梅花拳供奉的哪位神仙

① 梅花拳供奉的三家聖明是什麼

梅花拳供奉的是釋迦、老子、孔子三聖。

② 大清三次大規模農民起義，為何會藉助宗教的名義

清軍入關後，開始在中原進行了兩百多次的統治。當然，清朝的統治並不是一帆風順的，也遭到了很多人的反對。而農民起義就是最嚴重的反對，在整個清朝期間，農民起義非常多。其中有三次是非常大規模的，不過這三次大規模的農民起義有很特殊的地方，就是都藉助宗教的外衣。我們看一下這三次農民起義的狀況。

首先看一下白蓮教

相傳凈土宗始祖東晉釋慧遠在廬山東林寺與劉遺民等結白蓮社共同念佛，後世信徒以為楷模。而白蓮社就是白蓮教的前身。南宋時茅子元在流行的凈土結社的基礎上創建新教門，稱白蓮宗，即白蓮教。可以說此時的白蓮教正式形成。由於白蓮教創建的時候和佛教有很大的關系，所以裡面有很多佛教的規則。

總的來說義和團運動還是比較特殊的。他利用的是傳統文化里的神話故事，而且沒有統一的宗旨和領導。這也是這場運動失敗的重要原因。而且他們不該把希望放在清政府身上。

可以說這三次大的起義，都有宗教因素在裡面。前兩個最明顯，最後一個比較特殊。當然，他們最終的結果都一樣，都失敗了。但對清朝的統治都造成了很大的沖擊。

③ 梅花拳教里信奉的是法王老祖為什麼供牌上寫的是：天地君親師愚人求教

法王老祖是方言的訛音，實際上是佛王老祖，就是佛教教主，簡稱佛祖，方言里佛法一個讀音，寫天地君親師，是因為拳教屬於秘密教，天地君親師相當於是一個障眼法，就像拳教的傳教方式，明裡教拳，暗中傳教，還有就是梅花拳有六個祖師，不只是老祖，其中還有邵康節，是以香爐合八卦，以香對應八卦，用六十四卦占卜的，但是邵康節在教里另有密號，具體叫什麼則不清楚。

④ 千古講堂話滄桑散文

三千年前，商朝乃至中國偉大的思想家、政治家、商紂王的叔父箕子從當時的都城朝歌出發，一路跋山涉水，翻山越嶺，風塵僕僕來到了他的封地箕城，也就是山西榆社講堂。被封講堂不是偶然的，據推斷，講堂在當時已經是熱鬧繁華的北方重鎮了。不然，在那普天之下莫非王土的時代，一國之王的叔父封地怎會是貧瘠之地呢？

史載，講堂最早叫做巷塘，因為其地形像是一條悠長的巷，又因為這里是一片水塘因而得名。後來，隨著箕子被封這里，於是又叫做箕城。箕子在這里建社祭祀，蓋廟拜神，興農精耕，這里的人民生活安康祥和，儼然一片樂土。箕子還非常重視教育，經常親自講學，慢慢這里的地名又演變成了「講堂」這個頗有文化內蘊的名字。當然，這是講堂名字的傳說之一，至於可信不可，我們不去深究。

「講堂」這個名字的由來，最確切的是來自於《左傳》之記載：「僖公三十三年，遞伐晉，八月戊子，晉侯敗狄於箕。」這個「箕」就是現在的榆社講堂，而且古戰場遺址就在古箕神廟的附近和對面山谷中。據講堂老一輩的人給我們講，他們小時候在箕神廟附近地里或是山上都能挖到為數眾多的鐵制或銅制箭頭等古代冷武器，也充分證實了《左傳》的記載。在那場激烈的晉狄之戰中，晉國上卿卻缺子俘虜了狄人首領白狄子，狄人為贖回首領，與晉國在箕神廟談判講和，此後箕城為紀念這次北方異族之間難得的和平，更名為講堂。

「箕之戰」中還發生過一件悲壯的事情，戰神先軫之前因釋放秦國俘虜的事與晉襄公起了爭執，先軫「不顧而唾」（唾了襄公一臉），而襄公過後不但沒有責罰他，反而向他道歉。先軫為此倍感自責，於是在箕之戰中，在已經俘虜了白狄首領的情況下，卸下重甲，獨自一人沖入敵陣，壯烈殉國，用他的死向襄公賠罪，這段歷史記錄於《左傳》。我站在古戰場想像著當時慘烈的場面，心情久久不能平靜。在講堂這片土地上，原來還發生過這么可歌可泣的事情啊，還有那麼一位偉大的軍事家把生命永遠地留在這片土地上。

如此，我們就不能不去箕神廟和古戰場看看了。我們在上箕神廟的途中，晉中民協主席田五先老師獨具慧眼，跟我們說發現了箕子講學的場景了，這讓我們大為驚訝。跟隨田老師過去一看，原來是土崖邊被雨水沖擊出來的山窪地貌，果真就像寬衣博帶的老者坐在東方，面向一群學生侃侃而講，教書育人，誨人不倦。我在心底不禁感慨大自然的鬼斧神工，更敬佩田老師天馬行空的想像力。拍過幾張照片後，我們就順著山間小路向半山腰的箕神廟挺進。

箕神廟位於箕神坡上，坐北朝南。由於太久遠了，只遺存有地基，山坡上到處散落著青磚青瓦，一副倒塌破敗的模樣，看了讓人唏噓不已。想想這里曾經風光無限，每到八月初一箕子誕生日，講堂的村民都會敲鑼打鼓，抬上八抬大轎來把箕子的輕身（所謂輕身就是木質塑像，重身就是泥塑雕像）請到轎子里，熱熱鬧鬧地迎接到舊戲台對面的神房裡，然後給箕神紅紅火火唱三四天的大戲。我們把散落的貓頭、飛檐、斗拱啊這些遺落的古老的箕神廟構件收集了些放在那被歲月打磨得沒了稜角的石階上，村裡的古建專家鹿建平拿起一個雕刻著威嚴虎頭的貓頭看了看，說這個值得研究，我從來沒見過雕刻虎頭的貓頭呢。這讓我心裡更不是滋味了，走南闖北、見多識廣的古建專家也沒見過的構件遺留在這里，任風吹雨打、時光侵蝕，卻沒有人關注它們的存在，這座箕神廟還有多少不同凡響之處呢？還有多少帶著歷史氣息的古文物被淹沒在這荒山坡上呢？那曾經廟院里的碑林現在都在哪兒呢？箕神廟遺址寂寞無語，離開時我忍不住回望一眼，只見箕神廟四周的山丹丹花開得紅艷艷的，守護著這方曾經輝煌之廟。

古講堂除了箕神廟，還有水泉山的奶奶廟和夫子廟、小嶺的上面的佛爺廟、月星門旁的財神廟、東溝的黑龍王廟、北家背上的白龍王廟、北門的鱉爺廟、舊戲台圪洞的菩薩廟、三官廟，還有河神廟、火神廟、真武閣、魁星閣等，數不勝數，這應該是榆社建廟最多的一個村了吧。村裡的老人們自豪地說，講堂以前「月月迎神，月月唱戲」，而且「兩日一集，雙日城裡集，單日講堂集」，可見舊時講堂的繁華興盛。

財神廟、菩薩廟等寺廟分布很是廣泛，講堂建有並不奇怪。讓人嘖嘖稱奇的要屬火神廟和鱉爺廟了，它們是只屬於講堂人的少眾信仰、獨特信仰。火神廟據說有這樣的傳說，榆社西南方有個名為寄子的村子，村裡有座綉樓上住著三姐妹，個個青春貌美、如花似玉。有一群歹人見三姐妹一個賽一個的美，哈喇子都快流出來了，於是強逼三姐妹就範，還揚言如果不從就燒毀綉樓。三姐妹寧死不從，結果被活生生地燒死在綉樓。講堂的人們聽說此事後，被三姐妹的堅貞不屈的氣節所深深感動，於是建起了火神廟，把三姐妹供奉為火神，香火供奉，以作紀念。這個故事極為感人，講堂人崇尚正氣、義舉蓋廟同樣讓人肅然起敬。

鱉爺廟應是乾隆五十一年六月移建的元天大帝閣，因元天大帝的形象是蛇龜合體，村人訛傳為「鱉爺」，鱉精的傳說也因是由元天大帝形象而來。村裡關於鱉爺廟的傳說就有趣多了。傳說南坡下有一老鱉精，經常危害村人，於是在對面的北圪樑上建廟供奉，以求鱉精安分守己，不再危害相鄰。相傳，村裡有人蓋房，去南坡撬石頭，一下午也沒撬到一塊石頭，休息的時候舉目一望，看見不遠處有一塊平整的大石頭，於是過去就撬，結果石頭沒撬到，反被倒下的石頭砸死了。過了幾天這人托夢給妻子說，我撬的石頭是老鱉爺的門，現在老鱉爺的門被我毀了，鱉爺就要我給他守門。村裡人們傳開後紛紛稱奇。有的人說這座廟應該是白爺廟，在榆社方言中「白」和「鱉」同音。可是老鱉精的故事在講堂村家喻戶曉，代代相傳，而在講堂的歷史上卻沒有一個白姓的有名望或有功德的人，所以我認為應是「鱉爺廟」。

說起講堂村有名望的人，那就不得不說清朝道光年間中了進士的田福謙了。據村中老人講，田福謙學問高深，光緒六年版的《榆社縣志》序是他所撰寫，同治年間《重修福祥寺碑記》也是出自他的手筆，我們現在都能讀到這些文字。此外，他的人品官品也是有口皆碑。當年田福謙任陝西省西鄉縣知縣的時候愛民如子，獎罰分明，任期到了的時候朝廷另派其前往一地，西鄉縣的老百姓傾城而出，哭聲震天，一致挽留田福謙，要求他還留在西鄉縣。朝廷見此情景，只好讓其連任並對其嘉獎。西鄉縣的老百姓們為了回報田福謙，不遠千里來到山西榆社講堂，為田福謙重修三門三層四柱彩繪描金牌坊，以表心意。這不光在清史上，就是縱觀中國歷史，也難找出幾個全城老百姓哭著挽留連任的官吏。

在村子中央，講堂村民叫「券門頂」的田進士院子如今也是一片破敗。田進士院原為二進院落，第一道門現已不存。推開咯吱作響的木門，就看到對面牆壁上的磚雕上寫著「慎厥德」三個小篆大字。這三個字我們曾在三年前就猜測推斷過，可是沒有一個人認得。三年後的今天再次踏進院子，身邊有學術界的精英，這三個字也迎刃而解了。「慎」是謹言慎行，厥是收放自如，既要謹言慎行又要收放自如，這才是真正的德行。不同於別人家俗氣的題字，進士院的三個題字蘊含著田進士多高明的處世哲學啊，放在當今也是至理名言啊。原本的四合院現在只遺存有正房和西房，均是三券門窗。東邊通往旁院的過道門上鐫刻「蘭桂」二字，讓人不禁想起紅樓夢中賈寶玉和賈蘭中了進士後李紈「蘭桂齊芳」之言。如今田進士後人仍在村中過著日出而作日入而息的傳統耕作生活，他們在茶餘飯後會不會在自家祖宗的院子里轉一轉，看一看，想一想祖宗田福謙的人生曾經是多麼輝煌呢？綠樹成蔭的家槐如今在田進士院門口默然無語，守護著這方曾經顯赫的院落。

從進士院出來就到了講堂的街上。大青石板還在訴說著講堂以往的輝煌，每逢單日集的時候，左權、和順、武鄉還有榆社縣城的販夫走卒積聚於此，叫賣聲此起彼伏，集市上人山人海，講堂之盛，可見一斑。走到一個百年古店前，牆壁上的磚雕內容多，惟妙惟肖，有奔跑的馬，還有對稱的蓮花等，這在當時估計也是有實力的大店才有的。百年古店對面就是一條可容一輛馬車通過的.巷子。巷子兩邊是曾經的百年古店，二層的謝人堂雖已敗落，卻仍遺留了當時的排場，西店、上斗店、聚來源、三衡泰等古店錯落有致分布於巷子兩邊，可以想像到當時車水馬龍的情景。我把這條巷子叫做「講堂的華爾街」，此言不虛，放在當時繁華的講堂並不誇張。

講堂人不僅崇文、重商，還有尚武的傳統。據說，講堂的梅花拳為一枝梅派祖師爺李春虎反清復明失敗後避禍於講堂時廣授拳法，使得講堂人人習武，後來講堂人宋三虎繼承發展了梅花拳，使得梅花拳更加發揚光大了。由於商業的繁盛，前來講堂賣藝耍把戲的也不在少數，智慧的講堂人又把傳統的當地戲曲等和外來的曲藝形式雜糅在一起，形成了極具特色的傘把的、丑秧歌、八音會、轉圐圙等雜耍。其中傘把的極具觀賞性，數人敲鑼打鼓打出一定節奏，主唱手拿手環配上節奏，鼓點一落，主唱開口即唱，唱詞是即興編成，必須押韻，所以朗朗上口，聽起來很有韻律。現在講堂村中仍有一位年邁老人會唱傘把的，據他講當年傘把的盛行之時，只要一吆喝，全村人從四面八方奔涌而來，就為看看傘把的。

講堂還有一處，為其獨有，那就是嬰兒墓，講堂人叫做「小孩兒葬」。村裡的閆老師是個歷史使命感很強的人，他本就是講堂人，又一直在講堂教書育人，對講堂歷史文化極為了解。他跟我們講，嬰兒墓是田福謙中了進士後不忍當時夭折的嬰兒們棄屍山野，於是蓋起了嬰兒墓，這種說法也得到了大部分村民的認同。隨後還帶著我們到了嬰兒墓一睹究竟。走到了一道深溝，只見嬰兒墓在溝的另一邊。田主席得在這邊拍照，於是閆老師自告奮勇下了溝，再爬上坡，看看嬰兒墓到底是什麼來頭。只見嬰兒墓周圍野草叢生，顯然是很久沒人過去了。閆老師撥開擋路的半人高的蒿草，湊到嬰兒墓的跟前。嬰兒墓約一米高，石頭砌成房子狀，留有一個小窗戶，黑洞洞的窗口像是長著一張吃人的嘴，令人毛骨悚然，所以我很是佩服閆老師的膽量。閆老師給我們念了嬰兒墓上的刻字。只見窗口上方正中的石頭上鐫刻著「嬰兒墓」三個大字，東側是「咸豐四年修」，西側則是「光緒八年合眾修」。這樣看來，嬰兒墓早在田福謙中進士之前就修好了，只是光緒八年的時候重修的。講堂村裡的村民把嬰兒墓這筆功勞算在田福謙的賬上充分說明了田福謙這人在講堂村的口碑是很好的，有的沒的都安到他身上。不過值得注意的是，田福謙也是光緒八年考中進士的，那麼我們可以推測，有可能田福謙中了進士後組織村民一起重修了嬰兒墓，也算為家鄉父老做了一件善事。

我和講堂素來緣深。二十年前父親是講堂鄉的法官，那時候常跟隨父親來此調解民事糾紛。每到一家，那家主人必定孩子長孩子短熱情照應，並把家中珍藏的好吃的全拿出來塞到你手中，熱情好客之民風實在讓人感動。後來，朋友曾帶我們專程驅車前來，他是地地道道的講堂人，從小在講堂長大，熟悉這里的一磚一瓦，對講堂有著特別的感情和深入的了解，帶我們看遍了講堂所有的歷史遺存。後來，我們文友一行人曾冒著大雨，踏著泥濘來到講堂，只為一睹雨中講堂，足以見得講堂對我們深深的吸引力。這次，我們專程來挖掘講堂的歷史文化遺存，深入地了解了講堂這個榆社古鎮的歷史文化內蘊，更是感受到了講堂的無窮魅力。

臨走的時候，我們的車從南門魁星閣和關帝廟之下通過，這就算出了講堂了。回望講堂，點點燈火，照亮著我們腳下的路，溫暖而又眷戀……

⑤ 大家有知道梅花拳由來創始人是哪位是什麼時期

梅花拳即梅拳，亦稱梅花樁。武術拳種。為演練方便，在地面演練較為廣泛，稱為落地干枝梅花樁。起源於明末，清乾隆年間流傳較廣。布樁圖形有北斗樁、三星樁、繁星樁、天罡樁、八卦樁等。樁勢有大勢、順勢、拗勢、小勢、敗勢等五勢，套路無一定型，其勢如行雲流水，變化多端，快而不亂。"又據《梅花拳根源經》和《梅花拳傳承譜》記載：梅花拳第一代為收元老祖（虛擬），第二代張三省，傳說在巫山羽化升天。前兩代均以開法傳道為主，且單一相傳。自第三代鄒宏義開始，才有文理武功的具體記載。
鄒宏義，字光大，祖籍北直順德府（今邢台市）人。據《鄒氏家譜》記載："我鄒氏本北直順德人，元順帝時，我始祖為元內臣……至洪武年間,始祖改元而為明臣,輔理有功,荷蒙皇上洪恩欽賜世襲一等指揮職,鎮守江南徐州府,代代相傳,遂寄籍徐州……"。鄒宏義自幼天資聰穎，曾讀書數載，文事故重，武備亦不可不習，加上明朝末年世道混亂，家國流離，遂棄文習武，專心武學，開始曾習練家傳武學，後得仙人張三省點撥度化，刻苦演練，寒暑不輟。鄒宏義極具悟性，融周易八卦於拳理，化陰陽五行於拳法，歷經數載精心錘煉，創立了一整套別具一格的獨特拳派，取梅花在冬未盡，春未到之時開放，含先知先覺之意，合先備先用之理，達先發制勝之效，且拳分五勢，正合梅花五瓣之形，故取名梅花拳。
梅花拳自鄒宏義始，才正式傳播民間。清康熙年間，鄒宏義的文武功法已練至爐火純青、出神入化的境界，名聲大振，他為了將梅花拳推向社會，便離開徐州雲游到開州（今河南濮陽），先後收蔡光瑞、王西征、孟有德為徒，盡授文功武法。三人藝業學成，便分路傳拳授藝。蔡光瑞在開州收韓化禮、孫盤龍後，便北上開道傳拳，途經內黃縣時，收八里庄楊炳為徒，即後來康熙壬辰年（1712）的武探花。之後繼續北上，來到順德平邑（平鄉縣）馬庄橋（後馬庄）收張復為徒。遂在馬庄傳授武藝，後收徒孫李進德、徐進德、鄭玉德。清康熙乙酉年（1705）蔡光瑞命李、徐、鄭三人去河南迎請師祖鄒宏義,這就是被武林界傳為佳話的"三德"請師。鄒宏義被請到馬庄後，便定居下來，在此設場收徒，傳拳授藝，"一時從學門徒不下百人"。自此，梅花拳才正式在民間公開廣為傳播。一時間，平鄉、廣宗、南和、威縣、巨鹿、雞澤、曲周、永年、沙河、邢台等縣弟子紛紛來馬庄拜師學藝。清乾隆九年（1744）鄒宏義之子鄒文聚思父心切，遂率全家北上尋父，幾經輾轉：頭站南和三關店，二到廣宗魏村，魏村無有站腳地，平鄉馬庄紮下根"（《根源經》記載）。鄒文聚全家來到馬庄時，其父已故去數年，遂在其父墓前祭拜之後，定居在後馬庄，秉承父業，專心拳藝，以馬庄為中心，把梅花拳推向冀、魯、豫三省。鄒文聚在續寫《鄒氏家譜》時寫到："於已卯年遷於平邑北十里許，馬庄橋，人但知余自南而遷於北，不知余卻歸還故土也。"其後，鄒氏祖孫皆葬於今後馬庄村北,即鄒氏墓群.鄒宏義之孫鄒克、鄒克讓、鄒克諧、鄒克誠繼承祖父遺志,終身職業傳授梅花拳。據鄒克誠碑文記載："鄒克誠文武雙全，以言武略，為國所共宗，足以輔世而強國，以言文教，化周易為神奇，可以測往而知來，支脈相傳，淵源有緒，受其教者十數省，被其德者億萬家。

⑥ 梅花樁不像梅花為什麼叫梅花樁

梅花五個瓣，梅花樁有大順拗小敗五個姿勢，二者相呼應。你看到的少林梅花樁不知道為什麼也叫梅花樁，我們練的梅花樁是內家拳

⑦ 梅花拳的介紹

梅花拳亦稱梅花樁，梅拳。漢族傳統武術拳種之一。為演練方便，專在地面演練較為屬廣泛，稱為落地干枝梅花樁。1梅花拳起始時間，眾說不一。有雲春秋戰國時有之；有雲秦漢時有之；亦有千年矣。2鄒宏義，字光大，清代直隸順德府（今邢台市）人，著名武術家，梅花拳的創始人。本 名鄒宏義字 號字光大所處時代清朝出生地順德府（今邢台市）

⑧ 梅花拳供奉的尊法是什麼

在河北，山東，河南等省的廣大農村地區，這是普遍的拳擊古老而神秘的武術學校 - 梅花拳。梅花拳稱為「農歷5潛在的梅花......遍布全國各地及十幾個國家和地區，在世界上，很多人都成了專家，教授，政府官員和其他精英的社會，在全國各大城市。 ..

⑨ 武強縣梅花拳是怎麼來的

一：梅花拳於宋末元初，清乾隆年間流傳較廣。布樁圖形有北斗樁、三星樁、繁星樁、天罡樁、八卦樁等。樁勢有：大勢、順勢、拗勢、小勢、敗勢、等五勢。套路無一定型，其勢如行雲流水，變化多端，快而不亂。
二：梅花拳起始時間，眾說不一。有雲春秋戰國時有之；有雲秦漢時有之；但都無文可考。有文字可考的是流傳在河南清豐雷家村的手抄本梅花拳秘本《大文底》。該文記載梅花拳起始於南宋末年，開派祖師是朱永元，家住江蘇徐州府北門外六里朱家橋村。秘本《大文底》記載：「收法老爺大道，心直量大，存心忍耐，養成真性結聚成練一處，言必有德有道，去後賜下明香一柱，老爺領下傳道，要有事發起信香，四叩頭師徒見面」「彌勒（臘）勤佛下界」。元順宗甲子年三月三日，江蘇省徐州府銅山縣度化二輩老師張朕書，彌勒勤佛下界，一爐行事」。從以上記載可以看出，一輩祖師朱永元出生在南宋末年，並在元順宗（名達刺麻刺）甲子年（公元1264年）三月三日度化二輩祖師張朕書。朱祖師以忍耐養出真性而得道成佛、成聖，仙羽後賜下明香一柱，二輩老師接領傳道，一爐行事，有事一請，師徒既能見面。
三：另外，梅花拳的百字輩與全真教龍門派的百字輩相同，都來源於全真教邱祖師的百字銘，邱祖師處在金宋之年，成吉思汗賜號神仙，掌全國道教。由此可見《大文底》所記的年代相符合。朱祖師與邱祖師所處的年代都是宋末，他們都主張三教合一，可見邱祖師與朱祖師有極深的淵源，但究竟是何關系，因無確切記載不敢妄言。

⑩ 雞澤縣栢枝寺村梅花拳董師爺多少輩

成都→邢台車次 類別 始發站 出發站 出發時間 目的站 到達時間 終點站 歷時 硬座 軟座 硬卧下鋪 軟卧下鋪1364 空調普快 成都 成都 21:56 邢台 01:11 北京西 27小時15分鍾 171 318 284 516K118 空調快速 攀枝花 成都 23:58 邢台 01:18 北京西 25小時20分鍾 194 341 307 539 邢台歷史悠久，禹貢記為冀州之域商祖乙曾遷都於邢，為京畿地。公元前11世 紀周成王封周公量四子姬苴為邢侯，建立邢國，統轄邢地。春秋為晉國領地。戰國為趙國信都 ，墨守成規區屬趙，因「趙襄子食采於引，故有襄國之名」，邢稱襄國始於此。公元前372年 趙成侯據邢，改邢為信都，秦統一六國後，廢封建，行郡縣，置信都縣，轄區屬邯鄲郡（一說 屬巨鹿郡）。秦末漢初，項羽攻佔趙地，「立張耳為常山王，理信都，更名襄國」。東漢屬魏郡，三國時公屬廣平郡、世鹿郡。西晉末年，羯人石勒建後趙都襄國，置襄國郡，邢地屬之。 隋開皇十六年廢襄國郡置邢州。唐天寶元年改為巨鹿郡，至德二年復邢州。宋宣和元年改邢州為信德府，金復改為邢州。元中統三年改邢州主順德府，金復改為邢州。元中統三年改邢州為順德府，至元二年改府為順德路。明洪武元年改順德路為順德府，清因明制。中華民國初期廢府留縣，屬直隸省。1914年設大名道，轄區屬之。1928年直隸省改為河北省，道廢，各縣均直隸於省。1936年在邢設第十五行政督察專員公署。 1937年「七`七」事變，10月15日日軍侵佔邢台，設冀南道，不處改順德道。與此同時中國共產黨開展抗日救亡運動，深入華北敵後建立晉冀魯豫邊區抗日府，轄區公屬晉冀魯豫邊區的冀南行署和太行行署。1945年9月24日，邢台解放，建立邢台市。1949年8月1日，華北人民 政府成立並恢復河北省建制，撤銷冀南署和太行行署，成立邢台專員公署，轄邢台、沙河、臨城、內丘、威縣、南宮、任縣、隆堯、柏鄉、寧晉等縣，撤邢台市為邢台鎮。1952年清河縣劃歸邢台專區，1953年邢鎮復升格為邢台市。1958年，邢台專區撤銷，寧晉、新河劃入石家莊專區。其它各縣並入邯鄲專區。1961年邢台專區復置。1964年，臨西縣歸屬邢台專區，轄區為1市17縣。1984年，邢台市升格為省轄市，轄兩面三刀區與邢台地區分設，1986年，邢台縣劃歸邢台市領轄。1986年、1987年，南宮、沙河先後改建為縣級市。1993年，經國務院批准，撤銷邢台地區，實行地、市合並，將所屬縣工歸邢台市管轄。至此，邢台市下轄2區、15縣、2個縣級市。邢台歷史悠久、是仰韶文化發源地之一，在3000年的文明史中曾四代建國，五次定都〔商祖乙九祀甲辰圮於耿，遷都於邢；周成王四年，周公子姬苴在建邢國；漢高帝元年，項羽立張耳為常山王治襄國；東晉咸和五年九月，石勒建都襄國；永和六年三月．後趙新興王石祗即帝位於襄國；永和七年七月，劉顯在襄國稱帝〕。商周以來，邢襄大地幾曾演出過威武雄壯的活劇，產生了一大批對中國乃至世界具有重大影響的英賢和事件，地上地下留下了豐厚的歷史文化遺存。元代世界級科學家郭守敬是邢台人，有17項科學成就領先世界幾十到幾百年，郭守敬大都（北京）治水設計了白浮堰24道閘壩和斗閘，創造了世界水利史上的奇跡，至今北京水系結構依然是當年郭守敬治水時的框架，通過郭守敬博覽城。展現其在天文水利上的不朽業績；邢台西部的凌霄山經考證是當年黃巾起義的大本營，黃巾起義是中國歷史上第一次有組織、有目的、有綱領的農民起義。史學家給予很高評價，其領導人張角是邢台人，現凌霄山遺存頗豐, 名人名事名山三位一體，開發古兵山寨得天獨厚 ，義和團運動在近代三大革全太平王國、義和團、辛亥革命中承先啟後，給辛亥革命起了示範作用．經國內外專家學者考證其發源地在邢台威縣。流行在山東、河北、河南的梅花拳就是義和團前身， 現在邢台平鄉每年二月都要舉辦梅花拳祭祖大會，拳友來自海內外，人數達數萬之眾；平鄉的沙丘平台,是當年商紂王「酒池肉林」，趙惠文王「沙丘宮一囚龍之地」。秦始皇「平台涼屍」之處；邢台的「太平道樂」源自張角所創的太平道教，是世界道教界、音樂界的一朵奇葩。 柏鄉漢牡丹不僅與洛陽牡丹、菏澤牡丹齊名，而旦被譽為「柏鄉牡丹先天下」。此外邢台還有僧一行、扁鵲廟、宋璄碑、道德經幢、唐陵石獅等。自然資源豐富多彩「奇洞、險寨、 古林、雲海」臨城崆山白雲洞，被中科院專家稱為「中國首次發現，世界未見此類報道」的「世吳奇觀』「小天池被專家譽為太行山中段的一顆翡翠；前南峪農業生態觀光區被評為「全球環保五百佳」之一，被林業部專家譽為太行山最綠的地方」，極富特色的生態農業溝在中央人民廣播電台，中央電視台，人民日報等中央和國家級新聞媒介多次報道，此地還是42年抗大舊址，老一輩革命家朱德、彭德懷、徐向前、河長工都在此學習過。這些獨具地方特色的歷史人文和名洞古林形成了多層次、廣內涵、高品位的邢台旅遊資源。邢台本身是一座歷史文化古城，也將成為一座歷史文化旅遊名城。[區域位置] 邢台市地處河北省南部，太行山脈南段東麓，化北平原西部邊緣。位於北緯36。 50`~37。47`，東經113。52`~115。49`之間，東以衛運河為界與山東省相望，西依太行山和山 西省毗鄰，南與邯鄲市相連，北及東北分別與石家莊市、衡水市接壤。轄區東西最長處約185 公里，南北最寬處約80公里，總面積12486平方公里。市政府所在北距省會石家莊市106公里， 距首都北京396公里。[建置沿革] 邢台歷史悠久，禹貢記為冀州之域。同祖乙曾遷都於邢，為京畿地。公元前11世 紀周成王封周公量四子姬苴為邢侯，建立邢國，統轄邢地。春秋為晉國領地。戰國為趙國信都 ，墨守成規區屬趙，因「趙襄子食采於引，故有襄國之名」，邢稱襄國始於此。公元前372年 趙成侯據邢，改邢為信都，秦統一六國後，廢封建，行郡縣，置信都縣，轄區屬邯鄲郡（一說 屬巨鹿郡）。秦末漢初，項羽攻佔趙地，「立張耳為常山王，理信都，更名襄國」。東漢屬魏郡，三國時公屬廣平郡、世鹿郡。西晉末年，羯人石勒建後趙都襄國，置襄國郡，邢地屬之。 隋開皇十六年廢襄國郡置邢州。唐天寶元年改為巨鹿郡，至德二年復邢州。宋宣和元年改邢州為信府，金復改為邢州。元中統三年改邢州主順德府，金復改為邢州。元中統三年改邢州為順德府，至元二年改府為順德路。明洪武元年改順德路為順德府，清因明制。中華民國初期廢府留縣，屬直隸省。1914年設大名道，轄區屬之。1928年直隸省改為河北省，道廢，各縣均直隸於省。1936年在邢設第十五行政督察專員公署。 1937年「七`七」事變，10月15日日軍侵佔邢台，設冀南道，不處改順德道。與此同時中國共產黨開展抗日救亡運動，深入華北敵後建立晉冀魯豫邊區抗日府，轄區公屬晉冀魯豫邊區的冀南行署和太行行署。1945年9月24日，邢台解放，建立邢台市。1949年8月1日，華北人民 政府成立並恢復河北省建制，撤銷冀南署和太行行署，成立邢台專員公署，轄邢台、沙河、臨 城、內丘、威縣、南宮、任縣、隆堯、柏鄉、寧晉等縣，撤邢台市為邢台鎮。1952年清河縣劃歸邢台專區，1953年邢鎮復升格為邢台市。1958年，邢台專區撤銷，寧晉、新河劃入石家莊專區。其它各縣並入邯鄲專區。1961年邢台專區復置。1964年，臨西縣歸屬邢台專區，轄區為1市17縣。1984年，邢台市升格為省轄市，轄兩面三刀區與邢台地區分設，1986年，邢台縣劃歸邢台市領轄。1986年、1987年，南宮、沙河先後改建為縣級市。1993年，經國務院批准，撤銷邢台地區，實行地、市合並，將所屬縣工歸邢台市管轄。至此，邢台市下轄2區、15縣、2個縣級市。[地勢地貌] 邢台市地處太行山脈和華北平原交匯處，自西而東、山地、丘陵、平原階梯排列 ，三者比例2：1：7，以平原為主。西部的山區和山前丘陵區，位於太行山東麓，海拔在100~ 1000米之間，主要山峰有十字格梁、吉道山、紫金山、靈霄山、老爺山、奶奶頂、仙翁山等， 最高山峰海拔1822米。中部、東部為河北平原（華北在平原西北部）的一部分，中部以山前沖 積平原為主，東部則為子牙灑和古黃河系沖種平原，海拔在100米以下。平原區緩崗、自然堤 、廢河道隨處可見、窪地較多，平鄉、威縣、巨鹿、廣宗、臨西、清河、新河、南宮東部八縣 屬黑龍江港流域，地勢低窪平坦，有寧晉泊、大陸澤兩大窪地。最低海拔僅20米。[礦產資源] 邢強市轄區蘊藏著黑色金屬、輔助原料、煤炭、化工原料、建材原料及其他金屬 原料、地下勢水、礦泉水等38種礦產。其中有20種礦產經地質勘查已控明儲量。 其中煤、鐵、石膏、硫鐵礦、鞭鎂礦、藍晶石、重晶石、石墨、瓷土礦、銅、鈷、鉬等臟亂 產的勘查程度較高，而工業用白雲岩、灰岩、耐火粘土、鋁土礦等礦闊的勘查程度較底。未勘 查平價已被開發利用的礦產有石榴子石、石英、長石、蛭石、雲母、花崗岩、輝綠岩、閃長岩 、石英砂、彭潤土等。 由於受在礦條件的限礦產資源在轄區內的分布是不均衡的，某些礦種在局部小區集中分布。 以鐵礦資源的沙河小區，區內有礦產地25處，蘊藏著全市95%以上的鐵礦儲量，目前淺部資源 已基本開發完，而深部資源由於受開采打件限制近期難以利用。以非金屬礦產資源為主的邢中 小區，位於北緯37。至37。13`左右的邢台縣境內，主要礦種有蘭晶石、重晶石、石膏、鞭鎂 礦、白雲岩及煤炭資源。其中蘭晶石、重晶石、鞭鎂礦、白雲岩等資源儲量屬河北之冠。以煤 炭、建材、化工及有色金屬為主的內丘、臨城、隆堯小區，主要礦種有煤炭、石膏、硫鐵礦、 銅、鈷、鎳等。是我省主要煉焦煤產地之一。特別是雙碑石膏礦是河北省儲量最大的石膏礦床 。 邢台市東部平原蘊藏著較為豐富的地下水資源。已發現礦泉水產地10處，有2處已開發利用。[河流水系] 邢台市河流屬於海河流域子牙河和黑龍港兩大水系。滏陽河由南向滋流經全市， 人為滏西和黑龍港兩部分，衛運河只是掠東部邊境而過，沒有支流匯入。 滏西區的河流有交河、北沙河、午河、氏河、李陽河、小馬河、牛尾河、七里~順水河、南澧 河、沙洺河、留壘河、北澧河、滏陽河、滏陽新河等15條行洪河道。這些河道除留壘河處，均 發源於西部太行山區，上游支溝源頭號繁多，流域形狀呈掃帚型，且多為季性河道，平時基流 很少，甚至乾涸，汛期洪水暴發，河水陡漲陡落，歷時很短，中下游常常漫溢決口，形成災害 。留壘河、沙洺河、七里順水河、牛尾河、白馬河、小馬河、李陽河等8條河道來水，匯集大 陸澤，於任縣環水村匯入北澧、氏河、午河、北沙河、交河等流入寧晉泊，至艾辛庄匯入滏陽 新河，流入衡水市。 黑龍港區有老漳河~滏東排河、西沙河、索瀘河、老沙河~清涼江共5條骨幹排瀝河道；較大排 水支渠有小漳河、商店渠、合義渠、衛西乾渠、清西乾渠、新清臨渠、豐收渠、民興渠等14條 ；一般排水支渠52條。自1966年根治海河以來，不斷進行治理，其中老漳河、滏東排河、老沙 河、清涼江均按三日降雨250毫米標准進行了疏浚和擴挖，其他支流河道排瀝均可達到3~5年一 遇。黑龍江地區的除澇工程已初具規模，對減輕洪澇災害起了重要作用。 衛運河上起漳衛兩河匯處的徐萬倉，下至四女寺樞紐，該河自臨西尖冢流入市境，沿臨西、 清河兩縣邊界北去，於清河渡口驛出境，是冀魯兩省的邊境河流，增內長度為58米，設計行洪 能力達4000秒/立方米，相當於原來1350秒/立方米，設計行洪能力達4000秒/立方米，相當於 原來1350秒/立方米的三倍。[土地資源] 農用地面積共計849044。6公頃，佔全市土地部面積的68。3%。其中耕地面積為50501。48公頃，佔4。1%，林地面積為125258。83公頃，佔10。1%，牧草地機積為16。29公頃，佔0。00001%，水面面積為19667。6公頃，佔1。6……。建設用地面積共計165980。05公頃，佔全市土地總積的9。2%，交通用地面積27114。4公頃，佔2。2%，水利設施用地面積19918。1公頃，佔1。6%。未利用地面積228412。8公頃，佔全市土地總面積的18。4%。[生物資源] 邢台市生物資源豐富，有動物類、野生植物類、水產類。動物類（一）豬，主要口種為引進優種豬的雜交後代，本地地方品種已不多見。引進的優種原種有：大約克（加系、美系、英系）、長白（美系、加系、丹系）、杜洛克（美系）、皮特蘭、漢普夏（美系）、大白（法系）等。雜交品種主要有長白*本、大約克*本、長*大、大*長、皮*長*大等。雜交配套系有：冀白金、迪卡、斯格等。牧草類全市共有天然山草坡面積300萬畝。其中已利用240萬畝，人工種草保留面積5萬畝。草的類型可分為豆科牧草和本拉牧革及其它牧草。（一）豆科牧草。苜蓿，本市以紫花苜蓿為主，苜蓿栽培在邢台歷史悠久，它蛋白質含量高，適口性好，有飼草之王之稱。主要公布在巨鹿、隆堯、內丘、沙河、威縣、新河等縣市、新引進的品種有美國323、皇後、農保等，加拿大的阿可風金等。三葉草是近年從澳大利亞引進的新品種，分紅、白、雜中，這三種邢台是均有種植。沙打旺，草木樨，小冠花、胡枝子（分多色和三色胡枝子），假香野豌豆等豆料牧草主要頒在沙河市、臨城、內丘、邢台縣等地。（二）本科牧草。黑麥草，可分多年生和一、二年生黑麥草，種植以一、二年冬牧—70黑麥草為主，分布在南宮、寧晉、邢台到、威縣等地。白羊草、黃背草、野古草、坡鹼草、藎草、狗尾草等野生牧草，主要分布在邢台縣、沙河市、臨城、內丘等四個山區縣市。（三）其他科牧草。魯梅克斯，是從烏克蘭引進的品種，聚合草（俄羅斯飼料菜 ）、糖粒莧、苦蕒菜、塊根類的胡蘿卜等，這幾種在邢台市大部分縣市分別有種植。水產類（一）水資源。全市共有可養魚水面近4。9萬畝。其中水庫近4。1萬畝，大中型水庫5座，小I、II型水庫55座。坑塘面積近0。98萬畝，養魚水面7千多畝。（二）漁業資源。魚類，大型經濟魚類品種有草魚、鰱魚、鱅魚、魴魚、吳郭羅非魚、尼羅羅非魚、淡水白鯧、紅鱒彩虹鱒、三文魚、俄羅斯鱘、湘雲魚（湘雲鯉），草鬍子鯰、美國大口人鯰等。小型經濟魚類有大銀魚、池召公魚、白條，馬口魚、泥鰍、土鯰等。兩棲動物類有：中華鱉、美國青蛙、牛蛙。蝦類有：長臂青蝦、蝦米、羅氏藻、沼蝦等。蟹類有：河蟹、絨毛蟹等。[旅遊資源] 邢台西依太行，自然資源豐富，現有資源68處，主要是人文與自然相結合的復合景觀。以英賢為代表的歷史文化資源是邢台市旅遊業的特色。1、英賢人物。元代傑出科學家郭守敬，唐代著名天文學家僧一行，珠算之法的創者郭伯玉，中醫醫聖扁鵲，黃巾起義的發動者和領導者、太平道教的創人張角，清未義和團運動的發起者和領導人趙三多，「掃清來洋」起義領袖景廷賓，南寧清風宰相范質，唐初政治家、千古一諍臣魏徵，唐朝賢相宋 ，元朝建國立制的奠基人、元初名畏劉秉忠，烏頭宰相魏裔介，武松，張果老和《二十四孝圖》的編輯者、元代的郭守正等。2、重大歷史事件及遺址。有黃巾起義，義和團運動，抗日軍政大學總校，沙丘平台，先商遺址，邢州瓷窯遺址，起孤庄、八路軍印鈔廠貴陽市址。3、文物古建成，有中國第一座佛教寺，塔——普肜寺，普肜塔，柏仁城遺址遺跡，黃巾軍起義遺址遺跡，始建成於唐、盛於元的開元寺，扁鵲廟、張果老山、甄澤觀、白雀庵、皇寺、聖水寺、普利寺塔、九龍廟溝、封巒寺、洪官營禮拜寺，清風樓，田麻癢庄園，明代縣衙文宗大堂。4、重要陵墓。邢氏祖塋——邢候墓 ，梅花拳三代祖塋——平鄉鄒氏墓 地，唐玄宗八代宜七代宜陵墓——隆堯的唐竽陵，明「兩面三刀京冢宰」吏部尚書——文宗的崔恭墓。5、民俗文化。源自張角所創太平道教的太平道樂，梅拳演誼，成語典故（「破釜成舟」源自項羽的巨鹿這戰，「量才用人」系唐賢相宋 提出的用人之道，「居安思危」、兼聽則明、偏聽則暗「、「水能開車舟、亦能覆舟」是唐初政治家魏片提出的治國之道，「代人捉刀」則由清河人崔琰替魏王曹操接待來使而來，此外還有「李繪答書斥太守」「郭巨埋兒」、「王郎趕劉秀」等），民俗（建築、婚喪、信仰、節日等），民間社火。以自然生態為特色的風景資源有「奇洞、險寨、森林、雲海」。1、風光地貌。臨城縣的崆山白雲洞是我國北方一處「地下岩溶博物館」，被稱為「北方奇觀」，世界洞穴協會理事認為其古石筍和干谷系統屬世界罕見，另有賀坪峽、九龍溝。2、以山林為主體的景觀。小天池森林生態庄旅遊慪既有「江南綠林碧水之秀色，又具壩上氣候之涼爽」，被專家譽為「太行山中段的一顆翡翠」；前南峪農業生態觀光區1994年被提名為「全球環保五百佳」，是「太行山最綠的地方」；杏峪山野旅遊區為市級自然保護區，丹岩疊嶂、古林雲海、翠谷險寨，有大面積的原始次生林和人工林。另有北武當山、小西天、白雲山、張果老山、不老青山、賀坪峽、天梯山、天台山、廣陽山等。3、以水為主體的景觀。朱庄水庫又稱「映雪湖」，隆冬季節可見「鼎梅晴雪」之景，並有漸泉可防病治病；秦王湖有「三峽四溝五十景」之稱。平鄉、寧晉、臨西的溫泉、岐山湖、玉泉湖、百泉亦佳景紛呈。4、以園林為主體的景觀。柏鄉漢牡丹園的牡丹「株高八尺，花大如盤」，為漢代木本植物，有著悠久的歷只和神秘的傳說，與洛陽、荷澤牡丹相比，有「柏鄉牡丹天下先」之稱。大型公園有達活泉公園、人民公園、紫金公園、武松公園。以品牌企業和特色經濟現象為主的商貿旅遊資源。世界最大的羊絨基地——清河縣，亞洲最大的冶金機柑軋輥生產企業——邢機公司，華北最大的板材工業區——邢台縣，綜合評價全國500家最優企業之一——邢台礦業集團，全國500粗最佳經濟效益企業之一——邢台鋼鐵有限責任公司，全國500愛最佳經濟效益企業之一——河北晶牛集團。全國三大方便麵基地之一——華龍方便麵集團，另有頗具規模的汽摩配件基地、再生硬質合金基地、自行車零配件基地、軸承基地、葯用棗仁基地、再生玻璃基地等。屯台市還有豐富的旅遊商品資源。工藝品類有鐵花、草編、邢編、邢洲白瓷、黑陶、彩陶、古陶、根雕、盆景、木魚石、生物藝術品、掛毯、手工藝布鞋、刺綉、剪紙等；紀念品有邢台風景撲克、郭守敬儀器模型等；書籍間像製品有太平道樂磁帶、太極拳VCD、黃巾軍與張角的傳說、義和團傳說、水滸故事、趙氏孤兒、光武帝的傳說等；土特產有威縣三白瓜、沙河馬場梨、隆堯澤畔藕和大蔥、邢棗仁、巨鹿枸杞和金銀花、邢台板栗、寧晉雪花梨和鴨梨、臨西醬菜、平鄉黃芽白等；名吃有威縣「牛舌頭」（吊爐火燒）、廣宗「猴爬桿」（薄餅）、南宮董菜、清河菜豆腐、寧晉驢肉糕、臨城酥魚、邢台黑家水餃等。行政區劃2005年，邢台市轄2個市轄區、15個縣，代管2個縣級市。邢台市 面積12439平方千米，人口673萬人（2004年）。橋東區 面積 37平方千米，人口23萬人。郵政編碼054001。橋西區 面積 96平方千米，人口33萬人。郵政編碼054000。南宮市 面積 854平方千米，人口45萬人。郵政編碼055750。市人民政府駐鳳崗街道。沙河市 面積 999平方千米，人口47萬人。郵政編碼054100。邢台縣 面積1983平方千米，人口45萬人。郵政編碼054001。縣人民政府駐邢台市橋東區。臨城縣 面積 797平方千米，人口19萬人。郵政編碼054300。縣人民政府駐臨城鎮。內丘縣 面積 775平方千米，人口26萬人。郵政編碼054200。縣人民政府駐內丘鎮。柏鄉縣 面積 268平方千米，人口18萬人。郵政編碼055450。縣人民政府駐柏鄉鎮。隆堯縣 面積 749平方千米，人口49萬人。郵政編碼055350。縣人民政府駐隆堯鎮。任 縣 面積 431平方千米，人口32萬人。郵政編碼055150。縣人民政府駐任城鎮。南和縣 面積 418平方千米，人口32萬人。郵政編碼054400。縣人民政府駐和陽鎮。寧晉縣 面積1107平方千米，人口73萬人。郵政編碼055550。縣人民政府駐鳳凰鎮。巨鹿縣 面積 623平方千米，人口36萬人。郵政編碼055250。縣人民政府駐巨鹿鎮。新河縣 面積 366平方千米，人口16萬人。郵政編碼051730。縣人民政府駐新河鎮。廣宗縣 面積 493平方千米，人口27萬人。郵政編碼054600。縣人民政府駐廣宗鎮。平鄉縣 面積 406平方千米，人口28萬人。郵政編碼054500。縣人民政府駐豐州鎮。威 縣 面積 994平方千米，人口54萬人。郵政編碼054700。縣人民政府駐洺州鎮。清河縣 面積 501平方千米，人口36萬人。郵政編碼054800。縣人民政府駐葛仙庄鎮。臨西縣 面積 542平方千米，人口33萬人。郵政編碼054900。縣人民政府駐臨西鎮。* 此處區劃地名資料截至2005年12月；面積、人口數據根據《中華人民共和國行政區劃簡冊（2006）》，人口截至2004年底。*