梅花全景

❶ 描寫梅花的好詞好句好段

景點
開原寺
無錫市級文物保護單位。位於無錫西郊橫山山麓，梅園橫山風景區內。寧滬高速、錫宜高速、環太湖公路均可直達。佛法僧三寶俱齊，是無錫地區著名的佛教文化景觀和旅遊景點。始建於1930年，由中國著名工商業家榮德生先生捐資建造，1933年建成。
開原寺是按我國漢族地區的常規建成的。在主軸上座北朝南，分別有天王殿、大殿、大雄殿、藏經樓四進，另有玉佛樓一座。東西兩側分別是鍾樓、鼓樓、觀音殿、地藏殿、功德堂等配殿廂房。雖建寺較晚，卻存有頗多寶物，顯現出獨特的風采。藏有清乾隆版《大藏經》一部；泰國友人贈送的銅鑄彌勒佛；美國信眾捐贈的玉質緬甸卧佛；日本明石市日中友好協會建造的頗具日本風格的「平豐」鍾樓。這些既反映了佛門弟子的深情厚誼，也顯示出世界人民祈求和平的共同心願。元旦、除夕夜開原寺的撞鍾祈福活動已成傳統習俗。
研泉
1914年開鑿時，挖得古硯一方，背刊「文光射斗」四字，榮德生先生因名之曰「硯泉」。因古漢語中「硯」、「研」相通，故篆書泉名時作「研泉」。
洗心泉
鑿於1916年，榮德生先生專門為它取名「洗心泉」，意思是「物洗則潔，心洗則清。」1983年重浚，泉畔補立刻石，著名梅花專家陳俊愉教授重書泉名。石壁上新鐫榮毅仁少年時代撰寫的《洗心泉記》刻石。
樂農別墅
建於1919年，因榮德生先生號「樂農」，所以為此建築取名為「樂農別墅」。1985年春天，榮毅仁先生返回故里，特為「樂農別墅」題額。現作為「榮氏歷史陳列室」對外開放，向眾人展示榮氏家族當年艱苦創業、實業救國、造福桑梓的歷史功績。
誦豳堂
誦豳堂俗稱「楠木廳」，為「榮氏梅園」的主體建築，1916年建成。榮先生取《詩經•豳風》種莊稼艱辛勞作之意用為堂名。現額為書畫家吳作人1979年書。誦豳堂內陳設物品均為榮家原物，建築與陳設珠聯璧合，匹配有情。它與香海南北呼應，面闊九間，中間三間為正廳。因用楠木為梁，稱楠木廳。中堂高懸「誦豳堂」匾，吳作人手筆。額下懸掛梅園全景圖，1979年周懷民冒暑之作。中堂兩側，懸有時乃風書《詩經•豳風•七月》八章。堂左右兩側，懸有楹聯，有秦歧農錄祝京兆句：「四面有山皆入畫；一年無日不花。」有錢以振贈、唐肯書的楹聯：
使有粟帛盈天下；
常與湖山作主人。
堂內還有錢塘沈兆霖書寫的楹聯：
發上等願，結中等緣，享下等福；
擇高處立，就平處坐，向寬處行。
堂前檐有廣西岑春煊的「湖山第一」匾。誦豳堂西山坡為留月村。有四周出
檐為廊的碑亭和牡丹亭。
香海軒
香海軒建於1914年。榮德生先生以銀50兩託人覓得康有為手書「香雪海」額。1919年8月，康有為來游梅園，見此系他人偽作，乃揮毫重書「香海」。原匾遺失，現門楣上兩字為康有為學生、也是他的兒媳婦著名書法家蕭嫻女士於1979年所寫。1991年在南京博物院找到康有為原書手跡，重新制匾，懸於軒內。
榮德生銅像
全國政協副主席、榮家姻親、澳門中華總商會會長馬萬祺先生於1986年所贈。是年榮毅仁先生70大壽、50金婚，榮氏海內外親友大團圓為當年轟動世界的新聞。
天心台
天心台建於1914年，源於「梅花點點皆天心」之意。台前聳立三峰太湖石，酷似「福、祿、壽」三字，故稱「三星石」。天心台南有峰太湖石，名叫「米襄陽拜石」。相傳宋代大書法家米芾任職丹徒時，此石即為其園中之物，而其又特別喜歡石頭，愛石成癖，後人稱之曰「米襄陽拜石」。

梅花
1.著名的有素白潔凈的玉蝶梅，有花如碧玉萼如翡翠的綠萼梅，有紅顏淡妝的宮粉梅，有胭脂滴滴的硃砂梅，有濃艷如墨的墨梅，有枝桿盤曲矯若游龍的龍游梅等。還有造型幽雅、虯枝倒懸、枯樹老乾、疏影橫斜的梅樁藝術盆景。

梅花具有天生的麗質芳姿：花形秀美多樣，花姿優美多態，花色艷麗多彩，氣味芬芳襲人。
梅花不與百花爭時光，不和群芳斗艷麗。每到百花凋零，嚴寒刺骨的冬季，梅花便如婀娜多姿的仙女，悄然飄落在山嶺坡間、園林徑旁……別有韻致：含苞的嬌羞欲語，脈脈含情；乍綻的瀟灑自如，落落大方；怒放的赧然微笑，嫩蕊輕搖。有的嬌小玲瓏，憨態可掬，像初生嬰孩般可親；有的青春洋溢，熱情奔放，似亭亭玉立少女般可愛；有的超凡脫俗，端莊大方，如持重貴婦般可敬。她們或仰、或傾、或倚、或思、或語、或舞、或倚戲秋風，或笑傲冰雪、或昂首遠眺……奇姿異態紛呈，美不勝收。
梅花的顏色最常見的有紅、粉紅、白色。紅色的梅花艷若桃李，燦如雲霞，又如燃燒的火焰、舞動的紅旗，極為絢麗，頗具感染力。觀之使人受到鼓舞，感到振奮，心中騰起異樣的激動。粉紅色的梅花如情竇初開的少女的面頰，帶著十二分的羞澀，如描似畫，柔情似水。置身其中賞心悅目，遐思無限，流連忘返。白色的梅花如銀雕玉琢雪塑，冰肌玉骨，是那麼清麗超然，清雅脫俗，清白無瑕，清正無邪，令人望之肅然起敬。

我贊美堅貞的松柏，我贊美勇斗西風的籬菊，我贊美蓮花的傲視污泥，可我更贊美梅花的傲雪怒放。
在百花凋謝之時，唯有梅花生機勃勃。迎著漫天飛舞的雪花，傲然挺立在凜冽的寒風中。數九隆冬，地凍天寒，那傲雪而放的梅花，開得那麼鮮麗。股股清香，沁人心脾。
那花白里透紅，花瓣潤滑透明，像琥鉑或碧玉雕成，有點冰清玉潔的雅緻。有的艷如朝霞，有的白似瑞雪，還有的綠如碧玉。梅花開或有早有遲，在同一顆梅樹上，可以看到花開的各種形態。有的含羞待放，粉紅的花苞鮮嫩可愛；有的剛剛綻放，就有幾只小蜜蜂鑽了進去，貪婪的吮吸著花粉；有的盛開許久，粉紅柔嫩的花瓣若人喜愛；先前熱熱鬧鬧開過的梅花，如今花瓣以凋謝。風吹花落，你不用擔心花瓣會摔破，梅花不是嬌貴的花，愈是寒冷，愈是風氣雪壓，它開得愈精神，愈秀氣。古人有句話說的好：「寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。」吹拂它的不是輕柔的春風，而是凜冽的寒風；滋潤它的不是清涼甘甜的雨水，而是寒氣逼人的冰雪；照耀它的不是燦爛的陽光，而是嚴寒里的一縷殘陽。只有具有挑戰的生活，才是美好的生活。它是寒意中傲人的芳香，面對如絮飄舞的白雪，她笑得更燦爛了。它從不與百花爭奪明媚的春天，也從不炫耀自己的美麗，它有著一副傲骨，也從不驕傲自大。每當寒冬的清晨，一股別具神韻、清逸幽雅的清香就從窗外飄來。
它不僅是清雅俊逸的風度使古今詩人畫家贊美它，更以它的冰肌玉骨，凌寒留香被喻為民族的精華為世人所重。梅花以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人立志奮發的激勵。
梅花的色，艷麗而不妖。
梅花的香，清幽而淡雅。
梅花的姿，蒼古而清秀。
難道，這不正是我們的建築工人么？他們無論嚴寒酷暑，無論刮風下雨，無論天寒地凍，他們都在自己的工作崗位上認真的工作著。
我要學習梅花，我要做一個像梅花一樣的人。

我喜愛各種美麗的花。玫瑰花的凝重熱烈，舒展奔放，令我為之心動神往；荷花的典雅脫俗，冷艷幽香，令我為之仰慕傾倒；菊花的雍容端莊，秀外慧中，令我為之贊嘆敬重；牡丹花的妖嬈多姿，國色天香，令我為之痴迷眷戀……然而，我最喜愛的還是梅花。
梅花具有天生的麗質芳姿：花形秀美多樣，花姿優美多態，花色艷麗多彩，氣味芬芳襲人。
梅花不與百花爭時光，不和群芳斗艷麗。每到百花凋零，嚴寒刺骨的冬季，梅花便如婀娜多姿的仙女，悄然飄落在山嶺坡間、園林徑旁……別有韻致：含苞的嬌羞欲語，脈脈含情；乍綻的瀟灑自如，落落大方；怒放的赧然微笑，嫩蕊輕搖。有的嬌小玲瓏，憨態可掬，像初生嬰孩般可親；有的青春洋溢，熱情奔放，似亭亭玉立少女般可愛；有的超凡脫俗，端莊大方，如持重貴婦般可敬。她們或仰、或傾、或倚、或思、或語、或舞、或倚戲秋風，或笑傲冰雪、或昂首遠眺……奇姿異態紛呈，美不勝收。
梅花的顏色最常見的有紅、粉紅、白色。紅色的梅花艷若桃李，燦如雲霞，又如燃燒的火焰、舞動的紅旗，極為絢麗，頗具感染力。觀之使人受到鼓舞，感到振奮，心中騰起異樣的激動。粉紅色的梅花如情竇初開的少女的面頰，帶著十二分的羞澀，如描似畫，柔情似水。置身其中賞心悅目，遐思無限，流連忘返。白色的梅花如銀雕玉琢雪塑，冰肌玉骨，是那麼清麗超然，清雅脫俗，清白無瑕，清正無邪，令人望之肅然起敬。
梅花芬芳濃郁，暄香遠溢。若去賞梅，尚未近其樹，未見其花，便先有浮動的暗香陣陣襲來，為你引路。待徜徉在梅花叢中，則香氣盈懷，你若深深地吸上一口氣，更是清香滿口，沁心入脾，頓覺心曠神怡。梅香還能持久，賞梅歸家，那梅香仍沾襟染袖，縈身繞體，數日不絕。
觀賞梅花不僅看其形態，品其芬芳，更重要的是欣賞梅花的品質和風格。

梅花甘於寂寞，嫵媚脫俗，淡泊名利，無私奉獻。她不因沒有彩蝶纏繞而失落，亦不為沒有蜜蜂追隨而沮喪，更不似那癲狂柳絮隨風舞，也不學那輕薄桃花逐水流，而是無私、無怨、無悔地默默綻放於嚴寒之中，給人們的生活帶來歡樂和美的享受。
梅花品格高尚，鐵骨錚錚。她不怕天寒地凍，不畏冰襲雪侵，不懼霜刀風險，不屈不撓，昂首怒放，獨具風采。人們見到梅花，便會受到堅強、剛正和高潔氣質的熏陶和激勵。

❷ 《超山的梅花》郁達夫 請從修辭和表現手法的角度賞析文章第④段的內容

《超山的梅花》郁達夫 請從修辭和表現手法的角度賞析文章第④段的內容
答：(1)使用誇張的修辭手法，如「一株的花朵，又有萬顆左右」，寫出了超山的梅花之多；(2)使用比喻的修辭手法，如：「自然自成一個雪海」，寫出了超山的梅花之白、之多；(3)使用對比的表現手法，如「比到羅浮的仙境，總也只有過之，不會不及」，突出了超山的梅花之美。

《超山的梅花》原文：
（郁達夫）
①凡到杭州來游的人，因為交通的便利，總只在西湖一帶，登山望水，漫遊兩三日，便買些土產，如竹籃紙傘之類，匆匆回去。而離杭城三五十里稍東偏北的一帶山水，現在簡直是很少有人去玩，並且也不大有人提起的樣子。
②在古代可不同。去今百餘年前，杭州人的好游的，總沒有一個不留戀西溪，也沒有一個不披蓑戴笠去看半山的桃花，超山的香雪的。原因是那時候杭州和外埠的交通，所取的路徑都是水道。舟入塘棲，兩岸就看得到山影；到這里，自杭州去他處的人，漸有離鄉去國之感，因而塘棲鎮和超山、獨山等處，便成了一般旅遊之人對杭州的記憶的中心。
③超山是在塘棲鎮南，據說高有五十餘丈，周二十里，因其山超然出於皋亭黃鶴之外，故名。超山腳下，塘棲附近的居民，因為住近水鄉，阡陌不廣之故，所靠以謀生的完全是果木的栽培。所以超山一帶的梅林，成千成萬；由我們過路的外鄉人看來，只以為是鄉民趣味的高尚，個個都在學林和靖的終身不娶，殊不知實際上他們卻是正靠此而養活妻孥的哩！
④超山的梅花，向來是開在立春前後的；梅干極粗極大，枝叉離披四散，五步一叢，十步一坂，每個梅林，總有千株內外，一株的花朵，又有萬顆左右；故而開的時候，香氣遠傳到十里之外的臨平山麓，登高而遠望下來，自然自成一個雪海；近年來雖說梅株減少了一點，但我想比到羅浮的仙境，總也只有過之，不會不及。
⑤從杭州到超山去的汽車路上，過臨平山後，兩旁已經有一處一處的梅林在迎送了，而匯聚得最多，遊人所必到的看梅勝地，大抵總在汽車站西南，超山東北麓，報慈寺大明堂前頭，梅花叢里有一個周夢坡築的宋梅亭在那裡的周圍五六里地的一圈地方。
⑥大明寺前的所謂宋梅，是一棵曲屈蒼老，根腳邊只剩了兩條樹皮圍拱，中間空心，上面枝幹四叉的梅樹。因為怕有人折，樹外面全部是用一鐵絲網罩住的。樹當然是一株老樹，起碼也要比我的年紀大一兩倍，但究竟是不是宋梅，我卻不敢斷定。去年秋天，曾在天台山國清寺的伽藍殿前，看見過一株所謂隋梅；前年冬天，也曾在臨平山下安隱寺里看見過一枝所謂唐梅；但所謂隋，所謂唐，所謂宋等等，我想也不過「所謂」而已，究竟如何，還得去問問植物考古的專家才行。
⑦出大明堂，從梅花林里穿過，西面從吳昌碩的墳旁一條石砌路上攀登上去，是上超山頂去的大路了。一路上有許多同夢也似的疏林，一株兩株如被遺忘了似的紅白梅花，不少的墳園，在招你上山，到了半山的竹林邊的真武殿外，超山之所以為超，就有點感覺得到了；從這里向東西北的三面望去，是汪洋的湖水，曲折的河身，無數的果樹，不斷的低崗，還有塘的兩面的點點的人家，這便算是塘棲一帶的水鄉全景的鳥瞰。
⑧從中聖殿再沿石級上去。走過黑龍潭，更走二里，就可以到山頂，第一要使你駭一跳的，是沒有到上聖殿之先的那一座天然石築的天門。到了這里，你才曉得超山的奇特，才曉得志上所說的「山有石魚石筍等，他石多異形，如人獸狀」諸記載的不虛。實實在在，超山的好處，是在山頭一堆石，山下萬梅花，至若東瞻大海，南眺錢江，田疇如井，河道如腸，桑麻遍地，雲樹連天等形容詞，則凡在杭州東面的高處，如臨平山黃鶴峰上都用得著的，並非超山獨一無二的絕景。
⑨你若到了超山之後，則北去超山七里地外的塘棲鎮上，不可不去一到。塘棲鎮跨在一條水的兩岸，水南屬杭州，水北屬德清；商市的繁盛，酒家的眾多，雖說只是一個小小的鎮集，但比起有些縣城來，怕還要鬧熱幾分。所以游過超山，不願在山上吃冷豆腐黃米飯的人，盡可以上塘棲鎮上去痛飲大嚼；從山腳下走回汽車路去坐汽車上塘棲，原也很便，但這一段路，總以走走路坐坐船更為合適。一九三五年一月九日(原文有刪節)

16．文章①②段使用了什麼手法？有何作用？請簡要分析。(5分)
17．請從修辭和表現手法的角度賞析文章第④段的內容。(6分)
18．請探究文章的結尾為什麼要寫塘棲鎮。(6分)
19．下列對文章內容的理解與分析，不正確的兩項是(4分)()
A．文章以游蹤為線索，把超山的梅花、超山的地理位置和超山的風土人情一一呈現在了讀者的面前，使人有如臨其境之感。
B．塘棲地處水鄉，耕地不多，因而鄉民多種果樹以謀生，故而才會有如此多的梅林，並非鄉民趣味高尚，學林和靖梅妻鶴子的緣故。
C．文章字里行間處處體現了人與自然和諧相處的美好畫面，體現了作者對大自然以及祖國河山的熱愛之情。
D．文章先敘述後議論，或虛或實，喚起了你的遐想，引起了你的共鳴，使你也想去超山作一次探梅訪古的游覽。
E．文章筆觸清麗而又飽含深情，語調悠閑而能敘事狀物，有著很強的藝術感染力，讀後令人掩卷難忘。

答案：

16答案：運用了對比的手法。(1分)作者把超山今昔不同的地位進行對比，既是讓讀者對超山的歷史有個全面的了解，(2分)也為下文具體寫超山的梅花作鋪墊。(2分)
17答案：(1)使用誇張的修辭手法，如「一株的花朵，又有萬顆左右」，寫出了超山的梅花之多；(2)使用比喻的修辭手法，如：「自然自成一個雪海」，寫出了超山的梅花之白、之多；(3)使用對比的表現手法，如「比到羅浮的仙境，總也只有過之，不會不及」，突出了超山的梅花之美。(每點2分)
18答案：(1)在結構上，和前文內容呼應；(2分)(2)在內容上，是超山的梅花給塘棲鎮的人們帶來了富庶安定的生活，(2分)意在提醒鎮上的人們也應盡心盡力地維護和愛護梅花，揭示出人與自然應該和諧相處。(2分)
19．答案：CD解析：C項「處處體現了人與自然和諧相處的美好畫面」錯，文中並不是「處處」都有體現，如「因為怕有人折，樹外面全部是用一鐵絲網罩住的」；D項「先敘述後議論」錯，應是「寫景抒情結合」。

滿意請採納！有問題請追問！非常感謝！

❸ 上海300畝3萬株梅花盛放吸引無數遊客，上海還有哪些美景值得一看

近日，在上海金山區朱涇鎮的華凱海洋生態園內，共計300畝的3萬株各色梅花競相爭艷。預計本周末生態園內的綠色萼片將會盛開，遊客可以在綠色的梅花海中欣賞春色。

此外，上海還有其他景點，如黃浦江、外灘、新天地、外白渡橋、豫園、城隍廟、靜安寺、嘉定古漪園、朱家角古鎮、南翔古鎮等。

1.外灘

豫園里人不多。雨中漫步豫園曾是明代官員的私家花園。其亭台樓閣雕梁畫棟，在江南水鄉中獨樹一幟，精緻無比。曲徑通幽，景色一變。所有的植物、樹木、山川、水池都是那麼的巧妙，恰到好處。熙熙攘攘的城市中難得一見的古雅之地。

......

❹ 玄武湖看梅花從哪個門進

玄武門。
一般人會從玄武門、解放門或者靠近火車站南廣場的入口進來。玄武門和解放門比較有特色。您可以這樣，從靠近雞鳴寺的解放門進去，往玄武門逛，然後走到靠近火車站的門出來。
每個門都各有特色，宣武門大氣，兩側湖上泛舟，荷花園，漂亮的木棧道，解放門上城牆公園全景，雞鳴寺便捷，到兒童樂園最近。情侶園門口就是停車場，婚紗攝影基地，荷花園。

❺ 《梅花》陸游 這首詩前兩句將梅花刻畫成怎樣的形象

陸游寫梅花的寂寞高潔，孤芳自賞，堅貞不屈，引來群花的羨慕與嫉妒。

❻ 梅花香自苦寒來

                梅花香自苦寒來

        ——記著名畫家王傳湯先生

                    文/汪雲海

        我和王傳湯先生的初次相識是在2017年9月，當時我隨宿州民俗研究中心的馬慶洲主席，陪同幾位書畫大家去夾溝的鎮頭寺采風，給我印象最深的畫家就是王傳湯先生，盡管他已70多歲了，看起來就像不到60歲。他個頭不高，身板硬朗，說話慢條斯理、溫文爾雅，一點兒也看不出文人墨客特有的那種清高、那種自命不凡。通過和他攀談，覺得他更像一位受人尊敬的長輩，非常謙虛、隨和、平易近人。後來又在李海軍先生的畫室與他偶然邂逅，通過更進一步的了解，才發現王傳湯先生不僅畫風淳樸，畫法廣泛，而且頗具人脈，是一位德藝雙馨、受人尊敬的書畫藝術家。

        王傳湯，字易人，祖籍安徽渦陽。1945年出生，自幼酷愛美術繪畫，每日聞雞起舞，勤學苦練，奠定了其堅實的藝術功底。1962年風華正茂的王傳湯先生在東北大興安嶺走上了教書育人的工作崗位，1973年剛從哈爾濱進修歸來、躊躇滿志的王傳湯先生如願以償的成為一名中學美術老師。1986年王傳湯先生調回家鄉蘆嶺礦中擔任美術教師，實現了他回報桑梓的宿願。為提高畫技，更好地教書育人，從60年代初到90年初的30年間，王傳湯先生多次赴哈爾濱師范學院和阜陽美院進修學習，並於1988年從全國美術函授大學畢業。可以毫不誇張的說王傳湯先生的藝術人生就是不斷學習、自我完善的藝術人生。都說十年磨一劍，王傳湯先生的這把藝術之劍一磨就是30年！

        「寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來」。盡管王傳湯先生在書畫界早已名聲鵲起，但為人一向低調的他卻不事張揚，始終默默無聞地作畫、為人。王傳湯現為中國老年書畫家協會會員、安徽省書畫家協會會員、高級畫師。他曾拜中央美院的徐湛老師為師，作品既專長於徐湛大師的雛雞、麻雀等，又對梅花情有獨鍾，專攻梅花。並師從北京師范大學趙志堅老師。其梅花作品首次參加全國「太原杯」書畫聯展即獲優秀獎，多次參加省、市、區書畫聯展屢獲大獎，多篇繪畫作品被有關部門收藏。

      「人過七十古來稀」。今年73歲的王傳湯先生正是安享天倫之樂的年紀，但是兒時的夢想與追求，時時激勵著他，使他堅定了不破樓蘭誓不還的決心。盡管這是一條人生和藝術的苦旅，但一生摯愛繪畫藝術的王傳湯先生卻樂此不疲。他不但擅長畫花鳥魚蟲工筆小品，更熱衷於全景式的大幅巨制，其涉獵之廣，畫無定式，令很多書畫愛好者和收藏家嘆為觀止。

        王傳湯先生長期從事書畫美術的教育教學工作，直到1998年光榮退休，幾十年如一日默默無聞地辛勤耕耘著，無私地奉獻著。他不僅把自己精湛的繪畫藝術毫無保留地傳授給下一代，退休後又不顧自己年事漸高應邀到蘆嶺煤礦老年大學任教17年，直到三年前才回到宿州市埇橋區老年大學任教至今。

        王傳湯先生喜歡花鳥草藤，動物山水，他才思敏捷，繪畫風格獨特，作品既有古樸端莊，又不失大氣典雅，具有超越常人的心靈感悟。在每幅作品的 畫面上都表現出了生動、傳神、骨氣、飛動的線條美。妙筆生花之下，紅、黃、藍色彩鮮艷，令人賞心悅目，從其繪畫作品中就可以看出王傳湯先生高雅、正直、謙虛的品格，給人以奮發向上的精神力量。畫品如人品，王傳湯先生的作品無不彰顯著先生本人對藝術創作的執著，對真善美的渴望以及對繪畫藝術千錘百煉般的頑強和堅韌。

        「水不在深，有容乃大」。書畫創作的過程實際上就是修身養性的過程，王傳湯先生無論做人做事還是做學問搞創作，始終不忘初心，不圖虛名，持之以恆的歷練自己，以海納百川的胸懷來修煉自己的氣度，追求藝術的完美，始終將「藝術服務於大眾」當作自己的座佑銘。

        王傳湯先生的山水畫，也不是簡單地畫山，畫水，畫風景，它所要描述和表達的是一種氣象，抒發的是一種作畫者內心的境界和情感。是中華傳統文化的底蘊和內涵的集中體現。欣賞王傳湯先生的山水畫，彷彿走進了他的內心世界，看到了不一樣的山水。他在繪畫中十分巧妙地植入了自己的思想感情，借物思物，以物傳情，筆墨精緻微妙。王傳湯先生認為畫家必須貼近群眾，熱愛生活，緊跟時代步伐，把握時代的脈博。只有將情感融合在自己的畫中，作品才能打動人、感染人，才能被人理解、產生共鳴。正如王傳湯先生筆下的梅花，樹干蒼勁有力，花朵栩栩如生，惟妙惟肖，燦若朝霞，美不勝收。

        「精誠所至，金石為開」。60年在人類歷史的長河中不過是曇花一現，而在畫家的人生履歷上卻是那樣的漫長！王傳湯先生正是經過60年的不懈努力，逐漸走出一條自悟自覺的繪畫之路。他學得刻苦、執著、虔誠，他的恩師們也都傾其所長，無論從題材畫意，還是筆墨題款，都毫無保留地悉心傳授。聰明的王傳湯先生更是心領神會，既從宏觀著眼，注意把握大局，又從微觀入手，一筆一畫，精微描募。他不但善於揣摩老師們傳授的要點，而且研究每位老師各自的畫路、畫材，並結合自己的特點，有針對性地不斷借鑒、揚棄。近年來王傳湯先生進入了創作的鼎盛期，完成了一大批以梅花、葡萄、山水、花鳥為題材的畫作，像《孤山林下三千樹  耐得嚴寒是此枝》、《誰不說俺家鄉好》、《吉祥如意》、《取之有道》、《江南人家》等等……都是這一時期的代表。從上述作品中可以明顯看出，王傳湯先生運用粗放之筆，以濃墨、焦墨和重彩，潑灑胸中浩然之正氣，從而追求樸厚凝重的藝術效果。這種壯美的審美取向預示著王傳湯先生的藝術創作正孕育著一場震驚畫壇的突變，我們期待著這場突變早日橫空出世！

      隨著與王傳湯先生的接觸越來越多，心中便有了采訪王傳湯先生的沖動，其實采訪王傳湯先生的過程也是筆者接受教育的過程，王傳湯先生的畫里畫外，似乎向人傳遞著一種來自藝術之外的人格魅力！是的，這就是梅花的品格、梅花的魅力！這就是著名畫家王傳湯先生給人的印象。

       

❼ 開著元新能源，載著小姐姐，遊逛梅花洲景區！

最近去嘉興辦事，正好小姐姐也有時間就一同出發了，這次出行的工具還是我的元EV535，綜合續航410公里，從宜興到嘉興也是輕輕鬆鬆的，路上有很多充電樁，路上小元餓了的話，隨時可以停下飽食一頓，哈哈。現在新能源是主流趨勢，加電和加油一樣輕松便利了。言歸正傳，辦完正事，查一下嘉興有什麼好玩的地方，網站給推薦了梅花洲，門票75，停車免費，感覺挺適合自駕出遊的，設好路線，准備出發了

整體遊玩下來，這個梅花洲如同一個寧靜祥和的古鎮，綠意盎然，曲徑通幽，不僅自然風光怡人，人文氣息也很濃厚，感興趣的可以去走一遭了~

❽ 有博羅梅花看守所的全景圖嗎

不不不，我覺得是想劫法場