樂曲梅花操

① 我國有哪些著名的民樂曲目

《廣陵散》、《梅花三弄》、《漁舟唱晚》、《百鳥朝鳳》、《二泉映月》。

1、《廣陵散》。

《廣陵散》世稱「絕響」，是我國著名古琴曲，魏晉名士嵇康臨刑前彈奏的曲子，樂曲講述的是春秋末期聶政刺韓王的故事。湖南省京劇團創排的《廣陵散》便取材於這個故事。

2、《梅花三弄》。

《梅花三弄》，又名《梅花引》、《梅花曲》、《玉妃引》，根據《太音補遺》和《蕉庵琴譜》所載，相傳原本是晉朝桓伊所作的一首笛曲，後來改編為古琴曲。琴曲的樂譜最早見於公元1425年的《神奇秘譜》。

3、《漁舟唱晚》。

《漁舟唱晚》是一首頗具古典風格的河南箏曲。樂曲描繪了夕陽映照萬頃碧波，漁民悠然自得，漁船隨波漸遠的優美景象。這首樂曲是20世紀30年代以來，在中國流傳最廣、影響最大的一首箏獨奏曲。

4、《百鳥朝鳳》。

《百鳥朝鳳》這首曲子原是流行於山東、安徽（主要為皖北地區）、河南、河北等地的民間樂曲。它以熱情歡快的旋律與百鳥和鳴之聲，表現了生氣勃勃的大自然景象。

5、《二泉映月》。

《二泉映月》，二胡名曲，是中國民間音樂家華彥鈞 （阿炳）的代表作。作品於20世紀50年代初由音樂家楊蔭瀏先生根據阿炳的演奏，錄音記譜整理，灌製成唱片後很快風靡全國。

② 泉州南音有什麼名曲啊

《山險峻》、《出漢關》、《共君斷約》、《因送哥嫂》、《荊釵記》、《白兔記》、《拜月記》、《殺狗記》和《琵琶記》等。

1、《荊釵記》講述了南宋時期溫州士子王十朋，家貧卻才華橫溢，與錢玉蓮青梅竹馬一起長大。玉蓮拒絕豪富孫汝權求婚，以木頭荊釵為聘，和十朋結為夫婦，並立誓永不相負。未久，十朋考中狀元，拒絕萬俟丞相招贅。萬俟授意孫汝權纂改十朋家書為休書，玉蓮接信後含冤投入甌江自盡。

十朋得知妻亡，痛不欲生，立誓終生不再娶。玉蓮被福州安撫錢載和救起，收為義女，喜聞萬俟逼婚真相，卻又復得十朋病死的誤傳，也立誓終生不再嫁。5年後，萬俟遭貶，十朋擢升吉安太守，繞道路過溫州，至江心寺追薦亡妻，恰逢玉蓮也來寺拈香悼夫，兩人驚疑如夢。在退隱的鄧尚書熱心撮合下，當元霄千盞紅燈映亮甌江時，夫妻以荊釵為憑，重新團聚。

2、《殺狗記》描寫富豪子弟孫華與市井無賴柳龍卿、鬍子傳交往，把同胞兄弟孫榮趕出家門。孫華的妻子楊月貞屢勸不聽，便殺了一條狗，偽裝成死屍放置門外。孫華深夜歸來，大驚，急忙去找柳龍卿、鬍子傳，柳、胡推脫不管。孫榮卻不記前恨，幫他把「屍首」埋掉，使孫華深受感動，於是兄弟重新和好。

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南音的歷史淵源：

1、唐宋

一般認為南曲起源於唐，形成於宋：

（1）據文獻記載：唐僖宗光啟元年（885），王潮、王審知兄弟率軍入閩，他們帶去了唐代「大麴」傳播於民間。大麴與當地民間音樂的相互影響和吸收，從而產生了別具一格的「南曲」。

（2）南曲的主奏樂器琵琶的演奏姿勢是斜抱著彈奏。所用筒簫嚴格規定為一尺八寸。這兩件樂器的演奏姿勢與形制與唐舊制相符。

（3）南曲的曲牌名稱有不少與唐代大麴、法曲的曲牌名稱相同。如《摩訶兜勒》《子夜歌》、《清平樂》、《梁州曲》、《婆羅門》等。

（4）宋代「南戲」五大名劇：《荊釵記》、《白兔記》、《拜月記》、《殺狗記》和《琵琶記》，南曲也演唱這些劇目。

2、元朝

元朝時，文人加入戲曲創作，南音一方面吸取元曲之內容，一方面模仿其風格從事創作。及至五大傳奇《琵琶記》、《荊釵記》、《白兔記》、《拜月亭》及《殺狗記》產生後，更豐富南音曲文；此外各地聲腔亦為南音所吸收、融合。至明代中葉以後，流行於江浙一帶崑山腔、弋陽腔傳入閩南，亦為南音所吸收，而創作亦日漸增多，迄清代，南音已相當成熟。

③ 民族管弦樂器分為幾類請舉出幾件樂器及著名樂曲。

民族管弦樂器分為三類，分別為吹管樂器、弓弦樂器、彈撥樂器。

1、吹管樂內器

代表樂容器有：笛子、簫、嗩吶、笙、管子、巴烏、葫蘆絲等。

著名樂曲有：笛子曲姑蘇行、鷓鴣飛、牧民新歌等，嗩吶曲百鳥朝鳳等。

2、弓弦樂器

代表樂器有：二胡、板胡、高胡、京胡、馬頭琴等。

著名樂曲有：二胡曲二泉映月、空山鳥語等。

3、彈撥樂器

代表樂器有：琵琶、古箏、古琴、揚琴等。

著名樂曲有：琵琶曲十面埋伏、陽春白雪等，古箏曲漁舟唱晚等，古琴曲流水等。

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吹管樂器的發音方法：

我國吹管樂器根據發音方法不同，可分為三類：

1. 氣息經由吹孔，引起空氣柱的振動而發音的，如笛

子、簫、塤、排簫等。

2. 氣息經過哨子，引起空氣柱的振動而發音的，如嗩

吶、管等。

3. 氣息經由簧片，引起空氣柱的振動而發音的，如

笙、蘆笙、巴烏等。 二：木管樂器：笛類樂器，靠著在管內製造出空氣柱的振動來發音，經過改良金屬或其他制材也可未必限於木製，依其構造上簧片數目的不同，又可分細為三組樂器。

④ 《梅花三弄》表達的情感是什麼

表達的情感是：樂曲表現了梅花昂首挺拔的不屈姿態以及傲雪斗霜的高尚品格，並借梅花潔白、芬芳和不畏嚴寒的特性來抒發人們對堅貞不屈之秉性、高尚情操的贊美。

《梅花三弄》一曲要體現出梅花「清秀」、「冰清玉潔」的氣質與品格。

演奏家邱霽編《古箏經典名曲集》所收《梅花三弄》一曲中，樂曲作如下說明：「在演奏上既要注意吸收古琴中『天』（泛音）『地』（空弦）『人』（滑按音）合一的審美理念，又不能失掉箏的音色及演奏特點，以達到『你中有我』的演奏效果。」

整首樂曲背景是深邃的，開闊的，要求彈奏要放鬆，呼吸調勻。在箏家項斯華箏演奏譜《梅花三弄》曲中，標有「開闊地」表情術語。

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《梅花三弄》的文化背景

《梅花三弄》又名《梅花引》、《玉妃引》。晉隋以來便有此曲，原是晉代桓伊所奏之笛曲，後經唐代名琴家顏師古移植為琴曲。樂曲名稱由來於音樂中代表梅花形象的曲調在不同的段落中反復出現三次，由此稱《梅花三弄》。

花木、山水向來是人們樂於歌頌、吟詠的自然母題，人們通過對花木、山水的歌詠上升到對人們「品德」、「志向」等方面的歌詠，借對自然事物的吟詠來抒發自己內心的思想抱負、精神所向等等。這在繪畫、音樂等藝術形式，都有所體現。

同樣地，無論是繪畫還是音樂，並非僅僅注重對形象的接近原貌的描摹，而更多地通過「傳神」也就是通過展現其精神氣質、意蘊來體現其審美意義和價值，音樂作品《梅花三弄》就是其中的典型代表之一。

⑤ 絲竹樂的介紹

「絲」與「竹」是周朝的八音樂器分類法中的兩個種類。絲指的是彈弦樂器，竹回則指的是竹製吹奏答樂器。絲竹樂指的是用竹製吹管樂器與弦樂器合奏，演奏風格細致、多表現優美抒情、輕快活潑的情趣。如二人台牌子曲樂隊中主要樂器為笛、四胡，江南絲竹樂隊中主要樂器為笛、二胡，廣東音樂樂隊中主要樂器為粵胡等。著名樂曲如江南絲竹的《三六》《行街》；福建南曲的《八駿馬》《梅花操》；二人台牌子曲《南綉荷包》《推碌碡》等。