茶花證佛

『壹』 山茶花的特徵是什麼

山茶花的抄特徵：

• 山茶花是灌木或小喬木植物，高9米，嫩枝無毛。花有紅、黃、白、粉，甚至白瓣紅點等色。

• 葉革質，橢圓形，長5-10厘米，寬2.5-5厘米，先端略尖，或急短尖而有鈍尖頭，基部闊楔形，上面深綠色，干後發亮，無毛，下面淺綠色，無毛。

• 花瓣1-2輪，5-7片，基部連生，多呈筒狀，結實。

• 花瓣3-5輪，20片左右，多者近50片

• 大部分雄蕊瓣化，花瓣自然增加，花瓣數在50片以上

「茶花」又名山茶花，是山茶科、山茶屬多種植物和園藝品種的通稱。

茶花——網路

『貳』 曼佗羅又名悅意花嗎

曼佗羅是一年生有毒草本，夏秋開花，花冠漏斗狀。又名風茄花、洋金花、山茄花。曼佗羅(Datura)，又名天使的號角(Angel』sTrumpet),葉有麝香味；花喇叭狀，氣味獨特；蒴果上有尖刺。葉互生，葉片卵圓形，邊緣具不規則的波狀淺裂或疏齒，具長柄。脈上生有疏短柔毛。花單生在葉腋或枝叉處；花冠漏斗狀，白色至紫色。蒴果卵圓形，表面有硬刺，熟時四瓣裂。種子稍扁腎形，黑褐色。分為大花(白花)曼佗羅、紅花曼佗羅、紫花曼佗羅等種類。曼佗羅花全株有毒，以果實以及種子毒性最大，干葉的毒性則比鮮葉小，其葉、花、籽均可入葯。
曼陀羅花：光、暗界共有花種，僅生長於陰寒之地。
紫色曼陀羅——恐怖。

藍色曼陀羅——詐情，騙愛。

紅色曼陀羅——曼珠沙華，又稱彼岸花。一般認為是生長在三途河邊的接引之花。花香傳說有魔力，能喚起生前的記憶。

粉色曼陀羅花語——適意。

綠色曼陀羅—生生不息的希望。

黑色曼陀羅——不可預知的黑暗、死亡和顛沛流離的愛。凡間的無愛與無仇，被傷害的堅韌創痍的心靈，生的不歸之路。

金色曼陀羅——敬愛，天生的幸運兒，有著不止息的幸福。

白色曼陀羅——情花，如用酒吞服，會使人發笑，有麻醉作用。是天上開的花，白色而柔軟，見此花者，惡自去除。
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佛經雲，釋迦牟尼成佛之時，大地震動，諸天神齊贊，地獄餓鬼畜生三道的許多苦厄，一時體息，天鼓齊鳴，發出妙音，天雨曼陀羅花，曼殊沙花，金花、銀花、琉璃花、寶花、七寶蓮花等。至此，釋迦牟尼已成就菩提道果，遂開始教收徒，傳授他所證悟的宇宙真諦。
傳說，在西方極樂世界的佛國，空中時常發出天樂，地上都是黃金裝飾的。有一種極芬芳美麗的花稱為曼陀羅花，不論晝夜沒有間斷地從天上落下，滿地繽紛。
「曼佗羅」是梵語音譯，藏語稱「吉廓」，即壇城。曼佗羅有多層含義，它作為象
征宇宙世界結構的本源，是應用很廣泛的供品之一，也是變化多樣的本尊神及眾神聚集居處模型縮影。供奉曼陀羅的意義是用世間最珍貴的寶物盛滿三千世界奉獻給佛、法、僧三寶。
曼陀羅花：光、暗界共有花種，僅生長於陰寒之地。

紫色曼陀羅——恐怖。

藍色曼陀羅——詐情，騙愛。

紅色曼陀羅——曼珠沙華，又稱彼岸花。一般認為是生長在三途河邊的接引之花。花香傳說有魔力，能喚起生前的記憶。

粉色曼陀羅花語——適意。

綠色曼陀羅—生生不息的希望。

黑色曼陀羅——不可預知的黑暗、死亡和顛沛流離的愛。凡間的無愛與無仇，被傷害的堅韌創痍的心靈，生的不歸之路。

金色曼陀羅——敬愛，天生的幸運兒，有著不止息的幸福。

白色曼陀羅——情花，如用酒吞服，會使人發笑，有麻醉作用。是天上開的花，白色而柔軟，見此花者，惡自去除

ぺ壞ズDe岢薆 回答時間 2007-09-27 11:13
檢舉

的結構藝術格局是阿來在藝術上新的探索，它呈現出與《塵埃落定》完全不同的風貌。如果說《塵埃落定》是封閉的結構，完整的故事，新作則由於表現「一個村莊秘史」的重大主題，而採用共同的文化，共同的背景，不同的人和事構成一幅立體式的當代藏區鄉村圖景。即所謂「花瓣」式的結構方式

『叄』 貝加爾湖畔有座聞廟，祭祀的是哪個封神人物

貝加爾湖以前是中國的北海，申公豹在《封神演義》里被填北海之眼，廟建立的地方是中俄經商往來比較密切的一個地方，據說過河之前拜一拜冰就不會裂開。

『肆』 化佛山的傳說

化佛山原名不詳，相傳明朝初期，姚州農民起義領袖自久失利後，退守定遠縣城(牟定縣古名)，在此安營紮寨，稱自久寨。自久起義失敗後，自久寨由軍營名演變成為山名，被一度沿稱。至於化佛之名的得來，還有一個與佛教有關的傳說。
明朝中期，滇中地區佛教盛行。定遠縣各鄉鎮，信佛教者日篤，並出現了一些學佛有成的僧侶和居士。牟定縣今軍屯鄉梁官村，在當時只不過是一個普通的小山村，但由於出了一個有名的無住禪師，因而被世人知曉而載入史冊。無住禪師俗姓鄧，名洪如，別號虛谷，他自家鄉往自久寨苫行，住白雲窩錫開山，建白雲窩寺。白雲二字的得來，據說便是無住禪師在這偏僻苦寒的山中誠心向佛，精心修練，終於深悟禪機佛理的善果。傳說因為無住禪師盡心求佛，佛祖特意顯靈，就在那一剎那間，只見一片白雲緩緩飄來，白雲中有古佛降臨，悠然而來，悄然而逝。自此無住禪師滿面紅光，精神煥發，更加虔誠地參禪學佛。他為了驗證自己修煉的功夫和佛祖是否對他格外地垂恩，便齋戒沐浴，在白雲窩烏龍潭手植山茶一株。其驗證方式是將山茶枝條例插，並在樹邊默念：誓以茶花之枯榮，證吾道之成否。不久奇跡發生了，無住倒插的山茶，枝葉繁茂，花朵滿枝，花色艷麗。由此而繁衍下了化佛山一帶茶花的一個新品種，花為九蕊十八瓣，形如獅子頭，色彩鮮艷，壯實豐厚。倒插山茶的故事，引起了人們的濃厚興趣，很多善男信女紛紛前去瞻仰，觀後無不嘖嘖稱贊，爭誇禪師的修行。此樹獨不頹、年年花自開，人的血肉之軀畢竟不能與大自然相比，無住圓寂了，被人廣為稱道的能夠證佛的茶花，仍自常開不敗。此後，人們忘記了實際存在的農民起義領袖自久，而對被無住證實但仍然虛無縹緲的佛，一往情深，於是自久寨也就被演化為化佛山了。
秀麗風景與宗教文化相輔相成，漸漸使化佛山成了滇中地區的一方名勝。神奇的傳說也因此而流傳於民間。據說，在無住禪師興建白雲窩禪寺之前，依山冒著一股汩汩的泉水，漫無邊際地流淌著，給人們生活帶來了不便。無住看中了此地與佛性有緣，便用法力阻塞了山泉，讓泉水改道向白雲窩後山流去，俗稱大出水，又稱滾水塘。寺廟建成直到如今，正殿佛座前的地面常常潤濕一塊，說明這里正是山泉出口的舊跡。在化佛山麓王寺村前有一山洞，高約丈余，寬近一丈，深長莫測。相傳洞內有三個岔洞，左邊岔口通南華，右邊岔口通廣通，中間岔口深無止境。每年雨季來臨，附近各路洪水匯入中岔口，只見流入而不見流出。洞內風緊吹不息，陰氣逼人，有成群的蝙蝠棲集於此，因此當地農民稱之為蝙蝠洞。在化佛山巔有一小塊平地，人畜從此經過，皆能發出吟吟響聲，宛若踏於鼓面之上，故稱'響鼓地。傳說有僧人在此坐化成佛，地因此而沾上了靈氣。

『伍』 曼佗羅到底是佛教術語還是花名

曼陀羅是梵語mãndãrava的音譯，是佛教的術語，其含義為「輪圓具足」，常指聖賢集會之地，萬德交歸之所的壇城，也指佛教建築、佛教繪畫、佛教音樂等，擁有廣泛的含義。在佛教傳說中經常提到。

曼佗羅花的圖片資料：
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曼佗羅（Datura），又名天使的號角（Angel』s Trumpet），一年生。葉有麝香味；花喇叭狀，氣味獨特；蒴果上有尖刺。葉互生，葉片卵圓形，邊緣具不規則的波狀淺裂或疏齒，具長柄。脈上生有疏短柔毛。花單生在葉腋或枝叉處；花冠漏斗狀，白色至紫色。蒴果卵圓形，表面有硬刺，熟時四瓣裂。種子稍扁腎形，黑褐色。分為大花（白花）曼佗羅、紅花曼佗羅、紫花曼佗羅等種類。
曼佗羅花全株有毒，以果實以及種子毒性最大，干葉的毒性則比鮮葉小，其葉、花、籽均可入葯。
山茶花——別名：曼陀羅樹。山茶花有許多別稱，值得一提的是「曼陀羅」這一與宗教有關的別名，據道家言，北斗有陀羅星使者，手執此花，後人因此名曰「曼佗羅」，看來是有人把「陀羅」和「曼佗羅」混淆了，以訛傳訛，就把山茶和曼佗羅混淆了。

「這個雨是天上降落下來的曼陀羅花,曼佗羅就是適意的意思。」

為什麼天上要降曼佗羅花雨而不是別的花呢？為什麼佛教認為曼佗羅是非常殊盛的花？因為它很珍貴還是它的性很奇特？
（某文）相傳彼岸花是一種沒有葉子卻開著花的植物，又名曼珠沙華。曼珠沙華這個名字來自法華經，其中有一句是『摩訶曼佗羅華曼珠沙華』，意思是開在天界之紅花，又叫彼岸花，天涯花，舍子花……,美麗又悲傷的名字，盛開在陰歷七月。它的確需要無根之水澆灌，但所謂的無根，是指淚水，因為它的花語為『悲傷的回憶』。它是接引之花，花香有魔力，能喚起死者生前的記憶。」

上面說的是紅色的曼佗羅，出自《法華經》，充滿了濃厚的宗教色彩。
「露西爾•卡倫的名著《鋼琴鳥》中，有一段相當精彩的描述：「野餐的時候……給西婭一根夾竹桃的枝條，上面有三個切口……夾竹桃致命的液體溢出……法蘭克福香腸叉在了上面……」這是一個很經典利用植物性毒物致人死亡的方式。夾竹桃木本或草本，常蔓生，有乳汁或水汁，全株有劇毒，如果燃燒它的枝葉，煙霧也含有毒性，有致死的可能。
美國偵探小說作家卡特•迪克森在他的《紅窗殺手》一書中。介紹了另一種植物毒素——箭毒馬錢子，他使用了一個不常見的中毒方式，利用牙齦上的切口令毒素進入體循環，立即致死。
曼佗羅也是作家們相當喜歡的一種毒性植物，在中國恐怖小說作家魏曉霞的《老宅魔影》里，就反復提到了這種有著淡藍色花瓣的植物，其作用是提取液引致精神分裂。 」

兔子和曼佗羅花的愛情。

兔子全身灰色的毛，黑色的眼睛，散發著執著的光。。。。它常在開滿曼佗羅花的草地上，懶懶的曬著太陽。因為它愛上了曼佗羅憂郁的眼神，愛上了曼佗羅身上散發的芬芳！
突然有一天，兔子看見草地上的曼佗羅都枯萎了。。。於是它想慢慢的靠近，想知道花兒為什麼一夜之間變的憔悴不堪，然後輕輕的栽下一朵，種在自己的地里等著它再次開放！
當曼佗羅在早晨慢慢開起的時候，兔子看見花蕊里含著兩滴淚珠。
兔子心疼的問，你為什麼難過？
曼佗羅說；我曾經深愛的狗尾巴草背叛了我！
兔子問；為什麼？
曼佗羅說：它說它愛我，但是後來時間久了，它對我的愛消失不見了，我問它為什麼？它說；雖然我們彼此相愛，但是你是花而我是草，不是一個世界，所以無法和我永遠相愛，所以它選擇和身邊的狗尾巴草相愛了，然後它告訴我，它們才是一個國度，才是天生的一對！所以它的背叛理所當然！
兔子難過的說；那你還愛著它嗎？
曼佗羅哭泣著說：我不知道，我不清楚它是不值得我留戀，但是我真的很傷心，他背叛了我，而且覺得理所當然！
兔子用嘴小心的親吻著曼佗羅臉上的淚滴說；別在為它傷心了，因為它不值得你愛！知道嗎？當我看到你枯萎的時候，我的心好疼，好害怕你在也不能象以前一樣在太陽地下慢慢的綻放！
曼佗羅揚起臉望著它。。。。。。
兔子用溫柔的眼神說；其實。。。在很久很久以前。。我在草地上曬著太陽，突然看到草地開起一朵曼佗羅，看到第一眼的時候就被深深的吸引。那種憂郁的眼神和散發的氣息，讓我情不自禁的想用一生的時間去愛，去疼，去呵護！所以我一直沒有離開。。一直悄悄的守護！把最燦爛的陽光 留給你。天天看著你美麗的綻放，陪著你日出，日落！准備用一生的時間小心的默默的呵護！看著你和狗尾巴在一起，臉上揚起燦爛的笑容，我選擇了沉默。因為希望你開心，希望你和它在一起能幸福，把自己的愛供手讓人，可是我錯了，看你傷心的哭泣，我的心都碎了。。。原諒我，從今天起讓我用一輩子的時間來呵護你好嗎？在也不會讓你傷心的哭了！！
曼佗羅喜上眉梢來個大變臉；哈哈我等你這句話等好久啦~
其實狗尾巴草是我親親家的小叔子，我其實是等太久了，實在是等的受不了了，所以和小叔子演了這么一出戲，只有因為你哭是真的~因為我已經悄悄的愛上了你，女孩子怎麼好意思張口表達愛意呢！等著你對我說，你又遲遲不開口，等的我都不確定你到底愛不愛我！現在好啦~ 我們可以天天在一起了！
兔子一聽，當即昏倒在地！
從此以後，兔子和曼佗羅過著幸福的生活。天天守護在曼佗羅花身旁。。。
當你從草地經過看見曼佗羅旁邊蹲著一隻灰色的兔子的時候，
那就是『傳說中』的兔子和曼佗羅！
曼陀羅原產印度。花開六瓣，狀如牽牛而大，同茶花迥異。亦有開紅花者，原產秘魯。大曼陀羅花，出南美洲，枝葉扶疏，花形美觀，香氣濃烈。關於曼陀羅花有一個最為傳奇、浪漫的傳說：相傳佛祖在傳法時手拈曼佗羅花，漫天隨之下起曼妙的曼佗羅花雨，所以茶花也象徵著寧靜安詳、吉祥如意。
曼陀羅花和茶花都是觀賞植物，曼佗羅花有毒還可為麻葯.茶花卻有些解毒的功能.
曼陀羅又名楓茄花、狗核桃、萬桃花、洋金花、野麻子、醉心花、鬧羊花等，為茄科野生直立木質草本植物。它還分為大花（白花）曼陀羅、紅花曼陀羅、紫花曼陀羅等種類。曼陀羅花主要成份為莨菪鹼、東莨菪鹼及少量阿托品，而起麻醉作用的主要成份是東莨菪鹼。由於它的主要作用是可使肌肉鬆馳，汗腺分泌受抑制，所以古人將此葯取名為「蒙汗葯」是極為確切的。自20世紀70年代以來，以曼陀羅為主的中葯麻醉劑重放異彩，經過20多萬例臨床實踐，這種麻醉方法已引起國外醫學專家的重視，並被收入各國的麻醉專著之中，為世界醫學作出了貢獻。

曼陀羅花不僅可用於麻醉，而且還可用於治療疾病。其葉、花、籽均可入葯，味辛性溫，有大毒。花能去風濕，止喘定痛，可治驚癇和寒哮，煎湯洗治諸風頑痹及寒濕腳氣。花瓣的鎮痛作用尤佳，可治神經痛等。葉和籽可用於鎮咳鎮痛。
茶花又名曼佗羅花，不僅高貴典雅，深受廣大人民群眾的喜愛；又是佛教中的吉祥花。相傳佛祖傳法時手拈曼佗羅花，且漫天下起曼佗羅花雨，所以，茶花也象徵著寧靜安詳、吉祥如意、佛光普照。開幕上楊金、馮婧將出演茶花皇後和曼佗羅仙子，遍撒吉祥如意花。

『陸』 佛學中的般若是什麼意思具體指什麼,這個詞是怎麼來的

佛學中的般若是什麼意思?具體指什麼,這個詞是怎麼來的?

般若（拼音：bō rě），佛教詞語，亦作「波若」、「缽羅若」等，全稱「般若波羅蜜多」（梵文：Praj??āpāramitā）或「般若波羅蜜」。為巴利文 Pa????ā 的音譯，梵文是Praj??ā，意為『智慧』。不是我們日常所說的「聰明智慧」，而是指洞視徹聽、一切明了的無上智慧。為了跟普通的智慧相區別，所以用音譯而不用意譯。「般若」的古音現代人很少知道，但念成「巴尼亞」，將「尼亞」縮合成一個音節，是比較准確的。
一般法會中大多念「摩訶般若波羅蜜多」，為何「般若波羅蜜多心經」不加上「摩訶」兩個字？因為摩訶般若是全稱，只用般若是簡稱，只要提到般若，就一定是摩訶般若。摩訶般若即是大智慧，大到什麼程度？它是一切世間智慧的本源和實性。世間的智慧，是否離開了般若呢？它雖然已經不是般若的原態，但卻也離不開般若，因為「煩惱即菩提」，當我們感受到煩惱的時候，就證明我們有生命、有覺性（菩提）。如果是沒有知覺的植物人，還會有煩惱嗎？
般若妙用，只是在一切，著不得一點，一著就落住了。《金剛經》上講：「離一切諸相，即名諸佛」，細細研究，說「離一切相即佛」，有六個字，就夠了，但何以上句要加個諸字呢？是言連離的相也要離去，不許著一點。諸字，連離相也包括在內。下一句又加上「名諸」兩個字，恐人又執取了佛，又受了佛縛，要使你知道佛亦性空，不過是個假名，沒有實體，切莫上當，自生法相，全經中往往有三句，如佛說般若波羅蜜，即非般若波羅蜜，是名般若波羅蜜。佛說，是不得已而說，不是佛執有；即非，是言本來性空，不是要你取著；是名，是因為不可斷，滅了去，一切原不過是個名而已。你想世界上一切一切，哪一處哪一點，能離了名字？總是個名在那裡撥弄，世上千千萬萬的我見、我執，人事紛紜，都是自己上了「名」的當。明明說是名，明明虛幻不實，但愚人總跳不出這圈子去，因此苦無盡期。佛要我們深悟般若無住的妙用，把所有一切一切，如世間法出世法，輕輕用是名兩個字，一刀斬卻，直截痛快，一了百了，前不落空，中不落有，後不斷滅，如鳥飛空中，雖有來去諸相，卻無跡可覓。這是金剛般若經的妙用，世人能用在人事上，就無一事不圓滿了。
講到般若，是說心的靈用，絕無定法，不可測知。你用意識去分別它，就不見了。正如龍戲大海，翻騰飛舞，沒有你捉摸處。所以解釋經文，也無定法，要忽前忽後，忽有忽空，使對方心先放大了，如東方虛空，可思量否？南西北方四維上下虛空，可思量否？心同十方虛空的廣大無著，才可以入無住的意境。次將此心打殺了，無我無人，連最大的功德心也沒有，如度盡無量無邊眾生，都入了無余涅盤 ---- 就是成了佛，我心中若無其事，因我與眾生，無不性空。再次，明白我心、眾生心，根本是不可得，處處空靈，般若的機用始開，開了靈機，那實相自然而見。所以讀般若經，不同餘書，切不可咬文嚼字，在字音上、字句多少上和四句偈上打算，反使靈機窒礙了。四句偈，是說一行，梵文無行，總成四句，就說有一行也夠了，只要你通達其義，能夠活用活參，隨時隨句，可以玩味，得其神妙。經要多讀，文句熟了，熟了之後，不拘何句，觸機即發，聽講經時，點到哪一句，忽然明悟，這才是真受用。倘不解義理，如同嚼蠟，一無滋味，又有何用？所以一面讀，一面要明解經中義趣，那就近了。近是近於世用了。每日試驗，用在人事上，久久不覺同化，妙用自然而啟。般若妙機，以前世種植善根，今生自會啟發，心無所執，心自靈活，不同凡見，自然入聖。這全是般若的功行，切不可看輕了他。
凡未曾深達實相的人，也往往好談般若。因為功夫不深，不覺流入於妄談般若的病。譬如初學醫的人，粗知葯性，亂開醫方，不覺誤了人命，此切切不可。但考其原因，也由於夙世有過一點根器來，否則也談不出。加以自己無明我見，夾雜在內，自誤誤人，添諸罪業，此不可不防。所以般若劍，弄得不好，傷了自己，殺了人，還不自知。若要辨別這個毛病，須看出言吐語，是不是有我見在內，是不是有名心、法執在內，是不是適合對方的機而說。如其人不可談而與之談，是妄。可與談而不與之談，也是妄。自己不可與人談而談，是妄。自己可以與人談而吝法勿談，也是妄。自己未明其義，見人談般若無從測知而亦妄加批評，都是妄。至於般若，是圓融無礙，不得著一點心，何況有驕慢心、名心、勝負心夾雜在內，只看他多所諍論，好世智強辯，即是妄作。所以要謙虛，不可自大。佛對須菩提說，你成了四果，所修由須陀洹至阿羅漢，自己以為有果可得，有道可成否？倘著此念，便落四相，中間菩薩不必說，連我佛自己，夙世在燃燈佛所，於法也無所得，豈可自以為勝而驕於人呢？

佛學中的般若是什麼意思

般若是智慧的意思。比如（般若波羅蜜多心經）意思是用智慧的方法，解除生死煩惱痛苦，到達不生不滅的涅槃彼岸。

缺心眼是什麼意思？這個詞是怎麼來的？

聰明人是七竅玲瓏心.就是說有七個眼.
大多數人就比七少幾個.
剩下的就是缺心眼了.
有句俗語說的好:"你是七竅通了六竅,只剩一竅不通"

「閣下」這個詞是怎麼來的？這個「閣」字是什麼意思？

「閣下」可解釋為「我在您的『閣樓（亭台）』之下」。
「閣下」的出處
《漢書.高帝紀下》：「大王陛下」顏師古注引漢應劭曰：「若今稱殿下、閣下、侍者、執事，皆此類也。」唐趙璘《因話錄》卷五：「古者三公開閣，郡守比古之侯伯，亦有閣。所以世之書題有閣下之稱......今又布衣相呼，盡曰閣下。」唐白居易《與劉蘇州書》：「閣下為仆稅駕十五日，朝觴夕詠，頗極平生之歡。」清黃鈞宰《金壺浪墨.吳門秀士書》：「閣下廷試第一，不可謂無佝；樞密入相，不可謂無位；年逾七秋，不可謂無壽，不於此時有所建白，更待何時？」
【敬稱】表示尊敬客氣的態度，也叫「尊稱」。(1)對帝王的敬稱有萬歲、聖上、聖駕、天子、陛下等。駕，本指皇帝的車駕。古人認為皇帝當乘車行天下，於是用「駕」代稱皇帝。古代帝王認為他們的政權是受命於天而建立的，所以稱皇帝為天子。古代臣子不敢直達皇帝，就告訴在陛(宮殿的台階)下的人，請他們把意思傳達上去，所以用陛下代稱皇帝。(2)對皇太子、親王的敬稱是殿下。(3)對將軍的敬稱是麾下。(4)對有一定地位的人的敬稱：對使節稱節下；對三公、郡守等有一定社會地位的人稱閣下，現在多用於外交場合，如大使閣下。(5)對於對方或對方親屬的敬稱有令、尊、賢等。令，意思是美好，用於稱呼對方的親屬，如令尊(對方父親)、令堂(對方母親)、令閫(對方妻子)、令兄(對方的哥哥)、令郎(對方的兒子)、令愛(對方的女兒)。尊，用來稱與對方有關的人或物，如尊上(稱對方父母)、尊公、尊君、尊府(皆稱對方父親)、尊堂(對方母親)、尊親(對方親戚)、尊駕(稱對方)、尊命(對方的囑咐)、尊意(對方的意思)。賢，用於稱平輩或晚輩，如賢家(稱對方)、賢郎(稱對方的兒子)、賢弟(稱對方的弟弟)。仁，表示愛重，應用范圍較廣，如稱同輩友人中長於自己的人為仁兄，稱地位高的人為仁公等。(6)稱年老的人為丈、丈人，如「子路從而後，遇丈人」(《論語》)。唐朝以後，丈、丈人專指妻父，又稱泰山，妻母稱丈母或泰水。(7)稱謂前面加「先」，表示已死，用於敬稱地位高的人或年長的人，如稱已死的皇帝為先帝，稱已經死去的父親為先考或先父，稱已經死去的母親為先慈或先妣，稱已死去的有才德的人為先賢。稱謂前加「太」或「大」表示再長一輩，如稱帝王的母親為太後，稱祖父為大(太)父，稱祖母為大(太)母。唐代以後，對已死的皇帝多稱廟號，如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等；明清兩代，也用年號代稱皇帝，如稱朱元璋為洪武皇帝，稱朱由檢為崇禎皇帝，稱玄燁為康熙皇帝，稱弘歷為乾隆皇帝。(對尊長者和用於朋輩之間的敬稱有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。(9)君對臣的敬稱是卿或愛卿。(10)對品格高尚、智慧超群的人用「聖」來表敬稱，如稱孔子為聖人，稱孟子為亞聖。後來，「聖」多用於帝王，如聖上、聖駕等。
【謙稱】(1)表示謙遜的態度，用於自稱。愚，謙稱自己不聰明。鄙，謙稱自己學識淺薄。敝，謙稱自己或自己的事物不好。卑，謙稱自己身份低微。竊，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含義在內。臣，謙稱自己不如對方的身份地位高。仆，謙稱自己是對方的僕人，使用它含有為對方效勞之意。(2)古代帝王的自謙詞有孤(小國之君)、寡(少德之人)、不穀(不善)。(3)古代官吏的自謙詞有下官、末官、小吏等。(4)讀書人的自謙詞有小生、晚生、晚學等，表示自己是新學後輩；如果自謙為不才、不佞、不肖，則表示自己沒有才能或才能平庸。(5)古人稱自己一方的親屬朋友時，常用「家」、「舍」等謙詞。「家」是對別人稱自己的輩份高或年紀大的親屬時用的謙詞，如家父、家母、家兄等。「舍」用以謙稱自己的家或自己的卑幼親屬，前者如寒舍、敝舍，後者如舍弟、舍妹、舍侄等。(6)其他自謙詞有：因為古人坐席時尊長者在上，所以晚輩或地位低的人謙稱在下；小可是有一定身份的人的自謙，意思是自己很平常、不足掛齒；小子是子弟晚輩對父兄尊長的自稱；老人自謙時用老朽、老夫、老漢、老拙等；女子自稱妾；老和尚自稱老衲；對別國稱自己的國君為寡君。
看看這里。

"達人"這個詞是怎麼來的?是什麼意思呢?

現代的「達人」，多受台灣流行用語影響，來源於日語「たつじん」，是日語漢字直接翻譯過來的。意思是指經過長年的鍛煉，積累了豐富的經驗，而得到某個領域真諦的人。這與中國傳統文化中「聖人有明德者，若不當世，其後必有達人」有所不同。
因此，現代的「達人」，多為形容在某一領域非常專業，出類拔萃的人物的俚語。一般用法為「XX達人」。褒義為主,無貶義。水平高於「高手」，通達，專業的人士，有一技之長的人。
例：「音樂達人」就是在音樂方面非常傑出的人；
「灌水達人」就是指在BBS里長期大量發無意義帖子或回帖,非常熟練的人。
以及「戀愛達人」、「美麗達人」、「達人坊」「音樂達人」、「 *** 達人」、「部落格達人」、「拍拖達人」」、「醫療達人」等。最常見的就是在論壇里：「哪位達人指教一下什麼是達人？」
簡單來說就是高手的意思
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高增矩矱是什麼意思？這個詞是怎麼來的？

人們對這種高的離譜的松糕鞋戲稱為「恨天高」，後來恨天高便成為高的離譜的高跟鞋的戲稱。特指鞋跟超過15cm的鞋子，是網路熱詞之一。
雲南山茶花：
恨天高-茶花，是雲南山茶花中最為珍貴的一個品種。據傳它出自清咸豐、同
茶花恨天高
治年間的大理回民起義領袖杜文秀帥府中,在清軍攻陷大理後,帥府被焚,府中原有三株恨天高被燒毀了兩株,只剩一株,移之文廟,得以儲存。又據《雲南茶花志》(成書於1930年)記載:「恨天高,株干短小,一桃紅,片多花大;一朱紅,花較小,片亦少,」後者已經失傳。據說『恨天高』在明末清初身價甚高,以葉論價,每張葉片值大洋(銀元)一元。它在大理原名『漢紅菊瓣』引入昆明後,因為它株型低矮,生長緩慢,就改名為『恨天高』。『恨天高』還有個芽變品種『六角恨天高』,它的花呈六角形排列,其花品猶在『恨天高』之上,更難求,價格比『恨天高』還高。

請問槊料瓶型號中的「Boston Round」是什麼意思？這個詞是怎麼來的？

看字面意思好像是波士頓圓

「跳腳」這個詞是什麼意思，怎麼來的？

【中文名】跳腳
【拼 音】tiào jiǎo
【出 處】茅盾 《路》四
【基本解釋】因焦急或發怒而跺腳。亦指腳用力踏地。

佛教名詞般若，什麼是般若，佛教中的般若是什麼意思

般若的全稱是「般若波羅蜜多」或者「般若波羅蜜」，意思是智慧。

根據《大般若經》中的解釋，大乘佛法與般若相通。般若就是大乘，大乘就是般若。般若是所有善法的基礎，所有的佛法都可以被納入般若之中。般若造就了眾佛，相當於眾佛的母親；般若能夠顯示出世間諸法的實相，也是如來的母親，先有般若，才有如來。

『般若』這個詞在佛教用語中是什麼意思？

Prajana梵語，意為出世的智慧。超越世間的一切智慧，無漏的智見到無我的真理。所以，不翻為中文的智慧。
一念愚痴（主要是無明和煩惱）即般若（智慧）斷絕。一念智（無漏）則般若生。
就是有愚痴則無智，有無漏的智慧則般若生起。

『柒』 茶花（曼佗羅）、曼陀羅花、曼珠沙華與佛教的關系及在佛教教義中的意義。

曼陀羅華
白色，學名石蒜花,又稱彼岸花、龍爪花、老鴉蒜、石蒜 、無義草、蒜頭草、幽靈花、地獄花、舍子花、山烏毒、生死之花、平地一聲雷。
曼珠沙華
紅色，學名石蒜花,又稱彼岸花、龍爪花、老鴉蒜、石蒜 、蟑螂花、無義草、蒜頭草、鬼擎火、幽靈花、地獄花、舍子花、山烏毒、生死之花、平地一聲雷、忘川。 其實彼岸花應該是專指紅花石蒜,是一種球莖植物,球莖的外形有點象水仙,花則是一支空空的莖頂端生出花,亞洲很多地方都有,只是好像日本地區比較常見紅色品種的.而且因為這種花有種特殊味道,有點象大蒜,所以昆蟲和老鼠之類的不喜歡靠近它,顏色有如鮮血,是種靈異氣氛很重的花. 花開時看不到葉子，有葉子時看不到花，花葉兩不相見，生生相錯。因此才有「彼岸花，開彼岸，只見花，不見葉」的說法。春天是球根，夏天生長葉子，秋天立起開花，冬天葉子又慢慢退去，花開時看不到葉子，有葉子時看不到花，花葉兩不相見，生生相錯。相念相惜永相失。如此輪回而花葉永不相見，也有著永遠無法相會的悲戀之意。
「曼佗羅」是梵語音譯，藏語稱「吉廓」，即壇城。曼佗羅有多層含義，它作為象徵宇宙世界結構的本源，是應用很廣泛的供品之一，也是變化多樣的本尊神及眾神聚集居處模型縮影。供奉曼陀羅的意義是用世間最珍貴的寶物盛滿三千世界奉獻給佛、法、僧三寶。 佛經雲，釋迦牟尼成佛之時，大地震動，諸天神齊贊，地獄餓鬼畜生三道的許多苦厄，一時休息，天鼓齊鳴，發出妙音，天雨曼陀羅花，曼殊沙花，金花、銀花、琉璃花、寶花、七寶蓮花等。至此，釋迦牟尼已成就菩提道果，遂開始教收徒，傳授他所證悟的宇宙真諦。 傳說，在西方極樂世界的佛國，空中時常發出天樂，地上都是黃金裝飾的。有一種極芬芳美麗（石蒜可是和芬芳扯不上半點關系）的花稱為曼陀羅花，不論晝夜沒有間斷地從天上落下，滿地繽紛。 《廣群芳譜》引《法華經》曰：佛說法時，天雨曼陀羅花。看來，此花與佛門有緣。曼陀羅像宮廷里那些摘官嬪風影事一樣撲朔迷離。八月開花，九月采實。品花家稱它為惡客，大概是因為游移不定的曼陀羅可以突然生長在別處的緣故。《本草綱目》詳細記述了曼陀羅的來歷：當佛說法時，從天空降下曼陀羅花雨；而道家的秘籍卻記載，北斗星有叫曼陀羅使者的，手執此花。曼陀羅花的梵語是Mandarava, 關於它的顏色，說法十分不一。 在佛經中，曼陀羅花是適意的意思，就是說，見到它的人都會感到愉悅。它包含著洞察幽明，超然覺悟，幻化無窮的精神。具有這種精神的人，就可以成為曼陀羅仙。作為密宗的神秘圖案，曼陀羅顯示出了它的復雜性。心理學家榮格看出其中的奧妙，說它像數學公式符號似的，代表著一種精神秩序。 阿育王經七曰：『漫陀羅，翻圓華。』法華光宅疏一曰：『曼陀羅華者，譯為小白團華。摩訶曼陀羅華者，譯為大白團華。』法華玄贊二曰：『曼陀羅華者，此雲適意，見者心悅故。』慧苑音義上曰：『曼陀羅華，此雲悅意華，又曰雜色華，亦雲柔軟華，亦雲天妙華。』

亂墜天花有四花，天雨曼陀羅華，摩訶曼陀羅華，曼珠沙華，摩訶曼殊沙華。 是時天雨曼陀羅華。摩訶曼陀羅華。曼殊沙華。摩訶曼殊沙華。而散佛上及諸大眾。 ——《法華經·卷一》 曼殊沙華、摩訶曼殊沙華、曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、芬陀利華、摩訶芬陀利華等等這些稱謂源於梵語佛經，在《大乘妙法蓮華經》中記載過。 後來曾查過解釋，說這摩訶的意思是大，大乘梵語發音即為「摩訶衍那」，至於「衍那」就是乘載的意思，「華」在古漢語中即是「花」之意。曼殊沙華、摩訶曼殊沙華、曼陀羅華、摩訶曼陀羅華這四者被稱為天界四華，好象是開在阿迦尼吒天上的東東。曼殊沙華意為紅色團花，曼陀羅華意為白色團花。認為曼殊沙華就是紅蓮花，曼陀羅華就是白蓮花，摩訶曼殊沙華也就是大紅蓮花，摩訶曼陀羅華也就是大白蓮花。這些詞語出現在古梵文佛經中，意指天上之花。至於為什麼非要是蓮花，這個原因不提也罷，總之大家憑印象也可以猜到，諸佛陀與蓮花之間有著莫大的淵源，幾乎每個佛陀都端坐於蓮花之上，而且他們一開金口，便「天花亂綴，地涌金蓮」，這個意思就是說佛陀一開口，會有很多的「花」「看過來，看過來」，積極地向佛陀靠攏。 曼珠沙華，學名石蒜花,又稱彼岸花.其實彼岸花應該是專指紅花石蒜,是一種球莖植物,球莖的外形有點象水仙,花則是一支空空的莖頂端生出花,亞洲很多地方都有,只是好像日本地區比較常見紅色品種的.而且因為這種花有種特殊味道,有點象大蒜,所以昆蟲和老鼠之類的不喜歡靠近它,顏色有如鮮血,是種靈異氣氛很重的花. 曼珠沙華，這美麗而又悲傷的名字來自法華經<摩訶曼珠沙華>，為天界四華之一，一般認為是生長在三途河邊的接引之花。傳說中，此花是接引之花，花香有魔力，能開在陰歷七月，大片大片，鮮紅如血，傾滿大地,能喚起死者生前的記憶。 曼珠沙華是一種生長在墓園，令死者都深深陶醉的死者之花.相傳此花只開於黃泉，紅艷卻慘烈，一整片似血般盛放，遠遠看上去就像是血所鋪成的地毯,。又因其紅得似火，因而被喻為"火照之路"，人就在這花的指引下通向幽冥之獄。相傳，這也是黃泉路上唯一的風景。當靈魂踏上黃泉，渡過忘川，便會忘卻生前的種種，而曾經的一切留在了彼岸，開成妖艷的花。春分前後三天叫春彼岸，秋分前後叫秋彼岸，是上墳的日子。而曼珠沙華開在彼岸期間，非常准時，所以又叫彼岸花。這種花春天是球根，夏天生長葉子，秋天葉落方開花.所以花開不見葉，有葉必定無花.雖為同根所生，花與葉卻是一生都見不到對方的面，彼此看不到對方的模樣。因此有「彼岸花，開彼岸，只見花，不見葉，生生相錯。」的說法。 還有關於曼陀羅花的傳說 黑色的曼佗羅是曼佗羅當中最高貴的品種，是高貴典雅而神秘的花兒。 黑色曼佗羅還有一個傳說，每一盆黑色曼佗羅花中都住著一個精靈，他們可以幫你實現心中的願望！但是，他們也有交換條件，那就是人類的鮮血！只要用你自己的鮮血去澆灌那黑色妖嬈的曼佗羅花，花中的精靈就會幫你實現心中的願望！只能用鮮血澆灌，因為他們熱愛這熱烈而有致命的感覺！ 只要用心培育的黑色曼陀羅能夠通靈，因此它的花語是不可預知的死亡和愛。
爾時世尊。四眾圍繞。供養恭敬尊重贊嘆。為諸菩薩說大乘經。名無量義教菩薩法佛所護念。佛說此經已。結跏趺坐。入於無量義處三昧。身心不動。是時亂墜天花。有四花。天雨曼陀羅華，摩訶曼陀羅華，曼珠沙華。摩訶曼殊沙華。而散佛上及諸大眾。 ——《法華經·卷一》 又雲： ——雲何曼陀羅華？ ——白圓華，同如風茄花。 ——雲何曼殊沙華？ ——赤團華。 ——《妙法蓮華經決疑》 曼珠沙華、曼陀羅華，是佛經中描繪的天界之花。 曼殊沙華、摩訶曼殊沙華、曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、芬陀利華、摩訶芬陀利華等等這些稱謂源於梵語佛經，曾於《大乘妙法蓮華經》中記載過。「摩訶」的意思是大，大乘梵語發音即為「摩訶衍那」，至於「衍那」就是乘載的意思，「華」在古漢語中即是「花」之意。這些詞語出現在古梵文佛經中，意指地上之花。

『捌』 如何養茶花

山茶花的花期因品種不同而不同，從十月至翌年四月間都有花開放。

山茶花 學名 Camellia japonica
別名 山茶、茶花、曼陀羅樹、晚山茶、耐冬、檀、洋茶、菇春、山椿
科屬 山茶科、山茶屬山茶屬植物約220餘種，其中山茶花、雲南山茶、茶梅以及近年我國發現的金花茶，都是重要的觀賞花木。

山茶花為常綠花木，開花於冬春之際，花姿綽約，花色鮮艷，郭沫若同志盛贊曰： "茶花一樹早桃紅，百朵彤雲嘯傲中。"對雲南山茶郭老也曾賦詩贊美："艷說茶花是省花，今來始 見滿城霞；人人都道牡丹好，我道牡丹不及茶。"

山茶花原產我國。野生山茶花分布於浙、贛、川的山嶽溝谷叢林下和山東省澇山及沿海島嶼。浙江省寧波、四明山間，也有成片野生的山茶花分布。浙江省南部的溫州瑞安縣大羅山化成洞寶岩南海拔380米的棵岩間，還保存著1200多年樹齡的山茶古樹。江西省黎川縣和四川省蛾媚山等地，均有1000年以上野生成林的古茶樹的天然分布。

山茶花的栽培分布，露地栽植區主要在長江流域。在我國除了東北、西北、華北部分地區因 氣候嚴寒不宜種植外，幾乎遍植我國各地園林之中。但大面積的露地栽培，則以浙江、福建、四 川、湖南、江西、安徽諸省為多。 雲南山茶花為雲南的特產，源於滇西南的騰沖。它在雲南省境內有廣泛的露地栽培分布。解 放後上海、北京、廣州等地引種栽種，但多行溫室栽培。1824年，雲南山茶首傳歐洲。金花茶大部分原產我國廣西，越南北部僅有4種，雲南最近也有發現。

山茶是常綠闊葉灌木或小喬木。枝條黃褐色，小枝呈綠色或綠紫色至紫褐色。葉片革質，互生，橢圓形、長橢圓形、卵形至倒卵形，長4一10厘米，先端漸尖或急尖，基部楔形至近半圓形，邊緣有鋸齒，葉片正面為深綠色，多數有光澤，背面較談，葉片光滑無毛，葉柄粗短，有柔毛或無毛。花兩性，常單生或2-3朵著生於技捎頂端或葉腋間。花梗極短或不明顯，苞萼9-1片，覆瓦狀排列，被茸毛。花單瓣，花瓣 5-7片，呈1-2輪覆瓦狀排列，花朵直徑5-6厘米，色大紅，花瓣先端有凹或缺口，基部連生成一體而呈簡狀；雄蕊發達，多達100餘枚，花絲白色或有紅暈，基部連生成筒狀，集聚花心，花 葯金黃色；雌蕊發育正常，子房光滑無毛，3-4室，花柱單一，柱頭3-5裂，結實率高。蔭果圓形，外殼本質化，成熟茹果能自然從背縫開裂，散出種子。種子淡褐色或黑褐色，近球形或相互擠壓成多邊形，有平面和稜角，種皮角質堅硬，種子富含油質，子葉肥厚。

雲南山茶葉片較山茶為大，長6-14厘米，寬3-7厘米，葉緣具銳鋸齒。花比山茶更大，徑 8-16厘米，亦有達22厘米者；子房3-5室，密被絲狀絨毛。茹果扁球狀，表面有毛。金花茶為小喬木，高2-6米，葉薄革質，葉長圓形，緣具骨質小鋸齒或紉鋸齒，兩面光滑，有 時有毛。花瓣7-8枚，多的可達17枚，金黃色至淡黃色，具蠟質光澤，花徑3-5.5厘米； 子房多3室，無毛或有毛。蒴果扁球形或近球形。

山茶除原種外，園藝品種很多。當今世界上山茶品種已發展到5000餘個。我國山茶的品種約300餘個，現正在整理研究中。根據雄蕊的瓣化，花瓣的自然增加，雄蕊的 演變，萼片的瓣化，概分為3大類、12個花型：
一、單瓣類 花瓣排列1-2輪．5-7片，基部連生，多 呈筒狀，雌、雄蕊發育完全，能結實。
(一)單瓣型：特徵如上。

二、半重瓣類 花辯排列3-5輪，20片左右，多者近達50 片(包括雄蕊瓣化的花瓣)。
(一)半重瓣型：花瓣排列2-4輪，雄蕊小 瓣與維蕊大部集中於花心，雄蕊大部趨向退化，偶 能結實。如'白綿球，、'猩紅牡丹'等。
(二)五星型：花瓣排列2-3輪，花冠呈五 星形，雄蕊存，d8蕊趨向退化。如'東洋茶，等。
(三)荷花型：花瓣排列3-4輪，花冠呈荷 花型，維蕊存，雌蕊趨向退化或偶存。'十樣景'、 '虎爪白'等為代表種。
(四)松球型：花瓣排列3-5輪，呈松球狀， 雌、維茁均存在。64、松子，、'大松子'為代表種。

三、重瓣類 大部維蕊瓣化，花瓣自然增加，花瓣數在50 片以上(包括雄蕊瓣)。
(一)托桂型：花瓣排列1輪，發達的雄蕊小 瓣聚集於花心，形成3厘米左右的小球。'金盤荔 枝'、'白寶珠'等為代表種。
(二)菊花型：花瓣排列3-4輪，少數雄蕊 小瓣聚集於花心，直徑約l-2厘米，形成菊花 型之花冠。，石榴紅'、'風仙'等為代表種。
(三)芙蓉型：花瓣排列2-4輪，雄蕊較集 中地簇集於近花心的雄蕊瓣中，或分散地簇集於 若干個組合的雄蕊辯中，形成蕪蓉型花冠。'紅蕪 蓉'、'花寶珠'等為代表種。
(四)皇冠型：花瓣排列1-2輪，大量雄蕊 辯聚集其上，並有數片雄蕊大瓣居其正中，形成 皇冠形花冠，'花佛鼎'、'提籠'等為代表種。
(五)綉球型：花瓣排列輪次不明顯，花瓣與 雄蕊箔外形無明顯區別，少量雄蕊散生在雄蕊瓣 中，形成綉球型花冠。代表性品種有'大紅球'、 '七心紅'等。
(六)放射型：花辯排列6-8輪，呈放射 狀，常呈六角形。雌、雄蕊已不存在。'粉丹，、 '六角白'、'粉霞'等為代表品種。
(七)薔菇型：花辯排列8-9輪，形若干 層，雌、雄蕊已不存在。有64、桃紅'、'腮脂蓮'、 '雪塔'等20餘個品種。

名種有：英蓉型的'綠珠球'、'雪牡丹'、'皇 冠'、'花英蓉'等；放射型的'鴛鴦鳳冠'等；皇 冠型的'花佛鼎'等；薔蔽型的'花鶴翎'，等；荷 花型的'粉十樣景'、'白十樣景'等；托桂型的 灑金寶珠'等；半重瓣型的'白綿球'等；菊花型 的'風仙'等；共20餘個品種。 山茶花性喜溫暖濕潤的氣候環境，忌烈日，喜半明的散射光照，亦耐陰。山茶花對低溫的耐受程度，各品種間表現出一定的差異，如接近原始種的單瓣型品種抗寒力比一般品種強，能耐受-10℃低溫，名貴品種對 低溫的耐受力就低。

山茶花耐受的最高濕度為35℃，超過35℃就會出現日灼。當溫度上升至10℃以上時開始發芽， 30℃以上時停止生長，生長的最適溫度在18-25℃之間；山茶花的始花溫度是2℃，適宜花朵開放 的溫度是10-20℃之間。

山茶喜空氣濕度大，忌乾燥，要求土壤排水良好，在江南的梅雨和台風季節要注意排水，以 免引起根部腐爛致死d在年降雨量1200毫米以上地區，都可生長良好。 山茶喜肥沃、硫松、微酸性的壤土或腐殖土，PH值在4．5-6．5范圍內都能生長，以5．5-6．5之 間為佳，偏鹼土壤不適於山茶花生長。山茶花1年有2次枝梢的抽生，第1次3月中旬-4月中、下旬開始萌發，至5月中、下旬停止生長，通稱春梢；第二次自7月中、下旬萌發。9月，稱夏梢；以後即進入停止生長期。春 梢生長量大，夏梢生長量小。在正常條件下，單花開花期為7一15天左右，同一重瓣品種的花朵，如在晚秋與初冬開放，單花壽命可長約1個月之久。

雲南山茶耐陰，喜半團半陽的環境。抗寒力差，喜溫暖氣侯，最適宜的溫度為18-24℃，對溫度反應較敏感，在5-6℃時，即可能受凍害。喜空氣濕度大和微風。宜在含腐殖質多而疏鬆的酸性土境中栽種。 金花茶為熱帶植物，喜溫暖濕潤的環境。性耐澇，適生於山谷、溝邊的次生常綠闊葉林中，偏 陰性。生長適宜溫度為23-30℃，冬季短期2-4℃亦可忍耐，但低溫期不能過久。

為了培育砧木或新品種，可採用山茶花種子 播種。lO月上、中旬，將來收的果實放置室內通 風處陰干，待蔭果開裂取出種子後，需即播種，以 免失去發芽力。

若秋季不能馬上播種，需行濕砂 拌種貯藏至翌年早春2月間播種。一般秋播比春 播發芽串高。 雲南山茶於百年來多用高技靠接法繁殖，砧 木多用雲南山茶花的優良砧木'白洋'，靠接時，選用2-3年生的'白洋'茶預先植 於瓦罐中，在擬接的茶花母樹附近，豎立竹製的 長柄漏斗狀架子，將砧木耀置於其間，便於靠接。 接穩選l一2年生健壯枝條，直徑與砧木近似。靠 接時期以5-6月為宜，接後100-120天，兩面 形成層癒合，將接穩從介面下部剪斷，並將砧木 介面上方的枝葉茁去，即成一株獨立的茶花苗了。 金花茶除用播種、扦插、嫁接及高空壓條等 常規方法繁殖外，目前對種子的胚和於葉、莖尖、 腋芽等離體組織培養已獲成功。

一、扦插 扦插繁殖的山茶花苗，第3年即可開花。華東地區的扦插適期是梅雨季節，即6月中、下旬。第2 次扦插在8月下旬、9月初進行。這兩個時期扦插，氣溫均在30℃左右，加上蔽蔭設施，氣溫可控制 在25℃左右，為保濕、防蔫創造了良好的條件。插撼應選取樹冠外部組織充實、葉片完整、葉 芽飽滿和無病蟲害的當年生半熟枝。 插穗長度按具體情況而定，一般4-10厘米，先端留2個葉片，剪取時基部要帶睡。插概要隨剪隨插，扦插 密度視品種葉片大小而定，一般行距10-14厘米，株距3-4厘米，要求葉片相互交接不重疊，插穗入土3厘米左右。淺插生根快，深插發根慢。插後要及時用精細噴壺噴透水。 從扦插至癒合生根，一般需要1個月左右。成活的關鍵是扦插前期要有效地保持足夠的濕度， 在蔽蔭棚的東、西、南三面掛簾子擋風，棚上蓋2層簾子，以減少熱氣流的影響，切忌陽光直射。 注意葉面噴水，做到勤噴b少噴，保持葉面經常覆蓋一層癟簿的水膜。在簾子上行間接噴水，是 降低床內溫度提高濕度的有效辦法。待新根產生，要逐步增加陽光，10月份開始只蓋1層簾子，使 茶苗充分接受陽光，加速木質化。11月份拆除蔭棚，改裝暖棚越冬。

二、嫁接
(一)芽苗砧嫁接：本法可充分利用繁殖材 料，且生長亦較迅速。常選用單96山茶花和油茶 作砧木，前者親和力強，後者則存在後期不親和 現象。 種子播於砂床後約經2個月生長，幼苗高達 4-5厘米，即可挖取用劈接法進行嫁接。 選擇生長良好的半木質化枝條，從下至上l 芽l葉，一個一個地削取。充分利用節間的長度， 格接穗削成正楔形，放入濕毛巾中。在挖取砧木 芽苗時，去凈砂輪，注意保溫，然後在芽苗於葉 上方1一1．5厘米處剪斷，並剪去根尖部分，使其 總長為6-7厘米，再傾子葉合縫線將莖縱劈一 刀，深度與接穗所削的斜面一致，將削好的接穗 及時插入砧本劈口之中，對准一邊形成層，用紙 膠或塑料薄膜帶扎緊。 然後將接好的苗子，以8x 2厘米的行株距 種植於苗床中。苗床用土以肥沃、硫松的砂質壤 土為宜。種植後的苗床要搭塑料棚保溫，上蓋雙 層簾子。一般10一15天開始癒合，20。25天左右 可在夜'間揭開薄膜，使其通氣、受露。其後逐步 加強通風，適當增加光照，至新芽萌動以後，全 部揭去薄膜。只要管理精細，當年就可長出3- 4片新葉。

(二)半熟枝嫁接：利用租種山茶或油茶成 年苗作大本砧木，進行換頭腹接。藉助於砧木強 大生長勢，促使接穗迅速生長，l一2年內即可 培育成名種山茶的大型植株。
1．選好砧木：選擇植株健康，芽眼飽滿而無 病蟲害的植株作砧木。夏接砧木，在2月底以前 進行修整，秋接砧本，在6月上、中旬結合扦插 進行修整，剪除病弱枝、下垂技、交叉技和過密 枝。
2．適時嫁接：嫁接適宜溫度為25-30℃。浙 江地區5月下旬一6月上中旬，8月下旬。9月 下旬為嫁接適期，此時皮易拉開，嫁接後介面愈 合快，成活率高，管理也比較容易。
3．嫁接方法和注意問題
(1)對直徑1厘米以上的枝條，均採用拉皮 接，即在砧木的適當部位，上、左、右刻一刀，深 達木質部，將皮拉下，其長度與接穗的削麵要一 致，然後將削好的接稿貼在砧木被拉皮的內側上， 格皮拉上包住接穗，然後用塑料帶縛住，露出芽 頭，再套上塑料袋，以增加濕度，促進癒合，1月 後解除包紮，並進行松綁，待接穗的出新梢，逐 步木質化後，可全部解除綁扎。若砧木粗度與接 穗相似，則以採用腹接法為妥。
(2)斷砧木分3次進行，第1次是在綁扎時 斷梢頂，以削弱砧木的頂端優勢，促進癒合；第 2次在接穗的第1次新梢充分木質化後，截斷砧 木上部l／3枝條，保留部分枝葉，以利光合作用 和根系吸收功能的發探；第3次是在接穗第2次 新梢充分本質化後，在與介面同高處向下鋸一約 45。的斜口，斷掉砧木。分次斷砧對接穩可起到 蔽萌保濕的作用。
(3)在高溫季節進行嫁接，成功與否主要取 決於對高溫的控制。必須搭蔭棚，蓋雙層簾子，使 棚內基本上不見直射陽光，中午前後要噴水降溫， 使局部小氣候溫度控制在大氣溫度以下。日平均 溫度宜低於30℃，最高不超過35℃。
(4)砧木上萌發的芽頭要及時抹去。

山茶花的栽培，有地栽和盆栽兩種方。
一、地栽山茶花：分園林栽培與圃地栽培。 首先要選好適宜的種植地，以切合其生態要求。如 作園林綠化栽培，要有蔽蔭樹作伴，圍地栽培要 成行種好遮蔭樹。對於不理想的土壤要作適當的 改良。 種植時間，在溫暖地區一般秋植較春植為好。 施肥要著重掌握好三個關鍵時期，即是：2- 3月間施追肥，以促進春梢生長和起花後補肥的 作用；6月間施追肥，以促使二次技生長，提高 抗旱力；10－11月施基肥，使新根慢慢吸收肥分， 提高校抹抗寒力，為明年春捎生長打下良好的基 礎。 中耕除草、清潔園地是防治病蟲害，增強樹 勢的有效措施之一。冬耕可消滅越冬害蟲。全年 需進行中耕除草5-6次。但夏季高溫季節應停 止中餅，以減少土壤水分蒸發。

山茶花的主要蟲害有：茶毛蟲、茶紉蛾、茶 二叉蚜等。主要病害有：茶輪斑病、山茶藻斑病 及山茶炭疽病等。 防治方法是：清除枯枝落葉，消滅侵染源。加栽培管理，合理施肥＋合理灌溉，以增強植株 抗病力。葯物防治。點燈誘殺。

修剪、摘蕾和採花：不宜強度修剪，只要刪 去病蟲技、過密技和弱技即可。但對新移植的大、 中苗，為了保持水分蒸發和吸收的平衡，可適當 副剪部分枝條。山茶是多花樹種，特別在長勢衰 弱的植株上，一枝上能著蕾多達lO個以上，消耗 養分極大，故須及時疏蕾，保持每枝l一2個花 蕾為宜。

二、盆栽山茶花：
其管理關鍵是：
1．盆子大小與盆苗比例要恰當。所用盆土最 好在園土中加入l／2－l／3的切Igf松針，經1年 腐爛後施用，效果良好。

2．上盆時間為冬季11月或早春2-3月，近 萌芽期停止上盆，高溫季節切忌上盆。

3．苗新上盆時，水要澆足，以盆底透水為 度。平時澆水要適量。
(1)澆水量要隨季節的變化而變化：清明前 後植株進入生長萌發期，水量應逐漸增多，新稍 停止生長後(約5月下旬)要適當控制澆水，以促 進花芽分化。6月是梅雨季節，應防積水，發現 有積水跡象，要及時傾斜盆面，任其流走，否則 易弓[起新根腐爛，導致整個植株"青枯"而死。夏 季高溫季節葉面蒸發量大，對葉質薄的品種，或 生長衰弱的植株，必要時還需葉面噴水。噴水宜 在清晨或傍晚進行，切忌中午噴水。江南一帶秋 初，經常出現"秋者虎"。此時澆水防旱，仍是刻 不容緩的事。冬季植株逐漸步入休眠期，澆水的 次數宜相應減少。
(2)水溫要與土溫相近：切忌在高溫烈日下 澆冷水，以免引起根部生理性的不適應，而產生 生理性的落葉現象。
(3)根據天氣情況和植物的反應來澆水：氣 溫高或大風天，葉面蒸發量加速，應多澆水或噴 水。空氣濕度大，就要減少澆水量。如通乾旱脫 水，枝葉萎蔫，要立即將植株置於陰處，澆透水， 同時進行葉面噴水。噴水時，為不使多餘水分潛 入盆內，可格塑料薄膜縛在主幹上，並延至盆外。 如此可保持土壤適當的水分，待莖葉恢復或重長 新芽，老葉調落時，再轉入經常性管理。
(4)根據不同品種的習性澆水：一般茶花大 葉大花種和生長迅速的品種需水量大，應多澆水。 名貴品種如：'十樣景'、'鴛鳳冠'、'灑金寶珠'、 '風仙'、'綠珠球'等水分蒸發量少，澆水過多會 引起范葉、落蕾。

4．蔽蔭與防寒： 山茶花性喜溫暖濕潤，過冷 過熱都不利其生長發育。一般不必作溫室栽培。春 天與梅雨期要給予充足的陽光，否則枝條生長紉 渴，易引起黑斑病和階殼蟲為害，枝幹上也易發 生苔葯，導致植株衰老和死亡。 夏、秋高溫季節要及時進行蔽蔭降溫。冬季 騾然降溫或低溫的時間過長，會引起盆土結冰，植 株凍死，必須及時採取防凍措施。盆苗在室內越 冬的，以保持3-4℃為宜，若溫度超過16℃，就 會促使提前發芽，嚴重時還會引起落葉、落蕾。 盆栽茶花的施肥、修剪以及病蟲害防治等，與 露地栽培基本相同。 雲南山茶宜選擇土壤深厚、疏鬆、排水良好、 略有蔭蔽之處種植，幼苗為便於管理，宜盆栽。夏 季其生長環境宜涼爽，冬季行溫室栽培。雲南山 茶生長緩慢，發技較難，不宜重剪。 金花茶在苗期多行盆栽，4年後可以下地定植。系偏陰性樹種，宜種在高大的蔭木之下。在 高溫、高濕情況下，最易感染炭疽病，應及時防治。

山茶花育種方向與途徑：
一、選育花色新奇的新品種：如具有明顯的 增色、金黃色或在不同的底色。亡具有黃色彩紋及 麓色等。

二、山茶花綽約多姿，但無香味，實是美中 不足；要利用山茶屬中具有香味的原種，如：長瓣短柱茶、毛花連蕊茶、油茶、茶、尖連蕊茶 琉球連蕊茶5等，以這些原種與山茶進 行種間雜交或種與品種間雜交，篩選出具有芳香 的新種與新品種。

三、山茶開花的花期大多數集中在春天，秋 天開花的品種較少，應多培育秋天開花的優良品 種。

四、加強耐寒品種的選育。山茶原產南方，目 前園藝品種的露地栽培極大部分限於長江流域以 南地區，故培育耐寒的種與品種向北國推進，應 作為一個專題來研究。如英國把從我國引去的怒紅山荼與山茶花，不久育成著名的品種群williams，這些雜種很耐寒， 在英國這樣冬季嚴寒的地區也能生長和開花。在 我國進行山茶花抗寒育種時，原產嘮山及其附近 海島上的半野生類型耐冬以及油茶、茶等，都是 有希望的雜交親本。

五、山茶花的樹冠形狀各異，但適於書房擺 設的冠形不多。如何選育枝條纖細柔軟下垂，技 上節節開花，自成一種園藝風格的矮性株形，亦 是值得研究的。

六、山茶花自然雜交的授粉率大大高於人工 雜交的授粉率，因此要重視在自然條件下雜交的 種子，從實生苗中選育，必將有奇種出現。 雲南山茶花大而美，但無芳香，花色以紅為 主，比較單調。缺黃、藍各色。與山茶相比抗寒 力差。這些缺點也正是育種工作者應主攻的方向。 通過種間雜交，可望育成令人滿意的新品種。事 實證明，利用實生苗選種，是獲得優良新品種的 捷徑，雲南植物研究所這樣做了，成績斐然可觀。 金花茶花朵金黃，是觀賞山茶中所缺少的顏 色。因此，金花茶是培育黃色山茶最理想的種質 資源。利用金花茶作親本，與山茶花、雲南山茶 及茶梅等雜交，均可獲得一定的結實率；其育種 的方向有二：一為培育黃色、大花重瓣山茶；一 為培育繁花，或賂帶香氣的連蕊茶型(滿天星型) 山茶。

山茶花具有很高的觀賞和經濟價值， 在園林綠化和家庭栽培上應用十分廣泛。 1955年杭州市植物園開辟了一個50餘畝的木 蘭山茶園，種植山茶花50餘個種與品種。昆明植 物園，雲南山茶園也是個饒有地方特色的旅遊景 點。

山茶花是園林綠化的重要材料，具有花色美， 花期長，葉片亮綠，樹冠多姿，以及在高大樹冠 下能良好生長的習性，因此常被廣泛利用於公園 綠地、自然風景區和名勝古跡。在庭園之中，可 小片群植或與其他樹種搭配組合，也可作主景欣 賞。 山茶花亦是盆栽的佳品，某些矮生的灌木型 品種，常被作為盆栽應用，自南至北十分普遍。長 江以北冬季則要置室內防凍或置溫室培養。

山茶花對有害氣體一一二氧化硫有很強的抗 性，對硫化氫、氯氣、氟化氫和鉻酸煙霧也有明 顯的抗性，適用於有有害氣體污染的工廠區綠化， 可起保護環境、凈化空氣的作用。

山茶花冬季開花，花期又較長，是很好的切 花材料。山茶花的花、根均可入葯。多種山茶種 子富含油脂，是很好的食用油。騰沖紅花油茶更 是滋補性油料。 雲南山茶樹體高大，健壯優美，蔭濃葉翠，花 朵碩大，花期特長，可孤植於草坪、庭前；或對 植於道路兩旁、廣場入口處。可盆栽觀賞，亦可 供切花之用，花尚可入葯。果實可榨油。木材可 供雕刻。 金花茶繁花滿樹，燦若黃金，是冬季難得的 觀花樹種，宜叢植或片植，亦可盆栽觀賞，並可 作切花用。其葉可代茶飲，輔助治療高血壓；花 可治便血；種子榨油可供食用或工業用；木材可 雕刻；花之浸提液黃色，可作食用染料。

『玖』 茶花的簡介

一、基本簡介

茶花，又名山茶花，耐冬花，是杜鵑花目山茶科植物，原產我國西南，現世界各地普遍種植。茶花為中國傳統名花，世界名花之一，是雲南省省花，重慶市、浙江寧波市等市市花，雲南省大理白族自治州州花。花瓣呈碗形，單瓣或重瓣，有十八學士、六角大紅等多種名貴品種，可採用扦插和靠接法種植。由茶花製成的養生花茶有治療咳血、咳嗽等療效。茶花因其植株形姿優美，葉濃綠而光澤，花形艷麗繽紛，而受到世界園藝界的珍視，其花語為可愛、謙遜、謹慎。花瓣柔軟

二、形態特徵

常綠灌木或小喬木。碗形花瓣，單瓣或重瓣。花色有紅、粉紅、深紅、玫瑰紅、紫、淡紫、白、黃色、斑紋等，花期為冬春兩季，較耐冬。

三、分布范圍

我國山茶花的栽培早在隋唐時代就已進入宮廷和百姓庭院了。到了宋代，栽培山茶花之風日盛。南宋詩人范成大曾以「門巷歡呼十里寺，臘前風物已知春」的詩句，來描寫當時成都海六寺山茶花的盛況。明李時珍的《本草綱目》，王象晉《群芳譜》，清代朴靜子的《茶花譜》等都對山茶花有詳細的記述。到了七世紀時，山茶首傳日本，十八世紀起，山茶多次傳往歐美。

四、生長習性

茶花生長適溫在20～25 ℃之間，29 ℃以上時停止生長，35 ℃時葉子會有焦灼現象，要求有一定溫差。 環境濕度60%以上，大部分品種可耐-8 ℃低溫(自然越冬，雲茶稍不耐寒)，在淮河以南地區一般可自然越冬。喜酸性土壤，並要求較好的透氣性。以利根毛發育，通常可用泥炭，腐鋸木，紅土，腐植土，或以上的混合基質栽培。茶花春秋冬三季可不遮陰，夏天可用50%遮光處理。茶花的花期較長，一般從10月份始花，翌年5月份終花，盛花期1～3月份。

養殖方法

放置場所：茶花宜放置於溫暖濕潤、通風透光的地方。春季要光照充足，夏季宜注意遮蔭，避開陽光直射與西曬，若放置陽台上，往往一不小心，就被曬死。

澆水：茶花盆景的培養要保持土壤濕潤狀態，但不宜過濕，防止時干時濕。一般在春季可適當多澆，以利發芽抽梢;夏季堅持早、晚澆水，最好噴葉面水，使葉片濕透，不要用急水直澆、滿灌，不宜澆熱水，避開中午前後高溫時澆水;秋季澆水要適量;冬季則宜在中午前後澆水，可每隔二三天噴一次水。

施肥：茶花喜肥，在上盆時就要注意在盆土中放基肥，以磷鉀肥為主，施用肥料包括腐熟後的骨粉、頭發、雞毛、礱糠灰、禽糞以及過磷酸鈣等物質。平時不宜施肥太多，一般在花後4～5月間施2～3次稀薄肥水，秋季11月份施一次稍濃的水肥即可。用肥應注意磷肥的比重稍大些，以促進花繁色艷。

修剪：茶花的生長較緩慢，不宜過度修剪，一般將影響樹形的徒長枝以及病蟲枝、弱枝剪去即可。若每枝條上的花蕾過多，可疏花僅留1～2個，並保持一定距離，其餘及早摘去，以免消耗養分。此外，還要及時摘去接近凋謝的花朵，也可減少養分消耗，以利植株健壯生長，形成新的花芽。

翻盆：茶花盆景可1～2年翻盆一次，新盆宜大於舊盆一號，以利根系的舒展發育。翻盆時間宜在春季4月份，秋季亦可。結合換土適當去掉部分板結的舊土，換上肥沃疏鬆的新土，並結合放置基肥。

病蟲害防治：茶花的病害主要有黑霉病、炭疽病等，可噴灑0.5度波爾多液進行防治。蟲害主要有茶梢蛾，防治方法可剪除蟲梢，一般在4～6月進行為宜。

五、名貴茶花品種名稱

1．十八學士

2．六角大紅

3．赤丹

4．壯元紅

5．皇冠

6．緋爪芙蓉

7．茶梅

8．花鶴令

9．粉霞

10． 紅露珍

11．杜鵑紅山茶

12．金花茶

13．貝拉大玫瑰

14．紅葉貝拉

15．雲斑大元帥

16．黑魔法

17．新凱蒂

18．暴徒

19．天嬌

20．埃爾西

21．花佛鼎

22．賽牡丹

23．伊麗莎白

24．花腦

25．新松花

26．達婷

27．大硃砂

28．香太陽(香型)

29．金邊可娜

30．克瑞墨大牡丹(香型)

31．孔雀椿

32．大卡特

33．小松子

34．大松子

35．美國大紅

36．花牡丹

37．秋牡丹

38．花仙子

39．火瀑布

40．大海倫

41． 雪塔

42．復色大海倫

43．艾麗牡丹

44．帕克斯先生

45．金獎牡丹

46．情人節

47．傑作

48．格蘭那特

49.紅葉貝拉

50．拉力皮特

51．蠟葉

52．皺葉奇花

53．皇家天鵝絨

54．魚尾茶

55．凹脈金茶

56． 鴛鴦鳳冠

57．帝國之輝

58．大菲麗斯

59．可娜

60．客來邸

61．魔術城

62． 斑色情人節

63． 紅珍珠

六、栽培

茶花平常要用中性或偏酸性的地表水澆灌，澆水要掌握見干見濕，幹了再澆，澆要澆透，但要注意不能過干。一般在春梢末期著蕾前要適當扣水，以利向生殖生長轉化，花前不能斷水。

但是要注意，如果生長在一般居室客廳，容易枯死。

平常施肥可用-30cm盆）10g/盆；復合肥2g/盆；也可用0.1%尿素加0.1%磷酸二氫鉀，每10～20天一次，以上肥料要輪換使用。如發生新梢缺鐵黃化可用0.2%硫酸亞鐵每周澆施一次，直到恢復為止。北方預防黃化病、根腐病，要每15～30天施0.2%硫酸亞鐵一次。

七、繁殖方法

茶花的繁殖方法很多，有性繁殖和無性繁殖均可採用，其中扦插和靠接法使用最普遍。

1．扦插法

此方法最簡便，扦插時間以9月間最為適宜，春季亦可。選擇生長良好，半木質化枝條，除去基部葉片，保留上部3片葉，用利刀切成斜口，立即將切口浸入200～500ppm吲哚丁酸5～15分鍾，曬干後插入沙盆或蛭石盆，插後澆水40天左右傷口癒合，60天左右生根。用激素處理後扦插比不用激素的提早2～3個月出根。用蛭石作插床，出根也比沙床快得多。

2．靠接法

選擇適當的品種如茶盅茶或油茶作砧木，靠接名貴的茶花。靠接的時間一般在清明節至中秋節之間。先把砧木栽在花盆裡，用刀子在所要結合的部位分別削去一半左右，切口要平滑，然後使雙方的切面緊密貼合，用塑料薄膜包紮，每天給砧木淋水兩次，60天後即可癒合。到時可剪下栽植，並置於樹陰下，避免陽光直射。翌年2月，用刀削去砧木的尾部，再行定植。

3．葉插法

茶花通常採用枝條扦插繁殖法，但有些名貴品種由於受到枝條來源的限制，或考慮到取材後會影響其樹形，所以也可採用葉插法。以山泥作扦插基質，可拌入1/3的河沙，以利通氣排水，基質盛在瓦盆中，然後進行盆插。在雨季，可取一年生葉片作葉插材料，太老不易生根，過嫩又易腐爛。插入土深約2cm，插後壓緊土壤，澆足水，然後放在陰涼通風的地方。一般3個月可以發根，第二年春可以發芽抽枝。

4．高插法

高空插條法最大的特點，就是可以將茶花上本應修剪掉的弱小枝條，全部賦於新的生命。且此法成活率高，復壯快,開花早。其方法是：將需要修剪掉的瘦弱枝條，在適當的位置進行環剝，(一般上部可留成15～25cm枝條)環剝長度可在5～8mm之間，綁扎大小適當的塑料膜，膜內添入經消毒殺菌的草炭土或腐葉土，過7～10天後，在塑膜的下部再環剝5～8mm，這叫雙環剝高插法。

八、茶花的花語

謙遜、理想的愛、美德、可愛、了不起的魅力。

白茶花 ：純真無邪

紅茶花 ：天生麗質

『拾』 不得不說的——關於山茶花的那些事

之前提到了 山茶花 ，山茶花花姿豐盈，體態優雅。既有「唯有山茶殊耐久，獨能深月占春風」的傲梅風骨，又有「花繁艷紅，深奪曉霞」的凌牡丹之鮮艷，因此自古以來就是極富盛名的木本花卉，在唐宋兩朝達到了登峰造極之境，直到十七世紀引入歐洲後，造成轟動，也因此獲得「世界名花」的美名。

山茶花，別名藪春、山椿、山茶、晚山茶、茶花、 玉茗花 、耐冬、曼陀羅等。那麼， 金庸 筆下的曼陀羅是否是佛家宗教中的曼陀羅呢，在書中二者可是被認為是同一種 植物 呢。

答案當然是否定的，書中可說的是滿山茶園，那必定不是宗教中的曼陀羅，真正的曼陀羅與山茶花外形差異非常大，是來自茄科的一種草本 植物 ，又叫 洋金花 、野麻子、醉心花、鬧羊花、鳳茄花等，在我國大江南北都比較常見，全株是有毒的，因此有強烈的麻醉效果，可見它對神經的影響，可使人產生幻覺，昏迷麻痹，肌肉鬆弛，汗腺分泌受到抑制。倒是我們常見的武俠小說里神秘的蒙汗葯確是以曼陀羅所制無疑。而為關公刮骨療毒的華佗大夫，他給人動手術用的「麻沸散」，據唐代孫思邈《華佗神方》的記載，主料之一也是這曼陀羅。現今曼陀羅雖可入葯，但因為毒性大很少使用。

可是撇開一些著作不談，生活中，例如網路或者一些教科書里也稱：山茶花，又名曼陀羅，那麼，為什麼會有這樣的說法呢，這肯定不是錯的，其中大有「冤情」。

「大概在唐朝時，有的地區把山茶花叫做曼陀羅。但是，後來為了區分，『曼陀羅』專指毒花曼陀羅，山茶花就不用「曼陀羅」這個名字了！」馮寶鈞說。所以唐朝以前，山茶=曼陀羅嗎？也不對！二者之所以會被混為一談，大概是因為明朝《二如亭群芳譜》里的一句話：「山茶，一名 曼佗羅 樹。」也就是說，山茶花確實有個別名叫「曼佗羅樹」，但要注意的是這個別名中的「 樹 」字和「 佗 」可不能省略掉，「樹」字就不多說了但山茶花的「佗」並非曼陀羅花的「陀」，雖然是一字之差但還是說明了山茶並不是曼陀羅。所以，這只是純純的口誤嗎？還有一種說法， 道家 言，北斗有陀羅星使者，手執此花（山茶花），後人因此名曰「曼佗羅」，看來是有人把「陀羅」和「曼佗羅」混淆了，以訛傳訛，就把山茶和 曼佗羅 混淆了。更多傳說，以此類推，大概就是這樣的信息傳遞不對等，才造成了這種美麗的錯誤吧。

所以……,曼陀羅與 彼岸花 、 曼珠沙華 和山茶花有沒有關系呢？根據以上所述，那麼就是沒、有、的，傳說中，曼陀羅是一種只有冥界才有的花，是冥王為了祭奠他的孫兒轉世成人，特意帶下凡間的——此處有誤，冥界只有一種花即彼岸花。 彼岸花 的白色花開在彼岸即天國，名為 曼陀羅華 ：紅色花開在忘川三生石邊，名為 曼珠沙華 。

下面介紹一下，為何山茶花又叫勝利花吧。我們都知道雲南名花看山茶，雲南山茶雖沒有遍天下，但卻仍然甲天下，足以可見其珍品之多，觀賞性極好，這與滇人民長久以往的喜愛和栽培離不開，雲南太華寺、茶花寺的茶花遺物就更不用說了，關於此，還有一個非常美麗的傳說，簡單的說一下：

相傳明朝末年， 吳三桂 投降了清軍並充當先鋒，功成後被封為平西王，鎮守雲南。於是，便開始了魚肉鄉里、欺壓百姓，沒想到，這位戰將竟然還喜歡奇花異草，下令讓雲南人民呈獻。

恰逢陸涼縣境內 普濟寺 內有一株山茶花，它的花呈九蕊十八瓣，濃香四溢，為天下珍品。這陸涼縣令見到旨諭，便派人到 普濟寺 ，強迫 寺廟 周邊的居民挖山茶花。村民們不服啊，都不肯挖。這時山茶花化作一姑娘進入村中一德高望重老人的夢里為其出謀劃策，她並不希望村民們受她連累，並承諾她能勝利歸來。

於是老人將茶花仙子的夢境告訴了村民，將珍品貢獻。誰知這茶花到了吳三桂的阿香園內就是不開花，謀臣們出策就是沒用，吳三桂大怒拿起鞭子抽打山茶花，樹幹上留下了一道傷痕。到了第二年春天，吳三桂帶著眾人又到阿香園賞花，只看到山茶花開出幾朵瘦小的花。吳三桂憤怒地說：「這是什麼舉世名花!」說著舉鞭又抽了過去，樹幹上留下了第二道傷痕。並責令花匠，茶花仙子為搭救花匠，忍著傷痛，來到吳三桂夢中唱道：

三桂三桂，休得沉醉，

不怨花王，怨你昏聵。

我本民女，不求富貴，

只想回鄉，度我窮歲。

吳三桂舉起寶劍，就向山茶花仙子砍去。結果「咔嚓」一聲，寶劍劈在九龍椅上，砍下一顆血淋淋的龍頭。山茶花仙子冷笑一聲，又唱道：

靈魂賤卑，聲名很臭。

賣主求榮，狐群狗類!

枉築宮苑，血染王位。

天怒人怨，必降禍祟。

吳三桂聽了，嚇得出了一身冷汗，醒了以後就找來一個解夢的謀臣，詢問這個夢的吉凶。謀臣說：「古人有言，福為禍所依，禍為福所伏。山茶花賤種，入宮為禍，出宮為福，不如貶回原籍，脫禍為福。」 吳三桂 認為有理，便把山茶花送回了陸涼縣。

山茶花回到了家鄉，村裡的老百姓高興萬分，都出來迎接。大家心疼地摸著樹乾的鞭痕，悲喜交加，流下了激動的眼淚。這天夜裡，村民們都做了一個相同的夢，山茶花仙子對大家說：「與敵人作斗爭，要有耐心、有韌性，我雖然傷痕累累，但我終於回來了，我是勝利者。」從此，雲南人民都稱山茶花為勝利之花，山茶花開代表了人們戰斗勝利的那種喜悅。

看了這么多關於茶花的內容，不知道大家有沒有比之前更喜愛一點點呢。 香奈兒 小姐曾經說過：「看似簡單純粹的大師作品，正是它優雅的絕佳證明。」雌雄同株且意義曖昧，山茶花擁有著禁忌之花的形象，與玫瑰的豐盛華麗相比，她更喜愛 山茶花 的沉穩內斂、接近幾何圓形的形狀，以及完美規律的花瓣所形成的排列順序。