梅花竹子圖片大全

A. 竹子和梅花的象徵意義

1、竹子

彰顯氣節，雖不粗壯，但卻正直，堅韌挺拔；不懼嚴寒酷暑，萬古長青。 竹是君子的化身，是「四君子」中的君子。

通常通過地下匍匐的根莖成片生長，也可以通過開花結籽繁衍，種子被稱為竹米。有些種類的竹筍可以食用。竹枝桿挺拔，修長，四季青翠，傲雪凌霜，倍受中國人喜愛。

2、梅花

作為傳春報喜、吉慶的象徵，從古至今一直被中國人視為吉祥之物。「梅具四德，初生為元，是開始之本；開花為亨，意味著通達順利；結子為利，象徵祥和有益；成熟為貞，代表堅定貞潔。」此為梅之「元亨利貞」四德。梅開五瓣，象徵五福，即快樂、幸福、長壽、順利與和平。

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「四君子」是中國傳統文化的題材，以梅、蘭、竹、菊謂四君子。

1、梅花，又名「五福花」，是中國傳統名花，也與松、竹合稱為歲寒三友。

2、蘭花，是花、香、葉「三美俱全」的花卉。它與菊花、水仙、菖蒲，並稱「花草四雅」，也是中國十大名花之一。

3、翠竹，中國傳統中，竹子象徵著生命的彈力、長壽，竹子與松樹、梅樹合稱冬季的三大吉祥植物。

4、菊，又名延年、壽客等。菊花是我國人民喜愛的傳統名花，有著三千多年栽培的歷史。菊花清雅高潔，花形優美，色彩絢麗，自古以來被視為高風亮節、清雅潔身的象徵。

B. 誰能推薦一些歷史上比較出名的梅花、竹子國畫作品

中國國畫歷史上，金農的梅花最出名，鄭板橋的竹子最出名。這里只能發一幅照片，我給您一副鄭板橋的竹子吧！

金農的梅花您可以上網搜索。

C. 開花的竹子圖片及名稱

竹子在我國不僅是重要的林業資源，而且也是大熊貓的重要食物來源。但竹子是竹亞科多年生一次開花植物，大多數種開花周期大於60a（這里「a」指的是年），且大多數同種竹子不論其分布遠近均會同時開花同時死亡，僅有少數是零星開花。由於竹子大面積開花並沒有明顯徵兆，且開花死亡後自然更新需要8～10a，這就給竹子的引種栽培造成了一定的困擾。而大熊貓棲息地竹子大面積開花同樣會威脅大熊貓的生存，如20世紀80年代箭竹大面積開花就曾導致超過200頭野生大熊貓的死亡

慈竹，（學名：Neosinocalamus affinis）禾本科，主幹高5-10米，頂端細長，弧形，彎曲下垂如釣絲狀，粗3-6厘米。分布於中國南部地區：陝西、湖北、湖南、廣西、四川、貴州、雲南等地。可用於治癆傷吐血以及製作竹編工藝品。

花枝束生，常甚柔。彎曲下垂，長20-60厘米或更長，節間長1.5-5.5厘米；假小穗長達1.5厘米；小穗軸無毛，粗扁，上部節間長約2毫米；穎0-1，長約6-7毫米；外稃寬卵形，長8-10毫米，具多脈，頂端具小尖頭，邊緣生纖毛；內稃長7-9毫米，背部2脊上生纖毛，脊間無毛；鱗被3，有時4，形狀有變化，一般呈長圓兼披針形，前方的2片長2-3毫米，有時其先端可叉裂，後方1片長3-4毫米，均於邊緣生纖毛；雄蕊6，有時可具不發育者而數少，花絲長4-7毫米，花葯長4-6毫米，頂端生小刺毛或其毛不明顯；子房長1毫米，花柱長4毫米或更短，具微毛，向上呈各式的分裂而成為2-4枚柱頭，後者長為3-5毫米（彼此間長短不齊），羽毛狀。
果實紡錘形，長7.5毫米，上端生微柔毛，腹溝較寬淺，果皮質薄，黃棕色，易與種子分離而為囊果狀。筍期6-9月或自12月至翌年3月，花期多在7-9月，但可持續數月之久。

D. 客廳字畫掛什麼，國畫梅花，竹子圖賞析

房間的整體風格已經基本確定，還可以選擇一些富有藝術感染力的裝飾畫來點亮你的設計，再加入更多不同風格的新裝飾，組合好它們的擺放位置。
客廳字畫推薦一、國畫梅花
「風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。帶到山花爛漫時，她在叢中笑。」梅花被人們稱為是花中君子。人們之所以喜歡梅花，是因為它有「三最」：
它最骨氣，象徵著鐵骨錚錚的民族魂!
梅花的錚錚鐵骨、浩然正氣，傲雪凌霜、獨步早春的精神，被人們譽為「中華民族之魂」。它那不畏嚴寒，迎雪吐艷，凌寒飄香，鐵骨冰心的崇高品質和堅貞氣節鼓勵了一代又一代中國人不畏艱險，奮勇開拓，讓中華民族屹立於世界民族之林。
它最君子，象徵著謙遜脫俗、高潔傲岸的品格!
梅花，在國畫中與蘭、竹、菊被稱為「國畫四君子」，並位居榜首。它是謙遜豁達、高潔傲岸、不趨榮利、不屈不撓、堅貞高潔等君子品格的化身，也是中國文人的人格最高理想的象徵。
它最吉祥，象徵著五福齊聚，鴻運當頭的祝福!
梅花又名「五福花」，五個花瓣代表著「福、祿、壽、禧、財」這五個吉祥神!在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春，因此梅又常被民間作為傳春報喜的吉祥象徵，也蘊含著鴻運當頭的美好祝福。
自古以來，梅就是詩人的愛物，它是四君子之一，詠梅贊梅的詩句多不勝數，如「寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來」、「不是一番寒徹骨，怎得撲鼻梅花香」，梅的品格一直都是大家有目共睹的，所以呢，此幅佳作送給那些莘莘學子也會起到很不錯的激勵作用的。「竹如君子梅似佳人」，俏紅的臘梅一直也都是佳人的代表，「梅妻鶴子」的典故很是經典，送給女性朋友也是很是合適的。火紅的臘梅，自有它非凡的視覺魅力和精神品格魅力!
火紅梅花寓意紅紅火火，俗話說「梅花開五瓣，寓意福、祿、壽、喜、財」，梅花點點，喜事連連，掛在家中客廳、玄關、走廊等都相當不錯，它寓意著日子會過得蒸蒸日上，紅紅火火。
客廳字畫推薦二、國畫竹子
歷代中國人一直有著濃厚的竹子情結，"東坡肉"的始作俑者東坡先生居然有"寧可食無肉，不可居無竹"之句，而竹痴、竹仙板橋先生更是幾乎家喻戶曉。竹和松、梅、菊等自然形象，在中國文化和藝術中，具有了符號象徵意義。
竹子的象徵意義：
竹子在中國的文化中，是有骨氣、有氣節、堅貞的象徵，同樣也象徵著生命的彈性、精神的真理，歷代多少仁人志士常贊美竹、詠竹、畫竹、寫竹，它們有著虛心亮節、瀟灑挺拔的君子風度，世人常用竹來寄託自己的情感或以竹的品質為自己品格的發展方向。

石開最新六尺綠竹(鄭板橋)《新竹》(作品來源：易從網)
竹子的四大經典文化內涵：
1.竹子四季常青象徵著頑強的生命、青春永駐;
2.竹子空心代表虛懷若谷的品格;
3.竹子枝彎而不折，是柔中有剛的做人原則;
4.竹子生而有節、竹節必露則是高風亮節的象徵。
中國人最早的竹情節可以追溯到魏晉時期，之後，竹子從一種文化意義演變到了一種民俗的意象，竹子與人們的關系更加密切。那麼竹子有哪些延伸含義呢?

石開四尺豎幅竹子畫《惠風和暢 百業興旺》(作品來源：易從網)
竹子的延伸含義：
1.「竹報平安」常用來祝福平安吉祥、大吉大利;
2.「步步高升」常用來祝福職位高升、人生富貴;
3.在中國畫中，竹與梅花、喜鵲畫在一起，更有愛情長久、幸福美滿的美好寓意。寓意美好的竹子，搭配富貴吉祥的牡丹花，是怎麼樣的一種碰撞，牡丹花大色艷，象徵著雍容華貴，高貴典雅，竹子叢中的牡丹花，若隱若現，給人一種玲瓏美，展現氣質與品味，家中裝飾掛這樣的作品，無論是財運才是環境典雅程度，都是非常不錯的好選擇。

E. 我國傢具有梅花竹子嗎

我國傢具有梅花和竹子，而且還非常多。
紅木傢具中的許多產品上的雕刻圖案都是梅蘭竹菊，如千百年紅木這款書櫃，古韻十足，採用上好的巴里黃檀精心雕刻而成，款式設計獨特，既有亮格又有帶門的小櫃子，可供擺放貴重的物品，而這款紅酸枝書櫃下面的櫃門上就雕刻有梅蘭竹菊的圖案，細看來很精緻，為這款書櫃增色不少。
梅花以清癯見長，象徵隱逸淡泊，堅貞自守。那「高標獨秀」的氣質，倜儻超拔的形象，使詩人帶著無限企慕的心情，以一往情深的想像，盼望與梅花在一起深心相契的歡晤：「雪滿山中高士卧，月明林下美人來。」梅花的冷香色，含蘊著道德精神與人格*守的價值，因而深為詩人所珍視。
空谷生幽蘭，蘭*令人傾倒之處是「幽」，因其生長在深山野谷，才能洗凈那種綺麗香澤的姿態，以清婉素淡的香氣長葆本性之美。這種不以無人而不芳的「幽」，不只是屬於林泉隱士的氣質，更是一種文化通性，一種「人不知而不慍」的君子風格，一種不求仕途通達、不沽名釣譽、只追求胸中志向的坦盪胸襟，象徵著疏遠污濁政治、保全自己美好人格的品質。
竹在清風中簌簌的聲音，在夜月下疏朗的影子，都讓詩人深深感動，而竹於風霜凌厲中蒼翠儼然的品格，更讓詩人引為同道，因而中國文人的居室住宅中大多植有竹子。蘇東坡說：「寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫。」朴實直白的語言，顯示出那悠久的文化精神已深入士人骨髓。
如果說，冬梅斗霜冒雪，是一種烈士不屈不撓的人格，春蘭空谷自適，是一種高士遺世獨立的情懷，那麼，秋菊財兼有烈士與高士的兩種品格。晚秋時節，斜陽下，矮籬畔，一叢黃菊傲然開放，不畏嚴霜，不辭寂寞，無論出處進退，都顯示出可貴的品質。（千百年紅木）

F. 梅花 竹子 蘭花 菊花的品質分別像什麼人

菊：隱逸 高潔 脫俗梅：堅強 不屈不撓蘭：高潔竹：氣節 積極向上 高潔梅蘭竹菊，四君子（一）梅雪舞長天徹地寒，千山素裹看冬殘。梅枝一碧迎風綻，俏若仙葩競艷歡。（二）蘭群山澗壑自生來，擷取天靈紫氣開。質潔馨純芳凈雅，清芬一世落塵埃。（三）菊九月東籬三徑露，黃葩蘊秀葉枝稠。無心竟與春風識，笑傲寒臨敘暮秋。（四）竹直視蒼天傲暑寒，青枝綠葉簇高竿。陽春破土身堅節，到朽身殘節不殘。蘭是春天，竹是夏天，菊是秋天，梅是冬天。 中國是四大文明古國之一，是世界竹文化的發祥地，從殷商時代就跨入了「竹子文明」的時代。中國人民種竹、用竹、愛竹、詠竹、畫竹之風長盛不衰，綿延數千年。英國著名學者李約瑟在深入研究中國科學發展史後也認為，東亞文明就是「竹子文明」。在中華民族源遠流長、光輝燦爛的歷史文化中，竹子起著重要的作用。亭亭玉立的竹子經霜雪而不凋，歷四時而常茂，集堅貞、剛毅、挺拔、清幽於一身。人們把竹子的生物學特徵總結升華成了做人的品 格和情操。自古以來人們不僅喜歡竹子的外形，更愛竹子的內涵。中國悠久的歷史和文化賦予許多生物以人的靈性，松、竹、梅被稱為「歲寒三友」。「梅、蘭、竹、菊」喻為「四君子」。謙虛謹慎是竹的品格，堅韌不屈是竹的氣節，無私奉獻是竹的風骨，高風亮節是竹的靈魂。在出土的甲骨文中，人們能認識的900個字中，有6個竹部文字。到了清代，在47035個總字數中竹部文字有960個。從中國文字的發展中，說明竹資源得到了廣泛的利用。竹子之所以有如此淵源的歷史，究其原因，竹還是吉祥之物。竹字，是圖畫文字，竹字是由兩個象形竹葉的「個」字組成。兩「個」不分離，象徵團結，象徵愛情堅貞、夫妻幸福，特別在南方婚俗中，把竹作為吉祥之物使用，是為了好的預兆，如用竹棍挑開新娘蓋頭、抬竹轎、送竹扇等等。我們描寫愛情也常用「青梅竹馬、兩小無猜」之詞。竹，又諧音「祝」，「祝（竹）君」「祝（竹）福」給人美好、幸福和吉祥的頌詞。農村做新屋落成時呼彩，多用「竹苞松茂」四個字。「竹雹松茂」比喻家族興盛，四季平安。佛祖釋迦牟尼剛出道時，講經的第一座寺院，也是全世界的第一座寺院，就是竹子搭的，叫「竹林精舍」。觀世音菩薩也一樣，拜觀音的，都知她身後有一片紫竹林。我國南方民間廣泛遵循風水習俗，屋前路邊有竹林，是風水好的標志之一，預示家道興盛、四季長青，民間日常生活中出現的吉祥圖案，有很多是含有竹子的。因此竹是吉祥、富貴、平安的象徵。在中華民族文明史的進程中，幾乎處處打上了竹的烙印，處處都可以見到竹子的蹤跡，從而構築了中華民族源遠流長的竹文化。 --------------------------------------------------- 參考資料： http://www.chinabambooculture.com/ 梅蘭竹菊的定義梅蘭竹菊指：梅花，蘭花，竹，菊花。被人稱為「花中四君子」、「四君子」。梅蘭竹菊的品質分別是：傲、幽、堅、淡。關於梅蘭竹菊對梅蘭竹菊的詩一般的感受，是以深厚的民族文化精神為背景的。梅蘭竹菊，占盡春夏秋冬，中國文人以其為"四君子"，正表現了文人對時間秩序和生命意義的感悟。梅高潔傲岸，蘭幽雅空靈，竹虛心有節，菊冷艷清貞。中國人在一花一草、一石一木中負載了自己的一片真情，從而使花木草石脫離或拓展了原有的意義，而成為人格襟抱的象徵和隱喻。大凡生命和藝術的"境界"，都是將有限的內在的精神品性，升華為永恆無限之美。梅、蘭、竹、菊成為中國人感物喻志的象徵，也是詠物詩和文人畫中最常見的題材，正是根源於對這種審美人格境界的神往。共同特點是自強不息，清華其外，澹泊其中，不作媚世之態關於梅蘭竹菊關於對梅蘭竹菊的詩一般的感受，是以深厚的民族文化精神為背景的。梅蘭竹菊，占盡春夏秋冬，中國文人以其為"四君子"，正表現了文人對時間秩序和生命意義的感悟。梅高潔傲岸，蘭幽雅空靈，竹虛心有節，菊冷艷清貞。中國人在一花一草、一石一木中負載了自己的一片真情，從而使花木草石脫離或拓展了原有的意義，而成為人格襟抱的象徵和隱喻。大凡生命和藝術的"境界"，都是將有限的內在的精神品性，升華為永恆無限之美。梅、蘭、竹、菊成為中國人感物喻志的象徵，也是詠物詩和文人畫中最常見的題材，正是根源於對這種審美人格境界的神往。一、梅詠物詩中，很少有以百首的篇幅來詠一種事物的，而對梅花完成"百詠"的詩人最多。梅花最令詩人傾倒的氣質，是一種寂寞中的自足，一種"凌寒獨自開"的孤傲。它不屑與凡桃俗李在春光中爭艷，而是在天寒地凍、萬木不禁寒風時，獨自傲然挺立，在大雪中開出繁花滿樹，幽幽冷香，隨風襲人。從梅花的這一品性中，中國詩人們看到了自己的理想人格模式，就是那樣一種"沖寂自妍，不求識賞"的孤清，所以詩人常用"清逸"來寫梅花的神韻，如宋代"梅妻鶴子"的林和靖那著名的詩句："疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏"。"清逸"不僅是古代隱士的品格，而且是士大夫的傳統文化性格。梅花所表現的正是詩人共有的一種品質，因而詩人倍加珍愛。梅花以清癯見長，象徵隱逸淡泊，堅貞自守。那"高標獨秀"的氣質，倜儻超拔的形象，使詩人帶著無限企慕的心情，以一往情深的想像，盼望與梅花在一起深心相契的歡晤："雪滿山中高士卧，月明林下美人來。"梅花的冷香色，含蘊著道德精神與人格*守的價值，因而深為詩人所珍視。二、蘭空谷生幽蘭，蘭最令人傾倒之處是"幽"，因其生長在深山野谷，才能洗凈那種綺麗香澤的姿態，以清婉素淡的香氣長葆本性之美。這種不以無人而不芳的"幽"，不只是屬於林泉隱士的氣質，更是一種文化通性，一種"人不知而不慍"的君子風格，一種不求仕途通達、不沽名釣譽、只追求胸中志向的坦盪胸襟，象徵著疏遠污濁政治、保全自己美好人格的品質。蘭花從不取媚於人，也不願移植於繁華都市，一旦離開清幽凈土，則不免為塵垢玷污。因此，蘭花只適宜於開在人跡罕至的幽深所在，只適宜於開在詩人們的理想境界中。宋人鄭思肖在南宋滅亡之後，隱居吳中（今蘇州），為表示自己不忘故國，坐卧都朝南方。常畫"露根蘭"，筆墨純凈，枝葉蕭疏，蘭花的根莖園藝，不著泥土，隱喻大好河山為異族踐踏，表現自己不願生活在元朝的土地上，不與統治者同流合污的氣節。寥寥數筆，卻筆筆血淚。倪瓚曾為其題詩："只有所南心不改，淚泉和墨寫《離騷》。"所以，詩人愛蘭詠蘭畫蘭，是透過蘭花來展現自己的人格襟抱，在蘭花孤芳自賞的貞潔幽美之中，認同自己的一份精神品性。三、竹竹在清風中簌簌的聲音，在夜月下疏朗的影子，都讓詩人深深感動，而竹於風霜凌厲中蒼翠儼然的品格，更讓詩人引為同道，因而中國文人的居室住宅中大多植有竹子。王子酞說："何可一日無此君！"蘇東坡說："寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫。"朴實直白的語言，顯示出那悠久的文化精神已深入士人骨髓。明月如霜，好風如水，涼爽的閑庭中，翠竹依階低吟，挺拔勁節，清翠欲滴，婆娑可愛，既有梅凌寒傲雪的鐵骨，又有蘭翠色長存的高潔，並以它那"勁節"、"虛空"、"蕭疏"的個性，使詩人在其中充分玩味自己的君子之風。它的"勁節"，代表不屈的節*；它的"虛空"，代表謙遜的胸懷，它的"蕭疏"，代表詩人超群脫俗 。四、菊如果說，冬梅斗霜冒雪，是一種烈士不屈不撓的人格，春蘭空谷自適，是一種高士遺世獨立的情懷，那麼，秋菊財兼有烈士與高士的兩種品格。晚秋時節，斜陽下，矮籬畔，一叢黃菊傲然開放，不畏嚴霜，不辭寂寞，無論出處進退，都顯示出可貴的品質。兩千多年以來，儒道兩種人格精神一直影響著中國的士大夫，文人多懷有一種"窮則獨善其身，達則兼濟天下"的思想。盡管世事維艱，文人心中也有隱退的志願，但是，那種達觀樂天的胸襟，開朗進取的氣質，使他們始終不肯放棄高遠的目標，而菊花最足以體現這種人文性格。詠菊的詩人可以上溯到戰國時代的屈原，而當晉代陶淵明深情地吟詠過菊花之後，千載以下，菊花更作為士人雙重人格的象徵而出現在詩中畫里，那種沖和恬淡的疏散氣質，與詩人經歷了苦悶彷徨之後而獲得的精神上的安詳寧靜相契合。因而對菊花的欣賞，儼然成為君子自得自樂、儒道雙修的精神象證。