茶花女案

⑴ 誰有《茶花女》原型阿爾豐西娜的資料

阿爾豐西娜·普萊西 網路名片 無論是在法國還是中國，如今知道阿爾豐西娜·普萊西這個名字的人也許為數並不太多，但是讀過《茶花女》這部作品、了解》這個故事的卻大有人在。而阿爾豐西娜·普萊西就是舉世聞名的法國文學名著《茶花女》中的女主人公瑪格麗特·戈蒂埃的原型人物，那個動人的、催人淚下的茶花女的愛情故事，就是根據她的經歷演化、創作出來的。我在這座墓前徘徊良久，浮想聯翩，我想起了阿爾豐西娜·普萊西的一生命運，想起了法國著名作家小仲馬以及他的那部不朽的作品：《茶花女》。 一 阿爾豐西娜·普萊西在這個世界上只生活了二十三個年頭，但人們可以說她既嘗遍了生活的辛酸凄苦，也享盡了人間的奢華逸樂。然而她卻始終是一位不幸的姑娘，在她短短的二十多年的人生歷程中，她從未得到過真正的幸福。阿爾豐西娜·普萊西出身微賤，這位諾曼底姑娘家裡祖祖輩輩都是貧苦的農民，她的母親是一位心地善良、克勤克儉的農婦；父親是一位不務正業的農村巫師。也許是由於生活的艱難，她的父親性格古怪，脾氣暴躁，在家裡終日打罵妻子。妻子不堪忍受丈夫的虐待，被迫離家出走，去給一個有錢人家做幫工，後來又跟著這家主人離開了法國，到瑞士去謀生。而這時，阿爾豐西娜·普萊西尚不滿十歲，但是她的父親已經讓她到農莊裡去幹活了。 從現有的資料中，我們知道阿爾豐西娜大約在十五歲的時候離開故鄉來到巴黎。有人說是她母親的一位親戚幫助她離開諾曼底的，也有人說是她的父親把她賣給了一幫波希米亞人，而這幫四海為家的流浪漢又把她帶到了巴黎。不管怎麼說，阿爾豐西娜·普萊西來到了一個新的天地主義」。，開始了一種新的、卻依然是不幸的生活。她起先在一些店鋪里打工，過著清貧的日子。然而，聰明的阿爾豐西娜很快地發現，她雖然一貧如洗，卻擁有一筆非常可觀的、得天獨厚的「資本」，那就是她的美貌。這位具有稀世姿容的少女開始涉足巴黎各大跳舞場，並立即成為那些公子哥兒、闊佬闊少們競相追逐的目標。她結識了不少男友，也做過普通商人的情婦，後來又同一位非常闊綽的時髦青年同居了一個時期。這位年輕人就是日後的德·格拉蒙公爵，在法蘭西第二帝國時期還曾一度出任外交大臣。雖然這位花花公子當時的地位尚未如此顯赫，但他已經是巴黎社交界上的一位極為活躍的人物。正是靠著他以及像他這樣一類人物的「提攜」，阿爾豐西娜·普萊西大踏步地跨進了巴黎的上流社會，並很快地成為巴黎社交場上的一顆耀眼的明星。那些王公貴族、百萬富翁們紛紛拜倒在她的石榴裙下，爭先恐後地為她一擲千金，提供豪華住所，購買各色珠寶，並滿足她的一切慾望。而她則來者不拒，巧為周旋，以她的容貌和肉體為代價，換來了無比奢華的生活。她不僅徹底擺脫了窮困，而且似乎也同貧賤的往昔一刀兩斷了，她改換了名字，昔日的阿爾豐西娜·普萊西變成了如今的瑪麗·杜普萊西。 瑪麗·杜普萊西無疑是一位天資出眾、聰穎過人的姑娘，她不僅具有艷麗的姿容和輕盈的體態，而且風度雍容大方，談吐高雅不俗。凡是同她接觸過的人，都驚奇地發現她在社交場合里始終表現得儀態莊重，對應機敏，從未流露出絲毫的庸俗和浮誇。更令人意想不到的是，同社交場上的其他女性相比，瑪麗·杜普萊西具有相當廣博的知識和較深的藝術修養。她在同客人們談古論今，點評某些文學、音樂、繪畫以及其他門類的藝術作品時，往往會出人意料地發表出一些獨到的見解。許多人對此感到困惑不解，像她這樣一個出身貧寒、從未受過良好的家庭教育和正規的學校教育的風塵女子，何以會具有如此端莊凝重的氣質和不同凡俗的教養？這個答案直到瑪麗去世以後才為人們所發現。人們在清理她的財產時看到她的書房裡擺滿了諸如拉伯雷、莫里哀、盧梭、夏多布里昂、雨果、大仲馬、拉馬丁、繆塞以及塞萬提斯、拜倫、司各特等許多著名作家的作品，可見瑪麗·杜普萊西是一位勤於讀書，善於思考的姑娘。倘若命運為她提供某種機遇的話，她是完全可能走上另一條截然不同的道路，成為一個頗有出息，頗有成就的新女性的。這也多少能夠說明為什麼當時法國的許多著名的作家、詩人、畫家、音樂家都傾心仰慕她，並千方百計地設法同她交往，這些人在瑪麗死後還寫下了許多紀念的文章，其中充滿了對她的贊美和懷念。可見，在瑪麗·杜普萊西身上的確具有某種獨特的魅力，而這種魅力是那些僅僅臉蛋漂亮的姑娘難以具備的。 但是瑪麗·杜普萊西不過是一個風塵女子，她有過許多情人，其中有兩個人應該引起我們的注意。一個是一位年過半百的俄國老人德·斯塔凱爾貝克伯爵，他是一位老外交官，曾經做過俄國駐維也納大使。據說他之所以喜歡瑪麗是因為後者很像他的一個去世不久的女兒，他是以父親待女兒的深情去愛瑪麗·杜普萊西的。這顯然是無稽之談，事實上這位伯爵是一位情場老手，他「愛」瑪麗當然是為了她美貌。瑪麗在巴黎豪華住宅區瑪德萊娜大街上的那幢住房便是這位老外交官為她購置的，而在相當長的一段日子裡，瑪麗過著貴婦人一般的奢華生活，她每天的大筆大筆的開銷也大都是由這位老人支付的。另一個是一位年輕人，也是一位貴族，名叫德·貝雷戈伯爵，他也許是瑪麗·杜普萊西生前最後一位關系密切的男友。他不僅成為瑪麗的情人，而且甚至打算娶她為妻。一八四六年年初，他們兩人一起前往倫敦，在那裡辦理了結婚登記手續，但是不知為什麼，他們的婚禮卻遲遲沒有舉行。這可能是因為瑪麗·杜普萊西的健康急劇惡化，但更重要的原因，也許是由於瑪麗的家庭背景。在當時的那種社會環境里，像瑪麗這種出身卑微的「下賤女人」是不可能跨進貴族的家門，成為這類高貴門第中的家庭成員的。也正因為如此，他們在辦理結婚登記手續後不久，關系便逐漸疏遠了，但仍然保持往來。而且從現存資料來看，他們的婚約似乎也沒有解除。 由於童年時代艱辛生活的折磨，再加上到巴黎之後縱情聲色，追求享受，整日不分晝夜地沉湎於飲酒、跳舞、看戲和男歡女愛的逸樂中，瑪麗的身體健康受到了嚴重的戕害。她染上了肺結核決定作用以及自由思想。認為哲學研究應發揚理性的自由精，經常發燒、咳嗽、吐血，即使在接待客人的時候也常常咯血不止。按照瑪麗當時的經濟條件，如果她對自己能夠稍加節制，安心調養，她的健康也許會很快地恢復，至少她的病情可能得到適當的控制。但是她卻沒有這樣做，也許她認為來日無多，應該抓緊時間尋歡作樂，所以她常常以玩世不恭的態度對待男人，對待人生；也許她想盡快地結束自己的生命，有意使用各種手段損害自己的健康，所以人們在她的微笑中，常常會發現一絲憂郁的陰影，其中蘊含著對生活的厭倦和感傷。總之，她的健康迅速惡化，終於在一八四七年二月三日不治而亡。她死後，貝雷戈伯爵在蒙馬特公墓里為她買下一塊地皮，她身後的葬事既簡單又冷冷清清，一切事宜都是由貝雷戈伯爵和斯塔凱爾貝克伯爵兩人操辦的。一代佳麗，就這樣香消玉殞了。 阿爾豐西娜·普萊西——我們還是使用她的真實姓名吧——是一位不幸的姑娘，也是一個墮落的女人。關於她的不幸和墮落的原因，留待社會學家們分析探討去吧。這里我想說的是，類似阿爾豐西娜·普萊西這樣身世的女性，在古今中外的民間野史上是不乏其人的。在中國，人們往往會用「紅顏薄命」這四個字來概括她們的命運，而一提起她們，便會情不自禁地灑下一掬同情之淚或感慨嘆息一番。然而隨著歲月的流逝，她們的姓名連同她們的花容月貌以及她們的悲慘身世都早已湮沒在那些荒丘野蔓、黃土殘碑之間了。誰還會再記起她們呢？從這個意義上來說，同那許許多多沉歿在歷史塵埃中的同命運人相比，阿爾豐西娜·普萊西畢竟又是一位幸運者。關於她的故事被演繹成小說，話劇和歌劇，她的一切都同一個舉世聞名的藝術形象「茶花女」連在一起。這是因為她同法國文學史上一位重要的作家有過一段感情糾葛，這位作家便是亞歷山大·仲馬，而中國的讀者更習慣於把他稱作「小仲馬」。 李斯特也曾經是阿爾豐西娜·普萊西的情人之一，或者也可以反過來說。李斯特就是因為她而完成創作《死之舞》的，而且因為她喜愛茶花，所以「茶花」也是李斯特對她的愛稱。

⑵ 茶花女的故事梗概

瑪格麗特原來是個貧苦的鄉下姑娘，來到巴黎後，開始了賣笑生涯。由於生得花容月貌，巴黎的貴族公子爭相追逐，成了紅極一時的「社交明星」。她隨身的裝扮總是少不了一束茶花，人稱「茶花女」。

茶花女得了肺病，在接受礦泉治療時，療養院里有位貴族小姐，身材、長相和瑪格麗特差不多，只是肺病已到了第三期，不久便死了。小姐的父親摩里阿龍公爵在偶然發現瑪格麗特很像他女兒，便收她做了乾女兒。瑪格麗特說出了自己的身世，公爵答應只要她能改變自己過去的生活，便負擔她的全部日常費用。但瑪格麗特不能完全做到，公爵便將錢減少了一半，瑪格麗特入不敷出，到現在已欠下幾萬法郎的債務。

一天晚上10多鍾，瑪格麗特回來後，一群客人來訪。鄰居勃呂當司帶來兩個青年，其中一個是稅務局長杜瓦先生的兒子阿芒·杜瓦，他風狂地愛著茶花女。

一年前，瑪格麗特生病期間，阿芒每天跑來打聽病情，卻不肯留下自己的姓名。勃呂當司向瑪格麗特講了阿芒的一片痴情，她很感動。瑪格麗特和朋友們跳舞時，病情突然發作，阿芒非常關切地勸她不要這樣殘害自己，並向瑪格麗特表白自己的愛情。他告訴茶花女，他現在還珍藏著她六個月前丟掉的紐扣。瑪格麗特原已淡薄的心靈再次動了真情，她送給阿芒一朵茶花，以心相許。

阿芒真摯的愛情激發了瑪格麗特對生活的熱望，她決心擺脫百無聊賴的巴黎生活，和阿芒到鄉下住一段時間。她准備獨自一人籌劃一筆錢，就請阿芒離開她一晚上。阿芒出去時，恰巧碰上瑪格麗特過去的情人，頓生嫉妒。他給瑪格麗特寫了一封措辭激烈的信，說他不願意成為別人取笑的對象，他將離開巴黎。

但他並沒有走，瑪格麗特是他整個希望和生命，他跪著請瑪格麗特原諒他，瑪格麗特對阿芒傾述「你是我在煩亂的孤寂生活中所呼喚的一個人」。

經過努力，瑪格麗特和阿芒在巴黎效外租把一間房子。公爵知道後，斷絕了瑪格麗特的經濟來源。她背著阿芒，典當了自己的金銀首飾和車馬來支付生活費用。阿芒了解後，決定把母親留給他的一筆遺產轉讓，以還清瑪格麗特所欠下的債務。經紀人要他去簽字，他離開瑪格麗特去巴黎。

那封信原來是阿芒的父親杜瓦先生寫的，他想騙阿芒離開，然後去找瑪格麗特。告訴瑪格麗特他的女兒，愛上一個體面的少年，那家打聽到阿芒和瑪格麗特的關系後表示：如果阿芒不和瑪格麗特斷絕關系，是要退婚。瑪格麗特痛苦地哀求杜瓦先生，如果要讓她與阿芒斷絕關系，就等於要她的命，可杜瓦先生毫不退讓。為阿芒和他的家庭，她只好作出犧牲，發誓與阿芒絕交。

瑪格麗特非常悲傷地給阿芒寫了封絕交信，然後回到巴黎，又開始了昔日的荒唐的生活。她接受了瓦爾維勒男爵的追求，他幫助她還清了一切債務，又贖回了首飾和馬車。阿芒也懷著痛苦的心情和父親回到家鄉。

阿芒禁仍深深地懷念著瑪格麗特，他又失魂落魄地來到巴黎。他決心報復瑪格麗特的「背叛」。他找到了瑪格麗特，處處給她難堪。罵她是沒有良心、無情無義的娼婦，把愛情作為商品出賣。瑪格麗面對阿芒的誤會，傷心地勸他忘了自己，永遠不要再見面。阿芒卻要她與自己一同逃離巴黎，逃到沒人認識他們的地方，緊緊守著他們的愛情。瑪格麗特說她不能那樣，因為她已經起過誓，阿芒誤以為她和男爵有過海誓山盟，便氣憤地把瑪格麗特推倒，把一疊鈔票扔在她身上，轉身離去。瑪格麗特大叫一聲，昏倒在地。

瑪格麗特受了這場刺激，一病不起。男爵與阿芒決斗受了傷，阿芒出國了。新年快到了，瑪格麗特的病情更嚴重了，臉色蒼白，沒有一個人來探望她，她感到格外孤寂。杜瓦先生來信告訴她，他感謝瑪格麗特信守諾言，已寫信把事情的真象告訴了阿芒，現在瑪格麗特唯一的希望就是再次見到阿芒。

臨死前，債主們都來了，帶著借據，逼她還債。執行官奉命來執行判決，查封了她的全部財產，只等她死後就進行拍賣。彌留之際，她不斷地呼喊著阿芒的名字，「從她的睛里流出了無聲的眼淚」。她始終沒有再見到她心愛的人。

死後只有一個好心的鄰居米利為她入殮。當阿芒重回到巴黎時，她把瑪格麗特的一本日記交給了她。從日記中，阿芒才知道了她的高尚心靈。「除了你的侮辱是你始終愛我的證據外，我似乎覺得你越是折磨我，等到你知道真相的那一天，我在你眼中也就會顯得越加崇高。」

阿芒懷著無限的悔恨與惆悵，專門為瑪格麗特遷墳安葬，並在她的墳前擺滿了白色的茶花

⑶ 茶花女什麼時候翻譯的

法國小仲馬《茶花女》這部凄切動人的愛情悲劇於19世紀末以《巴黎茶花女遺事》為名在中國譯出後，「不脛走萬本」，「一時紙貴洛陽，風行海內」。林琴南以古雅的文筆，細膩地刻畫了茶花女的心理活動、描繪了亞猛復雜的思想感情。人們贊嘆小仲馬驚人的構思，知道了西方也有如中國一樣優美的文學。多少人賦詩撰文，為茶花女不幸的遭遇流下了同情的眼淚。人們把它比作「外國的《紅樓夢》」。
但80多年過去了，《巴黎茶花女遺事》究竟譯在何時，至今爭論不休。寒光在《林琴南》中說是光緒十九年（1893年），高夢且說是光緒二十五年（1899年）（《春覺齋著述記》），張靜廬的《出版大事年表》把它排在1895年（《中國近代出版史料二編》），楊蔭深的《中國文學家列傳》說此書「譯於林紓新喪偶後，其時當在1897年。」黃濬在《花隨人聖庵摭憶》中說：「事在光緒丙申（1896年）、丁酉（1897年）間」。張俊才的《林紓年譜簡編》認為譯於1897年夏。這已有了六種不同的時間。也許我們應以林琴南本人的說法為准，1900年《清議報》第六十九期所載林紓寫的《譯林敘》稱此書譯在1898年夏天。但1905年他在《拿破崙本記》序中又講《茶花女》譯書年代是光緒十九年（1893年），這就給研究者帶來了極大的麻煩。
林琴南是一位不懂外文的大翻譯家。顯然譯本的選擇權不全掌握在他手裡。黃濬說啟發他譯《茶花女》的是福建人魏瀚，魏曾留學法國，時正主持馬江船政局工程處，與林關系密切。一天他告訴林：「法國小說甚佳，欲使譯之。」林講：「須請我游石鼓山乃可。」石鼓山系閩江濱海的大山，來去極為不便。魏慨然應諾，「買舟導游，載王子仁先生並往，強使口授，而林筆譯之。譯成，林署冷紅生，子仁署王曉齋」。（《花隨人聖庵摭憶》）
王子仁畢業於馬尾船政學堂，留學法國，在巴黎大學學習法律。歸國後，任天津洋務局翻譯、湖北交涉使、漢陽兵工廠總辦，他工詩能文。錢基博認為林紓當時「喪其婦，牢愁寡歡」，王子仁就對林說：「吾請與子譯一書，事可以破岑寂；吾亦得以介紹一名著於中國，不勝於蹙額對坐耶？」遂與同譯法國小仲馬《茶花女遺事》行世。（《現代中國文學史》）似乎《茶花女》的譯述，出於王子仁的提議。以上兩說均以譯述出於純粹偶然的原因，林琴南並無任何思想准備。然根據《譯林敘》所述，《茶花女》翻譯的動機很明確：「大澗垂枯，而泉眼未涸，吾不敢不導之；燎原垂火，而星火就爝，吾不得不然之。」救國圖存的思想躍然紙上。據高夢旦《書〈閩中新樂府〉後》講，林紓當時「每議論中外事，慨嘆不能自己」。在早年的《閩中新樂府》中，他憤念國仇，優憫時俗，倡導新政的思想溢於言表：「國仇國仇在何方？英德法俄偕東洋。」
他的友人陳熙績在《歇洛克奇案開場》敘中講，林紓「夙以譯述泰西小說，寓其改良社會，激勵人心之雅志。自《茶花女》出，人知男女用情之宜正。」可以推知林琴南當時有一種想通過某種方式來拯救祖國的願望，而魏瀚或王子仁的倡議正與他的願望相吻合，《茶花女》也許就在「買舟作鼓山方廣游」「議論中外事」的「亘數日夜」中提出譯述的，但魏、王二人究竟誰為倡議者，尚難以確定。
本來可就此擱筆了，手頭有一本最近學林出版社出版的鄭逸梅的《書報話舊》，講光緒二十五年（1899年），林紓在馬江客居喪偶，王子仁從法國歸來，與林談及大仲馬父子的作品膾炙人口，「《茶花女馬克格巴爾遺事》更為小仲馬極筆，勸林紓同譯。」但同篇文章的下半部又講《茶花女遺事》是譯在1898年夏秋之間。同一篇文章也會產生爭議，看來要結束這場爭議並非一件容易的事情。

⑷ 茶花女主要內容

瑪格麗特是個貧苦的鄉下姑娘，來到巴黎後，開始了賣笑生涯，成了「社交明星」。她隨身裝扮一束茶花，人稱「茶花女」。稅務局長杜瓦先生的兒子阿芒·杜瓦，他風狂地愛著茶花女，兩人陷入愛河。

但茶花女的一切生活來源來自摩里阿龍公爵，當他發現了阿芒語茶花女的交往，就斷絕了其財源，又因阿芒父親的反對與從中作梗，茶花女為了保全阿芒而與阿芒絕交，後因茶花女的肺癆以及阿芒的誤解與奚落茶花女遠離了人世，只有一個好心的鄰居米利為她入殮。

《茶花女》是法國作家亞歷山大·小仲馬創作的長篇小說，也是其代表作。故事講述了一個青年人與巴黎上流社會一位交際花曲折凄婉的愛情故事。

(4)茶花女案擴展閱讀：

創作背景

《茶花女》就是根據小仲馬親身經歷所寫的一部力作，這是是發生在他身邊的一個故事。小仲馬出生於法國巴黎，他的母親卡特琳娜·拉貝是一個貧窮的縫衣女工，他的父親大仲馬當時只是一個默默無聞的抄寫員，後來在戲劇創作和小說創作領域取得了巨大成就，成為法國十九世紀浪漫主義文學運動中的重要代表。

藝術特色

《茶花女》為讀者塑造了一些生動、鮮明的藝術形象，而其中最突出、最令人難忘的自然是女主人公茶花女，瑪格麗特。她美麗、聰明而又善良，雖然淪落風塵，但依舊保持著一顆純潔、高尚的心靈。

她充滿熱情和希望地去追求真正的愛情生活，而當這種希望破滅之後，又甘願自我犧牲去成全他人。這一切都使這位為人們所不齒的煙花女子的形象閃爍著一種聖潔的光輝，以至於人們一提起「茶花女」這三個字的時候，首先想到的不是什麼下賤的妓女，而是一位美麗、可愛而又值得同情的女性。

⑸ 茶花女，為什麼會說愛情終止在最美好的時刻，這或許已經是難得圓滿

我不夠富，不能像我希望的那樣愛你；我也不夠窮，不能像你希望的那樣被你愛。讓我們彼此忘卻----你是忘卻一個對你說來相當冷酷的姓名，我是忘卻一種我供養不起的幸福——《茶花女》

他們剛開始在一起，那麼一切的生活都是美好，可是在柴米油鹽之後，他還能夠照舊愛茶花女嗎？這三個問題都是不確定的，所以他們的愛情想要一直美好下去好像很難。

茶花女的一生就是一場悲劇，她沒有愛她的家人，不能擁有一個可以相愛的戀人，最後為了成全男主人公的幸福她只能放棄他，她在巴黎的社會場走了一遭，享受過最好的一切，可是到了最後她什麼都沒有得到。她的悲劇是一個女子一生的悲傷，也是一個時代的悲劇。

⑹ 《茶花女》中的瑪格麗特的原型是小仲馬的情婦嗎

在前言中,我還記得,譯者說過,茶花女的故事,無形中透露了一些小仲馬的戀情.
茶花女有著自己對當時貴族們津津樂道的音樂,名著,歌劇,上流社交中的見解.她痴迷於這種浮華的生活,記得還對外變成了他人所謂的"女兒".
和男主角之間雖產生了真正的愛情,也使她的病得到了初步的好轉,但是最後終因她只是交際花而告終.
男主角父親最後提出的為男主角的妹妹著想的要求,使這對戀人決絕.
雖然在當時代,有情婦似乎還成為了一種表現上流身份的標志,但女人們永遠都成為了受害者... 答案補充 名著《茶花女》和歌劇已盡人皆知。但當小仲馬因茶花女之死而名噪文壇時，真實生活中的瑪麗還活著，奄奄一息，倒卧病榻，身邊絕無亞芒的懺悔。當代法蘭西文學院院士波羅·德爾貝什以尊重史實的態度撰寫此書，進行了歷史的偵察，揭露了《茶花女》「文學神話」的底細，讓今人看到小仲馬活現在舞台上的瑪格麗特與真人真事間有多麼大的懸殊。這個風塵女凄絕的愛情故事，揭示了仲馬父子為自己的文學成就，把「茶花女」擺上祭壇的虛偽。當我們的歌劇院上演《茶花女》，無數觀眾為茶花女的悲慘命運黯然神傷時；當我們面對書店裡諸多世界名著中的《茶花女》而怦然心動的時候，「茶花女」的墳墓卻靜靜地睡在巴黎蒙馬特爾公墓。 20世紀80年代初，法國巴黎大歌劇院女歌唱家克里斯蒂娜

⑺ 《茶花女》主題思想是什麼

主體思想：作品通過一個妓女的愛情悲劇，揭露了法國七月王朝上流社會的糜爛生活。對貴族資產階級的虛偽道德提出了血淚控訴。在法國文學史上，這是第一次把妓女作為主角的作品。

《茶花女》為讀者塑造了一些生動、鮮明的藝術形象，而其中最突出、最令人難忘的自然是女主人公茶花女，瑪格麗特。她美麗、聰明而又善良，雖然淪落風塵，但依舊保持著一顆純潔、高尚的心靈。

她充滿熱情和希望地去追求真正的愛情生活，而當這種希望破滅之後，又甘願自我犧牲去成全他人。

這一切都使這位為人們所不齒的煙花女子的形象閃爍著一種聖潔的光輝，以至於人們一提起「茶花女」這三個字的時候，首先想到的不是什麼下賤的妓女，而是一位美麗、可愛而又值得同情的女性。

(7)茶花女案擴展閱讀：

創作背景：

《茶花女》就是根據小仲馬親身經歷所寫的一部力作，這是是發生在他身邊的一個故事。小仲馬出生於法國巴黎，他的母親卡特琳娜·拉貝是一個貧窮的縫衣女工，他的父親大仲馬當時只是一個默默無聞的抄寫員，後來在戲劇創作和小說創作領域取得了巨大成就。

成為法國十九世紀浪漫主義文學運動中的重要代表。隨著社會地位和經濟條件的不斷改變，他的父親大仲馬越來越瞧不起縫衣女工卡特琳娜·拉貝。他混跡於巴黎的上流社會，整日與那些貴婦人、女演員廝混在一起，把小仲馬母子倆忘得一干二凈。

可憐的縫衣女工只好一個人起早貪黑辛苦勞動，勉強維持母子兩人的生計。小仲馬七歲的時候，父親大仲馬通過打官司從卡特琳娜·拉貝手中奪取了對兒子的監護權，而那位勤勞善良的縫衣女工則就此失去了自己一手養大的兒子，重新成為一個孤苦伶仃的人。

這使小仲馬從小體驗到了人世間的殘酷和不平。使得小仲馬熱切地期望著自己也能像父親一樣，揚名於文壇。於是，他也開始從現實中取材，從婦女、婚姻等問題中尋找創作素材。《茶花女》就是根據他親身經歷所寫的一部力作。

⑻ 茶花女滴原型，名字叫什麼

茶花女，出身在諾曼底的一個貧農家庭。她父親曾是一個跑江湖的術士，酗酒，打老婆。她母親因不堪虐待，早故。12歲的她跟著一個賣藝老頭四處流浪。後來，她隻身來到花花世界的巴黎，經過一段艱難的歲月，靠她的天性聰穎，憑著自己的美貌，逐漸放盪沉淪，不久便成為紅粉世界裡的一顆新星。達官貴人，豪門富商，紛紛拜倒在她的石榴裙下。這時，她覺得自己的名字太土氣，便改名為「瑪麗」，為了顯示有貴族氣派，又在自己的姓前面加了個「迪」，於是，瑪麗·迪普萊希，就成了當年巴黎交際界紅極一時的「女王」。瑪麗生性偏愛茶花，每逢外出，隨身必帶茶花，其顏色時紅時白。據說，這是她暗示客人的信號：紅色表示這一天不能接待客人；白色則意味歡迎來訪。或許這正是「茶花女」得名的由來。然而，茶花女正當春風得意之時，卻患上了肺結核病。不久，便於1847年香銷玉殞，終年僅23歲。她一生短促、凄美，紅顏薄命，讓人哀嘆。茶花女無親無戚，她死後，是兩個舊情人為她操辦了簡單的後事。茶花女的墓，位於巴黎東北角的蒙馬特爾公墓區內。公墓是社會的縮影，有豪門大宅，也有平民小區。茶花女出身貧苦，身後蕭條，她的墓自然坐落在平民小區——偏僻的第15墓區。茶花女的墓為石築，形制頗高。兩側刻寫著她的真名實姓：「阿爾封西娜·普萊西（1824.1.19－1847.2.3）長眠於此」。茶花女雖無親屬，可她的墓前，一年四季卻不斷有各種各樣的花擺在那兒。這是世界各地遊客從四面八方給她帶來的心意。

⑼ 《茶花女》背後的真實故事

《茶花女》是舉世聞名的法國作家小仲馬的代表作，也是他的成名作。此書完成於1847年，出版於1848年。

《茶花女》出版那年，小仲馬剛好24歲。

一個二十三歲的年輕人，能在極短的一個月時間內，完成這樣一部傳世之作，背後一定有他的故事和原因。

小仲馬的父親是被後世稱為大仲馬的法國著名浪漫主義作家——亞歷山大·仲馬，一位非常多產的作家，代表作有劇本《亨利第三及其宮廷》，長篇小說《基督山伯爵》、《三個火槍手》等等。

大仲馬年輕貧困還沒有出名前，是一位貴族家庭的抄寫員，他與一位善良勤勞的洗衣女工同居，生下了兒子，就是後來文學成就可與大仲馬比肩的小仲馬。

隨著大仲馬創作的文學作品的迅速增加，他的身份和經濟狀況開始出現急聚變化——出名又有錢。大仲馬開始出入巴黎的上流社會，經常與女演員和貴婦們廝混，並將小仲馬母子送到遠離巴黎的鄉村生活。

小仲馬的私生子身份，讓他在鄉村的童年，不但受到貧困的煎熬，更受盡了各種奚落嘲笑與屈辱。但是勤勞淳樸的母親，給予了他正直善良的家庭教育，這對他的一生都影響重大。加之文豪父親大仲馬在小仲馬幼年時，曾給予他良好的文學啟蒙，所以小仲馬淳樸幼小的心靈上，早就播下了文學的神聖種子。

大仲馬後來又與多名女性有過同居史，其中一位是當紅女演員，兩人生下女兒後，女演員逼迫大仲馬用法律文件的形式承認女兒的合法身份。

這時，大仲馬想起了被自己遺忘在鄉間多年的那對母子。

那一年，小仲馬7歲，大仲馬通過法律訴訟的方式獲得了小仲馬的撫養權。雖然私生子的身份最終得到改變，但是他在接下來的寄宿學校里，仍然因為這個原因受盡了嘲弄與欺辱。

在當時物慾橫流的巴黎上層社會，小仲馬親眼目睹了父親和貴族們的驕奢淫逸，他也很快就習得了聲色犬馬的放盪生活，真可謂「上樑不正下樑歪」、「有其父必有其子」。

雖然小仲馬的文學才情很小就初露端倪，也有少量作品出現在報紙上。但是在《茶花女》問世之前，他不過是個名不見經傳的花花公子。

1844年9月，20歲的小仲馬在看一場戲劇演出時，遇到了巴黎名妓——19歲的瑪麗·杜普萊西。

美艷絕倫又才情不俗的瑪麗·杜普萊西，讓小仲馬迅速墮入情網不能自拔。當時瑪麗·杜普萊西正生著嚴重的肺病，經常咳血。小仲馬對她的體貼和真誠關心，讓這位年輕的巴黎名妓也動了真情。小仲馬後來向自己的父親大仲馬承認，他對這個女人的愛是出於同情與憐憫。

兩個人在一起共同度過了一段短暫卻愉快的生活。

但是，一個風流才子和一個風塵女子的愛情，註定不會有結果。

小仲馬為了博得瑪麗·杜普萊西的歡心，在她身上花了大筆大筆的金錢，最後甚至負債累累。

但是，再高貴典雅也難擺脫多年妓女生活形成的性格特質，瑪麗·杜普萊西註定不會安分。在與小仲馬保持情人關系的同時，她與多名男性同時保持著親密關系。小仲馬發現了他們之間的親密往來信件後，勃然大怒，分手也就不可避免。

1845年8月30日，小仲馬給瑪麗·杜普萊西寫下絕交信，從此二人再未見過面。

有些諷刺的是，三個月後，小仲馬就有了新的女朋友——一位當時非常有名氣的漂亮女演員；瑪麗·杜普萊西也與一位年輕的富翁締結婚約，只是直到她去世婚禮也沒有舉行。

1846年10月初，小仲馬隨父親大仲馬到西班牙和北非地區旅行，1847年2月10日返回巴黎，此時距瑪麗·杜普萊西去世已經有一個星期。

瑪麗·杜普萊西的遺物被拍賣用來還債，剩餘款項贈送給了她的一位生活在諾曼底鄉間的外甥女，接受遺贈的條件是：永遠也不能來巴黎。

不得不說，這份約定遺贈條件的法律文書，非常令人深思。

瑪麗·杜普萊西，原本生活在諾曼底的鄉下，母親是一位心地善良、克勤克儉的農婦，父親是不務正業的鄉村巫師，脾氣暴躁性情古怪，經常打罵家暴瑪麗·杜普萊西的母親。

後來她母親離家出走，瑪麗·杜普萊西也在幾年後來到巴黎。起初她在店鋪里打工謀生，過著清貧的生活。後來她發現自己具有得天獨厚的美貌，於是開始流連風靡於巴黎的社交界和高級風月場所。

瑪麗·杜普萊西不僅具有美貌，還天資聰穎，談吐高雅，雍容華貴。在社交場合，她從來都儀態端莊，談吐不凡，而且有比較深厚的藝術修養，這令他的情人們都感到困惑不解，也更增加了她的神秘性。

因為瑪麗·杜普萊西，從未接受過良好的家庭教育和正規的學校教育，而且還是一個出身貧寒的風塵女子。她的端莊優雅和不同凡響是從哪裡來的？這個答案直到她去世以後，人們才在她的遺物中找到。

她的遺物中，除了情人們贈予她的海量奢華金銀珠寶首飾和定製傢具外，還有許多著名作家的作品，可見瑪麗·杜普萊西是一位熱愛讀書、善於思考的姑娘，倘若有可能，她也許會走上一條完全不同的人生之路。

瑪麗·杜普萊西的葬禮也是她眾多情人中的兩位幫助操辦的，一位是年過半百的俄國老貴族，另一位就是曾跟她有過婚約的巴黎年輕貴族。葬禮的冷清簡單，與她舊日的奢華生活形成了鮮明對比。

小仲馬後來也葬在了與瑪麗·杜普萊西相同的墓地，而且兩處墓冢彼此相距不遠。

只是兩人葬在同一墓地的原因不詳。

《茶花女》就是小仲馬在瑪麗·杜普萊西去世4個月後，也就是1847年的六月，他再次來到兩個人曾有過短暫歡愉生活的地方。睹物思人，激起了小仲馬強烈的創作慾望，他僅用了不到一個月的時間，就完成了這部驚世之作。

不知何故，《茶花女》完成後並沒有馬上發表，而是直到瑪麗·杜普萊西去世一年後的1848年才正式出版，而且迅速在巴黎引起巨大轟動。

是否可以這樣講，如果沒有瑪麗·杜普萊西，就沒有永恆的經典名著《茶花女》，也就沒有永恆的作家小仲馬。

附：

之後寫過一篇關於《茶花女》閱讀感受的文章「 名著閱讀賞析：《茶花女》 」，感興趣的友友可以點擊閱讀。