陰宅梅花正葬

⑴ 梅花卦如何分辨是陰宅出了毛病，還是陽宅出了毛病

起卦只能一事一問，問陽宅，看陽宅，問陰宅看宅，一卦混用，無准念，只能猜

⑵ 易經里的梅花易數魚上樹怎麼測補

梅花易數人事的好壞與吉凶，可以根據體用關系來斷吉凶禍福。如果卦中有生體之卦，即應看生體之卦有何吉利之處。再看該卦中有無克體之卦，若有克體之卦又有何凶險之處。如果沒有生、克體卦的情況，那麼只隨本卦而論就可以了。

占家宅

大凡梅花易數家宅的吉凶禍福的情況，以體卦為主，以用卦作為所佔之家宅。

若遇體卦克制用卦，則居此家宅多有吉利之事；若遇用卦克制體卦，則主居此家宅多有凶險之事。

若遇體卦去生用卦，則主居此家宅常常有耗散錢財或耗費精力之事，亦或有失盜的憂患。若遇用卦來生體卦，主居此家宅有進益錢財貨力之喜慶，或有別人饋送財物之美事。

若遇體卦與用卦為比和之卦，則主居此家宅安安穩穩，諸事遂心。

佔屋舍

大凡梅花易數屋舍之吉凶禍福，以體卦為主，以用卦作為所佔之屋舍。

若遇體卦克制用卦，則主居此屋舍吉利；若遇用卦克制體卦，則主居此屋舍凶險。

若遇體卦去生用卦，則主居此屋資財耗損、暗暗減少；若遇用卦來生體卦，則主居此屋門戶興隆、家居發達。

若遇體卦與用卦為比和之卦，則主居此屋自然安穩，吉祥如意。

佔分娩

梅花易數佔分娩的情況，以體卦作為產婦，用卦代表分娩。

體卦、用卦卦氣皆宜於旺相，不宜於衰弱。

體卦、用卦宜於相生，不宜於相互克制。

體卦克制用卦，不利於孩子；用卦克制體卦，不利於母親之平安。

體卦克制用卦，而且用卦卦氣極衰弱，嬰孩難以保全。用卦克制體卦，而且體卦卦氣極衰竭，產婦生命會有危險。

用卦來生體卦，產婦平安，易於分娩。體卦去生用卦，易於嬰孩分娩。

體卦與用卦為比和之卦，那麼生育順利快捷，母子平安。

占謀劃

梅花易數謀求計劃之類的情況，以體卦為主，用卦代表所求計劃方面的情況。

體卦克制用卦，謀劃雖然可以成功，但成功較遲。用卦克制體卦，則謀求難以成功，即使勉強去做，也只有害處沒有好處。

用卦來生體卦，稍一謀劃即非常容易成功。體卦去生用卦，謀劃之事雖然很多，但能成功的卻很少。

體卦與用卦為比和之卦，則謀劃稱必如意，易於成功。

占功名

凡梅花易數求取功名之類的事情，以體卦為主，以用卦代表所求取之功名。

體卦克制用卦，所求取之功名可以成就，但成功需一段較長的時間。用卦克制體卦，所求取之功名不可能成功。

體卦去生用卦，所求取之功名不可能成功，或者在求取功名的過程中有所損失。用卦來生體卦，所求取之功名易於成功，或者求取功名而又有所收獲。

體卦與用卦為比和之卦，所求取之功名易於成功，稱心如意。

想知道功成名就的日子，可以根據生體之卦的卦氣詳細推斷。

要知道任職的地方，可以根據變卦的方位來詳細推斷。

如果沒有克制體卦的卦，那麼功名容易成就。在決斷時看體卦的旺相和八卦卦序，以確定功成名就的日期。

如果在職期間占卜，最忌卦中出現克體之卦。如果卦中出現克體之卦，那麼在任職期間可能會有禍害之事發生，輕的受到上級責備懲罰，重的降級撤職。確定責罰的日期，可以根據克體之卦的卦氣，在八卦萬物屬類所屬時序中綜合決斷。

測求財

梅花易數預測求財的情況，以體卦為主，用卦代表所求之財。

體卦克制用卦代表有財可求；用卦克制體卦，代表無財可求。

體卦去生用卦，不但不要去求財，還有損失、耗散財物的憂慮；用卦來生體卦，就有進益財產的喜悅。

體卦與用卦為比和之卦，則所求之財易求到手，稱必如意。

想知道得財的日子，可根據生扶體卦的卦氣旺衰來確定，若想知道破財或損失財產的日期，可根據克體之卦的卦氣旺衰來確定。

如果卦中出現體卦克制用卦的情況，或者有其他卦生扶體卦的情況，則主進財。考察體卦所克制用卦卦氣旺衰的情況以及生體之卦卦氣旺衰的情況，就可以確定得財的日期。

如果卦中克制體卦的卦出現，或者是體卦去生用卦，則主破財。考察其卦氣的旺衰可確定破財日期。

測交易

梅花易數預測交易的情況，以體卦為主，用卦代表交易方面的情況。

體卦克制用卦，交易可以成功，但成功的時間較長；用卦克制體卦，交易不可能成功。

體卦去生用卦，所預測之交易難以成功，或因為此交易而有損失。用卦來生體卦，交易即刻可以談成，並且能夠帶來財利。

體卦與用卦為比和之卦，所預測之交易容易成功。

測出行

梅花易數預測出行的情況，以體卦為主，以用卦作為一路出行的情況。

體卦克制用卦，可以出行，所到的地方大多很滿意。用卦克制體卦，出行路上則有禍害。

體卦去生用卦，出行路上有破散、耗失的憂慮。用卦來生體卦，出行路上會有意外的驚喜，並有意外之財。

體卦與用卦為比和之卦，出行一路平安，非常順利。

又凡是梅花易數預測出門遠行，體卦卦氣宜於旺盛，其他的卦宜於生扶體卦。

體卦若是乾卦或震卦，多主能動，宜於出行。若是坤卦、艮卦，坤為土淹滯，艮為止，皆有不能動之意。若體卦為巽卦，出門宜於乘船；若體卦為離卦，出門宜於走陸路。若體卦為坎卦，坎為險陷，路上謹防失落財物。若體卦為兌卦，兌為口舌，路上難免有口舌紛爭之事發生。

測行人

梅花易數預測行人的情況，以體卦為主，以用卦為在外之行人。

體卦克制用卦，行人在旅途中，歸來還需要一段較長的時問。用卦克制體卦，所預測行人在外，暫時沒有返回的意思。

體卦去生用卦，所預測人在旅途，沒有歸來。用卦來生體卦，所預測行人不久就要回來。

體卦與用卦為比和之卦，在外之所預測行人回來的日子不遠了。

此外，還可以根據用卦來預測判斷在外之行人順逆與否的情況，用卦遇他卦生扶，在外之行人順心快意；用卦卦氣本已衰弱，又有他卦來克制，在外之行人有災殃之慮。

若用卦為震，多主到處奔波、不能安寧；若用卦為艮，艮為阻止，多主在外到處碰壁、諸事受阻。若用卦為坎，坎為險為陷，多主在外有險難之事發生。若用卦為兌，兌為口舌、糾葛，多主在外有口舌紛爭之事。

測拜謁貴人或外出訪友

梅花易數預測拜謁貴人或外出訪友，以體卦為主，以用卦為所要拜見之人。

體卦克制用卦，可以去拜謁所要拜見之人；用卦克制體卦，不可以去拜謁所要拜見之人。

體卦去生用卦，去了也難以見到所要拜見之人，即使見到了也不會有什麼益處。用卦來生體卦，可以去拜謁所要拜見之人，而且見到之後必有收獲。

體卦與用卦為比和之卦，雙方欣然相見，彼比娛悅。

測失物

梅花易數預測失物能否找到，以體卦為主，以用卦為所丟失的物品。

體卦克制用卦，所預測丟失的器物可以找到，但需要過一段時間；用卦克制體卦，所預測丟失的物品不能找到。

體卦去生用卦，所預測丟失的物品難以找到；用卦來生體卦，所預測丟失的物品容易找到。

體卦與用卦為比和之卦，所預測物品並沒有丟失，只不過是一時想不起來或放錯地方而已。

利用梅花易數預測的方法可以預測物品丟失的地方，即根據變卦來確定物品丟失的地方。如果變卦是乾卦，則所預測失物可能在西北方找到，或所預測失物丟在官邸、樓、閣等公共場所，或所預測失物丟在金屬、亂石之旁，或所預測失物放在圓形器具之中，或所預測失物丟在高而乾燥的地方。

如果變卦是坤卦，則所預測失物可往西南方去找，或所預測失物丟在田野之中，或所預測失物丟在倉庫之旁，或所預測失物丟在農家耕種的地方，或所預測失物丟在土窯、穴洞之中，或所預測失物丟在泥瓦器具和方形器物之中。

如果變卦是震卦，則所預測失物應往東方找，或所預測失物丟在山林之中，或所預測失物丟在叢棘之中，或所預測失物丟在鍾鼓等樂器之旁，或所預測失物丟在熱鬧的市井中，或所預測失物丟在大路、大街之上。

如果變卦是巽卦，則所預測失物應往東南方找，或所預測失物丟在山林之中，或所預測失物丟在寺廟道觀之旁，或所預測失物丟在菜蔬果園之中，或所預測失物丟在舟船車馬之間，或所預測失物丟在木製器具之中。

如果變卦是坎卦，則所預測失物應往北方去尋找，或所預測失物藏在有水的地方，或所預測失物丟在小溪、水井、溝窪、渠道之地，或所預測失物丟在有魚、有鹽的地方。

如果變卦是離卦，則所預測失物應往南方尋找，或所預測失物在廚房之內，或所預測失物在火爐之旁，或所預測失物在窗明幾凈的地方，或所預測失物在空房之中，或所預測失物在有書籍的地方，或所預測失物在有煙火的地方。

如果變卦是艮卦，則所預測失物應往東北方尋找，或所預測失物丟在山林之地，或所預測失物丟在靠近路邊的地方，或所預測失物丟在岩石之旁，或所預測失物丟藏在土穴孔洞之中。

如果變卦是兌卦，則所預測失物應往西方尋找，或所預測失物處在沼澤、河岸或所預測失物丟在殘垣破壁之內，或所預測失物在廢棄的水井和殘損的池沼之中。

測疾病

梅花易數預測疾病的情況，以體卦為病人，以用卦作為疾病病症。

體卦卦氣宜於旺盛，不宜於衰弱。體卦宜於受他卦之生，不宜被他卦克制。用卦宜於生扶體卦，不宜於克制體卦。

因此，體卦克制用卦，疾病易於痊癒，病體轉安。用卦克制體卦，所預測疾病即使服葯就醫也不會有功效。體卦雖然受克制，但體卦卦氣旺盛，病體猶可以轉危為安。體卦遇克而本身卦氣衰弱，存活的日子就沒有多久了。要知道能否轉危為安、險中是否有救，就可以從生體之卦的卦氣旺衰來推斷。

體卦去生用卦，病情拖延而難以治癒。用卦來生體卦，不久病體即可痊癒。

體卦與用卦為比和之卦，疾病易於痊癒。

如想推究所預測疾病病體轉安和痊癒的日子，可以根據生體之卦來決斷。若想詳細知道病危的日期，根據克體之卦可以推斷之。

若想知道所服醫葯的溫涼屬性，應當考究生體之卦。如果是離卦生體，就適宜服熱性葯物。如果是坎卦生體，就適宜服涼性葯物。如果是艮卦生體，就適宜服溫性之類的補葯。如果是乾、兌之卦生體，服用涼性葯物最為適宜不過。依此類推。

測訴訟

梅花易數預測訴訟的情況，以體卦為主，以用卦作為對方和官司訴訟情況。

體卦卦氣宜於旺盛，用卦卦氣宜於衰弱。體卦宜於用卦來生，不宜於去生用卦；用卦宜

於去生體卦，不宜於去克制體卦。

所以，體卦克制用卦的，必是自已得理，勝過對方；用卦克制體卦的，必是對方勝過自已。

體卦去生用卦，不是自已失理，就是因為官司訴訟而有所損失；用卦來生體卦，不只是情理上勝訴，還可能因為官司訴訟而有所收獲。

體卦與用卦為比和之卦，打官司最為吉利，不只是有人從中扶持調停，而且雙方必定和好如初。

測墳墓（陰宅風水）

梅花易數預測墳墓（陰宅風水）的情況，以體卦為主，以用卦作為所預測墳墓（陰宅風水）的情況。

體卦克制用卦，在此地安葬吉利；用卦克制體卦，在此地安葬大凶。

體卦去生用卦，葬下去之後所葬之家門漸漸衰微；用卦來生體卦，葬下去之後所葬之家門興隆昌盛，有福蔭子孫後代的兆應。

體卦與用卦為比和之卦，必是吉利墓地（陰宅風水），宜於在此安葬，而且葬後世代吉昌。

《梅花易數》預測心法

一、天時

凡測天時，不分體用。全觀諸卦，詳推五行：離多主晴，坎多主雨，坤乃陰晦，乾主晴明。震多則春夏雷轟，巽多則四時風烈。艮多久雨必晴，兌多不雨則陰。夏占離多而無坎，則亢旱炎炎。冬占坎多而無離，則雨雪飄飄。

全觀諸卦者，謂互變卦。五行謂離屬火，主晴，坎為水，主雨。坤為地氣主陰，乾為天主晴明。震為雷，巽為風，秋冬震多無制，亦有非常之雷。有巽佐之，則為風撼動之應。艮為山雲之氣，若雨久得艮則雨止。艮者止也。亦土克水之義。兌為澤，故不雨則陰。

夫以造化之辨因難測，理之妙亦可憑。是以乾象晴天，四時晴明。坤體乎地，一氣慘然。乾坤兩同，晴雨時變。坤艮兩並，陰晦不常。卜數有陰有陽，卦象有奇有偶，陰雨陽晴，奇偶暗重。坤為老陰之極，而久晴必雨。陰氣而久雨必晴。若逢重坎重離，亦時晴時雨。坎為水，必雨，離為火，必晴。乾兌之金，秋明晴，冬雨凜冽。坤兌之土，春雨澤，夏火炎蒸。易曰，雲從龍，風從虎。又曰，艮為雲，巽為風，艮巽重逢，風雲際會，飛砂走石，蔽日藏山，不以四時，不必二用。坎在艮上布霧與雲，若在兌上，凝霜作雪。乾兌為霜雪散，離為火為日電虹霓。震為雷，離為電，重會而雷電俱作。坎為雨，巽為風，相逢而風雨驟興。震卦重逢雷驚百里，坎爻疊見，潤澤九垓。故卦體之兩逢，亦爻象之總斷。

地天泰，水天需，昏蒙之象。天地否，水地比，黑暗多垓。八純離必旱，四季皆晴。八純坎，冬必寒，四季多雨。久雨不晴，逢艮必止。久晴不雨，得此亦然。又若水火既濟，火水未濟，四時不測風雲。風澤中孚，澤風大過，三冬必然雨雪，水山蹇，山水蒙，百步必須執蓋。地風升，風地觀，四時不可行船。離在艮上，暮雨朝晴。離互艮宮，暮晴朝雨。巽坎互離，虹霓乃見，巽離互坎，造化亦同。又須推測四時，不可執迷一理：震離為電為雷，應在夏天。乾兌為霜為雪，應在冬月。天地之理，大矣哉。理數之妙，至矣哉。得斯文者，當敬寶之。

測天氣時，必看主卦、互卦、變卦。三卦中，離多主晴，坎多主雨，巽多主風。……我國國土之大，一日之中無處不雨，無處不晴，故以一卦定全國各地之晴陰，顯然不準。因此，測天氣預報時，必在年、月、日、時中加上地名筆畫數作為上卦，加時數為下卦。地名必以繁體字為准，「廣州」是20數，北京13數。如此得出各地不同卦象，才能斷准各地天氣。

二、人事

人事之測，詳觀體用。體卦為主，用卦為賓。用克體不宜，體克用則吉。用生體有進益之喜，體生用耗失之災。體用比和謀為吉利。更詳觀互卦、變卦，以斷吉凶。復究盛衰，以明休咎。

人事之占。則以全體用總章，同決吉凶，若有生體之卦，即看前章八卦中生體之卦有何吉；又看克體之卦，有何凶，即看前章克體之卦；無生克，只斷本卦。

三、家宅

凡測家宅，以體為主，用為家宅。體克用，則家宅多吉。用克體，則家宅多凶。體生用，多耗散。或防失盜之憂。用生體，多進益，或有饋送之喜。體用比和，家宅安穩。如有生體之卦，即以前章人事占斷。

四、屋舍（占卜創建之吉凶）

凡測屋舍，以體為主，用為屋舍。體克用，居之吉。用克體，居之凶。體生用，主資財冷退。用生體，則門戶興隆。體用比和，自然安穩。

五、婚姻

測婚以體為主，用為婚姻。用生體，婚易成或因婚有得。體生用，婚難成，或因婚有失。體克用可成，但成之遲。用克體，不可成，成亦有害。體用比和，婚姻吉利。

測婚，體為所佔之家，用為所婚之家。體卦旺則此家門戶勝。用卦旺，則彼家資盛。用生體，則得婚姻之財，或彼有相就之意；體生用則無嫁妝之資，或此去求婚方諧。若體用比和則彼比相就，良配無疑。

乾端正而長。坎邪淫黑色，嫉妒奢侈。艮色黃多巧。震美貌難犯。巽發稀少疏，醜陋必貪。離短赤色，性不正常。坤貌丑，大腹而黃。兌高長，語話喜悅，白色。

六、生產

測生產以體為母，用為生。體用俱宜乘旺，不宜乘衰，宜相生，不宜相剋。體克用不利於子，用克體，不利於母，體克用，而用卦衰，則子難保。用克體，而體卦衰，則母難保。用生體，易於母。體生用，易於生。體用比和，育順快。若欲辨其男女，當於前卦審之；陰卦陽爻多者，則生男。陰卦陰爻多則生女。陰陽卦爻相生，則察所佔左右之人之奇偶以證之。如欲決之其日辰，則以用卦之氣數參決，日期用卦之氣數者，即看何為用卦，於八卦卦體時序之類決之。

七、飲食

凡測食，體為主，用為飲食。用生體，飲食必豐。體生用，飲食難就，飲食有阻。用克體、飲食必無。體用比和，飲食豐足。又卦中有坎，則有酒。有兌則有食。無坎無兌，則皆無。坎兌生身，酒醉肉飽。欲知所食何物，以飲食推之。欲知席上何人，以互卦人事推之。

飲食人事類者，則前八卦內，萬物屬類是也。

八、求謀

測求謀以體為主，用為所謀之應。體克用謀雖可成，但成遲。用克體，求謀不成，成亦有害。用生體，不謀而成。體生用，則多謀少遂。體用比和，求謀稱意。

九、求名

凡測求名，以體為主，用為名。體克用名可成，但成遲。用克體，名不可成。體生用，名不可就，或因名有失。用生體，名易成，或因名有得。體用比和功名稱意。欲知名成之日，生體之卦氣詳之。欲知職任之處，變卦方道決之。若無克體之卦，則名易就，只看卦體時序之類以定日期。若在任占卜，最忌見克體之卦。如卦有克體者，則居官見禍。輕則上責罰，重則削官退職。其日期，克體之卦氣者，於八卦萬物所屬時序類中斷之。

十、求財

測求財，以體為主，以用為財。體克用有財，用克體無財。體生用，則有損耗之憂。用生體，則有進益之喜。體用比和，財利快意。欲知得財之日，生體之卦氣定之。欲知破財之日，克體之卦氣定之。

又若卦中有體克用之卦，及生體之卦，則有財。此卦氣即見財之日。若卦中有克體之卦，及體生用之卦，即破財，此卦氣則破財之日。

十一、交易

測交易以體為主，用為交易之應。體克用，交易成遲。用克體，不成。體生用難成。或有交易之失。用生體即成，成必有財。體用比和，易成交易。

十二、出行

出行以體為主，用為所行之應。體克用，可行，所至多得意。用克體，出則有禍，體生用，出行有破耗之失。用生體，有意外之財。體用比和出行順快。

又凡出行，體宜乘旺，諸卦宜生體。體卦乾震多主動，坤艮多主不動，巽宜船行，離宜陸行，坎防失脫，兌糾紛之應。

十三、行人

測行人，以體為主，用為行人。體克用，行人歸遲。用克體，行人不歸。體生用，行人未歸。用生體，行人即歸。體用比和，不日歸矣。又以用卦的行人之盈旺，逢生在外順快，逢衰受克在外災殃。震多不寧。艮多有阻，坎有險難，兌主糾爭之應。

十四、謁見

測謁見，以體為主，用為所見之人。體克用，可見。用克體，不可見。體生用，難見，見之而無益。用生體，可見，見之有得。體用比和，歡然相見。

十五、失物

測失物，以體為主，用為失物。體克用，可尋，遲得。用克體，不可尋。體生用，失物難見。用生體，物易尋。體用比和物不失。

又以變卦為失物所在。如變乾，則是覓於西北，或公廁、樓閣之所，或金石之旁，或圓器之中，或高亢之地。變卦是坤，則覓於西南方，或田野之所，或倉庫之處，或稼穡之處，或土窯穴藏之所，或倉庫方器之中。震則尋於東方，或山林之所，或叢棘之中，鍾鼓之旁，或鬧市之地，或大途之所。選則尋於東南方，或山林之所，或寺觀之地，或菜蔬之園，或舟車之間，或木器之內。坎尋於北方，多藏水邊，或溪井溝渠之所，或酒醋之邊，或魚鹽之地。離則尋於南方，或爐廚之間。艮則尋於東北方，或山林之內，或近路旁，或岩石旁，或藏在土穴。兌則尋於西方，或居澤畔，或敗垣破壁之內，或廢井知沼之中。

十六、疾病

凡測疾病以體為病人，用為病症。體卦宜旺不宜衰。體宜逢生，不宜見克。用宜生體，不宜克體。是故體克用，病易安。體生用，病難愈。體克用者，勿葯有喜。用克體，雖葯無功。若體逢克而乘旺，猶為庶幾。體遇克而更衰，斷無存日，欲知凶中有救，生體之卦存焉。體生用者遷延難愈。用生體者，即愈。體用比和，疾病易安。

若究和平之候，生體之卦決之。若見危厄之期，克體之卦決之。若論葯之屬，當審生體之卦。如離卦生體，宜服熱葯。坎卦生體，宜服冷葯。如艮溫補，乾兌涼葯。

十七、官訟

測官訟以體為主，用為對辭之人，與官訟之應，體卦宜旺，用卦宜衰。體宜用生，不宜生用，用宜生體，不宜克體。是故，體克用者，己勝人，用克體者，人勝己。體生用，非為失理，或因官有所喪。用生體，不止得理，或因訟有所得。體用比和，官訟最吉。非但扶持之力，必有主和之義。

十八、墳墓

測墳墓以體為主，用為墳墓。體克用，葬之吉。用克體，葬之凶。體生用

梅花外應

外應是求測者所求測人事未來吉凶結果的現在反應，外應也就是人們常說的預兆，強列的預兆現象是對未來人事吉凶結果的起前預告。外應的機理在於把預測時所發現的外界事物作為一種信息，一個兆頭，輸入到卦或局中，然後結合而斷之。

外應是有規律可循、有原則可參的

⑶ 梅花易數能斷陰宅嗎怎麼分體卦用卦

梅花易數中的墳墓占原文如下:
占墳墓以體為主，用為墳墓。體克用，葬之吉；用克體，葬之凶。體生用，葬之主運退；用生體，葬之主興隆，有蔭益後嗣。體用比和，乃為吉地。大宜葬，葬之吉昌。

⑷ 人死後墳墓穴位

依風水學要義，陰宅風水穴位是整個墓地格局的太極點和主要關鍵。古語有雲「三年尋龍,十年點穴」，意即要相得一塊福地葬先人可不是那麼容易的。據民間傳言，吉穴是有鬼神土地守護的，不讓無福無德的人霸佔。

陰宅風水穴位

陰宅風水富貴穴位
日出扶桑：正體太陽座東下有池湖，或有平凹者是，穴居中以金烏金瑞可為案。
日落咸池：平面太陽坐西於湖田或者在池中者是，穴居中以金烏金瑞可為案。
日月落壁：正面太陽太陰兩星相迎而近者是，水繞山拱者可穴居中心，自相可為案。
新月形：正體太陰娥眉月者是，穴居中心或兩相角，向上以流星銀度玉兔宮殿之類可為案。
半月形：正體太陰上鉉月者是，穴居中心或兩相角，向上以流星銀度玉兔宮殿之類可為案。
雲邊月：娥眉樣坐西向東相金水朝東，向上以流星銀度玉兔宮殿之類可為案。
仰形月：平面太陰或在高山或在平地者穴案同前。
瑞雲園月：正體太陰在於腳金水金花龍丙者是穴案同前。
亂雲裹月：正體太陰在於腳太陰帖地金花龍內是穴案同前。
初月臨池：正體太陰如娥眉樣下游湖田者穴案同前在水中龍好如無水潮亦可。
眾星拱月：平面太陰在田中在地有走珠龍還識者是穴案同前。
月出西湖：正體太陰坐東西下有湖田者是穴案同前。
墳星形：平面太陰太陽在田中或在乎地作走龍珠者是穴居中心以瑞去可為案。
庫雲迎伏：懸乳合水腳轉水在連氣金水龍下者是穴居頭以香寶仙人可為案。
三台星：凡分氣星張皆有此體以五吉者為正個自成個者是穴案同前。
北斗七星：走珠龍有七個走者是穴案同前。
貴人坐衙：開口緊氣在本粗土星天財星風龍下者是穴居心臍腹上以牌卯可為案有，牌衙唱衙刀衛化者是真穴。
長蛇灌水：開口太陰轉水腳下有水者是穴頭瑞氣可為案。
貴人執笏：正體紫氣在開口木星度關龍者是穴取居笏上以香寶可為案。
貴人拄笏：懸乳紫氣在扶木星度關龍內者是穴居笏上以伏頭可為案。
貴人挾芴：正臂紫氣在挾氣者是穴居腹臍以香寶可為案。
貴人展吉：正體金土天財在本相木星龍直香即是後了其穴居幾上以可為案。
貴人佩劍上殿：正體紫氣樂後從左出者是穴腹臍人殿可為案。
貴人憑幾：開口天財金土腳轉水在本星龍者是後樂是穴上一位案。
貴人攀鞍：側腦紫氣正格是穴居膝腕以馬攀鞍為樂。
貴人討恩：懸如紫氣寫木雙擺燥拖盪有對勢者穴居芴上以抱帶或香室可為案。
貴人立馬：正體金水天財在開口本相木星龍下者是樂穴居踏登以傘可為案。
武松端坐：開口天罡有坐勢者是穴居腹臍以旅節可為案。
將軍按劍：平面紫氣斜出在開口腳太陰圈金龍內是或雙抓龍穴居劍把或星上以旅鼓可為案。
將軍勒馬：俊骨金土天財疊措格在本相太陽水金龍者郎後樂穴居踏登以旗鼓可為案。
將軍躍馬：側腦金水天財正格在本相太陽水金龍者郎後樂穴局踏蹬以旗鼓可為案。
將軍打球：開口側腦太陽正格下游園墩者是居球上以球可為案。
壯士關弓：正體金水在本相太陽小金龍下者是穴居箭族可為案。
力士攀旗：開口燥火在本相太陽小金龍下者是穴居旗上以鼓可為案。
美女斂答：開口紫氣轉土者是穴居心腹以鏡台可為案。
美女懷胎：懸乳氣坐金者是居下以帳幕可為案。
美女袍胎：弓腳紫氣交丹格者是穴居心腹以幾可為案。
美女梳妝：雙臂紫氣正格在本相太陰正格金克霞及來龍下山穴居心腹以台開梳可為案。
美女抱鏡：平面太陰在開腳木星度關龍是穴居鏡心以妝台可為案。
美女照鏡：開口紫氣下游園池是穴居心臍以鏡可為案。
美女穿球：懸乳紫氣生水者是穴居球上以妝台可為案。
美女撫琴：平面金土天財正格者在開腳木星度關龍內者是穴居然指處以籬可為案。
美女兒鞋：側腦胸紫氣組會格者是穴居腳板以妝台可為案。
美女鋪氈：平面土晨天財方格者在本相紫氣下者是穴居居中心氈上以水中之渡船可為案。
識女坐機：開口紫氣在側身土星天屠在外頭龍下者是穴居中心以水中之渡船拋菱案或有金樓案。
美女拋棱：開面金水稜子格在開腳水水渡關龍內者是穴居棱中以坐機可為案。
醜女淋花：雙臂紫氣在兩只右單者兩旁多有金水抱者是穴居臍中以群花可為案。
嫦娥出殿：正體紫氣立勢在開口太陰磨空龍內者是穴居中以瑞雲寶宮可為案。
真武仗劍：平面紫氣直格在本相太陽宮中金龍下或水金星臍之中以龜蛇或劍可為案。
天師步斗：走珠龍七個在本相木星龍下者是穴居斗中以劍可為案。
彌勒瞌睡：沒骨太陽搖拳格處處者是穴居腹上以布袋可為案。
彌勒放袋：沒有天罡搖拳格本相太陽木金龍下者是穴居袋結處以錫仗可為案。
羅漢出洞：正體太陽立勢於腳太陽圈金龍下者是合有十七圓腦者是真穴居臍上以香台可為案。
仙人側腦：側腦太陽正格隊勢者是穴居臍腕以王杯可為案。
仙人卧床：懸乳太陽卧氣者是穴居臍腕以正幾可為案。
仙人仰掌：正體太陽出水格卧處在本相太陽雲中金龍下者是穴居掌心以橫琴可為案。
仙人捧腹：懸乳太陽穿土者是穴居腹上以旗可為案。
仙人翹足：弓腳太陽正格者是穴居心腹上以仙台可為案。
仙人垂掌：雙臂孤左右俱全立勢在本相太陽雲中金龍下者是穴居掌心以橫琴可為案。
仙人露足：側腦太陽細會格者是穴居腳板中以正幾可為案。
仙人舞袖：雙臂太陽正格雙拖盪者是穴居兩乳以香台可為案。
仙人鮮帶：懸乳太陽雙星格雙拖盪者是穴居兩乳以交床可為案。
仙人圍棋：平面天財方格，在本氣太陽三腦龍內是穴居棋盤中心以橫琴可為案。
仙人托球：平面紫氣橫格太陽在開腳太陽圈金龍內者是居下指處以玉幾可為案。
仙人打球：平面太陽在開腳太陽圈金龍內者是穴居球上以錫杖可為案。
仙人撫琴：走珠龍在開腳太陽圈金龍內者是穴居下以玉幾可為案。
仙人醉酒：沒骨太陽雙臂格卧勢者是穴居臍中以酒可為案。
仙人聚筵：平面土星天財方格在分氣四金龍內者是穴居心臍以寶幢為菜。
仙人出洞：正體太陽立勢在開腳木星度關龍丙者是穴居心臍以寶幢可為案。
仙人抱鼓：平面太陰在開腳太陽卷金龍內者是穴居上以拍板可為案。
仙人卧駕：正體平相平罡蓋青龍下者是穴居心腹以金鞭可為案。
仙人過橋：正體金土天財在本相太陽小金龍下者是樂穴居橋上帖眷穴以作可為案。
仙人騎鶴：懸乳金水雙擺燥開腳太陽卷金龍內者是穴居鶴頂華表可為案。
神師法設：開口太陽在本相土星天財異廚龍下者是穴居心臍上以講台可為案。
漁翁垂釣：單股太陽單格在本相太陽小金龍下者是穴鉤心上游魚可為案。
漁翁構魚：平面金水正格在本相太陽小金龍下者是穴居營內游魚可為案。
鳳凰展翼：懸乳金水雙擺燥者是穴居胸臆頭陰以金龍羅網張弓或明珠生龍可為案。
鳳凰鼓翼：雙臂金水正格雙擺燥者穴案同前。
鳳凰出林：懸乳進行龍內相對中有園墩者是誰繞山拱者穴居阻上自相可為案。
鸞鳳沖霄：懸乳金水在本相金水沖宵龍鳳下者以羅網可為案。
鸞鳳聚案：懸乳金水在開腳金水金花龍下者是穴居背上以珠可為案。
鸞鳥聚會：懸乳金水低落平地兩旁有金水泡者是穴居阻上以明珠可為案。
金雞報曉：雙臂天財金水正格雙擺燥者是穴居阻止以殘月可為案。
兩雞相鬥：雙臂金水天財正格兩星相對者是水繞山拱者可穴居阻上自相可為案。
母雞帶子：沒骨金水天財正格張膽左右多有小墩是穴居暖處以金籠可為案。
金鵝浮水：開口金水低落於湖田中是穴居阻上以野狐可為案。
飛雁下田：正體金水出水格上有平田中氏穴居鋪上以羅網可為案。
雙雁合飛：正體金水兩山並出在分氣木星雙雁入雲龍下者穴案同前。
蒼鷹捕兔：開口天里下有小山者是穴居咱上以伏兔可為案。
蒼龍卷尾：弓腳金土天財正格者是穴居鼻上以尾可為案。
蒼蛟出穴：懸乳金土天財在開腳龍內者是穴居聖以雲可為案。
蒼龍歸海：懸乳金土天財水中為捉月勢者是穴居口中以明珠鐵卷可為案。
蒼龍爭珠：懸乳金土天財兩星相對中有園墩者是穴居鼻目相可為案。
坐龍形：懸乳掃盪垂金者是穴居上以內可為案或用日頭案。
壁虎形：雙臂掃盪單邊者是穴居頭腰以張弓可為案。
獅子戲球：弓腳掃盪正格者是穴居王字以珠可為案。
行山象：單股太陰相對者是單股速水者可穴居交牙以堆草可為案。
牽牛形：側腦土星天才正格者是穴居腹上以草羅可為案。
眠牛形：雙臂土星天財邊以邊單者是穴居看星以草羅可為案。
犀牛望月：沒骨土星天財吐舌格者是穴居鼻上以月可為案。
犀牛脫角：懸乳土星挾木格者是穴居角上以月可為案。
眠犬乳兒：懸乳太陽雙星麟三台格者是穴居乳上以月可為案。
群鹿出遊：沒骨燥火疊指格兩邊多有金水把出者是穴居頭上以伏虎可為案。
野猿摘菜：沒骨孤耀邊雙邊單若是穴居心窩以菜可為案。
靈貓捕鼠：弓腳掃盪正者是穴居頭上以鼠可為案。
龜蛇聚會：側身掃盪龍順水者是穴居肩上是水繞山挨者是穴在背。
生蛇過水：側身掃盪生蛇龍入水中者是穴居七寸王享。
死蛇掛樹：開口孤耀立勢者是穴居掛處以龜鶴可為案。
飛天蜈蚣：側身掃盪蜈蚣龍自高二低作正聚穴者是穴居口就身要有面以蜓蚰可為案。
下水魚形：側身掃盪金龍魚順水勢者是穴位上以面網池湖明珠代龍龜鮮。
上水魚形：要側身掃盪金龍魚逆水者是穴居額上口臆龍身上須要看星兒以曹池湖明珠伏龍龜鮮可為案。
葵花傾心：平面金球荷花格在本相太陽龍下者是穴居葵花心以日可為案。
落地梅花：平面金水梅花格在平地者是穴居花心似呈可為案。
瓜藤形：平面金水天才柿葉格者是穴居葉心以葉可為案。
金盤形：平面太陽省窩者是穴居中心以金果可為案。
金斗形：正體土星天財四方者是穴居斗以玉琴可為案。
玉伏形：平面紫氣橫格者是穴居中心以衡可為案。
琵琶形：平面金水頭園尖者是穴居響上以以王柏可為案。
瑩琴出匣：平面紫氣橫格斜出左右環繞者是穴居柄上或七星以生蛇可為案。
展旗形：開口燥火者皆穴居字上以游魚可為案。
紅旗出洞：懸乳燥火在左右開腳星辰丙者是穴居星上以羅可為案。
寶鏡形：平面金水養花格者是穴居鏡心以妝台玉女可為案。
地葫蘆：平面金水天財大頭小者是穴居大處以節可為案。
珠形：走珠龍城帶者是穴居球上以美女可為案。

點穴先尋龍
尋龍認勢得理後穴位就好找了。尋龍先認勢次而察形,認勢有遠近強弱之分。入山先認祖宗,龍脈是遠是近則悄然在心中矣。祖宗宜大山高聳,千尺高山方辨來龍生死動靜。動靜全在乎降勢,有急有緩如青龍之騰弛,如草莽之急行,如猛虎下山之勢如溪水緩流而慢行。來龍不宜生硬,生硬即死也,死者山之靜也,山來無勢,如死鰍死鱔,又或如竹篙芸槌者皆為死也。來龍最貴者屈曲有情,柔軟有情曰活。活者,山之動也,如龍弛如蛇行,勢大有足放成龍形,勢小無足又為蛇樣。山不拘大小,但要起伏活動。龍之有生氣方成龍象,此為辨龍之勢。

穴位要藏風聚氣
穴法成,究及禍福,便論水法砂手。穴講究藏風聚氣,然而用何藏風呢,砂手也,蓋砂手為陰宅禍福之要旨也。砂手最貴護穴得力,宜環抱有力,不宜太高也不宜太低下,低則可視為水了。砂手近而適宜不逼穴者發福最速,砂手遠或而發福久已,故大梵谷山之龍,所貴到底有根卻不免久才發福。砂手有龍虎分,龍虎之分關繫到房份之分了。砂手既然關系房份之禍福,那麼怎麼來區分是禍是福呢?這觀點在學者們來說可以用眼花繚亂來形容,因為細分開來砂手有很多形狀,所關系的禍福也都不近相同。現在我們來把砂手是禍是福簡單的區分開來。砂手貴在忠誠不背主,宜朝拱,宜護衛有力,護衛有力則為福,護衛無力,或者不護衛則為禍。比穴低下過甚,退縮於穴後不出來護穴,不聚水,順水而走者皆為不護穴。我們在這里把穴比喻君主,砂手比喻臣子,臣子的作用在於幫助君主抵禦外敵(藏風)和招納賢才(聚水聚氣)。臣子必須具備三個條件:一、忠心護主,二、有能力擋風,三、有能力聚氣聚水。達得到這三個條件則發福,達不到則為禍,養之無用。然而並不是所有的砂手都達不到,青龍達不到的長房受殃,白虎達不到者幼房有禍

⑸ 6,梅花葬. 梨花逝. 什麼意思

梅花和梨花都是一種美好的象徵。如果月光也是憂傷的，那麼攀上欄桿上的花影便是它的表情，穿越時光的罅隙不變的虛渺。梨花落盡月又西是不是另一種感傷呢。梅花葬，梨花逝。曾經的曾經都逝去了呢
梅花高潔，春水梨花一樣都是形容女子的，也可以說是一種美好的消逝。美人香消玉殞等等

⑹ 陰宅風水名詞:仰梅花、覆梅花是指什麼

折一朵植物花看一看，就知道，什麼花，可任意命名，象花朵形狀山是實，碗覆是什麼樣，碗可朝上，為仰，同理，花形也可仰覆。