梅花三弄春樓

Ⅰ 《梅花三弄》描述的是怎樣的一個故事

碩親王府的福晉雪如為了能在側福晉之前生下一個兒子，以此保住自己的地位，偷龍轉鳳，把自己的女兒送走，為了日後可以相認，雪如用王爺送他的梅花簪在女嬰的右肩上烙下了一個梅花印記。

換來的兒子皓禎帶給雪如的是幸福，是榮譽。十二歲時就和皇上一起狩獵時活捉了一隻白 狐，但只割了一叢狐毛就放了它，這只通靈的白狐三回首後才離開，這件事一時傳為佳話。

皓禎帶著一文一武兩個心腹小寇子和阿克丹偷偷跑出王府去龍源樓喝茶聽曲，遇見了一個可憐的賣唱女吟霜，被她的清秀和聰慧打動了，在白老爹死後租了個四合院給吟霜住，又找了一個小丫頭香綺來陪伴吟霜。

但他卻不能把吟霜接進王府去，因為皇上已經賜婚蘭公主給他做妻子，而他竟然新婚五天都沒有圓房。雪如知道了兒子的心事，冒險把吟霜和香綺接進王府做了丫頭，不料卻被公主知道了，把吟霜討了去，日日折磨。

一切都因吟霜有了身孕而改變，吟霜得到了全府人的承認，做了白姨太。這讓公主更加由妒生恨，設計摔倒吟霜，吟霜流產了，雪如看到了那個梅花烙印，二十一年前失去的女兒又回來了。

公主為了趕走吟霜，說她是被放走的白狐變身，為了證明吟霜不是白狐現而是人，二十一年前偷龍轉鳳一事被翻了出來。這給碩親王府帶來了來滅頂之災，皓禎和王爺、福晉將被處以極刑。

(1)梅花三弄春樓擴展閱讀：

《梅花三弄》是改編自瓊瑤小說的愛情電視劇，由沈怡執導，瓊瑤編劇。分為三部作品《梅花烙》、《水雲間》、《鬼丈夫》；講述了三個動人的愛情故事。

另外"梅花三弄"也有人把之比做像征著梅花花開三度,每度都含有不同的韻味。一度開花稀少，欲露還藏；二度開花大片綻放，滿樹飄白；三度開花稀落，有綠芽相伴，象徵著冬去春來。而在梅花的花期內，一天賞梅花又分早、午、晚三個時間段。

早上的梅花含苞欲放，晶瑩潔白，幽香陣陣；午時的梅花繁華盛開，燦爛芬芳，笑臉迎人；而傍晚的梅花伴著西斜的夕陽，落英繽紛，景緻非常迷人。 後來有瓊瑤的小說「梅花三弄」代表三個故事：一弄,梅花烙；二弄,鬼丈夫；三弄,水雲間。

梅花一弄斷人腸。梅花二弄費思量。 梅花三弄風波起，雲煙深處水茫茫。

Ⅱ <<梅花三弄>>原文

梅花三弄：中國古曲。又名《梅花引》、《玉妃引》。曲譜最早見於明代《神奇秘譜》。譜中解題稱晉代桓伊曾為王徽在笛上「為梅花三弄之調。後人以琴為三弄焉」。此說源於《晉書。列傳第五十一》，但未寫明是以梅花為題材。郭茂倩《樂府詩集》卷第二十四南朝宋鮑照（約414～466）《梅花落》解題稱，「《梅花落》本笛中曲也」，「今其聲猶有存者」。今存唐詩中亦多有笛曲《梅花落》的描述，說明南朝至唐間，笛曲《梅花落》較為流行。關於笛曲《梅花落》改編，移植為琴曲《梅花三弄》，有托於唐人顏師所作《江梅引。憶紅梅》中「漫彈綠綺，引三弄，不覺魂飛」句，說明此曲寧代尚流傳。 琴曲《梅花三弄》以泛聲演奏主調，並以同樣曲調在不同徽位上重復3次，故稱為《三弄》。《樂府詩集》卷三十平調曲與卷三十三清調曲中各有1解題，提到相和三調器樂演奏中，以笛作「下聲弄、高弄、游弄」的技法。今琴曲中「三弄」的曲體結構可能就是這種表演形式的遺存。 關於《梅花三弄》的樂曲內容，歷代琴譜都有所介紹，與南朝至唐的笛曲《梅花落》大都表現怨愁離緒的情感內容不同。明清琴曲《梅花三弄》多以梅花凌霜傲寒，高潔不屈的節操與氣質為表現內容，今演奏用譜有虞山派《琴譜諧聲》（清周顯祖編，1820年刻本）的琴簫合譜，其節奏較為規整，宜於合奏；廣陵派晚期的《蕉庵琴譜》（清秦淮瀚輯，1868年刊本），其節奏較自由，曲終前的轉調令人耳目一新。 另外"梅花三弄"也有人把之比做像征著梅花花開三度,每度都含有不同的韻味。一度開花稀少，欲露還藏；二度開花大片綻放，滿樹飄白；三度開花稀落，有綠芽相伴，象徵著冬去春來。而在梅花的花期內，一天賞梅花又分早、午、晚三個時間段。早上的梅花含苞欲放，晶瑩潔白，幽香陣陣；午時的梅花繁華盛開，燦爛芬芳，笑臉迎人；而傍晚的梅花伴著西斜的夕陽，落英繽紛，景緻非常迷人。 後來有瓊瑤的小說「梅花三弄」代表三個故事：一弄,梅花烙；二弄,鬼丈夫；三弄,水雲間。梅花一弄斷人腸 梅花二弄費思量 梅花三弄風波起

Ⅲ 梅花三弄的詩詞

《梅花三弄》本是琴曲名。弄，可指奏樂，也可作量詞，用於樂曲，一曲曰一弄。三弄，就是三支曲子。這組《梅花三弄》從形式到內容都給人以美的享受。
第一弄：梅花落向笛中吹，梅開庾嶺杏為妃。梅綻寒宮柳作姬，梅吐正聞香世界，梅飄還見玉階墀。（寫梅綻、梅飄，吐放清香。）
第二弄：梅煙澹瘦絳唇尖，梅露輕盈粉淚掩，梅月橫斜宜映水，梅風漂泊喜侵簾，梅偏霜雪暗香添。（寫梅在煙里、露中、月下、風前，姿美味香。）
第三弄：梅種孤山小隱家，梅芬東閣斗詩葩，梅清珠佩樓東影，梅點春妝額上鴉，梅比仙人萼綠華。（寫梅秀美清麗。引用了宋代詩人林逋植梅孤山以梅為妻的典故。）

Ⅳ 《梅花三弄》的創作背景是什麼

《梅花三弄》又名《梅花引》、《玉妃引》。晉隋以來便有此曲，原是晉代桓伊所奏之笛曲，後經唐代名琴家顏師古移植為琴曲。樂曲名稱由來於音樂中代表梅花形象的曲調在不同的段落中反復出現三次，由此稱《梅花三弄》。

梅花三弄由來故事

一次，王徽之應召赴京師，行舟停泊在青溪側。桓伊與王徽之素不相識。桓伊從岸上路過，舟中客人稱桓伊乳名道：「此人就是桓野王。」王徽之便叫人上岸對桓伊說：「聽說足下善於吹笛，請試為我吹一曲。」

桓伊當時已經顯貴，也曾聞知王徽之的聲名，便默默下車，坐在交椅上，為王徽之吹奏三調，吹罷，便起身上車離去，主客之間一句話也未交談。而桓伊當時吹奏的就是《梅花三弄》。

現代版本的古箏曲《梅花三弄》：

樂曲曲調優美，旋律優雅，格調清新，歷來深受人們的喜歡。很多箏家紛紛把它移植到古箏上來演奏，別有一番風味，可以說是琴曲移植的典範之作。箏曲是在近代琴家打譜琴曲《梅花三弄》的基礎上進行移植、編訂而來。

相對於琴曲，移植後的箏曲在結構上略有變動，有刪節，顯得更為緊湊。在保持了琴味的基礎上，還充分考慮古箏的表現技巧，可謂「琴」味「箏」味兼容並包。

1972年作曲家王建中將古曲《梅花三弄》改編為鋼琴曲，其表現主題為毛澤東的詞《卜運算元·詠梅》，即「俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑」。

以上內容參考：網路-梅花三弄

Ⅳ 梅花三弄的整首詩和它的詩意

（一）

月煉金精雪煉魂，岩阿倚立樂天真。

寒魔驚破群芳夢，逸士年來喜報春。
（二）

無意爭春眾艷中，花開花落兩從容。

休憑得失言身價，脫卻塵勞即俊雄。

（三）

玉質天生不合流，陰風陣陣咒難休。

素心自有高人識，踏雪尋君雅韻稠。

梅花一弄《傲骨奇志》
凌寒不改清奇志，笑迎酷霜展傲骨，
前世瑤台一花仙，願留紅塵香如故。
戲雪弄寒玉影舞，獨領風騷蹁躚至，
休道紅顏生來薄，冰心一片藏玉壺。

梅花二弄《逸韻清雅》
山煙蒼翠物華休，寒花透睽薰籠秀，
玉蕊無言美人語，逸韻清芬群芳羞。
冰肌玉骨仰尊首，騷人墨客杯中酒，
摩婆素月相映輝，鴻鵠一抹寫風流。

梅花三弄《幽香如故》
筠心淑意巧襯妝，愛朵情根著華裳，
西風也戀天姿色，故將霜雪催瓊芳。
偕你約蘭人間游，綴緔點葩綻玉光。
待到燕歸花爭艷，我自如泥魂留香。

梅花三弄

此曲借物詠懷，通過梅花的潔白、芬芳和耐寒等特徵，來贊頌具有高尚節操的人，曲中泛奇曲調在不同的微位上重覆了三次，所以稱為「三弄」。

《梅花三弄》又名《梅花引》、《梅花曲》、《玉妃引》，早在唐代就在民間廣為流傳，是中國傳統藝術中表現梅花的佳作。全曲表現了梅花潔白，傲雪凌霜的高尚品性，並借物詠懷，通過梅花的潔白、芬芳和耐寒等特徵，來贊頌具有高尚節操的人。

《神奇秘譜》記載此曲最早是東晉桓伊所奏的笛曲。（不過，晉代的笛應該是指羌笛，是豎吹的，和現在的簫相若。）譜中解題雲：「桓伊出笛為梅花三弄之調，後人以琴為三弄焉。」 郭茂倩《樂府詩集》卷第二十四南朝宋鮑照（約414～466）《梅花落》解題稱，「《梅花落》本笛中曲也」，「今其聲猶有存者」。今存唐詩中亦多有笛曲《梅花落》的描述，說明南朝至唐間，笛曲《梅花落》較為流行。其樂曲內容，歷代曲譜都有所介紹，南朝至唐的笛曲《梅花落》大都表現怨愁離緒的情感。

明清琴曲《梅花三弄》多以梅花凌霜傲寒，高潔不屈的節操與氣質為表現內容，「桓伊出笛吹三弄梅花之調，高妙絕倫，後人入於琴。」「梅為花之最清，琴為聲之最清，以最清之聲寫最清之物，宜其有凌霜音韻也」「三弄之意，則取泛音三段，同弦異征雲爾。」（明《伯牙心法》）從這里可看出，它首先是一首笛曲，後來才改編成古琴曲。明代有人認為是唐人顏師古把它改編成琴曲，流傳至今。

琴曲《梅花三弄》以泛聲演奏主調，曲的前半部以泛音曲調在不同的徽位上重復了三次，用來描繪梅花的清雅高潔，並因此而稱為「三弄」，樂曲的後半部則用稍快的曲調再加上音色的變化，來表達梅花在寒風中迎風搖曳的堅毅不屈的形態。郭茂倩《樂府詩集》卷三十平調曲與卷三十三清調曲中各有1解題，提到相和三調器樂演奏中，以笛作「下聲弄、高弄、游弄」的技法。今琴曲中「三弄」的曲體結構可能就是這種表演形式的遺存。

今演奏用譜有虞山派《琴譜諧聲》（清周顯祖編，1820年刻本）的琴簫合譜，其節奏較為規整，宜於合奏；廣陵派晚期的《蕉庵琴譜》（清秦淮瀚輯，1868年刊本），節奏自由跌宕，更顯梅花剛健挺拔的氣質，特別曲終前音樂突然從F調轉入a角調，令人耳目一新。

情趣高雅的《梅花三弄》，以它鮮明的音樂形象和特有的藝術魅力，也為今天人們所喜愛。其演奏形式，除古琴獨奏、琴蕭合奏外，還被改編為鋼琴獨奏、民樂合奏、琵琶獨奏、琴與編鍾合奏等廣為流傳。這些演奏形式，也甚為悅耳動聽和具有古情古意。

Ⅵ 《梅花三弄》的歷史典故

梅花，志高潔，冰肌玉骨，凌寒留香，歷來是文人墨客詠嘆的對象。《梅花三弄》是笛古琴名曲或簫古琴名曲，後被改編為古琴名曲。

「三弄」是指同一段古琴名曲調反復演奏三次。這種反復的處理旨在喻梅花在寒風中次第綻放的英姿、不古琴名曲不屈的個性和節節向上的氣概。

眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。

疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。

幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。

自古以來，梅花以其清麗雅潔的韻致和不畏霜雪、傲世獨立的精神，成為中國文人最為喜愛的花卉之一。歷代文人都愛把自己的心懷、情操和趣味融入梅花一塵不染的恬淡之中。宋代詩人范成大在《梅譜》中說：「梅以韻勝，以格高，故以橫斜疏瘦與老枝怪石為貴。」梅花的枝虯蒼勁嶙峋、風韻灑落，自有一種飽經滄桑，威武不屈的陽剛之美。而梅花香味別具神韻、清逸幽雅，「著意尋香不肯香，香在無尋處」。琴曲《梅花三弄》，以音樂的形式，表達古人對於梅花的敬愛之情。此曲最早見於明初朱權的《神奇秘譜》( 1452 ) ，其後續見於明清以來其他26種琴譜，是深受琴人喜愛的琴曲。在清代的《琴譜諧聲》( 1820)中，《梅花三弄》已變為琴簫合奏的形式。近代琴家也常用於琴曲獨奏，而且琴家演奏譜本也各不相同。

《梅花三弄》的歷史典故是東晉大將桓伊為狂士王徽之演奏梅花《三調》的故事。《晉書·列傳五十一》和《世說新語·任誕第二十三》里都曾記載了這段典故。

王徽之應召赴東晉的都城建康，所乘的船停泊在青溪碼頭。恰巧桓伊在岸上過，王徽之與王徽之並不相識。這時船上一位客人道，「這是桓野王(桓伊字野王)。」王徽之便命人對桓伊說：「聞君善吹笛，試為我一奏。」桓伊此時已是高官貴胄，但他也久聞王徽之的大名，便下車上船。桓伊坐在胡床上，出笛吹三弄梅花之調，高妙絕倫。吹奏完畢，桓伊立即上車走了。賓主雙方沒有交談一句話。晉人之曠達不拘禮節、磊落不著形跡，由此事可見一斑。 根據《晉書》的介紹，桓伊是武將，被封為右軍將軍，都督豫州諸軍事。也許是音樂陶冶了他的心性，桓伊為人謙虛樸素，個性不張揚，曾立大功而從未招忌。正是由於這樣的性格，他才能靜的下心來精研音樂。《晉書》稱贊了他這方面的突出才能，「善音樂，盡一時之妙，為江左第一。有邕柯亭笛，常自吹之。」

東晉太元八年(公元383年)後秦苻堅摔大軍進攻東晉，時任中郎將的桓伊與冠軍將軍謝玄，輔國將軍謝琰共破苻堅於淝水(即歷史上著名的「淝水之戰「)。而丞相謝安也因立下存晉之功而進官至太保。後來晉孝武帝之弟司馬道子與謝安發生權爭，屢進讒言，對謝安極盡誹謗。晉孝武帝對謝安有了猜疑之心，漸漸開始冷落謝安。桓伊為此很是不平。在一次宴會上，桓伊為晉孝武帝演奏一古琴名曲悲歌《怨詩》，詩中唱道：「為君既不易，為臣良獨難。忠信事不顯，乃有見疑患。周旦佐文武，《金縢》功不刊。推心輔王政，二叔反流言。」其「聲節慷慨，俯仰可觀」。使晉孝武帝甚有愧色。謝安也為之動容。

「梅花三弄」典故里的另一位主角王徽之，是大書法家王羲之的兒子，曾任黃門侍郎。王徽之行為怪誕，故作超脫，有才而放盪不羈，做官而不管事。

王徽之曾任車騎將軍桓沖手下的騎兵參軍一職。一次桓沖問他：「你在哪個官署辦公?」他回答說：「不知是什麼官署，只是時常見到牽馬進來，好像是馬曹。」桓沖又問：「官府里有多少馬?」他回答說：「不問馬，怎麼知道馬的數目?」桓沖又問：「近來馬死了多少?」他回答說：「未知生，焉知死?」

王徽之的答復幽默詼諧，但都有來處。西漢時丞相府曾設馬曹，但東晉時軍中並無馬曹一職，王徽之為顯示自己率性超脫，不理俗務，故意說成馬曹。後來，宋代陸游曾有「文辭博士書驢券，職事參軍判馬曹」的詩句，說的就是王徽之這一段典故。上述對話中「不問馬」，來自《論語·鄉黨》，原是說孔子的馬廄失火，孔子「不問馬」，只問傷了人沒有。「不知生，焉知死?」一句，則來自《論語·先進》，原文為「季路問事鬼神，子曰：『未能事人，焉能事鬼。』敢問死。曰：『未知生，焉知死。』」王徽之答非所問，令人捧腹，但句句有來歷。其應變之妙，學問之深，令人佩服。

桓伊既敦和又風雅，而王徽之狂狷且博聞，二人相會雖不交一語，卻是難得的機緣。正是由於桓伊和王徽之的不期相遇，才導致了千古佳作《梅花三弄》的誕生。

據說明清金陵十里秦淮河上，《梅花三弄》是歌舫之上最流行的笛古琴名曲之一。《梅花三弄》幾乎成了以秦淮八艷為代表的名妓們的必修科目。槳聲燈影里傳來陣陣清笛聲，為當時一佳景。秦淮河甚至誕生了「停艇聽笛」、「邀笛步」等人文景觀。

1972年作古琴名曲家王建中將古琴名曲《梅花三弄》改變為鋼古琴名曲，其表現主題為毛澤東的詞《卜運算元·詠梅》，即「俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。」姜玉恆演唱過一首流行歌古琴名曲《梅花三弄》，也是取自古琴名曲，歌詞這樣唱道「紅塵自有痴情者，莫笑痴情太痴狂，若非一番寒澈骨，那得梅花撲鼻香，問世間情為何物，只教人生死相許，看人間多少故事，最消魂梅花三弄。」 從通俗歌古琴名曲的角度來看，也算得上是一首佳作了。

Ⅶ 梅花三弄的古詩詞求證

有關於《梅花三弄》的古詩詞如下：

桃源憶故人·玉樓深鎖薄情種

【宋】秦觀

玉樓深鎖薄情種，清夜悠悠誰共？羞見枕衾鴛鳳，悶則和衣擁。

無端畫角嚴城動，驚破一番新夢。窗外月華霜重，聽徹《梅花弄》。

字詞注釋

①桃源憶故人：詞牌名。故人在此詞中所指是指戀人或夫婿。

②玉樓：女子居住的閨樓（美稱）。

③羞見：怕見。

④無端句：無端，沒來由，無緣無故。嚴城，防守嚴密之城。

⑤月華；月光。

⑥聽徹句：謂聽完《梅花三弄》一曲，聽徹，聽畢。曲終，謂之「徹」。《梅花弄》，漢《橫吹曲》名，相傳據晉桓伊笛曲《三調》改編；後為琴曲，凡三疊，故稱《梅花三弄》。

白話譯文

那華麗的高樓上深鎖著一個多情之人，清冷的漫漫冬夜卻無人和她共度。獨守空閨之時，更怕看見枕頭、被子上綉著的成雙成對的鴛鳳，煩悶的她無心解衣，擁被而眠。沒來由地，忽然畫角聲起，驚動了警衛森嚴的整個城池，也打破了她的新夢。望窗外月光鋪地，映著嚴霜，聽見《梅花三弄》的樂曲幽幽響起，一曲終了，猶自輾轉難眠。這萬般凄冷，該如何消磨？

《桃源憶故人·玉樓深鎖薄情種》是宋朝秦觀的一首描寫婦女冬夜閨情的詞。上片寫獨居的苦悶，長夜漫漫，無人共處。「枕衾鴛風」最惹愁恩，只好和衣悶卧。下片寫百無聊賴的遠思。剛入夢境，卻被城頭角聲驚醒，只見窗外月華霜重，又斷斷續續地傳來《梅花三弄》的樂曲歌聲，令人愈發生愁。

這首詞抒發了女子幽閨深鎖，獨居無聊的苦悶情緒。全詞意境凄婉，情思纏綿，雅俗共賞。

作品鑒賞

少游詞的基本風格為雅麗，但也有少量俚俗之作，吳梅曾舉俚俗之詞數首，惟不及此。可見此詞既雅又俗，殊難界定，可以雅俗共賞視之。

「玉樓深鎖薄情種」，意謂詞中的多情女子被「薄情郎」深鎖閨中。在中國傳統文學中，一般稱男子為薄情郎或薄倖（薄悻），這里的「薄情種」概指夫婿。古代女子極少與外界接觸，遇到夫婿外出，自有被深鎖玉樓之感了。

詞在介紹環境、引出人物之後，便以情語抒寫長夜難眠的心境。「清夜」，寫夜間的清冷沉寂，「悠悠」狀夜晚的漫長。悠悠春夜，閨人獨處，備覺凄涼。而著以「誰共」二字，則更加突出孤棲之苦。又以問句出之，便漸漸逗出相思之意。此時她惟見一床綉著鴛鴦的錦被、一雙綉著鳳凰的枕頭。鳳凰鴛鴦，皆為匹鳥。這對單棲的女主人公來說，無異是強烈的對比、辛辣的諷刺。鳥兒尚且成雙作對，人兒反而孤眠。因此說是「羞見」。這二字用得極好，既通俗，又准確。以「羞見枕衾鴛風」烘託人物的內心活動，也極為貼切。歇拍「悶則和衣擁」，清人彭孫通謂「新奇之甚」。可這里俚語，也就是話在人民口頭的語言，一般雅詞中是不用的。少游這里用了，就顯得真摯、坦率，富有生活氣息。在這一句中，「悶」字似更為要緊，女主人翁因為被玉樓深鎖，無人共度長夜，所以心頭感到悶得慌。悶而無可排解，只得和衣擁衾而卧。因此這一句是上闋的結穴所在。

下闋寫女主人翁夢醒。她擁衾而卧，似乎睡著了，人夢了。依詞意，她似乎夢得很甜美。但剛剛人夢，就被城門樓上傳來的畫角聲驚醒。「無端畫角嚴城動，驚破一番新夢」，意境好似李清照《念奴嬌》中的「被冷香消新夢覺，不許愁人不起」。不過這里的新夢是被畫角聲所驚醒罷了。夢被驚醒，睜眼看看室內，照理應該仍是「羞見枕衾鴛風」，仍是「悶則和衣擁」。然而這樣寫，詞情便沒有發展，境界更顯得重復。於是詞人宕開一筆，從室內寫到室外。

室外的景象，同樣寫得很冷靜，但語言卻變得更為雅麗一些。此刻已到深夜，月亮灑下一片清光，地上鋪著濃重的白霜。月冷霜寒，境界極其凄清。這也是主人翁心境的寫照，即王國維《人間詞話》所雲「有我之境」是也。在此境界中，主人翁似乎諦聽著外面的一切，剛聽罷嚴城中傳來的畫角聲，又傳來一陣哀怨的樂曲——《梅花三弄》。聽《梅花弄》而曰「徹」，說明她從頭至尾聽到最後一遍，其耿耿不寐，可以想見。這結尾二句，緊承「夢破」句意，針門一線，銜接得妙，從視覺和聽覺兩方面刻畫主人翁長夜不眠的情景，從而突出「憶故人」的「憶」字，語言清麗，情致雅逸，留有餘味，耐人尋繹。

1、《遠興》

【宋】陸游

莫言人世足悲傷，只為詩情合斷腸。

窗檻雨晴湖灩灩，郊墟煙重月茫茫。

《梅花》調苦愁三弄，竹葉香清泥一觴。

閉戶終年嗟局促，不如新雁到衡湘。

2、《聞角》

【宋】黃庚

譙角咿鳴到枕邊，邊情似向曲中傳。

《梅花三弄》月將晚，榆塞一聲霜滿天。

織錦佳人應有恨，枕戈老將想無眠。

爭如二月春風市，賣酒樓頭聽管弦。

Ⅷ 《梅花三弄》的歌詞

紅塵自有痴情者抄
莫笑痴情太痴狂
若非一番寒澈骨
那得梅花撲鼻香
問世間情為何物
只教人生死相許
看人間多少故事
最消魂梅花三弄
紅塵自有痴情者
莫笑痴情太痴狂
若非一番寒澈骨
那得梅花撲鼻香
問世間情為何物
只教人生死相許
看人間多少故事
紅塵自有痴情者
莫笑痴情太痴狂
若非一番寒澈骨
那得梅花撲鼻香
問世間情為何物
只教人生死相許
看人間多少故事
最消魂梅花三弄
紅塵自有痴情者
莫笑痴情太痴狂
若非一番寒澈骨
那得梅花撲鼻香
問世間情為何物
只教人生死相許
看人間多少故事
最消魂梅花三弄
梅花三弄 - 姜育恆

Ⅸ 「梅花三弄」的「三弄」是什麼意思有何典故

明朝琴著《伯牙心法》上說到「梅為花之最清，琴為聲之最清，以最清之音寫最清之物，亦其有凌霜聲韻也」。怪不得文人墨客都深深的鍾愛，琴與梅都是有古樸典雅幽逸的情調 , 是大家更為心愛的2個精神支柱。《梅花三弄》是我國古典樂曲的一塊國粹

正由於「主題風格」在古箏的不一樣徽位的泛音上演奏三次，故稱「三弄」。「梅花三弄「也有人把之比成像征著梅花花開三度,每度都帶有不一樣的魅力。一度盛開稀缺，欲露還藏；二度盛開大面積綻開，滿枝飄白；三度盛開稀落，有嫩芽相隨，代表著春回大地。 之後有瓊瑤的小說「梅花三弄」意味著三個故事：一弄,梅花烙；二弄,鬼丈夫；三弄,水雲澗。紅梅花一弄斷人腸 紅梅花二弄費思量 梅花三弄事件起。

Ⅹ 梅花三弄的《梅花三弄》的詩詞

1、《遠興》
宋·陸游
莫言人世足悲傷，只為詩情合斷腸。
窗檻雨晴湖灩灩，郊墟煙重月茫茫。
梅花調苦愁三弄，竹葉香清泥一觴。
閉戶終年嗟局促，不如新雁到衡湘。
2、《聞角》
宋·黃庚
譙角咿鳴到枕邊，邊情似向曲中傳。
梅花三弄月將晚，榆塞一聲霜滿天。
織錦佳人應有恨，枕戈老將想無眠。
爭如二月春風市，賣酒樓頭聽管弦。
3、《梅花三弄》
佚名
花一弄愁，映月憂，朝霞秀。啜玉露香幽，欲藏還露，脈脈含羞。
梅花二弄淚秋，祥雲游、青鳥探看留。月來弄影香滿樓，粉霞白雪潤眸。
梅花三弄惜芳流。落紅碧水悠悠。淡煙暮靄殘收，誰又能夠，挽夕陽醉休？
梅落忽現芽透，盼冬走、迎春芬芳奏。梅花三弄知否，紅塵幸與君廝守。