2分；答出「欲辯不成書」意思的，給1分；答出「哀今征斂無」的，給1分。

意思答對即可。 （2）從全詩看，「珠中有隱字」、珍珠「化為血」各有什麼寓意？（4分） 答：「珠中有隱字」，寓意為百姓心中有難言的隱痛。

珍珠「化為血」，寓意為官家征斂的實為平民百姓的血汗。 答出「珠中有隱字」寓意的，給2分；答出珍珠「化為血」寓意的，給2分。

意思答對即可。如有其他答案，只要言之有理，可酌情給分。

5.（福建卷）6 閱讀下面的詩歌，完成後面題目。（6分） 送何遁山入歸蜀 [宋」梅堯臣 春風入樹綠，童稚望柴扉。

遠壑杜鵑①響，前山蜀客歸。 到家逢社燕，下馬浣征衣。

終日自臨水，應知已息機②。. （選自《宋詩精華錄》） 【注】①杜鵑：又名子規。

②息機：擺脫瑣事雜務，停止世俗活動。 （1）請簡要分析首句中「綠」字的妙處。

（2分） （2）三、四兩聯是怎樣藉助想像之景來抒發情感的？請簡要賞析。（4分）答。
7.關於農歷四月十三的古代詩詞有哪些
泰國宋干節

「宋干節」是泰國的傳統新年，於每年的四月十三日來臨，共歷時三天。節日的第一天被稱作「馬哈宋干日」，標志著過去一年的結束。下來的一天被稱作「望鬧」，節日最後一天也就是四月十五日被稱作「望泰龍宋」，標志著新的一年的來臨。許多在城裡工作的外鄉人都返回故里去歡慶新年。因此，像曼谷這樣的城市在節日期間會顯得格外冷清。

「宋干」在泰語中意為「移走」或是「換地方」。因為在「十二宮圖」中這一天是太陽轉換位置的時候。「宋干節」同樣也被稱為「潑水節」，因此許多人相信水可以將霉運沖走。

在泰國，「宋干節」無論對於社區、社會、還是宗教都是一個有意義的風俗。對於家庭而言，它是一個合家團聚的日子，一家老小可以在此時傳情達意，子女們將帶有香味的水潑灑到父母或祖父母的手上來表達敬意並奉上禮物。還會在祖先的靈位前參拜，訴說自己的成就或遭遇。長輩們則對小輩們贈以祝福的話語，希望他們事業順利，好運長伴。

對於社區而言，「宋干節」可以促進社區的團結，大家可以在參加娛樂活動的同時增進交流，共謀發展。

對於社會而言，「宋干節」可以加強民眾對環境的關注，並動員大家對一些房屋、廟宇、公共地區和官方建築進行清潔。

「宋干節」對於宗教也是大有意義的，民眾們對僧侶們進行布施，僧侶們更可以藉此機會來說經佈道。

節日的下午，在佛像和僧侶們的沐浴儀式過後，參與慶賀群眾的不分年齡的往彼此的身上歡快地潑水。最為人所津津樂道的要數長買省的北部的慶祝活動。從四月十三日到十五日，來自全國的人們歡聚在那裡共度潑水節，爭相觀看「宋干小姐」選拔賽和華美的遊街活動。

在曼谷，被稱作「布達思亨」的佛像也從國家博物館被搬到大殿的對面，供人們噴灑驅邪之水。

③ 「寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。」這句話用多國語言翻譯。

英文的：Bao Jianfeng from sharpening out, plum blossom from the bitter cold
愛爾蘭：BAO Jianfeng ó faobhair amach, pluma blossom ó na fuar searbh
愛沙尼亞：Bao Jianfeng alates teritamine välja, ploomi õis alates kibe külm
白俄羅斯：Бао Цзяньфэн з завострываннем ў арэнду, слівы кветкі ад марозу
保加利亞：На Бао Jianfeng от заточване, слива цъфне от горчив настинка
波蘭語：Bao Jianfeng od ostrzenia się, kwiat śliwki z siarczystym mrozie
波斯語： بائو از جوش، شکوفه آلو از سرد و تلخ Jianfeng
丹麥語：Bao Jianfeng fra skarphed ud, blomme blomstre fra den bitre kulde
德語：Bao Jianfeng aus Schärfen heraus, Plum Blossom aus der bitteren Kälte
俄語：Бао Цзяньфэн с заточкой в аренду, сливы цветы от мороза
法語：Bao Jianfeng de l'affûtage sur, fleur de prunier froid
菲律賓的：Bảo Jianfeng mula sa hasa, kaakit-akit na mamulaklak mula sa mapait malamig
芬蘭語：Bao Jianfeng alkaen teroitus ulos, luumu kukka päässä kylmyys
韓語：쓰라린 추위에서 매화 꽃을 선명에서 바오 Jianfeng
荷蘭：Bao Jianfeng van slijpen uit, Plum Blossom van de bittere kou
加利西亞：Bao Jianfeng de afiar para fóra, flor de ameixa do frío
捷克語：Bao Jianfeng z ostření ven, švestkový květ z hořké zima
立陶宛語：Baia Jianfeng galandimo, slyvų žiedais iš la šalta
羅馬尼亞：Bao Jianfeng de ascutit din, prune floare de frig amar
挪威語：Bao Jianfeng fra skarphet ut, plomme blomst fra den bitende kulden
葡萄牙：Bao Jianfeng de afiar para fora, flor de ameixa do frio
日語：厳しい寒さから、梅の花をシャープからバオJianfeng
瑞典：Bao Jianfeng från skärpning ut Plum Blossom från den bittra kylan
世界語：Bao Jianfeng de sharpening ekstere, pruno blossom de la maldolĉa malvarma
泰語：Bao Jianfeng จากเหลาออกดอกบ๊วยจากเย็นขม
西班牙：Bao Jianfeng de afilar a cabo, flor del ciruelo del intenso frío
匈牙利：Bao Jianfeng az élesítés ki, szilvafa virága a metsző hideg
義大利：Bao Jianfeng dalla nitidezza fuori, fiore di susino dal freddo pungente
印度語：Bao Jianfeng dari mempertajam keluar, bunga plum dari dingin yang menusuk
越南語：Bảo Jianfeng mài, hoa mận từ cái lạnh buốt

④ 苗族的民風民俗資料

苗族有哪些民風民俗？ 文化藝術
苗族的種類很多,主要有三種:一是衣服、胸圍鑲邊用的錦邊，苗語稱為「耕」。二
是錦帶，寬2至3厘米，用作褲帶、袋帶、背帶等，青年男女戀愛時，姑娘多以自己精心
織的錦帶贈送給情哥。三是錦幅，苗語稱為「倫」。錦幅多用作背面、背帶兜等。
蠟染，也是苗族著名的傳統工藝。苗族染的圖案是苗族婦女的天才創作，是她們現
實生活的反映，代表著她們的美好心願和對生活的追求。在苗家看來，蠟染藝術是美的
象徵，也是愛的表示，不僅自己要發揚，而且樂意傳授給別人。蠟染藝術漂洋過海，傳
到國外，或許就是這個原因。
蘆笙，是苗、瑤、侗民族最主要的傳統樂器，其中以苗族使用最多。苗族在重要的
傳統節日都要吹蘆笙，伴以舞蹈，規模龐大，氣勢磅礴，並因此而聞名於各民族。
民風民俗
苗族有自己民族的傳統節日，如苗年、拉鼓節、蘆笙節等，但其中最隆重和內容最
豐富的就是苗年。
過苗年的時間，各地並不相同。融水、三江、龍勝一帶的苗年一般在農歷十一月的
亥日。苗年隆重熱烈，除祭祖、飲宴之外，還舉行各種活動。新年來臨，全家守歲。吃
了「過地餐」（這是苗家人與在陰間的祖先共進的團圓餐），拜過年，人們就開展各種
活動。祭龍潭、祭田神、吹笙伴舞，熱鬧非凡，是苗年最隆重的場面。祈神求豐收，是
苗年活動的一個大主題。
苗族過年，食品也多種多樣，有米飯、糯米粑、肉（酸肉）、魚（酸魚）等，還有
一種特殊的食品叫「辣椒骨」，它味香而辣，可增進食慾，驅風禦寒，防治感冒，是苗
家常備的食品，也是待客的佳品

苗族的民風民俗 苗族的民風民俗：
苗族主要聚居於貴州省東南部、廣西大苗山、海南島及貴州、湖南、湖北、四川、雲南、廣西等省區的交界地帶，人口：970，000人。苗族的歷史悠久，在中國古代典籍中，早就有關於五千多年前苗族先民的記載，這就是從黃河流域直到長江中游以南被稱為南蠻的氏族和部落。苗族沒有文字，苗語屬漢藏語系苗瑤語族苗語支。苗族居住在高山地帶，以農業為主，農作物有旱稻。包穀，蕎子，薯類和豆類，經濟作物是麻，一般是自己種麻，自己紡織.苗族人民有豐富的民間口頭文學，如古歌，詩歌、情歌等等。苗族也善舞蹈，蘆笙舞最為流行。
苗族有自己的語言，苗語分三大方言：湘西、黔東和川黔滇。1956年後，設計了拉丁字母形式的文字方案。由於苗族與漢族長期交往，有很大一部分苗族兼通漢語並用漢文。
苗族地區以農業為主，以狩獵為輔。苗族的挑花、刺綉、織錦、蠟染、剪紙、首飾製作等工藝美術瑰麗多彩，馳名中外。其中，苗族的蠟染工藝已有千年歷史。苗族服飾多達一百三十多種，可以同世界上任何一個民族的服飾相媲美。苗族是個能歌善舞的民族，尤以情歌、酒歌享有盛名。蘆笙是苗族最有代表性的樂器。
苗族習俗
苗族十分注重禮儀。客人來訪，必殺雞宰鴨盛情款待，若是遠道來的貴客，苗族人習慣先請客人飲牛角酒。吃雞時，雞頭要敬給客人中的長者，雞腿要賜給年紀最小的客人。有的地方還有分雞心的習俗，即由家裡年紀最大的主人用筷子把雞心或鴨心拈給客人，但客人不能自己吃掉，必須把雞心平分給在座的老人。如客人酒量小，不喜歡吃肥肉，可以說明情況，主人不勉強，但不吃飽喝足，則被視為看不起主人。
苗族講究真情實意，非常熱情，最忌浮華與虛偽。主人路遇客人不搶走第一步，不走在前面；交談中用敬語稱呼；迎客要穿節日服裝；對貴客要到寨外擺酒迎候；客人到家門，男主人要叫門，告知在家的女主人，女主人要唱歌開門迎客；在客人面前，女主人不登高上樓；宴會上以雞、鴨待客為佳餚，尤以心、肝最貴重，要先給給客人或長者，客人則分給眾人享用，次序是先長後幼。客人不要稱主人「苗子」，他們喜自稱「蒙」。
苗族--節慶
踩花山是境內苗族人民的盛大傳統節日，一般在每年農歷正月初一、初三、初六這幾天舉辦。凡有苗族居住的各縣，這幾天都要立花桿，舉行隆重的踩花山活動。這既是苗族男女青年談情說愛的好時機，也是苗族人民開展文體娛樂活動的重要場所。苗家男女老少，穿金戴銀，從四面八方趕到花桿腳下，吹蘆生、彈響蔑、跳腳架、耍大刀、鬥牛、摔跤、斗畫眉、爬花桿。
打背節流行於境內富寧縣的部分地區，於每年農歷正月初三到十五這幾天舉行，是苗族男女青年的節日。節日中，男女青年歡聚在風景優美的山坡上，當打背開始時，男的蜂擁而出，沖到自己選中的姑娘面前，一手挽住姑娘的脖子，一手蒙住姑娘的眼睛，其他小夥子去打她的背。姑娘也不甘示弱，一邊大笑，一邊掙扎。掙脫時，捉住小夥子，以其人之道，還治其人之身。整個場地，男追女逐，歡蹦亂跳。打累了，男女雙雙即各找一個地方打土電話（即用兩個竹筒，中間連一長線，各在一方對著竹筒講話、唱歌都能聽見），相互傾吐蜜語衷情，以企結成伴侶。情投意合後，再告訴父母，擇吉日成親
苗族--婚俗
苗族是一夫一妻制，男女青年婚前有傳統的社交活動。如「會姑娘」就是苗族青年自由戀愛的方式。苗族的傳統節日是一年一度的花山節（農歷正月初五舉行，又名踩花山），這是苗族人民最盛的節日，節日期間，身著節日盛裝的男女青年歡聚對歌，表演踩鼓，跳獅子和蘆笙舞，熱鬧非凡。
在青年男女婚戀過程中也必不可少的食品是糯米飯......>>

苗族的風俗習慣是什麼 苗族是我國最古老的民族之一，人口眾多，分布遼闊，湘西苗族屬其中之一部。在長期的歷史發展過程中，苗族在服飾、節慶、婚嫁、喪葬、娛樂、禮節、禁忌、飲食等方面，形成自己獨特的風俗習慣。
一、服 飾
湘西苗族的古代服飾，男女差別很小，一律是「色彩斑瀾」；上身穿花衣，下著百褶裙，頭蓄長發，包赭色花帕，腳著船形花鞋，佩以各種銀飾。
清代雍正年間「改土歸流」， *** 指令「服飾宜分男女」之後，變化較大，甚至有很多人全換上 *** 服裝。如今天的永順、龍山等縣的苗族，其服飾與漢族已無分別。但在花垣、保靖、鳳凰、吉首、古丈、瀘溪等縣境內，苗族的服飾尚有特色。
苗族男子的衣飾較為簡單；頭纏布帕，身穿對襟衣，衣袖長而小，褲簡短而大，喜包青色裹腳。頭帕有青帕和花帕兩種，帕長一丈以上，有多至三丈的。纏戴時多成斜十字形，大如斗笠，衣服的顏色有花格、全青、全藍等，其中以花格布衣最有特色。衣扣一般為七顆。有的青年男子，為使人欣羨自己的富有和豪爽，穿衣多到七件。最外層的衣服只扣最下邊的一對紐扣，第二層衣服扣下面兩對紐扣……以此類推，一直到扣完最里層的七對紐扣為止。這樣，層層新衣全能由外看出，別有一種情趣。
與苗族男子的簡單衣著相反，苗族婦女的服飾十分精美復雜。
頭帕：苗族婦女的頭帕，因地而異。鳳凰縣境內的苗族婦女多加包短帕一珙，長三尺多，由額頭包至腦後，連耳朵都包在內面。花垣等縣境內的苗族婦女喜用黑帕(父母去世者戴白帕)，折疊整齊，包得平平正正，不偏不斜，末挽一道，恰齊額眉。吉首縣境內的苗族婦女頭帕較雜，與鳳凰縣相接的地區包花帕，與花垣縣相鄰的地區包黑帕。瀘溪、古丈和吉首東部地區的苗族婦女則包白色頭帕。帕上綉有四對青色花蝶，樸素美觀，獨具風韻。所謂「頭上帕子四個角，四個角上綉飛蛾」，說的就是這種白帕。
首飾：苗族婦女的首飾，造型精美，種類繁多。以製作的原材料分，有金飾、銀飾、銅飾、鋁飾、玉飾等，而以銀飾最為普遍。從佩戴的部位分：有銀帽、銀盆、鳳冠、蘇山耳環、項圈、手鐲、戒指、牙簽、扣絆等，而以手鐲和戒指必須常戴。從造型上分，僅耳環一項，就有瓜子吊耳環、石榴耳環、梅花針耳環、圈圈耳環、龍頭耳環、梅花吊瓜子耳環、耙粑耳環、龍頭瓜子吊耳環等等。
衣褲及其他：苗族婦女的衣服，過腰大而長，衣袖大而短，沒有衣領。袖口之大，約在一尺以上。胸前及袖口，習慣要滾邊、綉花或縷紗，並要加上欄桿花瓣於其問。有的還需在開岔和放擺前後兩面的邊緣刺綉挖雲鉤。衣服式樣一律是滿襟，無對襟式。製作一套苗族婦女的衣褲，縫工、綉工精緻的，需工日數十。褲子較短，褲腳較大。褲筒邊緣的滾邊、綉花或數紗與衣服相同。禮裙長而寬，下腳沿邊滿綉花紋，並滾欄桿及大小花瓣，五光十色，焯耀眩目。鞋子滿綉花，頭尖口大，後跟上耳，以便穿著。
解放後，在一些苗漢雜居地區，苗族服飾受漢族的影響較大，一些青年已改著漢裝。
二、節 慶
湘西苗族的節慶較多，活動規模大。其中最富有代表性的有：
1．趕年場。農歷正月，湘西苗族人民最熱心的是趕年場，其日期由各地自行約定。趕年場．那天，男男女女，老老少少，身著節日盛裝，互相邀約，成群結隊去趕場。年場上，人流如潮，熙熙攘攘，異常熱鬧。人們不但可以進行物資交流，還可以參加或觀看打鞦韆、舞獅子、玩龍燈、上刀梯等活動，青年男女也多利用這種機會，物色情侶，談情說愛。歌郎歌娘更是大顯身手，三五結伴，說古道今，引吭高歌，互相唱和，或盤根，或祝賀，或敘述傳統故事，或即興演唱新詞。唱的人愈唱興致愈高，聽的人愈聽精神愈振。即使大雪紛飛，天寒地凍，年場也要如期舉行。
2．三月三。這是湘西苗......>>

苗族的風俗習慣 苗族是我國最古老的民族之一，人口眾多，分布遼闊，湘西苗族屬其中之一部。在長期的歷史發展過程中，苗族在服飾、節慶、婚嫁、喪葬、娛樂、禮節、禁忌、飲食等方面，形成自己獨特的風俗習慣。 一、服 飾 湘西苗族的古代服飾，男女差別很小，一律是「色彩斑瀾」；上身穿花衣，下著百褶裙，頭蓄長發，包赭色花帕，腳著船形花鞋，佩以各種銀飾。 清代雍正年間「改土歸流」， *** 指令「服飾宜分男女」之後，變化較大，甚至有很多人全換上 *** 服裝。如今天的永順、龍山等縣的苗族，其服飾與漢族已無分別。但在花垣、保靖、鳳凰、吉首、古丈、瀘溪等縣境內，苗族的服飾尚有特色。 苗族男子的衣飾較為簡單；頭纏布帕，身穿對襟衣，衣袖長而小，褲簡短而大，喜包青色裹腳。頭帕有青帕和花帕兩種，帕長一丈以上，有多至三丈的。纏戴時多成斜十字形，大如斗笠，衣服的顏色有花格、全青、全藍等，其中以花格布衣最有特色。衣扣一般為七顆。有的青年男子，為使人欣羨自己的富有和豪爽，穿衣多到七件。最外層的衣服只扣最下邊的一對紐扣，第二層衣服扣下面兩對紐扣……以此類推，一直到扣完最里層的七對紐扣為止。這樣，層層新衣全能由外看出，別有一種情趣。 與場族男子的簡單衣著相反，苗族婦女的服飾十分精美復雜。 頭帕：苗族婦女的頭帕，因地而異。鳳凰縣境內的苗族婦女多加包短帕一珙，長三尺多，由額頭包至腦後，連耳朵都包在內面。花垣等縣境內的苗族婦女喜用黑帕(父母去世者戴白帕)，折疊整齊，包得平平正正，不偏不斜，末挽一道，恰齊額眉。吉首縣境內的苗族婦女頭帕較雜，與鳳凰縣相接的地區包花帕，與花垣縣相鄰的地區包黑帕。瀘溪、古丈和吉首東部地區的苗族婦女則包白色頭帕。帕上綉有四對青色花蝶，樸素美觀，獨具風韻。所謂「頭上帕子四個角，四個角上綉飛蛾」，說的就是這種白帕。 首飾：苗族婦女的首飾，造型精美，種類繁多。以製作的原材料分，有金飾、銀飾、銅飾、鋁飾、玉飾等，而以銀飾最為普遍。從佩戴的部位分：有銀帽、銀盆、鳳冠、蘇山耳環、項圈、手鐲、戒指、牙簽、扣絆等，而以手鐲和戒指必須常戴。從造型上分，僅耳環一項，就有瓜子吊耳環、石榴耳環、梅花針耳環、圈圈耳環、龍頭耳環、梅花吊瓜子耳環、耙粑耳環、龍頭瓜子吊耳環等等。 衣褲及其他：苗族婦女的衣服，過腰大而長，衣袖大而短，沒有衣領。袖口之大，約在一尺以上。胸前及袖口，習慣要滾邊、綉花或縷紗，並要加上欄桿花瓣於其問。有的還需在開岔和放擺前後兩面的邊緣刺綉挖雲鉤。衣服式樣一律是滿襟，無對襟式。製作一套苗族婦女的衣褲，縫工、綉工精緻的，需工日數十。褲子較短，褲腳較大。褲筒邊緣的滾邊、綉花或數紗與衣服相同。禮裙長而寬，下腳沿邊滿綉花紋，並滾欄桿及大小花瓣，五光十色，焯耀眩目。鞋子滿綉花，頭尖口大，後跟上耳，以便穿著。 解放後，在一些苗漢雜居地區，苗族服飾受漢族的影響較大，一些青年已改著漢裝。 二、節 慶 湘西苗族的節慶較多，活動規模大。其中最富有代表性的有： 1．趕年場。農歷正月，湘西苗族人民最熱心的是趕年場，其日期由各地自行約定。趕年場．那天，男男女女，老老少少，身著節日盛裝，互相邀約，成群結隊去趕場。年場上，人流如潮，熙熙攘攘，異常熱鬧。人們不但可以進行物資交流，還可以參加或觀看打鞦韆、舞獅子、玩龍燈、上刀梯等活動，青年男女也多利用這種機會，物色情侶，談情說愛。歌郎歌娘更是大顯身手，三五結伴，說古道今，引吭高歌，互相唱和，或盤根，或祝賀，或敘述傳統故事，或即興演唱新詞。唱的人愈唱興致愈高，聽的人愈聽精神愈振。即使大雪紛飛，天寒地凍，年場也要如期舉行。 2．三月三。這是湘西苗族的傳統歌舞節。這一天，苗族人民......>>

苗族有哪些風俗？苗族的傳統文化有哪些？ 苗族的民風民俗：
苗族主要聚居於貴州省東南部、廣西大苗山、海南島及貴州、湖南、湖北、四川、雲南、廣西等省區的交界地帶，人口：970，000人。苗族的歷史悠久，在中國古代典籍中，早就有關於五千多年前苗族先民的記載，這就是從黃河流域直到長江中游以南被稱為南蠻的氏族和部落。苗族沒有文字，苗語屬漢藏語系苗瑤語族苗語支。苗族居住在高山地帶，以農業為主，農作物有旱稻。包穀，蕎子，薯類和豆類，經濟作物是麻，一般是自己種麻，自己紡織.苗族人民有豐富的民間口頭文學，如古歌，詩歌、情歌等等。苗族也善舞蹈，蘆笙舞最為流行。
苗族有自己的語言，苗語分三大方言：湘西、黔東和川黔滇。1956年後，設計了拉丁字母形式的文字方案。由於苗族與漢族長期交往，有很大一部分苗族兼通漢語並用漢文。
苗族地區以農業為主，以狩獵為輔。苗族的挑花、刺綉、織錦、蠟染、剪紙、首飾製作等工藝美術瑰麗多彩，馳名中外。其中，苗族的蠟染工藝已有千年歷史。苗族服飾多達一百三十多種，可以同世界上任何一個民族的服飾相媲美。苗族是個能歌善舞的民族，尤以情歌、酒歌享有盛名。蘆笙是苗族最有代表性的樂器。
苗族習俗
苗族十分注重禮儀。客人來訪，必殺雞宰鴨盛情款待，若是遠道來的貴客，苗族人習慣先請客人飲牛角酒。吃雞時，雞頭要敬給客人中的長者，雞腿要賜給年紀最小的客人。有的地方還有分雞心的習俗，即由家裡年紀最大的主人用筷子把雞心或鴨心拈給客人，但客人不能自己吃掉，必須把雞心平分給在座的老人。如客人酒量小，不喜歡吃肥肉，可以說明情況，主人不勉強，但不吃飽喝足，則被視為看不起主人。
苗族講究真情實意，非常熱情，最忌浮華與虛偽。主人路遇客人不搶走第一步，不走在前面；交談中用敬語稱呼；迎客要穿節日服裝；對貴客要到寨外擺酒迎候；客人到家門，男主人要叫門，告知在家的女主人，女主人要唱歌開門迎客；在客人面前，女主人不登高上樓；宴會上以雞、鴨待客為佳餚，尤以心、肝最貴重，要先給給客人或長者，客人則分給眾人享用，次序是先長後幼。客人不要稱主人「苗子」，他們喜自稱「蒙」。
苗族--節慶
踩花山是境內苗族人民的盛大傳統節日，一般在每年農歷正月初一、初三、初六這幾天舉辦。凡有苗族居住的各縣，這幾天都要立花桿，舉行隆重的踩花山活動。這既是苗族男女青年談情說愛的好時機，也是苗族人民開展文體娛樂活動的重要場所。苗家男女老少，穿金戴銀，從四面八方趕到花桿腳下，吹蘆生、彈響蔑、跳腳架、耍大刀、鬥牛、摔跤、斗畫眉、爬花桿。
打背節流行於境內富寧縣的部分地區，於每年農歷正月初三到十五這幾天舉行，是苗族男女青年的節日。節日中，男女青年歡聚在風景優美的山坡上，當打背開始時，男的蜂擁而出，沖到自己選中的姑娘面前，一手挽住姑娘的脖子，一手蒙住姑娘的眼睛，其他小夥子去打她的背。姑娘也不甘示弱，一邊大笑，一邊掙扎。掙脫時，捉住小夥子，以其人之道，還治其人之身。整個場地，男追女逐，歡蹦亂跳。打累了，男女雙雙即各找一個地方打土電話（即用兩個竹筒，中間連一長線，各在一方對著竹筒講話、唱歌都能聽見），相互傾吐蜜語衷情，以企結成伴侶。情投意合後，再告訴父母，擇吉日成親
苗族--婚俗
苗族是一夫一妻制，男女青年婚前有傳統的社交活動。如「會姑娘」就是苗族青年自由戀愛的方式。苗族的傳統節日是一年一度的花山節（農歷正月初五舉行，又名踩花山），這是苗族人民最盛的節日，節日期間，身著節日盛裝的男女青年歡聚對歌，表演踩鼓，跳獅子和蘆笙舞，熱鬧非凡。
在青年男女婚戀過程中也必不可少的食品是糯米飯。湖南城步的苗族把......>>

苗族 風俗習慣簡介,50個字左右 10分 苗族 ，(越南文：Mèo；泰語:???? / ???；Maew / Mong 英語也稱Hmong)，是一個發源於中國的國際性的民族，在2000年的人口普查中，苗族總人口為：894，0116人，主要分布在貴州、湖南、雲南、湖北、海南、廣西等省（區）。苗族聚居的苗嶺山脈和武陵山脈氣候溫和，山環水繞，大小田壩點綴其間。出產水稻、玉米、穀子、小麥、棉花、烤煙、油菜、油桐等。苗族的歷史悠久，在中國古代典籍中，早就有關礎五千多年前苗族先民的記載。

苗族的生活習慣及風俗有那些 苗族是我國最古老的民族之一，人口眾多，分布遼闊，湘西苗族屬其中之一部。在長期的歷史發展過程中，苗族在服飾、節慶、婚嫁、喪葬、娛樂、禮節、禁忌、飲食等方面，形成自己獨特的風俗習慣。
一、服 飾
湘西苗族的古代服飾，男女差別很小，一律是「色彩斑瀾」；上身穿花衣，下著百褶裙，頭蓄長發，包赭色花帕，腳著船形花鞋，佩以各種銀飾。
清代雍正年間「改土歸流」， *** 指令「服飾宜分男女」之後，變化較大，甚至有很多人全換上 *** 服裝。如今天的永順、龍山等縣的苗族，其服飾與漢族已無分別。但在花垣、保靖、鳳凰、吉首、古丈、瀘溪等縣境內，苗族的服飾尚有特色。
苗族男子的衣飾較為簡單；頭纏布帕，身穿對襟衣，衣袖長而小，褲簡短而大，喜包青色裹腳。頭帕有青帕和花帕兩種，帕長一丈以上，有多至三丈的。纏戴時多成斜十字形，大如斗笠，衣服的顏色有花格、全青、全藍等，其中以花格布衣最有特色。衣扣一般為七顆。有的青年男子，為使人欣羨自己的富有和豪爽，穿衣多到七件。最外層的衣服只扣最下邊的一對紐扣，第二層衣服扣下面兩對紐扣

苗族有哪些風俗習慣 苗族的風俗習慣和歷史人物，經典文化
苗族是我國最古老的民族之一，人口眾多，分布遼闊，湘西苗族屬其中之一部。在長期的歷史發展過程中，苗族在服飾、節慶、婚嫁、喪葬、娛樂、禮節、禁忌、飲食等方面，形成自己獨特的風俗習慣。
一、服 飾
湘西苗族的古代服飾，男女差別很小，一律是「色彩斑瀾」；上身穿花衣，下著百褶裙，頭蓄長發，包赭色花帕，腳著船形花鞋，佩以各種銀飾。
清代雍正年間「改土歸流」， *** 指令「服飾宜分男女」之後，變化較大，甚至有很多人全換上 *** 服裝。如今天的永順、龍山等縣的苗族，其服飾與漢族已無分別。但在花垣、保靖、鳳凰、吉首、古丈、瀘溪等縣境內，苗族的服飾尚有特色。
苗族男子的衣飾較為簡單；頭纏布帕，身穿對襟衣，衣袖長而小，褲簡短而大，喜包青色裹腳。頭帕有青帕和花帕兩種，帕長一丈以上，有多至三丈的。纏戴時多成斜十字形，大如斗笠，衣服的顏色有花格、全青、全藍等，其中以花格布衣最有特色。衣扣一般為七顆。有的青年男子，為使人欣羨自己的富有和豪爽，穿衣多到七件。最外層的衣服只扣最下邊的一對紐扣，第二層衣服扣下面兩對紐扣……以此類推，一直到扣完最里層的七對紐扣為止。這樣，層層新衣全能由外看出，別有一種情趣。檢舉 回答人的補充 2009-08-08 15:20 壯族風俗習慣
建築
壯族喜歡依山傍水而居。在青山綠水之間，點綴著一棟棟木樓，這就是壯族人的傳統民居。木樓上面住人，下面圈牲畜。無論是什麼房子，都要把神龕放在整個房子的中軸線上。前廳用來舉行慶典和社交活動，兩邊廂房住人，後廳為生活區。屋內的生活以火塘為中心，每日三餐都在火塘邊進行。?
服飾
壯族多用自織的土布做衣料，款式多種多樣。壯族女子的服裝一般為一身藍黑，褲角稍寬，頭上包提花毛巾，腰間系精緻的圍裙；小夥子多穿對襟上衣，腰間系一條腰帶。
婚俗
「炮火」入洞房
壯族的一種婚俗。迎親那天新娘要經過「炮火」的洗禮後才能進門入房。這個婚俗，在廣西田陽縣玉風等壯村流行。新娘來到新郎家以前，要稍停片刻，做好「沖鋒」進門的准備，因為在門口、廳堂、洞房等三個地方分別由七八個男青年組成的「炮火」組，手拿著串串鞭炮等著新娘過來。當新娘將要靠近門口時，「炮手」們點響鞭炮，形成道道「火牆」，擋住新娘的進路。如果是膽小的新娘，這時只好退卻在門外，再等第二次「沖鋒」。「炮手」們也總結勝利的經驗，做好第二次的「阻擊」准備。可以說，新娘不經過兩三次的「沖鋒」是進不了門的。圍觀的客人，里三層外三層，好不熱鬧。新娘經過苦戰躍進門口，來到洞房門前，這是難通過的最後一關，因為「炮手」要放「火炮」。這時，聰明的伴娘和迎娘左右「偵察」，乘「炮火」稀疏時夾著新娘跳到洞房裡。頓時歡聲雷動，祝賀新娘「旗開得勝」。婚宴後到掌燈時分，客人們還要觀看新娘在迎娘的指引下摸黑出門「挑水」。新娘將把水缸挑滿，這是在考驗新娘是否吃得了苦。就這樣，直到夜深了新娘才能入洞房。
背字
在廣西宜山和環江縣交界的一些地方，壯族青年結婚，至今流行「背字」習俗。「背字」是壯話譯音，實際上背的不是「字」，而是一條長一丈四尺、寬一尺多的寬頻，由女方母親用自織自染或買來的深黑色（以此色為最優）土布縫制而成。女兒出嫁那天，讓男方指派「背字」人把布帶「背」回新郎家，以備外甥出世作襁褓之用。這種習俗，當地壯語稱作「背字」。「背字」的人必須具備三個條件：生父生母雙全；未婚的青少年男子；機靈識禮。「背字」儀式在女方家裡的正廳舉行。主持儀式的人必須是村上德高望重、當了爺爺的長者。長者首先向「背字」人敬上兩杯當地名酒，「背字」人很有......>>

⑤ 壯族的文化主要有哪些

壯族人民在集中本民族民間文學、音樂、舞蹈、技藝的基礎上，創造了壯戲。銅鼓是壯族最有代表性的民間樂器。壯錦是壯族民間流傳下來的一種獨特的織錦藝術，已有一千年的發展史，與南京的雲錦、成都的蜀錦、蘇州的宋錦並稱「中國四大名錦」。
壯族人民能歌善唱，壯族的山歌因南北方言不同而有「歡」、「西」、「加」、「比」、「掄」等不同稱謂。壯族人定期還舉行唱山歌會「歌圩」，以農歷三月初三為最隆重，大山歌圩有萬人以上參加。右江一帶稱為「歡」，左江一帶稱為「詩」，桂北一帶稱為「比」和「歡」，都是唱山歌的意思。有定期舉行的唱山歌會，稱為歌圩。歌圩日期各地不同。以農歷三月初三為最隆重。大山歌圩有萬人以上參加。內容有請歌、求歌、激歌、對歌、客氣歌、推歌、盤歌、點更歌、離別歌、情歌、送歌等。被譽為「歌仙」的劉三姐就是歌手的典型代表。廣西壯族古老的歌圩集會和綉球一直流傳至今。關於綉球最早的記錄可見於寧明花山壁畫，當時是一種球狀青銅武器，打獵時投出去砸獵物，這也是古書上將壯族的綉球稱作飛砣 ( 駝 ) 的原因。歌圩期間，還舉行男女間的拋綉球、「碰蛋」等娛樂活動。這期間，各家各戶吃五色糯米飯。雲南文山一帶還唱壯戲，兼辦物資交流會。過去，壯族一年種一造(即一季)水稻，三月初三是備耕時間，歌圩就是為春耕農忙做物質的和精神的准備。吃五色飯、五色蛋，是預祝五穀豐登的意思。

⑥ 泰語翻譯在線

他說我喜歡梅花