茶花與晚茶

① 白居易十一月山茶

1. 關於十一月山茶的詩句
關於十一月山茶的詩句 1.關於山茶的詩句
1.山茶花

翠翼高攢葉，朱纓澹拂花。

來從山塹側，開稱畫檐牙。

影薄誰停綉，香清似煮茶。

幾多輕斂態，月動夾窗紗。

2.山茶花

山花山開春未歸，春歸正值花盛時。

蒼然老樹昔誰種，照耀萬朵紅相圍。

蜂藏鳥伏不得見，東風用力先噓吹。

追思前者葉蓋地，萬木慘慘攢空枝。

寒梅數綻少顏色，霰雪滿眼常相迷。

豈如此花開此日，絳艷獨出凌朝曦。

為憐勁意似松柏，欲搴更惜長依依。

山榴淺薄豈足比，五月霧雨空芳霏。

3.山茶花

花近東溪居士家，好攜樽酒款攜茶。

玉皇收拾還天上，便恐筠陽無此花。

4.山茶花

山花又晚出，舊不聞圖經。

花深嫌少態，曾入蘇公評。

邇來亦變怪，紛然著名稱。

黃香開最早，與菊為輩朋。

紛紅更妖艷，玉環帶春酲。

偉哉紅百葉，花重枝不勝。

猶愛並山茶，開花一尺盈。

日丹又其亞，不減紅帶鞓。

吐絲心抽須，鋸齒葉剪棱。

白茶亦數品，玉磬尤精明。

桃葉何從來，派別疑武陵。

愈出愈奇怪，一見一欲驚。

5.山茶花二首

淺為玉茗深都勝，大曰山茶小樹紅。

名譽漫多朋援少，年年身在雪霜中。

6.山茶花二首

江南池館厭深紅，零落空山煙雨中。

卻是北人偏愛惜，數枝和雪上屏風。

7.見三山翁插山茶花一朵二首

人老簪花卻自然，花紅就不厭華顛。

人間無此風流樣，何止源流二百年。

寶珠何忍棄山空，喜託龍門艷一叢。

十笏齋中培老乾，百花頭上放殷紅。

還憐野卉經霜隕，生笑唐花待火烘。

最喜尋芳春不遠，錦囊端欲倩奚童。
2.關於山茶花的古詩
郭沫若

茶花一樹早桃紅，白朵彤雲嘯做中；

艷說茶花是省花，今來初見滿城霞；

人人都道牡丹好，我說牡丹不及茶

初識茶花

宋 陳與義

伊軋籃輿不受催，湖南秋色更佳哉。

青裙玉面初相識，九月茶花滿路開。

茶花二首

宋 蘇轍

黃櫱春芽大麥粗，傾山倒谷采無余。

久疑殘枿陽和盡，尚有幽花霰雪初。

耿耿清香崖菊淡，依依秀色嶺梅如。

經冬結子猶堪種，一畝荒園試為鋤。

細嚼花須味亦長，新芽一粟葉間藏。

稍經臘雪侵肌瘦，旋得春雷發地狂。

開落空山誰比數，烝烹來歲最先嘗。

枝枯葉硬天真在，踏遍牛羊未改香。

紅茶花

司空圖

景物詩人見即誇，豈憐高韻說紅茶。

牡丹枉用三春力，開得方知不是花。

十一月十日海雲賞山茶

范成大

門巷歡呼十里村，臘前風物已知春。

兩年池上經行處，萬里天邊未去人。

客鬢花身俱歲晚，妝光酒色且時新。

海雲橋下溪如鏡，休把冠巾照路塵。
3.有關於山茶花的詩句
卜運算元·詠山茶花 春早送嬌羞，奼紫依風裊。

萬綠叢中秀靨留，更著嫣和俏。細數意秦樓，何忌群芳惱？卻羨鴛鴦喜伴遊，說與世人曉。

附註；山茶花初春 山茶宋 陸游東園三月雨兼風，桃李飄零掃地空。唯有山茶偏耐久，綠叢又放數枝紅。

開元寺舊無花，今歲盛開宋 蘇軾長明燈下石欄干，長共松杉守歲寒。葉厚有棱犀甲健，花深少態鶴頭丹。

久陪方丈曼陀雨，羞對先生苜蓿盤。支里盛開知有意，明年開後更誰看？白 山 茶明 沈 周犀甲凌寒碧葉重，玉杯擎處露華濃。

何當借壽長春酒，只恐茶仙未肯容。山茶清 劉灝凌寒強比松筠秀，吐艷空驚歲月非。

冰雪紛紜真性在，根株老大眾園稀。山 茶宋 陶弼江南池館厭深紅，零落空山煙雨中。

卻是北人偏異惜，數枝和支上屏風。
4.關於茶花的詩句
1、初識茶花

宋 陳與義

伊軋籃輿不受催，湖南秋色更佳哉。

青裙玉面初相識，九月茶花滿路開。

意思：把茶樹葉和花比作青裙玉面，把茶花的美展現得栩栩如生。

2、茶花二首

宋 蘇轍

黃櫱春芽大麥粗，傾山倒谷采無余。

久疑殘枿陽和盡，尚有幽花霰雪初。

耿耿清香崖菊淡，依依秀色嶺梅如。

經冬結子猶堪種，一畝荒園試為鋤。

細嚼花須味亦長，新芽一粟葉間藏。

稍經臘雪侵肌瘦，旋得春雷發地狂。

開落空山誰比數，烝烹來歲最先嘗。

枝枯葉硬天真在，踏遍牛羊未改香。

意思：茶樹經過一年的多次採摘，它的養分已經耗盡，沒有能力再生了，卻想不到冬天還能開放出許多花朵來。因此，作者對茶樹這種頑強的生命力表示贊賞。作者還進一步贊美茶花和茶芽，他說茶花很有滋味，且花香耐久。茶芽在冬季長得很小而藏在葉間，但到了春天則猛發，使人們來年可以很早就到茶。

3、紅茶花 司空圖

景物詩人見即誇，豈憐高韻說紅茶。

牡丹枉用三春力，開得方知不是花。

意思：很多寫景的詩人見了美景就會誇，哪裡會注意到紅茶花，牡丹用盡力氣盛開，凋謝後才知道不是花。

4、十一月十日海雲賞山茶范成大

門巷歡呼十里村，臘前風物已知春。

兩年池上經行處，萬里天邊未去人。

客鬢花身俱歲晚，妝光酒色且時新。

海雲橋下溪如鏡，休把冠巾照路塵。

意思：門前的樹很多，春天已經來臨，兩年來，水池邊來來去去經過很多人。在樹下喝酒，花香四溢，橋下的溪水很清澈，像鏡子一樣，不要把官帽照進了路上的塵土，

5、宋 陸游

東園三月雨兼風，桃李飄零掃地空。

唯有山茶偏耐久，綠叢又放數枝紅。

意思：東園里三日來下雨刮風，桃李零落被風掃得空空。只有小山茶不怕風吹雨打開得耐久，在綠叢繁翠中又開放了數枝新花顏色鮮紅。

山茶花耐寒長壽，花繁葉茂，從小寒一直到清明之後，屢開不敗，風韻別致，深得人們的喜愛。特別是以和在風和日暖的春天盛開一時，一遇風雨便飄落
5.十一月什麼花詩詞
二十四番花信：

花信，即以花作為標志的花期，亦稱「花信風」，即風報花之消息。風應花期，我國便產生了「二十四番花信風」節令用語，它亦是我國表示氣候變換的詞語。《內經》：「五日謂之候，三候謂之氣。」根據農歷節氣，每年從小寒到穀雨，共八氣。每氣15天，一氣又分三候，每五天一候。八氣共是二十四候，每一候應一種花信。二十四候便成了二十四種花期的代表。他們的順序是：

小寒：一候梅花，二候山茶，三候水仙；

大寒：一候端香，二候蘭花，三候山礬；

立春：一候迎春，二候櫻花，三候望春；

雨水：一候菜花，二候杏花，三候李花；

驚蟄：一候桃花，二候棣棠，三候薔薇；

春分：一候海棠，二候梨花，三候木蘭；

清明：一候桐花，二候麥花，三候柳花；

穀雨：一候牡丹，二候荼蘼，三候楝花。

（二）

「十二姐妹花」歌謠：

正月梅花凌寒開，二月杏花滿枝來。

三月桃花映綠水，四月薔薇滿籬台。

五月榴花火似紅，六月荷花灑池台。

七月鳳仙展奇葩，八月桂花遍地開。

九月菊花競怒放，十月芙蓉攜春來。

十一月水仙凌波開，十二月臘梅報春來。

（三）

百花所展示的自然美十分誘人。而對花的鍾情，莫過於騷人墨客了。他們玩味和吟詠百花，因而便有了十二月花神之說。十二月花神是：

一月蘭花屈原，二月梅花林，三月桃花皮日休，四月牡丹歐陽修，五月芍葯蘇東坡，六月石榴江淹，七月荷花周濂溪，八月紫薇楊萬里，九月桂花洪適，十月英蓉范成大，十一月菊花陶潛，十二月水仙高似孫。
6.關於十二個月花的詩句
卜運算元·詠梅 驛外斷橋邊，寂寞開無主。

已是黃昏獨自愁，更著風和雨。 無意苦爭春，一任群芳妒。

零落成泥碾作塵，只有香如故。 朝中措·梅 幽姿不入少年場，無語只凄涼。

一個飄零身世，十分冷淡心腸。 江頭月底，新詩舊夢，孤恨清香。

任是春風不管，也曾先識東皇。 梅花絕句 聞道梅花坼曉風，雪堆遍滿四山中。

何方可化身千億，一樹梅花一放翁。 北坡梅開久一株獨不著花立春日放一枝戲作 日日來尋坡上梅，枯槎忽見一枝開。

廣寒宮里長生葯，醫得冰魂雪魄回。 別梅 竹籬數掩傍魚磯，萬點梅花掠地飛。

正喜巡檐來索笑，已悲臨水送將歸。 影橫月處愁空絕，子滿枝時事更非。

自古情鍾在吾輩，尊前莫怪淚沾衣。 長溪東山容老索月谷幽賞詩幽賞梅 人間底處無明月，只要青山為發揮。

林里枝寒無鵲立，水邊路白有僧歸。 嘲梅未開 梅蕊如紅稻，中藏無盡香。

何時來鼻境？更待幾番霜。 城南王氏庄尋梅 涸池積槁葉，茆屋圍疏籬。

可憐庭中梅，開盡無人知。 寂寞終自香，孤貞見幽姿。

雪點滿綠苔，零落尚爾奇。 我來不須晴，微雨正相宜。

臨風兩愁絕，日暮倚筇枝。 城南尋梅得句四首 老子今年嬾賦詩，風光料理鬢成絲。

青羊宮里春來早，初見梅花第一枝。 黯淡江天雪欲飛，竹籬數掩傍苔磯。

清愁滿眼無人說，折得梅花作伴歸。 青煙漠漠暗西村，問訊梅花置一尊。

冷淡生涯元不惡，卻嫌歌吹合江園。 古梅 梅花吐幽香，百卉皆可屏。

一朝見古梅，梅亦墮凡境。 重疊碧蘚暈，夭矯蒼蚪枝。

誰汲古澗水，養此塵外姿？ 故蜀別苑在成都西南十五六里梅至多有兩大樹夭矯若龍相傳之梅龍予初至蜀為作詩自此歲常訪之今復賦一首丁酉十一月也 昔年曾賦西郊梅，茫茫去日如飛埃。 即今衰病百事嬾，陳跡未忘猶一來。

蜀王故苑犁已遍，散落尚有千雪堆。 珠樓玉殿一夢破，煙蕪牧笛遺民哀。

兩龍卧穩不飛去，鱗甲脫落生莓苔。 精神最遇雪月見，氣力苦戰冰霜開。

羈臣放士耿獨立，淑姬靜女知誰媒。 摧傷雖多意愈厲，直與天地爭春回。

蒼然老氣壓桃杏，笑我白發心尚孩。 微風故為作嫵媚，一片吹入黃金罍。

觀梅至花涇高端叔解元見尋 春暖山中雲作堆，放翁艇子出尋梅。 不須問訊道傍叟，但覓梅花多處來。

春晴閑過野僧家，邂逅詩人共晚茶。 歸見諸公問老子，為言滿帽插梅花。

紅梅 薴蘿山下越溪女，戲作長安時世妝。 白白朱朱雖小異，斷知不是百花香。

雲里溪頭已佔春，小園又試晚妝新。 放翁老去風情在，惱得梅花醉似人。

湖山尋梅 鏡湖渺渺煙波白，不與人間通地脈。 騎龍古仙絕火食，慣住空山嚙冰雪。

東皇高之置度外，正似人中巢許輩。 萬木僵死我獨存，本來長生非返魂。

小雪湖上尋梅時，短帽亂插皆繁枝。 路人看者竊相語：此老胸中常有詩。

歸來青燈耿窗扉，心鏡忽入造化機。 墨池水淺筆鋒燥，笑拂吳箋作飛草。

梅 若耶溪頭春意慳，梅花獨秀愁空山。 逢時決非桃李輩，得道自保冰雪顏。

仙去要令天下惜，折來聊伴放翁閑。 人中商略誰堪比，千載夷齊伯仲間。

梅 三十三年舉眼非，錦江樂事祗成悲。 溪頭忽見梅花發，恰似青羊宮里時。

梅 俗事常妨把一杯，等閑開過小園梅。 自傷惟有尋春夢，百舌無情又喚回。

梅村野人家小憩 正遣清詩覓菊栽，穿雲涉水又尋梅。 萬牛不挽新愁去，一鳥還驚午夢回。

老愧逢人說幽憤，窮能隨事學低摧。 江邊漂母何為者？無食王孫未易哀。

梅花 冰崖雪谷木未芽，造物破荒開此花。 神全形枯近有道，意庄色正知無邪。

高堅政要飽憂患，放棄何遽愁荒遐。 移根上苑亦過計，竹籬茅屋真吾家。

平生自嫌亦自許，妙處可識不可誇。 金樽翠杓未免俗，篝火為試江南茶。

梅花 家是江南友是蘭，水邊月底怯新寒。 畫圖省識驚春早，玉笛孤吹怨夜殘。

冷淡合教閑處著，清臞難遣俗人看。 相逢剩作樽前恨，索笑情懷老漸闌。

梅花 造物作梅花，毫發無遺恨。 楚人稱芳蘭，細看終不近。

梅花 五年作竹梢，十年作梅枝。 九泉子廉子，此語今誰知？ 梅花 欲輿梅為友，常憂不稱渠。

從今斷火食，飲水讀仙書。 梅花 春信今年早，江頭昨夜寒。

已教清徹骨，更向月中看。 梅花 江上梅花吐，山頭霜月明。

摩挲古藤杖，三友可同盟。 梅花 老厭紛紛漸鮮歡，愛花聊復客江干。

月中欲與人爭瘦，雪後偷憑笛訴寒。 野艇幽尋驚歲晚，紗巾亂插醉更闌。

尤憐心事凄涼甚，結子青青亦帶酸。 梅花 月地雲階暗斷腸，知心誰解賞孤芳。

相逢只怪影亦好，歸去始驚身染香。 渡口耐寒窺凈綠，橋邊凝怨立昏黃。

與卿俱是江南客，剩欲尊前說故鄉。 梅花 玄冥行令肅冰霜，牆角疏梅特地芳。

屑玉定煩修月戶，堆金難買破天荒。 了知一氣環無盡，坐笑千林凍欲僵。

力量世間誰得似，挽回歲律放春陽。 梅花 折得名花伴此翁，詩情恰在醉魂中。

高標不合塵凡有，尤物真窮造化功。 霧雨更知仙骨別，鉛丹那悟色塵空。

前身姑射疑君是，問道端須順下風。 梅花 五十年間萬事非，放翁依舊掩柴扉。

相從不厭閑風月，只有梅花與釣磯。 梅花 山村梅開處處香，醉插烏巾舞道傍。

飲酒得仙陶令達，愛花欲死杜陵狂。 梅花 一花兩花春信回，南枝北枝風日催。

爛熳卻愁零落近，丁寧且莫十分開。 梅花 廣寒官中第一仙，情深不礙韻超然。

勸君莫作兒女態，但向花前傾玉。
7.關於茶花的詩句
1.《茶花二首》朝代：宋代|作者：蘇轍細嚼花須味亦長，新芽一粟葉間藏。

稍經臘雪侵肌瘦，旋得春雷發地狂。開落空山誰比數，烝烹來歲最先嘗。

枝枯葉硬天真知在，踏遍牛羊未改香。道2.《茶花二首》朝代：宋代|作者：蘇轍黃櫱春芽大麥粗，傾山倒谷采無余。

久疑殘枿陽和盡，尚有幽花霰雪初。耿耿清香崖菊淡，依依秀色嶺梅如。

經冬結子猶堪種，一畝荒園試為鋤。細嚼花須味亦長，新芽一粟葉間藏。

稍經臘雪侵肌瘦，旋得春雷發地狂。開落空山誰比數，烝烹來歲最先嘗。

枝枯葉硬天真在，踏遍牛羊未改香。3.《初識茶花》朝代：宋代|作者：陳與義伊軋籃輿不受催，湖南秋色更佳哉。

青裙玉面初相識，九月茶花滿路開。4.《茶花》朝代：宋代|作者：董嗣杲花埋葉底寓春先，便想烹雲煮活泉。

玉臉含羞勻晚艷，翠裾高曳掩秋妍。靈隨雷回雨爭抽瑞，尖吐槍旗趲摘鮮。

帶雪莫知開又落，采須誰厭老蜂顛。5.《小春六花·茶花》朝代：宋代|作者：岳珂萬峰落葉木槎牙，春色初回壟上茶。

淺蕊黃金韻梔子，嫩容白玉沁梨花。西風凝露才成顆，北苑喊雷應未芽。

苦口味言答終有益，莫將容悅比浮葩。
8.描寫山茶的詩句
山茶花

唐 貫休

風裁日染開仙囿，百花色死猩血謬。

今朝一朵墮階前，應有看人怨孫秀。

山茶

宋 蘇軾

蕭蕭南山松，黃葉隕勁風。

誰憐兒女花，散火冰雪中。

能傳歲寒姿，古來惟丘翁。

趙叟得其妙，一洗膠粉空。

掌中調丹砂，染此鶴頂紅。

何須誇落墨，獨賞江南工。

紅山茶

明 沈周

老葉經寒壯歲華，猩紅點點雪中葩。

願希葵藿傾忠膽，豈是爭妍富貴家。

山茶花

清 段琦

獨放早春枝，與梅戰風雪。

豈徒丹砂紅，千古英雄血。

山茶花

擔當和尚

冷艷爭春喜爛然，山茶按譜甲於滇。

樹頭萬朵齊吞火，殘雪燒紅半個天。
9.描寫山茶的詩詞
1. 今朝一朵墮階前，應有看人怨孫秀。——《山茶花》貫休

2. 誰憐兒女花，散火冰雪中。——《山茶》蘇軾

3. 願希葵藿傾忠膽，豈是爭妍富貴家。——《紅山茶》沈周

4. 豈徒丹砂紅，千古英雄血。——《山茶花》段琦

5. 冷艷爭春喜爛然，山茶按譜甲於滇。——《山茶花》擔當和尚

6. 活水還須活火烹，自臨釣石取深清。——《汲江煎茶》蘇軾

7. 茗生此中石，玉泉流不歇。——《茶詩》李白

8. 落日平台上，春風啜茗時。——《重過何氏五首》杜甫

9. 紅紙一封書後信，綠芽十片火前春。——《謝李六郎中寄新蜀茶》白居易

10. 遙聞境會茶山夜，珠翠歌鍾俱繞身。——《夜聞賈常州，崔湖州茶山境會亭歡宴》白居易

11. 蜀茶寄到但驚新，渭水煎來始覺珍。——《蕭員外寄蜀新茶》白居易

12. 天子須嘗陽羨茶，百草不敢先開花。—— 《 走筆謝孟諫漢寄新茶 》盧仝

13. 生柏芳叢鷹嘴芽，老郎封寄滴仙家。——《茶》劉禹錫

14. 丞相長思煮茗時，郡侯催發兄尤遲。—— 《惠山泉》皮日休

15. 坐酌冷冷水，看煎瑟瑟塵。——《山泉煎茶有懷》 白居易

② 讀《晚茶花香》有感

自古，花是文人墨客的寵兒。

冰心老人最喜歡玫瑰，她曾說：「我不但喜歡玫瑰的色香味，我更喜歡它花枝上的尖硬的刺！我以為花和人一樣，要有它自己的風骨。」大詩人陸游偏愛梅花，他曾贊頌道：「無意苦爭春，一任群芳妒。」而我呢？獨鍾情於「晚茶花」，只因一本《晚茶花香》讓我沉迷其中，難以自拔……

《晚茶花香》是由多個短篇小說組成，每篇小說，字里行間都流露著沁人心扉的情感，讀著如蘭花般文字，心猶如綳起的琴弦，隨著跌宕起伏的情節一緊一松。而書中蘊藏這的美好知識也正如晚茶花香一般令我沉醉不已，情不自禁地與主人公分享快樂與憂傷。

《晚茶花香》中最令我感動的一篇是謝華良的《麥子,麥子》。謝華良先生用朴實的語言娓娓記述了一個鄉下少年進城前後的一系列的故事：初中生謝鐵桿被邀到省城參加作家筆會而家中又需要他收麥子，正當他猶豫不決時，好朋友洋釘出手，不僅幫他墊了費用並答應他收麥子。在縣城中，謝鐵桿特地去買了一塊有洋釘名字的石頭。然而，當謝鐵桿滿懷熱情去迎接新朋友時，卻遭遇冷落和誤解。他開始思念家中的.麥子、父母和洋釘。幾天後，他乘著車回家。在途中，他看到了田野中收麥子的人，不禁大聲喚道：「麥子！麥子！」

文中謝鐵桿和洋針的友誼令我十分嚮往。兩人不是親兄弟卻勝似兄弟，為了讓對方能完成心願，洋釘放棄了去縣城玩樂的機會。這種不求回報為朋友付出是讓友誼如鑽石一般閃耀的必備條件。淳樸孩子之間的純潔的友情讓人倍感溫馨，在嚴寒的冬天讀來，讓我們的心頭多了一絲異樣的歡欣。

而縣城孩子皓月是一個敏感、好疑、武斷的人。當發現自己的書少了的時候，立刻懷疑是謝鐵桿所為。這種現象在生活中是常見的，這是人與人之間不信任的緣故。但是最後他還是選擇相信謝鐵桿，並贈給她一本書。兩人的矛盾就此化解。所以，在皓月的身上，我還是看到了他善良的一面。

這篇小說看到最後，我的心終於落下了。青春的旋律，就在字里行間慢慢渲染著：無奈、感動……我想，這樣復雜情感，才正是青春應該有的色彩吧！讓我們跟隨謝鐵桿的步伐一起感受這段青澀而又甜蜜的日子！

讀完《晚茶花香》，心中還是如盪漾的湖水久久不能平復。復雜的情感字字句句縈繞在我的心頭。《晚茶花香》，送給青春最好的禮物!

③ 茶與茶花是一種植物有什麼區別，特徵啊很難分啊

茶Camellia sinensis (L.) O. Kuntze 山茶科山茶屬植物 .別名：茶葉、茶樹、茶末、茗。 小喬木或灌木；葉互生，單葉版，革質，無托權葉；花常兩性，稀單性，單生或數朵聚生，腋生或頂生；萼片5－7，覆瓦狀排列；花瓣通常5，稀4至多數，覆瓦狀排列；雄蕊極多數，稀少數，分離或多少合生；子房上位，稀下位，2－10室，每室有胚珠2至多顆；果為一蒴果，或不開裂而核果狀. 茶花 Camellia japonica 山茶科山茶屬常綠灌木或小喬木.別 名：山茶、山茶花、耐冬、曼陀羅 .單葉互生，革質，卵形或橢圓形，頂端漸尖，基部闊楔形至圓形，葉面深綠色，有光澤；葉背黃綠色，平滑無毛。茶花品種繁多，根據花瓣排列形式可分為單瓣、文瓣、武瓣3個群。

④ 山茶花與茶花的區別

山茶花又名山茶、茶花，山茶科、山茶屬植物屬常綠灌木和小喬木。古名海石榴。有玉茗花、耐冬或曼陀羅等別名，又被分為華東山茶、川茶花和晚山茶。茶花的品種極多，是中國傳統的觀賞花卉，「十大名花」中排名第七，亦是世界名貴花木之一。分布於重慶、浙江、四川、江西及山東；日本、朝鮮半島也有分布。山茶品種大約有2000種，可分為3大類，12個花型，《本草綱目》曰：「山茶花其葉類茶，又可作飲，故得名。」

⑤ 日本茶道客人喝茶時要將茶杯向內旋轉兩圈~我知道是為了表示尊重但是我想知道為什麼有這個禮儀

日本茶道

茶道是室內傳統藝術、這種茶是在與日常生活完全隔絕的特殊場所，在特定的時間內舉行的藝術儀式，必須通過極其繁瑣的手續，使用特定的手法才能完成。

除了講究特殊的手法以外，茶道還強調人與人之間的聯系。茶道的茶不是個人的茶，而是集體的、大家共有的。茶道的核心便是茶的聚會。所有參加茶會的與會者通過茶通的途徑，都可以擺脫現實社會的制約，使人與人之間的關系從內心深處變得融洽起來。

日本的茶道包括一種精神主義，即強調清、靜、和、寂。在茶道的歷史上，有不少重名的人，為求心之道花費了一生的時間。茶道正是建立在與世隔絕的基礎上的。所以它很自然地追求一種獨特的精神境地作為自己的奮斗目標，即所謂的求道性。

與此同時，茶道也具備趣味性，具有游樂的性質。當然不排除一些人是出於娛樂的目的參加茶道儀式的。實際上，茶道的求道性與趣味性並不矛盾，它們同時並存於茶道之中。

茶花是茶道的主要組成部分。一般說來必須具備三個條件茶會才能舉行。首先，茶會是人們的聚會。人們一邊品茗，一邊開誠布公地把自己的心聲透露出來，以求心境的統一。對談的感覺往往決定茶會的成敗與否。再則，茶會十分講究搭配。主人與客人通過茶道用具與茶具的合理搭配，將自己置身於協調的茶室空間之中。最後，茶道的具體禮法。主人接客時嫻熟、麻利的動作往往使茶會的興趣達到高潮。每一份茶都包含著主人的心意。

舉辦茶會的房間稱茶室，也稱本席、茶席或者只稱席。茶室內設壁龕、地爐。地爐的位置決定室內席子的鋪放方式。一般說來客人坐在操作人（主人）左手一邊稱為順手席。客人坐在操作人右手一邊稱為逆手席。客人經茶室特有的小出口進入茶室，傳說這種小出口是茶道始祖千利休模仿淀川小舟上的窗戶設計的。

主人根據茶道的禮法，在規定的位置上，按規矩取茶具、按一定的順序制茶。為了使茶會獲得成功，茶道的禮法表演至關重要。正是茶道禮法將喝茶這一平俗的日常生活習慣藝術化，成為茶道。禮法分三種即炭禮法、濃茶禮法、淡茶禮法。禮法的不同主要基於地爐（室內）與茶爐（室外）以及有無擱板決定程序的不同。表面上看起來既復雜又枯燥無味的操作程序，無論是位置、動作、順序、工具均按照科學的安排盡可能地合理，以避免各方面的浪費。

為燒沏茶水的地爐或者茶爐准備炭的程序稱炭禮法。無論是初座、還是後座都分別設有初炭禮法與後炭禮法。炭禮法的程序分為准備燒炭工具、打掃地爐（或茶爐）、調整火候、除炭灰、添炭、點香。

濃茶是茶道當中最鄭重其事的一項儀式。主要必須穿黑色的帶白色紋飾的和服。禮法進行期間，主人與客人幾乎不進行對話。學習茶道一般先從學習變通茶和薄茶開始。薄茶是茶道最基本的禮法。除薄茶、濃茶之外，由於流派的不同，有關器具的准備、圓竹刷（攪和茶葉末使其起泡沫）的使用、小綢布的疊法、茶杓的處理、搗茶葉末的方法都不盡相同。

茶道藝術中，器具的藝術欣賞佔了很大的比例。"拜見器具"的說法本身以可以證明這一點。茶道用器具可分為四類：即接待用器具；茶席用器具；院內用器具；洗茶器用器具。其中接待用器具和茶席用器具是同客人直接見面的器具即鑒賞物品。而院內用器具和洗茶器用具則是消費品。通常前者是作為茶具，後者是作為雜器為人使用的。下面簡單地介紹一下這些器具的種類及用途。

接待用具包括壁龕處懸掛的軸字、軸畫、吸煙用具、茶碗。茶席用具包括裝飾壁龕的用具。有關炭的禮法的用具，茶道禮法用具。懷石餐用具。

茶席用具包括壁龕裝飾器具、掛軸、花瓶。

炭禮法用具包括：釜、茶爐、香盒、灰器、炭斗。

茶道禮法用具包括擱板、水碗、茶碗、茶葉罐。茶器、茶杓、蓋置、建水（盛涮洗茶碗後不要的水的容器。多為陶器製品，也有的是用薄木片做的圓盒）。

懷石餐的用具包括折敷（一種用薄木片作的容器，裝米飯和大醬湯）、碗（飯碗、大醬湯碗、盛煮茶的碗）、向付（一種陶瓷器小缽，盛膾物用）、八寸（一種約24公分、四方形杉木質的器皿。用來盛酒餚）、烤物缽（一種稍大一些的陶瓷器）、酒器。

院內用具包括草履、圓形座墩、院內用柄杓、手桶水屋（茶室隅角洗茶器處），用具包括銅鑼、水壺、茶巾盆、圓竹刷（攪和茶葉末使起泡沫的刷子）、茶巾、柄杓等。

日本茶道分幾個流派，它們分別以各自的家元（家主）為中心，使自家的傳統得以傳承。家元（家主）擁有許多弟子，經過從師從藝階段，獲得家元（家主）發給的證書，凡獲取准師范、師范證書的人都接受過茶道的啟蒙教育。 今天日本的茶道流派很多，從最古老的擁有400年歷史的利休派到近幾年才誕生的新流派，都具有各自的特點。從茶會的組織法、茶道禮法的規矩看各有千秋。下面簡要介紹幾個流派。

千家流派的始祖是千利休。千利休的孫子宗旦（亦稱千家中興之祖）隱居時期，千家流派分成了三個系統。表千家。始祖為宗旦的三兒子江嶺宗左。家元（家主）總稱"不審庵"。表千家繼承了千利休傳下來的茶室、茶庭，保持了正統的閑寂茶的風格。里千家，是由宗旦的小兒子仙叟宗室開創的流派。里千家繼承了宗旦的隱居所"今日庵"。由於今日庵在不審庵的內側，所以不審庵被稱為個千家，今日庵則成了里千家。武者小路千家。始祖為宗旦的二兒子一翁宗守，號稱"官休庵"。該流派是以宗守的住地武者小路命名的，藪內流派。始祖名藪內儉仲。當年藪內曾同千利休一道從師於武野紹鷗。藪內流派的座右銘是"正直清靜"、"禮和質朴"，善長書院茶和小茶室茶。遠州流派。始祖名小堀遠州。以書院茶為主。

按照茶道的規矩，必須吃過飯後才能喝濃茶，這樣茶有可能更加美味。正式的茶會在喝濃茶之前，必須吃一頓簡單的飯菜，這種飯菜稱懷石餐。傳說懷石餐出自古時候的一個故事。相傳禪院的修行僧為了忘掉飢餓，便在懷中揣上一塊有溫氣的石頭。懷石餐為素食，所以它不是以濃味佳餚為主的豪華菜餚 。

日本茶道
茶道是什麼？茶道就是為客人准備茶水的一種高度形式化的方法，從飲茶的形式中體味人生，如此而已。日本茶道來源於中國，但是卻走了一條與師父不同的道路，從茶道到陶瓷，似乎無一例外的都能另闢蹊徑，這或許是日本這個徒弟的可怕之處。
日本茶道的起源可以追溯到十六世紀，但茶葉的傳入則是由遣唐使來完成的。日本古代沒有原生茶樹，也沒有喝茶的習慣。自從奈良時代的遣唐使們把茶葉帶回日本之後，茶這種飲料就在日本生根發芽了。

唐朝的茶會大抵如此：一套茶具，其中包括使用木炭燒火的銅盆、水壺、水缸、廢水碗、一個盆式支架放著一隻竹勺、一副用來夾木炭的夾子和一個放壺蓋的圓形支架。茶葉則是將茶樹的葉子炒熟、發酵，再擠壓成型而製成的。將碾碎的茶放進茶壺，加入水將其煮沸，再盛入陶瓷茶杯。這是最簡單的吃茶法。平安時代初期，遣唐使中的日本高僧最澄（公元七六七年～八二二年，日本天台宗始祖）將中國的茶樹帶回日本，並開始在近畿的坂本一帶種植，據說這就是日本栽培茶樹的開始。到了鐮倉時代，禪僧榮西在中國學到了茶的加工方法，還將優質茶種帶回日本傳播。他於公元一二一一年寫成了日本第一部飲茶專著《吃茶養生記》。中國的茶文化來自平民大眾的日常習俗，而日本則恰恰相反，飲茶文化走的是自上而下的道路，就如同明治年間的資本主義改革。茶在剛剛傳到日本的時候完全屬於奢侈品，只有皇族、貴族和少數高級僧侶才可以享受，茶道被當作一種高雅的先進文化而局限在皇室的周圍，內容與形式都極力模仿大唐。自鐮倉時代開始，在思想上受到《吃茶養生記》的影響，將茶尊奉為靈丹妙葯的情況越來越普遍。而茶葉種植的高速發展也為茶走入平民家創造了有利條件，這段時間，飲茶活動以寺院為中心開始逐漸普及到民間。

與中國的發酵茶葉的方法不同，日本茶將蒸過的茶葉自然乾燥，研成粉末的茶葉就稱?quot;抹茶『（末茶）。到室町時代，畿內的茶農為對茶葉進行評級而舉行品茶會，由這種茶集會發展成為許多人品嘗茶葉的娛樂活動，並發展了最初的茶道禮儀。這一時期，武士階層為主角的『鬥茶『成為茶文化的主流，游藝性為其主要特點。到十三世紀，新興的武士階級憑借雄厚的財力經常舉辦以品嘗各地茶葉來賭博的鬥茶會，極盡奢華以用來炫耀財富並擴大交際。後來室町幕府的第三代將軍足利義滿對鬥茶進行了提煉，為向宗教性質的『書院茶『過渡准備了條件。第八代將軍足利義政在他隱居的京都東山建造了『同仁齋『，地面用榻榻米鋪滿，一共用了四張半。這種全室鋪滿榻榻米的建築設計為後世所借鑒，形成了各式各樣?quot;茶室『。此前的鬥茶會在較大的空間舉行，顯得喧鬧而不注重禮儀；而同仁齋將開放式的、不固定的空間進行了縮小和封閉，這就給茶道的形成創造了穩定的室內空間。這種房間稱為書院式建築，在其中進行的茶會就稱為『書院茶『。『書院茶『要求茶室絕對肅靜，主客問答簡明扼要，從而一掃鬥茶的雜亂之風。書院茶完成了將外來的大唐文化與日本文化的結合的任務，並且基本確立了現行的日本茶道的點茶程序。總之，到室町時代末期，茶道的誕生就是遲早的事情了。

日本茶道的祖師首先創立茶道概念的是十五世紀奈良稱名寺的和尚村田珠光（公元一四二三～一五零二年）。公元一四四二年，十九歲的村田珠光來到京都修禪。當時奈良地區盛行由一般百姓主辦參加的『汗淋茶會『（一種以夏天洗澡為主題的茶會），這種茶會首創的採用了具有古樸的鄉村建築風格的茶室--草庵。這種古樸的風格對後來的茶道產生了深遠的影響，成為日本茶道的一大特色。村田珠光在參禪中將禪法的領悟融入飲茶之中，他在小小的茶室中品茶，從佛偈中領悟出『佛法存於茶湯『的道理，那首佛偈就是大家都熟悉的『菩提本非樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處染塵埃。『村田珠光以此開創了獨特的尊崇自然、尊崇樸素的草庵茶風。由於將軍義政的推崇，『草庵茶『迅速在京都附近普及開來。珠光主張茶人要擺脫慾望的糾纏，通過修行來領悟茶道的內在精神，開辟了茶禪一味的道路。據日本茶道聖典《南方錄》記載，標准規格的四張半榻榻米茶室就是珠光確定的，而且專門用於茶道活動的壁龕和地爐也是他引進茶室的。此外，村田珠光還對點茶的檯子、茶勺、花瓶等也做了改革。自此，藝術與宗教哲學被引入喝茶這一日常活動的內容之中並得到不斷發展。

繼村田珠光之後的一位傑出的大茶人就是武野紹鷗（公元一五零二～一五五五年）。他對村田珠光的茶道進行了很大的補充和完善，還把和歌理論輸入了茶道，將日本文化中獨特的素淡、典雅的風格再現於茶道，使日本茶道進一步的民族化了。在日本歷史上真正把茶道和喝茶提高到藝術水平上的則是日本戰國時代的千利休（公元一五二二～一五九二年），他早年名為千宗易，後來在豐臣秀吉的聚樂第舉辦茶會之後獲得秀吉的賜名才改為千利休。他和藪內流派的始祖藪內儉仲均為武野紹鷗的弟子。千利休將標准茶室的四張半榻榻米縮小為三張甚至兩張，並將室內的裝飾簡化到最小的限度，使茶道的精神世界最大限度的擺脫了物質因素的束縛，使得茶道更易於為話憒籩謁�郵埽�喲私崾�巳氈局惺啦璧瀾綈偌藝��木置妗M�保�Ю�蒓菇�璧來嶼�枰惶宓淖誚濤幕�乖���囪俺5謀糾疵婺俊K�瘓杏謔蘭涔�系拿�杈擼���鈑悶匪媸幟槔醋魑�璧烙鎂擼�康魈邐逗『本心『；並主張大大簡化茶道的規定動作，拋開外界的形式操縱，以專心體會茶道的趣味。茶道的『四規七則『就是由他確定下來並沿用至今的。所謂『四規『即：和、敬、清、寂。『和『就是和睦，表現為主客之間的和睦；『敬『就是尊敬，表現為上下關系分明，有禮儀；『清『就是純潔、清靜，表現在茶室茶具的清潔、人心的清凈；『寂『就是凝神、摒棄慾望，表現為茶室中的氣氛恬靜、茶人們表情莊重，凝神靜氣。所?quot;七則『就是：茶要濃、淡適宜；添炭煮茶要注意火候；茶水的溫度要與季節相適應；插花要新鮮；時間要早些，如客人通常提前十五到三十分鍾到達；不下雨也要准備雨具；要照顧好所有的顧客，包括客人的客人。從這些規則中可以看出，日本的茶道中蘊含著很多來自藝術、哲學和道德倫理的因素。茶道將精神修養融於生活情趣之中，通過茶會的形式，賓主配合，在幽雅恬靜的環境中，以用餐、點茶、鑒賞茶具、談心等形式陶冶情操，培養朴實無華、自然大方、潔身自好的完美意識和品格；同時，它也使人們在審慎的茶道禮法中養成循規蹈矩和認真的、無條件的履行社會職責，服從社會公德的習慣。因此，日本人一直把茶道視為修身養性、提高文化素養的一種重要手段。這也就不難理解，為什麼茶道在日本會有著如此廣泛的社會影響和社會基礎，且至今仍盛行不衰了。日本茶道的流派

現今日本比較著名的茶道流派大多和千利休有著深厚的關系，其中以里千家最為有名，勢力也最大。自千利休在秀吉的命令下剖腹自殺之後，千家流派便趨於消沉。直到千利休之孫千宗旦時期才再度興旺起來，因此千宗旦被稱為『千家中興之祖『。到了千宗旦的晚年，他隱居之後，千家流派便開始分裂，最終分裂成三大流派，這就?quot;三千家『的由來。下面簡單的介紹幾個流派：

表千家：千家流派之一，始祖為千宗旦的第三子江嶺宗左。其總堂茶室就是『不審庵『。表千家為貴族階級服務，他們繼承了千利休傳下的茶室和茶庭，保持了正統閑寂茶的風格。

里千家：千家流派之一，始祖為千宗旦的小兒子仙叟宗室。里千家實行平民化，他們繼承了千宗旦的隱居所『今日庵『。由於今日庵位於不審庵的內側，所以不審庵被稱為表千家，而今日庵則稱為里千家。

武者小路千家：千家流派之一，始祖為千宗旦的二兒子一翁宗守。其總堂茶室號?quot;官休庵『，該流派是『三千家『中最小的一派，以宗守的住地武者小路而命名。

藪內流派：始祖為藪內儉仲。當年藪內儉仲曾和千利休一道師事於武野紹鷗。該流派的座右銘為『正直清凈『、『禮和質朴『。擅長於書院茶和小茶室茶。

遠州流派：始祖為小堀遠州，主要擅長書院茶。

日本茶道的茶事

日本人相當注重形式，茶道便是這樣的一種體現。他們喜歡當著客人的面准備食物，像鐵板燒，讓客人不僅能吃到食物，還能學習到烹飪的方法，茶道也是如此。

日本茶人在舉行茶會時均抱有『一期一會『的心態。這一詞語出自江戶幕府末期的大茶人井伊直弼所著的《茶湯一會集》。書中這樣寫到?quot;追其本源，茶事之會，為一期一會，即使同主同客可反復多次舉行茶事，也不能再現此時此刻之事。每次茶事之會，實為我一生一度之會。由此，主人要千方百計，盡深情實意，不能有半點疏忽。客人也須以此世不再相逢之情赴會，熱心領受主人的每一個細小的匠心，以誠相交。此便是：一期一會。『這種『一期一會『的觀念，實質上就是佛教『無常『觀的體現。佛教的無常觀督促人們重視一分一秒，認真對待一時一事。當茶事舉行時，主客均極為珍視，彼此懷著『一生一次『的信念，體味到人生如同茶的泡沫一般在世間轉瞬即逝，並由此產生共鳴。於是與會者感到彼此緊緊相連，產生一種互相依存的感覺和生命的充實感。這是茶會之外的其他場合無法體驗到的一種感覺。茶事的種類繁多，古代有『三時茶『之說，即按三頓飯的時間分為朝會（早茶）、書會（午茶）、夜會（晚茶）；現在則有『茶事七事『之說，即：早晨的茶事、拂曉的茶事、正午的茶事、夜晚的茶事、飯後的茶事、專題茶事和臨時茶事。除此之外還有開封茶壇的茶事（相當於佛寺的開光大典）、惜別的茶事、賞雪的茶事、一主一客的茶事、賞花的茶事、賞月的茶事等等。每次的茶事都要有主題，比如某人新婚、喬遷之喜、紀念誕辰、或者為得到了一件珍貴茶具而慶賀等等。茶會之前，主人要首先確定主客，即主要的客人，一般為身份較尊貴者，像千利休之於豐臣秀吉。確定了主客之後再確定陪客，這些陪客既要和主客比較熟悉又要和主客有一定的關系。決定客人之後便要開始忙碌的准備茶會了，這期間客人們會來道謝，因為准備工作的繁忙主人只需要在門前接待一下即可。一般茶會的時間為四個小時，太長容易導致客人疲憊，太短又可能無法領會到茶會的真諦。茶會有淡茶會（簡單茶會）和正式茶會兩種，正式茶會還分為『初座『和『後座『兩部分。為了辦好茶會，主人要東奔西跑的選購好茶、好水、茶花、做茶點心及茶食的材料等。茶會之前還要把茶室、茶庭打掃的乾乾凈凈，客人提前到達之後，在茶庭的草棚中坐下來觀賞茶庭並體會主人的用心，然後入茶室就座，這?quot;初座『。主人便開始表演添炭技法，因為整個茶會中要添三次炭（正式茶會的炭要用櫻樹木炭），所以這次就稱為『初炭『。之後主人送上茶食，日語為『懷石料理『（據說和尚們坐禪飢餓時將烤熱的石頭揣在懷里以減少飢餓感，故稱）。用完茶食之後，客人到茶庭休息，此為『中立『。之後再次入茶室，這才是『後座『。後座是茶會的主要部分，在嚴肅的氣氛中，主人為客人點濃茶，然後添炭（後炭）之後再點薄茶。稍後，主人與客人互相道別，茶會到此結束。茶會通常有紀錄，紀錄的內容包括與會眾、壁龕裝飾、茶具、飯菜、點心等情況，有時還加入與會眾的談話摘要和紀錄者的評論。這種紀錄叫『會記『。古代有很多著名茶會的會記流傳下來，成為現代珍貴的資料，如《松屋會記》、《天王寺屋會記》、《今井宗久茶道記書拔》、《宗湛日記》等被稱為四大會記。

日本茶道的茶具

說起日本的茶道離不開茶道用具，茶具是茶道最具表現力的載體之一，強調同季節時令相適應，同時還要與茶室的布置協調統一，有助於營造和諧的氣氛。茶具的種類繁多，陶瓷器、漆器、鐵器、銅器、土器、木器、竹器等等都有茶具的身影；大至用具陳設架、茶爐，小到茶勺、酒杯都可稱為茶具，但我們常說的茶具則專指飲茶用具，包括茶碗、茶壺、茶入、花入（插花的壺或筒）、水指（洗手的水具）、茶勺等。茶器是兼具觀賞與使用的器具，分為客廳用具（公用）和本席用具（專用）。日本茶道的茶具大致分為兩類：一類是泡濃茶用的陶瓷小壺，叫?quot;茶入『，根據形狀不同分為『肩沖『、『茄子『、『海壺『、『文琳『等；另一類叫做『薄茶器『，顧名思義是泡薄茶的，也分很多形狀。在所有的茶具中價值最高、品種最多、最為考究的當屬茶碗。茶碗一般為陶瓷製品，也有石製品。從某種意義上來說，茶碗可算作整個茶具類的代名詞。戰國時代由千利休設計指導，著名陶工長次郎製作?quot;樂『茶碗可算是當時的日本產茶碗的頂級作品，可惜的是在歷代日本戰國游戲中，樂茶碗的價值總是不高。

下面簡單的介紹一些比較有名的茶器：

有樂茶碗：屬於大井戶茶碗類，因織田信長之弟有樂齋持有而得名。被譽為有女性的曲線美的茶碗，使用了含有鐵成分的枇杷色釉葯。

白天目茶碗：產自中國天目山，故名。

赤樂早船：千利休在京都舉行茶會時用早晨的快船將其從大坂取來，故名為早船。屬於利休七式（七件名茶碗）之一，現存於日本畠山紀念館。

赤樂無一物：這也是赤樂茶碗，《信長野望》和《太閣》系列均有其出現。

國司茄子：被稱為『天下第一茄子『，因最初為伊勢國司北畠家持有而得名。

本能寺文琳：本來叫做朝倉文琳，因最初為朝倉義景所有而得名。後落入織田信長之手，後信長將其進獻給本能寺，故名。

初花肩沖：名稱來自於足利義政的《金葉集》中藤原盛房的和歌「夏山の青葉まじりのおそざくら初花よりもめづらしきかな」。

⑥ 山茶花有哪些品種

山茶產地廣泛。我國的廣東、福建、浙江、江蘇、安徽、湖南，雲南等地均有栽培，尤以內浙江、雲南為容盛產。如今全世界廣泛栽培。山茶品種頗多，同屬的就有200餘個品種，園藝栽培品種上百種，僅我國就有60餘種。世界新育成品種就達3000～4000個之多。按花型分，有單瓣牡丹、復瓣牡丹、重瓣牡丹、白頭翁等；按花色分有紅、白、黃、綠、紫等色，僅紅色又可分大紅、銀紅、粉紅、洋紅、玫瑰紅等，可謂艷麗多彩。按山茶開花的早晚可分早茶、中茶、晚茶。其中早茶品種有花牡丹、秋牡丹、白雪塔、小桃紅等，一般始花於11月；中茶品種有六角白、花寶珠、紫魁等，一般始花於1月；晚茶品種有花芙蓉、十八學士、東方亮等，一般始花於3～4月。

⑦ 山茶花用處很多，你知道哪些使用方法

茶花品種有很多，主要分為三大類:分別是單瓣類、復瓣類、重瓣類。實生苗的茶花，居室是難以栽培養護成活的，一但居室栽培養護，時間稍微長一些，在沒有陽光照射的情下，不能進行光合作用，導致葉片脫落，而造成植株死亡。而培育苗的茶花則不同，在通過改良之後，居室可以栽培養護成活。單瓣類：花瓣1～2輪，5～7片，基部連生，多呈筒狀，結實。其下只有1個型，即單瓣型。復瓣類：花瓣3～5輪，20片左右，多者近50片。其下分為4個型，即復瓣型、五星型、荷花型、松球型 重瓣類：大部雄蕊瓣化，花瓣自然增加，花瓣數在50片以上。其下分為7個型，即托桂型、菊花型、芙蓉型、皇冠型、綉球型、放射型、薔薇型。

⑧ 關於茶花的現代詩句

1.中國兒童關於「山茶花」的現代詩

山茶花喲

我的好姑娘

你靜靜地在山野里綻放

溫柔是你的天然本色

千萬不要把尖叫四射

震驚了寧靜清幽山野

野玫瑰的勇敢與剛烈

可是你那千千的心結

從此你燃燒的胸膛里

有了鐵劍錚錚的熱血

可莫學那井底之蛙呀

四處躥越

可莫學那富貴牡丹呀

招蜂引蝶

亦莫學那楊柳飛花呀

四處安歇

那陽光雨露

才是傳遞和諧的使者

山茶花喲

我的好姑娘

願你靜靜的在山野綻放

2.關於品茶、賞茶、茶韻的現代詩歌

沒找到現代詩歌，只找到了一些古詩，還是挺不錯的。現代的人很少愛寫關於茶的詩歌了，都沒有古人那麼有情趣。

《嘗茶》

[唐] 劉禹錫

生怕芳叢鷹嘴芽，老郎封寄謫仙家。

今宵更有湘江月，照出霏霏滿碗花。

《茶》

[宋] 林逋

石碾輕飛瑟瑟塵， 乳香烹出建溪春。

世間絕品人難識，閑對茶經憶古人。

《茶煙》

[明] 瞿佑

蒙蒙漠漠更霏霏， 淡抹銀屏冪講帷；

石鼎火紅詩詠後， 竹爐湯沸客來時；

雪飄僧舍衣初濕， 花落艄船鬢已絲；

惟有庭前雙白鶴， 翩然趨避獨先知。

3.有什麼描寫茶花的詞語和句子（可以用在寫現代詩裡面的）,還有,

茶花，又名山茶花，耐冬花，是杜鵑花目山茶科植物，原產於我國西南，現世界各地普遍種植。茶花為中國傳統名花，世界名花之一，是雲南省省花，重慶市、浙江寧波市等市市花，雲南省大理白族自治州州花。花瓣呈碗形，單瓣或重瓣，有十八採用扦插和靠接法種植。

由茶花製成的養生花茶有治療咳血、咳嗽等療效。

植株形姿優美，葉濃綠而光澤，花形艷麗繽紛。

花語為可愛、謙遜、謹慎。

茶花，又名山茶花，耐冬花。

杜鵑花目山茶科植物。

茶花為中國傳統名花，世界名花之一，是雲南省省花，重慶市、浙江寧波市等市市花，雲南省大理白族自治州州花。

花瓣呈碗形，單瓣或重瓣。

名貴茶花品種名稱

1.十八學士

2.六角大紅

3.赤丹

4.壯元紅

5.皇冠

6.緋爪芙蓉

7.茶梅

8.花鶴令

9.粉霞

10. 紅露珍

11.杜鵑紅山茶

12.金花茶

13.貝拉大玫瑰

14.紅葉貝拉

15.雲斑大元帥

16.黑魔法

17.新凱蒂

18.暴徒

19.天嬌

20.埃爾西

21.花佛鼎

22.賽牡丹

23.伊麗莎白

24.花腦

25.新松花

26.達婷

27.大硃砂

28.香太陽（香型）

29.金邊可娜

30.克瑞墨大牡丹（香型）

31.孔雀椿

32.大卡特

33.小松子

34.大松子

35.美國大紅

36.花牡丹

37.秋牡丹

38.花仙子

39.火瀑布

40.大海倫

41. 雪塔

42.復色大海倫

43.艾麗牡丹

44.帕克斯先生

45.金獎牡丹

46.情人節

47.傑作

48.格蘭那特

49.紅葉貝拉

50.拉力皮特

51.蠟葉

52.皺葉奇花

53.皇家天鵝絨

54.魚尾茶

55.凹脈金茶

56. 鴛鴦鳳冠

57.帝國之輝

58.大菲麗斯

59.可娜

60.客來邸

61.魔術城

62. 斑色情人節

63. 紅珍珠

雲南名貴茶花品種：

恨天高.

童子面.

硃砂紫袍.

大紫袍.

雪皎。

【可從以上幾個方面展開來寫】

4.關於茶花的詩句

1.《茶花二首》朝代：宋代|作者：蘇轍細嚼花須味亦長，新芽一粟葉間藏。

稍經臘雪侵肌瘦，旋得春雷發地狂。開落空山誰比數，烝烹來歲最先嘗。

枝枯葉硬天真知在，踏遍牛羊未改香。道2.《茶花二首》朝代：宋代|作者：蘇轍黃櫱春芽大麥粗，傾山倒谷采無余。

久疑殘枿陽和盡，尚有幽花霰雪初。耿耿清香崖菊淡，依依秀色嶺梅如。

經冬結子猶堪種，一畝荒園試為鋤。細嚼花須味亦長，新芽一粟葉間藏。

稍經臘雪侵肌瘦，旋得春雷發地狂。開落空山誰比數，烝烹來歲最先嘗。

枝枯葉硬天真在，踏遍牛羊未改香。3.《初識茶花》朝代：宋代|作者：陳與義伊軋籃輿不受催，湖南秋色更佳哉。

青裙玉面初相識，九月茶花滿路開。4.《茶花》朝代：宋代|作者：董嗣杲花埋葉底寓春先，便想烹雲煮活泉。

玉臉含羞勻晚艷，翠裾高曳掩秋妍。靈隨雷回雨爭抽瑞，尖吐槍旗趲摘鮮。

帶雪莫知開又落，采須誰厭老蜂顛。5.《小春六花·茶花》朝代：宋代|作者：岳珂萬峰落葉木槎牙，春色初回壟上茶。

淺蕊黃金韻梔子，嫩容白玉沁梨花。西風凝露才成顆，北苑喊雷應未芽。

苦口味言答終有益，莫將容悅比浮葩。

5.與茶有關的散文詩或現代詩

茶道對於中國人來講並不陌生，而且在中國歷代歷史上關於茶的古詩比比皆是，現代人寫茶的散文名句也屢見不鮮，舉例如下： 一、關於茶的古詩； 濟入茶水行方便；悟道庵門洗俗塵。

（周杏村） 閑是閑非休要管，渴飲清泉悶煮茶。 （選自《金瓶梅》） 風流茶說合，灑是色媒人。

（選自《金瓶梅》） 春風解惱詩人鼻，非葉非花自是香。 （楊萬里） 潞公煎茶學西蜀，定州花瓷琢紅玉。

（蘇軾） 寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅。 （杜耒） 磨成不敢付僮僕，自看雪湯生璣珠。

（蘇軾） 坐客皆可人，鼎器手自潔。 （蘇軾） 蜀土茶稱聖，蒙山味獨珍。

（文同） 何須魏帝一丸葯，且盡盧仝大碗茶。 （蘇軾） 青燈耿窗戶，設茗聽雪落。

（陸游） 茶映盞毫新乳上，琴橫薦石細泉鳴。 （陸游） 寒澗挹泉供試墨，墮巢篝火吹煎茶。

（陸游） 更作茶甌清絕夢，小窗橫幅畫江南。 （陸游） 長安酒價減千萬，成都葯市無光輝。

（范仲淹） 銀瓶瀉油浮蟻酒，紫碗鋪粟盤龍茶。 （蘇軾） 春煙寺院敲茶鼓，夕照樓台卓酒旗。

（林逋） 茶鼓適敲靈鷲院，夕陽欲壓赭圻城。 （陳選） 寒泉自換菖蒲水，活火閑煎橄欖茶。

（陸游） 黃金碾畔綠塵飛，碧玉甌中翠濤起。 （范仲淹） 小石冷泉留翠味，紫泥新品泛春華。

（梅堯臣） 樣疊魚鱗碎，香分雀舌鮮。 （佚名） 綠甲蟬膏泛，紅丁蟹眼遮。

（佚名） 舌本芳頻漱，頭綱味最佳。 （佚名） 瀹泉嘗玉茗，潑乳試金甌。

（佚名） 茶甘酒美汲雙井，魚肥稻香派百泉。 （黃庭堅） 青青翠竹盡是法身，鬱郁黃花無非般若。

（佚名 兼然幽興處，院里滿茶煙。 （佚名） 吟詩不厭搗香茗，乘興偏宜聽雅彈。

（佚名） 茶香高山雲霧質，水甜幽泉霜當魂。 （佚名） 心隨流水去，身與風雲閑。

（佚名） 茶鼎夜烹千古雪，花影晨動九天風。 （黃鎮成） 欲試點茶三味手，上山親汲雲間泉。

（韓奕） 入社陶公寧止灑，品泉陸子解煎茶。 （韓奕） 玉杵和雲春素月，金刀帶雨剪黃芽。

（耶律楚材） 舌底朝朝茶味，眼前處處詩題。 （張可久） 詩床竹雨涼，茶鼎松風細。

（張可久） 乘興詩人棹，新烹學士茶。 （張可久） 媚春光草草花花，惹風聲盼盼茶茶。

（張可久） 汲來江水烹新茗，買盡青山當畫屏。 （鄭板橋鎮江焦山吸江樓） 花箋茗碗香千載，雲影波光一樓。

（何紹基） 一甌解卻山中醉，便覺身輕欲上天。 （崔道融） 味為甘露勝醍醐，服之頓覺沉痾蘇。

（葛長庚） 掃來竹葉烹茶葉，劈碎松根煮菜根。 （鄭板橋四川青城山天師洞聯） 國不可一日無君，君不可一日無茶。

（乾隆與大臣聯） 竹露松鳳蕉雨，茶煙琴韻書聲。 （張鰲） 坐，請坐，請上坐，茶，敬茶，敬香茶。

（鄭板橋） 烹調味盡東南美，最是工夫茶與湯。 （冼玉清） 試院煎茶並飲甘泉一勺水，仙潭分竹常平苦海萬重波。

（王師儉） 潤畦舒茶甲，曖樹拆花***。 （黃遵憲） 、 揀茶為款同心友，築室因藏善本書。

（張延濟） 白菜青鹽糝子飯，瓦壺天水菊花茶。 （鄭板橋） 墨蘭數枝宣德紙，苦茗一杯成人窯。

（鄭板橋） 楚尾吳頭，一片青山入座；淮南江北，半潭秋水烹茶。（鄭板橋） 山光撲面因朝雨，江水回頭為晚潮。

（鄭板橋） 雷文古泉八九個日鑄新茶三兩甌。 （鄭板橋） 二、關於茶的散文名句： 1、「茶」字拆開是人在草木間，是天人合一的境界。

2、茶和禪都是一個味道，是回歸熬天真、單純、沒有分別的狀態。 3、一天身心柔軟、寧靜、從容，疏朗，就是因為你早上喝了一杯沏著陽光的茶。

4、我們品出的茶和牛、羊吃的草有什麼不同？無非是加了心情。 5、如果人生如茶，煎熬就變成了一種成就。

—--以上出自《林清玄、於丹、五星夜話》 6、蘇東坡作詠茶散文之《葉嘉傳》，將「嘉」一字擬人化：「風味恬淡，清白可愛」，「容貌如鐵，資質剛勁」。創造了一位翩翩君子的形象。

從此，「葉嘉」成為茶的別稱。---鄭雲雲《貯月分江看茶煙-茶散文隨談》 7、喝好茶，是要用蓋碗的，於是用蓋碗。

果然，泡了之後，色清而味甘，微香而小苦，確是好茶葉。但這是須靜坐無為的時候的。

8、有好茶喝，會喝好茶，是一種「清福」。---以上出自 魯迅《喝茶》 9、巴蕾J.M.Barrie在他的「可敬的克萊登」中所說的話：「生命好像茶一樣，你越是深深地喝下去，你便越快要看到那杯底的柵子的了。」

6.誰能給我幾首關於花的現代詩

蝴蝶蘭

—— 席慕容

與那多雨多霧的昔日已經隔得很遠

如今她低眉垂首馴養在我洗凈的窗前

曾經是那樣狂野的

白色原生種的蝴蝶蘭啊

是不是還有些慾望

在夢里繼續滋長

是不是還有些記憶

不肯還給荒莽

互不相涉了

那過往如此宣告

而你知不知道

那如蝴蝶蘭翅膀微微顫動著的花瓣只能

等待著墜落

在一些無人察覺的時刻

象透明的月光終於會離開寒夜的杉林

像你終於離開了

我寂靜的心

7.關於現代的詩句大全

1、《滬杭車中》 ——徐志摩 匆匆匆！催催催！ 一卷煙，一片山， 幾點雲影，一道水， 一條橋，一支櫓聲， 一林松，一叢竹， 紅葉紛紛： 艷色的田野，艷色的秋景， 夢境似的分明， 模糊，消隱—— 催催催！ 是車輪還是光陰？ 催老了秋容， 催老了人生！ 2、《初戀》 ——日·島崎藤村 記得蘋果樹下初次相會 你烏黑的雲發剛剛束起 一把雕梳斜插在頭上 襯著臉龐如花似玉 你溫情地伸出白皙的纖手 把蘋果塞進我的懷中 那微泛紅暈的秋之碩果 恰如我倆萌生的戀情 但我無意地吐出嘆息 輕輕飄落在你的雙鬢 歡樂的戀愛之杯 斟滿你的蜜意柔情 在那片蘋果樹林里 有一條自然而成的小路 羞赧地向我問起 是誰最早把它踏出 3、《只要彼此愛過一次》 ——汪國真 如果不曾相逢 也許 心緒永遠不會沉重 如果真的失之交臂 恐怕一生也不得輕松 一個眼神 便足以讓心海 掠過颶風 在貧瘠的土地上 更深地懂得風景 一次遠行 便足以憔悴了一顆 羸弱的心 每望一眼秋水微瀾 便恨不得 淚水盈盈 死怎能不 從容不迫 愛又怎能 無動於衷 只要彼此愛過一次 就是無憾的人生 4、《你一定要走嗎？》 泰戈爾 旅人， 你一定要走嗎？ 夜是靜謐的， 黑暗昏睡在樹林上。

露台上燈火輝煌， 繁花朵朵鮮麗， 年輕的眼睛也還是清醒的。 旅人，你一定要走嗎？ 我們不曾以懇求的手臂束縛你的雙足， 你的門是開著的， 你的馬上了鞍子站在門口。

如果我們設法擋住你的去路， 那也不過是用我們的歌聲罷了， 如果我們曾設法擋住你， 那也不過是用我們的眼睛罷了。 旅人， 要留住你我們是無能為力的， 我們只有眼淚。

是什麼不滅的火在你眼睛裡灼灼發亮？ 是什麼不安的狂熱在你的血液里奔騰？ 黑暗中有什麼呼喚在催促你？ 你在天空的繁星間看到了什麼可怕的魔法， 是黑夜帶著封緘的密訊， 進入了你沉默而古怪的心？ 疲倦的心呵， 如果你不愛歡樂的聚會， 如果你一定要安靜， 我們就滅掉我們的燈， 也不再彈奏我們的豎琴。 我們就靜靜地坐在黑夜中的葉聲蕭蕭里， 而疲倦的月亮 就會把蒼白的光華灑在你的窗子上。

旅人啊， 是什麼不眠的精靈從子夜的心裡觸動了你？ 5、《茶的情詩》 美·張錯 如果我是開水 你是茶葉 那麼你的香郁 必須依賴我的無味 讓你的乾枯，柔柔的 在我裡面展開、舒散 讓我的浸潤舒展你的容顏 我必須熱，甚至沸騰 彼此才能相溶 我們必須隱藏 在水裡相覷相纏 一盞茶工夫 我倆才決定成一種顏色 無論你怎樣浮沉把持不定 你終將緩緩地（噢，輕輕的） 落下，攢聚在我最深處 那時候，你最苦的一滴淚 將是我最甘美的一口茶 6、《假如我今生無緣遇到你》 泰戈爾 假如我今生無緣遇到你， 就讓我永遠感到恨不相逢—— 讓我念念不忘， 讓我在醒時夢中都懷帶著這悲哀的苦痛。 當我的日子在世界的鬧市中度過， 我的雙手捧著每日的贏利的時候， 讓我永遠覺得我是一無所獲—— 讓我念念不忘， 讓我在醒時夢中都懷帶著這悲哀的苦痛。

當我坐在路邊，疲乏喘息， 當我在塵土中鋪設卧具， 讓我永遠記著前面還有悠悠的長路—— 讓我念念不忘， 讓我在醒時夢中都懷帶著這悲哀的苦痛。 當我的屋子裝飾好了，簫笛吹起， 歡笑聲喧的時候， 讓我永遠覺得我還沒有請你光臨—— 讓我念念不忘， 讓我在醒時夢中都懷帶著這悲哀的苦痛。

7、《系一根心弦》 泰戈爾 你七弦琴流瀉的樂聲 跌宕，變幻。 琴弦向我悄悄地繫上 一根心弦。

從此我的心一年四季 與你彈奏的樂曲一起 錚錚作響， 我的魂與你的旋律一起 裊裊盪漾。 你的眸子里閃耀著我的 希望之燈， 你的花香中交融著 我的憧憬。

從此白天黑夜， 在你絕世的嬌顏之間 我的心放光，開花， 怡然輕晃， 我魂靈的影子隱現在 你的臉上。 8、《我的戀人》 戴望舒 我將對你說我的戀人， 我的戀人是一個羞澀的人， 她是羞澀的，有著桃色的臉， 桃色的嘴唇，和一顆天青色的心。

她有黑色的大眼睛， 那不敢凝看我的黑色的大眼睛---- 不是不敢，那是因為她是羞澀的， 而當我依在她胸頭的時候， 你可以說她的眼睛是變換了顏色， 天青的顏色，她的心的顏色。 她有纖纖的手， 它會在我煩憂的時候安撫我， 她有清朗而愛嬌的聲音， 那是只向我說著溫柔的， 溫柔到銷熔了我的心的話的。

她是一個靜嫻的少女， 她知道如何愛一個愛她的人， 但是我永遠不能對你說她的名字， 因為她是一個羞澀的戀人。 9、《好吧，我們不再一起漫遊》 拜倫 好吧，我們不再一起漫遊， 消磨這幽深的夜晚， 盡管這顆心仍舊迷戀， 盡管月光還那麼燦爛。

因為利劍能夠磨破劍鞘， 靈魂也把胸膛磨得夠受， 這顆心呵，它得停下來呼吸， 愛情也得有歇息的時候。 雖然夜晚為愛情而降臨， 很快的，很快又是白晝， 但是在這月光的世界， 我們已不再一起漫遊。

1817.2.18 查良錚譯 10、《當你從我的窗下走過》 舒婷 當你從我的窗下走過， 祝福我吧， 因為燈還亮著。 燈亮著—— 在晦重的夜色里， 它像一點漂流的漁火。

你可以設想我的小屋， 像被狂風推送的一葉小舟。 但我並沒有沉淪， 因為燈還亮著。

燈亮著—— 當窗簾上映出了影子， 說明我已是龍鍾的老頭， 沒有奔放的手勢，背比從前還要駝。 但衰老的不是我的心， 因為燈還亮著。

燈亮著—— 它用這樣火熱的戀情， 回答四面八方的問。

8.推薦幾首關於「花」的現代詩

1、《野菊花》作者：張艷君

碾一池秋霜為墨

十月陽光

勾勒出相思模樣

季節約定

郵遞

歷經三百日的風雨行程

青春守望成金秋

回味暗香盈袖的纏綿

風吻斜陽

山谷回盪湘南小調

一縷雲嵐

收割

點點金黃漫步的山崗

夢自由自在倘佯

愛以冰雪封緘

沉默瓶頸

抱守枝頭的溫情

枯榮同心

相依

等一場天火燃盡悲秋

聽驚雷為號綠卷東風

2、《七里香》作者：席慕蓉

溪水急著要流向海洋

浪潮卻渴望重回土地

在綠樹白花的籬前

曾那樣輕易地揮手道別

而滄桑的二十年後

我們的魂魄卻夜夜歸來

微風拂過時

便化作滿園的郁香

3、《一朵梅花》作者：喬子

一朵梅花

開在潔白的雪中

北風蕭瑟

一朵梅花

開在迷離的夜裡

寒光冰冷

宛若——

蒼茫中的奇葩

淚水裡的新芽

一朵梅花

一幅圖畫

4、《一棵開花的樹》作者：席慕容

如何讓你遇見我

在我最美麗的時刻為這

我已在佛前求了五百年

求他讓我們結一段塵緣

佛於是把我化作一棵樹

長在你必經的路旁

陽光下慎重地開滿了花

朵朵都是我前世的盼望

當你走近請你細聽

那顫抖的葉是我等待的熱情

而當你終於無視地走過

在你身後落了一地的

朋友啊那不是花瓣

是我凋零的心

5、《鳶尾，鳶尾》作者：鄒鈞

清晨從巷口走過，

看見有人在牆角微笑。

面帶紫色的憂郁，

有干凈的妖嬈。

不敢驚擾這樣的寧靜，

腳步變得很輕很輕。

從遠處回頭，

伊人還站在露水裡。

9.關於茶的詩句

關於"茶"的詩句是非常多的，提供一部分供你參考：1、前月浮梁買茶去（唐·白居易·《琵琶行》）2、日高人渴漫思茶（宋·蘇軾·《浣溪沙》）3、早茶采盡晚茶出（宋·陸游·《示兒》）4、林間攜客更烹茶（宋·辛棄疾·《鷓鴣天》）5、三杯濁酒一甌茶（宋·無名氏·《鷓鴣天》）6、待羔兒、酒罷又烹茶（宋·辛棄疾·《滿江紅》）7、餘甘解助茶清（宋·無名氏·《臨江仙》）8、鬢絲幾縷茶煙里（宋·陸游·《漁家傲》）9、鬢絲幾縷茶煙里（宋·陸游·《漁家傲》）10、酒闌更喜團茶苦（宋·李清照·《鷓鴣天》）11、酒闌更喜團茶苦（宋·李清照·《鷓鴣天》）12、茶甘飯軟（宋·陸游·《沁園春》）13、已改煎茶火（宋·蘇軾·《南歌子》）14、喜觀書不用、菊茶明眼（宋·無名氏·《沁園春》）15、奇茶堪獻仙家（元·無名氏·《沁園春》）16、舉觴無復問煎茶（宋·韓淲·《浣溪沙》）17、嫌茶愛酒（宋·沈瀛·《減字木蘭花》）18、粗茶淡酒（宋·沈瀛·《減字木蘭花》）19、茶甌酒碗試濡唇（宋·韓淲·《浣溪沙》）20、春筍慣分茶（宋·史浩·《臨江仙》）21、一縷茶煙透碧紗（清·納蘭性德·《採桑子》）22、篝火為試江南茶（宋·陸游·《梅花》）23、茶鼎熏爐宜小住（宋·辛棄疾·《減字木蘭花》）24、活火分茶（宋·李清照·《滿庭芳》）25、省事嚼茶芽（宋·陸游·《即事》）26、墮巢篝火喚煎茶（宋·陸游·《秋思》）27、晴窗細乳戲分茶（宋·陸游·《臨安春雨初霽》）28、好事新分安樂茶（宋·陸游·《雜興》）29、清甘誇說與茶便（宋·程大昌·《浣溪沙》）30、喚客烹茶閑話了（宋·吳潛·《滿江紅》）31、更擬索茶煎（宋·趙彥端·《臨江仙》）32、風雨揚茶煙（宋·呂渭老·《水調歌頭》）33、晴甌茶泛雪花香（宋·釋紹曇·《偈頌一百零二首》）34、雲門胡餅趙州茶（宋·釋紹曇·《偈頌一百零二首》）35、采蕨蕈煎茶（宋·釋紹曇·《偈頌一百零二首》）36、茶抽雀舌郎忙摘（宋·釋紹曇·《偈頌一百零二首》）37、觸翻茶瓢（宋·釋紹曇·《偈頌一百零二首》）38、飯後更煎茶一盞（宋·釋紹曇·《偈頌一百零二首》）39、籠暖焙茶煙（唐·白居易·《即事》）40、摘茶人自忙（宋·黃庭堅·《阮郎歸》）41、筆床茶灶（宋·陸游·《蘇武慢》）42、薄茶佳客隨情（宋·宋太宗·《緣識》）43、旋烹茶感南認（宋·宋太宗·《緣識》）44、蕭寺尋茶（宋·朱敦儒·《朝中措》）45、溪姑負籠賣秋茶（宋·陸游·《秋興》）46、烹茶上酒樓（宋·釋慧遠·《偈頌一百零二首》）47、釅茶三五碗（宋·釋慧遠·《偈頌一百零二首》）48、曾到未到俱吃茶（宋·釋慧遠·《偈頌一百零二首》）49、茶醒睡眼（宋·釋正覺·《禪人並化主寫真求贊》）50、茶湔舌頰甘（宋·釋正覺·《禪人並化主寫真求贊》）51、到不到趙州吃茶（宋·釋正覺·《禪人並化主寫真求贊》）52、茶甌金縷鷓鴣斑（宋·管鑒·《浣溪沙》）53、清風橫點白雲茶（宋·釋印肅·《頌證道歌·證道歌》）54、寒凝茶煙（宋·周邦彥·《訴衷情》）55、茶勝薄（宋·李曾伯·《滿江紅》）56、茶甌不少輟（宋·曹勛·《山居雜詩九十首》）57、且餉田畯茶（宋·曹勛·《山居雜詩九十首》）58、僧來不厭茶（宋·曹勛·《山居雜詩九十首》）59、僧老識茶味（宋·曹勛·《山居雜詩九十首》）60、蒲團茶味足（宋·曹勛·《山居雜詩九十首》）61、茶添勝致（宋·楊無咎·《朝中措》）62、茶鹽賀喜（宋·曹勛·《水龍吟》）63、山寺饋茶知穀雨（宋·陸游·《春日》）64、見僧舍、茶煙飄濕（宋·葛長庚·《賀新郎》）65、茶鹽坑冶倉場務（元·梵琦·《漁家傲》）66、撮角茶床金釘校（宋·王珪·《宮詞》）67、內庫新函進御茶（宋·王珪·《宮詞》）68、兩腋清風茶一杯（宋·陳人傑·《沁園春》）69、茶槍小摘春明（宋·方岳·《西江月》）70、茶甌禪榻兩相宜（宋·張道洽·《梅花》）71、茶甌罷、清風頓生雙腋（宋·無名氏·《聲聲慢》）72、嫩湯茶乳白（宋·陸游·《寓嘆》）73、一杯茶罷成行計（宋·呂渭老·《漁家傲》）74、倒不如淡飯粗茶茅屋下（清·賈鳧西·《木皮散人鼓詞》）75、把一個花花世界喝了甜茶（清·賈鳧西·《木皮散人鼓詞》）76、岩前恨欠煎茶地（宋·陸游·《夏日》）77、臘茶盂子太清些（宋·劉克庄·《浪淘沙》）78、鄰翁能共一甌茶（宋·陸游·《野興》）79、閑院自煎茶（宋·陸游·《烏夜啼》）80、只有茶甌味最便（宋·李之儀·《南鄉子》）81、茶罷竹間攜手（宋·姚述堯2·《好事近》）82、蒲團茶鼎掩山扃（宋·周密·《浣溪沙》）83、今日薰香瀹盞茶（宋·釋心月·《偈頌一百五十首》）84、飛來峰下吃茶去（宋·釋心月·《偈頌一百五十首》）85、今歲絲綸茶葯（宋·程大昌·《好事近》）86、天子須嘗陽羨茶（唐·盧仝·《走筆謝孟諫議寄新茶》）87、愛眠新著毀茶文（宋·陸游·《幽居》）88、村女賣秋茶（宋·陸游·《幽居》）89、閑中一盞建溪茶（宋·張掄·《訴衷情》）90、故繞茶醾架底行（宋·蘇泂·《金陵雜興二百首》。

⑨ 有關於茶的好詩句

茶的詩句有哪些：_竹雨松風琴韻，茶煙梧月書聲；_香分花上露，水吸石中泉；_雀舌未經三月雨，龍芽新佔一枝春_；茶亦醉人何必酒，書能香我無須花?
豆蔻連梢煎熟水,莫分茶。
兒大詩書女絲麻,公但讀書煮春茶。
春來茗葉還爭白,臘盡梅梢盡放紅。《山泉煎茶有懷》唐代:白居易坐酌泠泠水,看煎瑟瑟塵。無由持一碗,寄與愛茶人。琴里知聞唯淥水,茶中故舊是蒙山。窮通行止長相伴,誰道吾今無往還?野泉煙火白雲間,坐飲香茶愛此山。

⑩ 茶樹和茶花的區別

葉片區別：茶樹葉片形狀為長圓形，側脈有5-7對。茶花的葉片屬革質，形狀為橢圓形，上部為深綠色，下部為淺綠色，側脈有7-8對。

花的區別：茶樹花的顏色呈白色，有5-6片花瓣，花期短於茶花。茶花顏色多樣，有6-7片花瓣。

用途區別：茶樹葉可制茶，種子可榨油，木可用於雕刻。茶花主要用來觀賞。

一、葉片區別

1、茶樹的葉片呈長圓形，大小與茶花的葉片相似。上部有光澤，下部初期為短柔毛，側脈相對茶花葉片要少些，一般有5-7對。

2、茶花的葉片屬革質，呈橢圓形，長約5-10厘米，寬約 2.5-5厘米。上部為深綠色，干後會發亮，下部為淺綠色，兩面都無毛。側脈有7-8對，兩側可見，邊緣有細鋸齒。

二、花的區別

1、茶樹花的顏色呈白色，有5-6片花瓣 ，呈闊卵形。花期相對茶花要短一些，從10月到次年的2月份。

2、茶花顏色多樣，有紅、紫、白、黃各色花種，甚至如今還培育出了彩色斑紋的茶花，有6-7片花瓣，外側的兩片呈近圓形，內側的5片呈倒卵圓形。花期很長，一般從10月份開始到次年的5月份。

三、用途區別

1、茶樹的葉子可制茶，種子可以榨油，木可用於雕刻。

2、茶花主要用來觀賞，不能用來製成茶葉。