武大櫻花劫

⑴ 武大就只剩下櫻花了嗎

一個在媒體圈瘋狂瘋狂流傳但未經證實的趣聞是：每個新聞編輯在由實習生轉正時，主編都會偷偷把一個祖傳的包漿U盤塞進他口袋裡，語重心長地叮囑一聲：use it well。

這塊U盤里的東西，並不是比特幣或者商業機密，而是一些平淡無奇的老新聞，其中包括但不限於：高考時候有人被交警叔叔騎摩托馱去考場了、農民工騎摩托車返鄉過年了、過年時有人被鞭炮炸瞎眼睛了……還有就是，武大的櫻花又開了。

對於月薪6000的新聞我來說，這些發餿的新聞就像一鍋百年老湯，隨時可以幫你勾兌一碗正宗臭鹵煮，拿來喂豬再合適不過了。

據我所知，只要地球還在轉，櫻花每年都會開。每當長江中下游的霏霏淫雨被春光碟機散，珞珈山下的櫻花含苞待放，身背苛刻KPI的我們便會把貪婪的目光灑向武大這座可憐的校園。

一番熟練而隱秘的操作以後，無論自動彈窗的輸入法每日推薦還是網路或者頭條的流氓演算法，便都開始不遺餘力地將這樣一些信息垃圾打包扔向你：

「櫻花開啦，大家快去看花吧。」

「又有人禍害櫻花樹了，櫻花節變成櫻花劫啦！」

「有人穿和服拍照啦！他還挨揍啦！偌大一個武大容不下一件和服嗎？！」

而武大也從不會辜負關照它的我們，使用微信搜索「武大櫻花」，你會發現，關於這個話題的10w+文章一頁屏幕都裝不下。垃圾消息和好奇的遊客像滾雪球一樣占據了三月下旬的輿論空間，連我七十歲的舅姥爺都下定決心明年一定要去武大看櫻花。

更有意思的是，關於櫻花的話題還會牽帶連鎖式的深層發酵，從雲里霧里的歷史討論扯到國恥，從國民素質扯到大學包容性。就在這幾天，有人還就先前的和服事件展開了一場網路辯論，動不動就用知識分子掐架那副德行洋洋灑灑幾千字，反正我是一個字都看不進去。

就算傳播學之父威爾伯施拉姆穢土轉生，也不可能搞清楚，這么無聊的一個話題，為什麼能引起如此巨量的傳播。

「如果說武大的櫻花是某種關於我青春回憶的美好象徵的話，這些垃圾新聞正在讓它變得越來越不美好」，畢業於武大文院的詩人趙亮向公路商店表達了他的憂慮。

這樣的情緒並不是突然之間產生的。其實，從武大畢業後的第一年春天，趙亮和他的同學們都轉發過關於櫻花節的新聞。

「主要是為了向新認識的朋友同事炫耀自己是武大畢業的」，畢竟，沒有哪個學校的學生像武大學生一樣，可以把那麼多的新聞轉到自己的朋友圈。「隔壁華科只能靠轉發女生節潑水這樣的文章來向同事暗示自己是華科畢業的」。

「但隨著年齡的增長，你的虛榮心變得越來越弱。這時候，每次看到關於武大櫻花的話題被人家當地溝油一樣反復翻炒，你心裡就會有一種說不出的厭惡。」

每一個武大學生都對櫻花有著特殊的復雜情結。

我至今記得大一下學期的櫻花季，變形金剛還沒拆掉，我看到一個穿連衣裙的姑娘坐在那裡櫻花樹下的長廊讀書，風吹落的櫻花瓣像雨一樣灑在她身上，我站在那看了她一分鍾，最後也沒能鼓起勇氣去和她搭訕。

我也記得櫻花初綻的晚上，遊客還沒來得及涌進來，從標本館旁邊的小路走上櫻花大道，女同學騎著單車像一陣風一樣從你身邊閃過，她回頭和你打招呼，笑得和櫻花一樣甜美。

當然，我同樣記得有一年櫻花節的頭一周，連食堂里都擠滿了遊客，我們在宿舍里吃了三天泡麵。大循環停運，我跋山涉水步行去街道口辦事，結果被堵在路上。

大四櫻花節的兩條朋友圈

但無論如何，這些記憶都是復雜深沉的。對於學生來說，武大是他們生活了四年甚至更長時間的第二個家，櫻花是他們武大記憶中的一部分，沒有人希望自己珍藏的青春回憶和一堆檳榔渣一樣的垃圾信息擺在一起。

「我不明白為啥武大一開櫻花，那些媒體就像發情的鬣狗一樣興奮。」趙亮說。

「現在中國到處都有櫻花，凌波門出去坐三站402到磨山，那裡的櫻花一眼都望不到邊，我不明白為什麼他們總喜歡盯著一所大學做文章。」

「這有點兒像你正在吃的一碗飯被一群蒼蠅盯上了，或者你女朋友背著你去跳了砂舞」。

上次我去成都出差，計程車司機在得知我是東北人以後問我，你們是不是天天用大鍋燉豬肉粉條？我說那你們是不是天天摟著熊貓吃火鍋？他狠狠悶了一腳油門。

沒有人希望自己的city pride被標簽化。但在媒體陳腐的筆墨下，武大的形象正變得越來越干癟脆弱。

前幾天一個朋友在看到關於武大櫻花的新聞後隨口說了一句：「武大就只剩下櫻花了嗎？」，我聽了以後一時不知道如何接話。

武大當然不只剩下櫻花，這里有你讀不完的書，上不完的課，蛇、狐狸、野豬，阿里巴bar與梅園小餛飩，教五廁所里的詩，梅操的露天電影，以及一代又一代學子的青蔥歲月。固然，這里有漫山的櫻花、高格調的建築物、煙波浩渺的東湖，但這些風景的意義，也僅僅在於被欣賞而已。

如果無聊的媒體繼續年復一年地拿可憐的櫻花炒冷飯的話，武大人恐怕會開始像成都人討厭《成都》一樣討厭櫻花了。

⑵ 櫻花劫是什麼意思啊

目錄
·一，最初的相逢 二，BL禁斷之戀？ 三，涼是……吸血鬼？ 四，班長也不是普通人 五，最後的歡樂時光 六，溜吸血鬼的少女 七，最脆弱的吸血鬼 八，血族之王，誕生！ 九，儲藏室的笑與淚 十，化裝舞會 十一，你的獠牙，我的長發 尾聲
編輯本段書 名
《王的校園·櫻花劫》
編輯本段作 者
筆名：莫可菲
編輯本段內容簡介

啊呀呀，如果說一顆牙引發一場血案，你會相信嗎？但事實是，十六歲的女生小葵真的因此走進了離奇的劇情，和一隻吸血 鬼王子發生了很多故事！想要知道櫻花樹下的便當有多溫馨、牙科診所的畫像有多詭異、鋪天蓋地的蝙蝠軍團有多駭人嗎？ 這段人類少女與吸血鬼王子的曠世之戀，最後又會是什麼樣的結局呢？一切都在《王的校園·櫻花劫》里為你一一揭開。

⑶ 劍帝80級技能叫什麼

劍帝80級的技能是櫻花劫。
櫻花劫是劍帝最具有標志性的技能之一，華麗的演出，加上單段的爆炸傷害，沒有什麼是一個櫻花劫不能解決的問題，如果有就2個！櫻花劫在早期的改版中，新增了一個不會恢復到原位的效果，還能柔化輸出，後搖大幅度的降低，不過目前大家新護石的描述和一個視頻的演出效果，感覺實用性不強。

⑷ 武漢大學的櫻花值得去看嗎

武漢大學的櫻花值得去看，因為很美，但是又不值得去看，因為很多遊客沒有素質。今年櫻花盛開的時候，武大再一次擠滿了遊客，櫻花盛開的日子不僅被稱為"櫻花節"，也被戲謔地叫做"櫻花劫"。

我作為一名大學生，真心希望武漢大學實行收費+限流，收費所得用來給執勤人員和志願者貼補五點半之後的加班費，以及建議攀折花枝的人罰款一百，全額獎勵給舉報者。

遵守規則，文明賞花，我們很愛武大，也請你們愛惜我們的武大以及其他所有景區，不要讓它們變得傷痕累累，櫻花很美，值得去看，但是也希望人心變美。

⑸ 武漢大學櫻花節還是櫻花劫

官方從未有過「櫻花節」的表述，而用櫻花開放期間。櫻花節是民間的說法，櫻花劫是武大師生的感受！

⑹ 山的沉穩，水的靈動——我心中的山大與武大

被很多人問到過：武大與山大有什麼不同？你更喜歡哪個學校？

說實話，兩所學校的差別非常明顯，就如同兩地氣候的差別一樣明顯也很難說更喜歡哪個，兩個學校我都很喜歡。兩所風格迥異的學校共同給予了我豐富的營養，共同把我塑造成了現在的我。無論是小樹林，還是珞珈山，都留下了我最美好的回憶。

山大像一個踏實穩重的父親，教會了我低調做人，踏實做事。你很少聽到他的溫情言語，感受到的也多是他的嚴厲。但隨著自己長大，你會發現正是這種無聲如山的父愛，才讓你有毅力和耐力在人生的道路上堅定不移地走下去。而武大則像一個溫婉慈祥的母親，當你看到她的第一眼，就會有種親近感。與父親不同，她鼓勵多於批評，總是給予你各種探索的自由，當你受傷時總能給你帶來家的溫暖。嚴父與慈母，方式不同，愛子之心卻是一樣的。只能說，能先後在山大和武大求學，是我的幸運。

記得剛去大學報道的時候，濟南和山大並沒有滿足我的期待。濟南既沒有電視上那種大都市的繁華，也沒有老舍先生筆下小城市的寧靜。「四面荷花三面柳，一城山色半城湖」的泉城似乎已被永久地封存到了歷史記憶之中。而我所在的山大東新區（現在應該叫中心校區）也遠不像我想像中的大學：不大的校區、既不現代也不古樸的教學樓、一下雨就成泥淖的跑道、一下課就找不到地方的籃球場……總之，對濟南和山大的最初印象是失望的。

就像人不可貌相一樣，對一座城市和一所大學也如此。不知從什麼時候，我開始覺得濟南這個安靜鈍感的城市還是不錯的，少了一些大城市的光怪陸離，多了一些小城市的溫馨舒適。這里的人和善親切，生活在這里有一種溫暖如家的感覺。一所大學必然會受到其所在地文化的影響。山大也深受濟南性格、甚至是齊魯文化的影響：外在不顯山露水，內在卻功底深厚。相比於其它學校，山大的文化中似乎少一些對個性的追求和凸顯，多一些厚重的歷史文化感。自從入校以來，我們聽到最多的就是「穩重、踏實、厚重」之類的詞彙。在日益浮躁的今天，這種風氣能讓我們靜下心，抵制一些誘惑，做好自己該做的事情。這也是為什麼山大的學風會在全國都出名的重要原因。這種風氣也會培養學生踏實穩重的行事風格，不張揚，重實干，這對我們未來的發展是極有好處的。這也是為什麼在很多用人單位，初出茅廬的山大學生似乎並不顯眼，但經過一段時間的適應總能脫穎而出，靠的就是這種實實在在的厚積薄發。

山大四年，留下回憶的地方很多很多。但我最想說一個所有山大人共同的回憶：小樹林。這是山大的標志，就如同未名湖於北大，珞珈山於武大一樣。在這里，幾乎每天早上你都會看到一大堆晨讀的人，與頭上嘰嘰喳喳的鳥兒形成共鳴。鳥兒知道早起才有蟲吃，山大人知道早起讀書才有前途。（慚愧的是，四年間我從沒有來這里早讀過，只是會在借了一本書後坐在這里讀。）在這里，你也時常會看到或老師和學生，或幾個學生熱烈地討論著某個問題。當然，還有山大標志性的「小樹林論壇」。簡單的幾把椅子、一條橫幅就構成了一個論壇。與山大風格一樣，看似簡單的布置卻包含著不簡單的內容。在這里，我們近距離見識了傳說中的著名教授。在這里，我們與展校長共話山大的建設。在這里，你能讀懂山大。

同樣，在山大給予我影響的人也很多。但如果只能說一個的話，就是黃萬華教授吧。作為一位非中文系的學生，我只上過黃老師的一門課：現當代文學，所以我從他老人家身上受到的影響多在學術之外。這位被我們尊稱為「黃爺爺」的老師，是我見過的最具有知識分子氣息的人了。他知識淵博卻為人低調謙遜，每次在校園里看到瘦弱的老人家快步疾行，我們都會恭敬地跟他打招呼，他也都會微笑著回應，雖然可能並不認識我們。他在課業上要求嚴格，卻對學生和藹可親。結課的那天，全班多少同學圍在他身邊索要簽名，即便如我這般從來不要名人簽名的也恭敬地請黃老師在課本上簽下了他的名字。那一刻，他簽下的不僅僅是他的名字，更是他的人格魅力。我們從他的笑容中看到了滿足和欣慰，對一位老師來說，或許沒有比學生的信任和敬重更高的褒獎了吧。黃老師讓我們看到了一位真正的知識分子應該是什麼樣子的，也教會了我們應該怎樣做人。從黃老師的身上，你能讀懂山大。

關於武大，則是另外一個樣子。如果說跟山大是日久生情，那麼與武大就是一見鍾情了。

武大依山而建，逛校園的過程也是在山中上下穿梭的過程。因在山中，自然景色極美，被戲稱為「珞珈山人民森林公園」。每逢三月份櫻花大道的櫻花盛開之時，一年一度的櫻花節（被武大人戲稱為「櫻花劫」）就來了，來自全國各地的遊客塞滿了整個校園。除此之外，教一門前的大片鳶尾花也是不可錯過的。夏季的武大鬱郁蔥蔥，是各種植物最為繁茂的季節。在秋季，整個校園里都會飄著桂花的香味，從櫻花大道走向新聞學院的路上，則點綴著有「地獄之花」稱號的彼岸花。而到了冬季，則是各種梅花爭奇斗艷的時節。再加上教五廣場那片四季常青的草坪，每個季節的武大都有其獨特的美。從工學部出武大，就是浩瀚的東湖，要知道東湖可有整整四個西湖大。可以說，依山傍水最好地概括出了武大的地理特點了。

除了優美的自然環境，武大還有著濃厚的歷史文化氛圍。雖然同為百年老校，但自從上世紀20年代就定居於珞珈山的武大校園顯然比屢次喬遷的山大校園有更多的歷史味道。從第一眼看到「學大漢武立國」的牌坊（此牌坊為仿製，現已拆除，原牌坊坐落於附近）就感受到了武大的歷史滄桑感。走進武大，你會驚嘆於建於上個世紀二三十年代的各種建築：古樸的老圖書館、造型別致的櫻花城堡、掩映於樹叢中的宋卿體育館……關於每座建築，武大人都能給你講出很多典故。它們是如此的美麗與堅固，與這里的自然景色相映成趣、相得益彰，共同構成了這個中國最美的大學校園。

如果你認為武大吸引人之處僅在於美麗的校園，那說明你還只是個遊客。武大可以憑借她的美麗吸引來自國內外的遊客，可想要真正感受武大的氣質和精神，則非要在這里待一段不可。從進入武大的第一天開始，我就體會到了一種與山大完全不同的風氣。無論學校還是學院的開學典禮，領導們好像都在強調武大崇尚自由、追求個性的校風，希望同學們在校期間既要學好又要玩好。這並不是說山大沒有自由，只是沒有像武大這樣會去如此大力鼓勵學生追尋自由，形成一種風氣。回顧兩年的武大生活，在這樣風氣的熏陶下，我在嘗試以前沒做過、不敢做的事情，發現了更多未知的自己，也明白一個道理：看似做不了的事情，其實未必，可能還會做的很好，即使沒做好，這種嘗試的經歷本身也是一種財富。在這兩年，我做了一名班幹部，盡自己最大的能力為同學服務，為老師幫忙，極大地鍛煉了自己；在這兩年，我變得更加樂觀外向，認識了更多的朋友，特別是幾個感情極好的死黨，這是我入學之前完全沒有想到的；在這兩年，借著各種理由，遊逛了北京、廣州、杭州等好多城市，發覺了自己玩家和吃貨的本性，找回了一些逝去青春的影子。總之，這兩年的生活豐富多彩，這兩年的日子快樂無比。如果說山大教會了我如何做人做事，武大則更多教會了我如何生活。

實際上，任何比較都是相對的，就像武大並非不踏實穩重，山大也並非沒有自由個性。只是既然比較，就只能選擇各自最大的特點。可以說，兩所學校，沒有高低之別，只有風格之異。能在這兩所同樣優秀卻風格互補的學校求學，乃吾人生之大幸！

⑺ 你在旅遊景區見過哪些不文明的行為

旅遊中的陋習，不勝枚舉。盤點發生在我們身邊的旅遊、出行過程中最常見的十大不文明行為。

六、公共場所高聲接打電話、大聲喧嘩、扎堆吵鬧

「在公共場合不能大聲喧嘩」，這是從小學開始，我們就在學習的基本禮儀。然而，出行、旅遊過程中心情激動的遊客卻將這拋到腦後，不僅三五成群嬉笑打鬧，甚至還對旁人的側目視而不見。殊不知，公共場所旁若無人地高聲打電話等「噪音」對他人的侵犯，同樣令人反感，也是無公德心的表現，既有損個人形象，又影響他人。
七、景區內隨意攀爬、刻字留念，破壞景區草地、花木等

說到景區內隨意攀爬、刻字留念以及踐踏草坪、折損花木等行為，我們身邊的例子更是不勝枚舉。從萬里長城到埃及金字塔，「到此一游」成了中國遊客負面形象的「黑色」標簽；每年櫻花節，諸如武漢大學校園就會飽受遊客們高校游之苦，櫻花被各種折損，「櫻花節」成「櫻花劫」。
八、宗教場所嬉戲、玩笑，隨意拍照

廟宇、教堂等宗教場所，是神聖和庄嚴的場所。在宗教場所參觀時遊客打鬧、說笑以及隨意拍照的行為，不僅破壞了這種嚴肅的氣氛，更是對信教群眾極大的不尊重和冒犯。尊重他人的習俗和信仰，是起碼的禮貌。
九、大庭廣眾之下脫去鞋襪、赤膊袒胸，酒足飯飽後剔牙、打嗝

特別是在夏季，在旅遊景點遊客（一般是男性遊客）打赤腳、赤膊坦胸，實在有礙瞻觀；當眾剔牙、打嗝等行為更是令人難以忍受。
十、說話臟字連篇，舉止粗魯專橫，缺乏基本社交修養

一個人的言談舉止是一個人內在修養的體現。面對部分遊客在出行時言談的粗俗、舉止的粗魯，讓人不齒的同時也讓人感到社會基本公民教育的缺失。
文明旅遊
這「十大」不文明行為，在旅遊、出行的過程中只是冰山一角，遠未涵蓋所有的不文明旅遊行為。例如，除了上述不文明行為外，旅遊、出行過程中我們常會看到諸如闖紅燈、亂停車，不遵守交通規則；衣衫不整、蓬頭垢面；隨地大小便；不分場合吃零食；吃自助餐時有好東西一哄而上，吃不完浪費；不分場合地剔牙、打飽嗝等等不文明現象和行為。
我們固然需要有來「一場說走就走的旅行」的勇氣，但人在旅途，我們更需要在旅遊過程中保持良好素質和良好的行為習慣。
你的旅行，不論走多遠，但要記住：「無窮的遠方，無數的人們，都和你有關」

⑻ 武大櫻花節怎麼樣

不得不說現在的賞櫻政策已經人性化很多了。前年的時候武大賞櫻的門票錢是20塊錢，這是完完全全把一所大學開發成旅遊景區的節奏，如果我沒有記錯的話前年應該是武大櫻花第一次出風頭的時候，無數的人和無數的情侶從全國各地慕名而來，要知道20塊錢的門檻實在是太低了，直接導致人流量爆棚，那年的櫻花節我還在高三，沒有親眼見證這一盛景，據學長說武大的整個交通當時已經癱瘓得不成樣子，進入大學要收費也被輿論界詬病了很久。大概是吸取了前年的教訓，從去年開始，進入武大賞櫻不再收費，而是採用了接受預約的手段，而且還增加了限流政策，每天最多接受10000人預約，周末最多20000人。一方面不再收錢的確人性化了很多，另一方面對人流量的控制也有效減少了擁堵的情況。

⑼ 如何評價武漢大學的櫻花和櫻花節

武大的櫻花非常美，個人認為櫻花節也是必要的，可以增添人們春天裡賞花的趣味性。

陽春三月，又到了賞櫻花的季節。每年的此時，不在社交媒體上po一張賞櫻的自拍，簡直不好意思說自己過了春天。而說到賞櫻勝地，就不能不提武漢大學。

但也不知從什麼時候起，伴隨美麗櫻花的，總有些不和諧消息。今年也不例外，先是武大再次被曝有人「花式摧花」：一名賞花的男子跨過護欄，瘋狂地搖動櫻花樹干，花瓣掉一地，有旁觀者起鬨叫好。後有媒體報道，黃牛操縱軟體代搶「武大看櫻花」，導致正常預約排隊一票難求

武大在官微呼籲：「請大家文明賞櫻！」，溫和剋制中是難言的無奈。廣大網友，尤其是愛校護校的武大師生們，對「摧花」等行為則明顯更為激憤，紛紛痛斥不文明者與現象。諸多媒體「武漢大學徹底怒了！」的標題，也讓對不文明賞花者痛恨譴責擴散到全網參與。

武大「櫻花節」，對武大師生，及廣大真正愛花、賞花的人而言，正變成「櫻花劫」。

賞花變「摧花」，當然是缺乏素質的不文明行為。這種「戲精」上身的人設，發再美的朋友圈，也掩蓋不了濃濃的自私味道，也難怪被怒懟「請拿出和自己年齡相符的行為觀念來」。

但說實話，怒懟和譴責並不能解決問題。更何況，武大櫻花節的尷尬，不止搖樹，還有攀爬、折枝、亂扔垃圾等不文明行為，讓校園秩序「雪上加霜」。加強管理，似乎是更好的出路。

其實，武大在此方面並非毫無作為。武大櫻花節經歷了收門票、門票翻倍、免費預約的曲折探索。校方希望以此來控制人流、維持校內秩序的初心非常明顯。

然而，門票未能阻止遊客的腳步，反而引發輿論爭議，網民紛紛追問「錢去哪兒了？」。通過網上預約，又催生了黃牛代搶門票「業務」。不少武大的學子們吐槽，一到春天，就要承擔一項重要的任務：帶領親朋好友進校園賞櫻。

因此，另一種質疑正越來越多地涌現：武大開辦櫻花節，真的合適嗎？還高校一個寧靜，不好嗎？

要承認，高校憑借自身優美風光、獨特景觀，主動或被動地打造旅遊觀光資源，是一種非常好的品牌推廣。對內，可以豐富校園文化，提升師生職工身份認同與榮譽感。對外，可以提高知名度，對社會公眾也是一次人文精神的潛移默化。武大櫻花，南理工二月蘭，都已成為大學知名名片。

武大校長竇賢康曾表示，武大櫻花全國聞名，大家願意到武大來，武大有責任接納。為盡到這份責任，學校願意為此承擔每年約600萬元經費。這個態度充滿著開放、包容的大家氣度，令人欣賞。