櫻花嘆
Ⅰ 櫻花的個性簽名，
☆．.満兲婲瓣...__ 輕輕菂飄落..囿誰會憐惜.﹀ ┈
幸福的時光總是轉瞬即逝，就像櫻花美而易落。煙花，也只是一瞬間的美。
僅かにある美しい思い出は、ただ桜が咲き亂れる季節に佇んでいる。（我僅有的美好記憶，只停留在櫻花盛開的季節）
漫天的柳絮舞的人睜不開眼。微風輕拂，猶如飄雪一般。清風帶著柳絮去了遠方。我的心，也隨著你漸漸遠去…
Ⅱ 日本人的櫻花情節 | 凋花一瞬起哀歌
作家：二喜
01
全世界的國花，唯獨櫻花最知名
也許你會發現，很多人或許不知道世界上其他國家的國花，但一定知道日本的國花，櫻花。
櫻花如此受全世界熟知和追捧，成為日本的象徵，根源於日本全體國民對櫻花的喜愛和痴迷。這種全民集體式的熱愛，宛如大海中心源源不斷釋放力量的大漩渦，鋪天蓋地地蔓延向了全世界。
世上鮮有像日本這樣的國家，整個民族、全體國民都鍾愛一種花，並愛到如醉如痴的程度。若沒有親臨過日本、沒有目睹過日本櫻花種植范圍之廣、沒有感受過一次完整的櫻花綻放和凋零的過程，也許無法深刻體會和想像這種痴迷。這種源自內部的深深的喜愛，讓櫻花之名在全世界無人不知，惹得世人紛紛赴日賞櫻。
02
日本人的櫻花情節
「欲問大和魂，朝陽底下看櫻花」
日本人對櫻花的情有獨鍾，是因為「 它以其高雅絢麗的美訴諸我國國民的美感, 這是其它任何花所不及的」。（出自新渡戶稻造的《武士道》）
這就是日本民族的櫻花情結。
「欲問大和魂，朝陽底下看櫻花」。註明日本古典學者本居宣長這一膾炙人口的名句，表達了日本國民對櫻花的特殊情感。
日本人家的房前屋後、田地、小路、街道，隨處可見種植的櫻花樹，有的是零零散散的一株或者幾株，更多則是成排成片的多株。櫻花范圍遍及之廣遠和密集，給國外遊人留下的是驚嘆和感動，給日本人留下的則是驕傲和自豪。
來到日本也許你便徹底相信，世上沒有任何一個國家，會像日本一樣，把國花種植在全國的角角落落，呈現給每一個路人千姿百態的美。
每年春季，日本各地的櫻花便因循時令，在狹長的日本，由南往北（從九州島北海道）依次盛開，如同一片粉色的雲彩蔓延著鋪滿了整個列島。不僅日本媒體及時播報「櫻前線」消息，櫻花愛好者更是隨之一路北上，飽覽各地風光。旅行社則推出賞櫻旅遊專線，各大商店也競相推出各種櫻花點心、櫻花紀念品。整個春季都彌漫著櫻花的粉紅色浪漫氣息。
日本人的櫻花情節，體現在日本已擁有千年歷史的櫻花祭（即櫻花節）上。每年三月15日至四月15日，日本各地都會舉行大大小小的「櫻花祭」，親朋好友、同事或戀人，三五成群圍坐在櫻花樹下，伴著風和日麗、美食佳釀，談笑風生，借著春意正濃、櫻花滿開，卸去一身的疲憊。
03
櫻開之美
十里櫻花十里塵
櫻花綻放之時，幾乎不見葉子，沉寂了一整個冬天的櫻花似乎頃刻間要全部綻放，盡情吐露所有芳華。密密麻麻綻放於枝頭的櫻花遠遠望去，如霞似錦，美得熱烈而奔放，充滿了蓄勢待發、一開而就的磅礴氣勢。
在日本的文學作品中有大量的、細膩的文字來描寫櫻花綻放之美。
作家三島由紀夫在《春雪》中曾這樣寫道：「黑色的粗獷的樹枝上綴滿鮮艷的櫻花，如同礁石上密密麻麻地沾滿白色的貝殼。晚風吹動得布幕鼓漲起來，先是下面的樹枝在風中搖動，櫻花顫顫巍巍如悄悄絮語，寬敞伸展所有枝頭連同花朵都落落大方地顫動。盛開的花是潔白的，只有苞蕾暈著微紅。但是，雖然花瓣潔白，仔細一看，星形的花蕊卻是茶紅色，正如紐扣中間的縫線一個一個緊緊地系在一起。暮色中的白雲和藍天互相交融，都顯得淡薄。」
旅日華人作家毛丹青對山櫻的描寫也給人留下了極其深刻的印象：「約是晚春的五月，我單獨去過北海道中部一個叫深川市的地方，因為那裡有一座叫「櫻山」的山，漫山遍野全是怒放的櫻花，尤其是當日本列島的櫻花已經凋零的時候，最北端的櫻山卻像火山爆發一樣，全身噴放出瞬間即將死亡的一朵朵的花！聽上去，感覺悲壯！」
枝頭上如同礁石上密密麻麻地白色貝殼的櫻花、如同火山爆發一樣怒放的櫻花，這些對櫻花的細膩描寫，絕非作者過度渲染、刻意誇大，而只是通過文字單純真實的記錄。
櫻花之美，小到一束花開，大到滿山遍野，想要微觀和宏觀來欣賞它的純粹和熱烈，最好的方式便是在日本的櫻花季跟隨當地人的腳步和身影，親自感受和體驗一番，方知其中的美妙。
04
落櫻之美
凋花一瞬起哀歌
櫻花花期短促集中，一朵櫻花從開放到凋謝只有七天，整棵櫻樹從花開到全部凋謝也不過半月時日。所以日本素有「櫻花七日」的諺語。
花期一過，櫻花凋零速度之迅速，也讓人難以想像。在日本人眼裡，賞櫻的最佳時機是櫻花開始凋謝之時。於殘缺之中欣賞櫻花之美，在日本人看來，才是賞花的最高境界。
一位旅日中國學者層對詠嘆櫻花的和歌作過統計，據說，在日本的櫻花歌中，詠嘆櫻花凋落的佔一半之多，贊美櫻花盛開的僅佔13%。
村上春樹在《我們不過是借住者》中曾這樣描寫櫻花的凋零：「因為不管是櫻、螢或楓，都會在極短的時間內失去它的美麗。我們為了目擊那一瞬的光彩，路途再遠也願意前往。那裡存在的不只是純粹的美麗，人們親眼確認它們失去小小的光芒，看到鮮艷的色彩在眼前凋零，會不自覺地松一口氣。當人們目睹一場美麗的盛宴消逝時，反而能找到安慰。」
櫻花凋零時轉瞬即逝的消亡之美，這種生前燦爛卻短暫、消逝時毫不貪戀枝頭的生命過程, 與日本民族的「物哀」審美觀相一致。
「物哀」是日本的傳統審美意識。本居宣長說：「在人的種種感情中，只有苦悶、憂愁、悲哀，也就是一切不能如意的事，才是使人感受最深的。」
驟然凋零、無常的美感里，便常有物哀之心。甚至映射出日本人的生死觀：生是「 物」 的美好而短暫, 死是「 哀」 的芬芳且永恆。
05
日本人的櫻花精神
熱烈、純潔、高尚，隨時捐棄生命
櫻花綻放時燦爛、華麗、傾盡所有力氣，凋零時則果斷離去，轉瞬即逝、充滿恣意和決絕，滿攜著一塵不染的純潔之身離去，任憑留下滿目寂寥。
日本人愛的正是櫻花開放時的短暫和絢麗，它凋落時的寧靜與素潔。
「我們不分享歐洲人對薔薇的贊美, 薔薇缺乏櫻花的單純。再者它對生命的執著是頑強的，與其倏忽散落，它寧肯枯在枝上，似乎嫌惡和害怕死亡似的……我國的櫻花在它的美麗下面並不潛藏著刀刃和毒素，任憑自然的召喚， 隨時捐棄生命。」（出自新渡戶稻造的《武士道》）
這種逆來順受的感覺極其符合日本民族在面對自然時所做出的抉擇，聽命自然的呼喚，隨時捐出生命, 走向死亡的靜寂。而這正是和日本人的武士道精神相契合。
日本有一句著名的諺語：「花是櫻花，人是武士」。無論是櫻花情節還是武士道精神，都深深蘊含了日本的民族觀和生死觀，牽動著日本人的心魂，守護著一代又一代的日本國民。
作家：二喜
Ⅲ 形容櫻花的詩詞
【唐】白居易：小園新種紅櫻樹，閑繞花枝便當游。
何處哀箏隨急管，櫻花永蒼垂揚岸。回櫻花爛漫幾多時？柳答綠桃紅兩未知。勸君莫問芳菲節，故園風雨正凄其。
【近代】蘇曼殊：春雨樓頭尺八簫，何時歸看浙江潮？ 芒鞋破缽無人識，踏過櫻花第幾橋。
【近代】鄧溥雅：昨日雪如花。今日花如雪。山櫻如美人，紅顏易消歇。
【近代】郁華：樹底迷樓畫里人，金釵沽酒醉余春。鞭絲車影匆匆去，十里櫻花十里塵。
Ⅳ 三月櫻花的唯美詩句有哪些
三月櫻花的唯美詩句有：
1、詠李吟桃不賦櫻，皆因日寇恣猙獰，徒然艷色添春景，錯鎖東瀛染玉英。
2、三月櫻蕾暗香溢，招蜂引蝶喜登枝。又是一年春來到，花開福祿財神知。
3、櫻花紅陌上，楊柳綠池邊，燕子聲聲里，相思又一年。
4、亦知官舍非吾宅，且廝山櫻滿院栽。上佐近來多五考，少應四度見花開。
5、時光流水太匆匆，風染雙鬢影重重。指寬情瘦蹉月，嗟嘆櫻花妙筆橫。
6、仲春大地盡飛花，遊客喜歡賞櫻花。滿樹爛漫勝仙景，如雲似霞眾人誇。
7、昨日雪如花。今日花如雪。山櫻如美人，紅顏易消歇。
8、櫻桃落盡春將困，鞦韆架下歸時。漏暗斜月遲遲，花在枝。
Ⅳ 關於櫻花的個性簽名
終有一天走進櫻雨下_____
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「浪漫de櫻婲ⓛⓞⓥⓔ，茬☆涳★ф~
慢慢﹎
↘淡去♦
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又到櫻花飛舞的季節，靜靜地看著花散開
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惦記同樣看著櫻花的人
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│┌.婲開為誰謝?┌.婲謝為誰悲？
讓櫻花不再浪漫
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看櫻花似雨般飄落，應該感嘆櫻花雨的美麗，還是櫻花瓣的逝落
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隨風飄舞的櫻花瓣,蘇醒的憶,未能忘卻的約
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ぁ櫻花飄落…ャ看不到她的憂傷…ャ
黑暗的深夜裡期盼黎明,
寒冬的歲月里期盼櫻花的到來
·
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寒鼕的歲月鯉期盼櫻花的到來.+
凄美的櫻花瓣伴著一片片的羽翼緩緩落下
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＊;以櫻花的名義)ㄣ
...櫻花~
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