梅花與松竹

㈠ 「松」，「竹」，「梅」各象徵什麼意義急！！！

松、竹經冬不凋，梅則迎寒開花，故稱歲寒三友。 梅、竹、石是取梅寒麗秀，竹瘦而壽，石丑而文 歲寒三友-狄少英國畫作品
[1]，是三益友之意。 在舊社會結婚時，多在大門左右貼上「緣竹生筍，梅結紅實」的對聯，這是因「筍」與子孫的「孫」字同音、同聲。 將松、竹、梅圍成團狀；分作三個團狀，以簡潔的線條代表松、竹、梅，構成圖案：以松、竹、梅組成的門洞。 拼音suì hán sān yǒu 英文the three friends in cold weather 解釋 竹寧折不屈，梅傲然挺立，松四季長春。 歲寒三友--竹
出處 宋·林景熙《五雲梅舍記》：「即其居累土為山，種梅百本，與喬松修篁為歲寒友。」 事例花松隱映竹交加，千樹玉梨花。好個～，更堪紅白山茶。（元·白樸《朝中措》） 用法作主語、賓語、定語；指松、竹、梅。 天寒地凍，花木凋零。只有松竹梅這三位「朋友」欣欣向榮，一派生機。
具體解析
竹，主要分布在南方，北方也有一些。北京有個'紫竹院'的公園，裡面就有竹子。北大校園里也有不少。我家的「小園」里，我也種了幾棵，長得不錯，一年四季窗前總是綠影婆娑，也可算「占盡風情向小園」了。竹子是重要的物質材料：蓋房子、做傢具都有它的用武之地。竹筍還是席上的美味佳餚。也可以經常進入「尋常百姓家」。竹子可以做成笙簫琴笛，發出絲竹之樂的「清音」。因此竹比松樹更得文人青睞。但是竹子有個缺點，就是平時不開花，沒有嬌艷之美。早熟禾科(Poaceae)竹亞科(Bambusoideae)高大喬木狀禾草類植物的通稱。植物學文獻中記載有75屬以上，1,000多種，但其中許多是同物異名。竹為高大、生長迅速的禾草類植物，莖為木質。分布於熱帶、亞熱帶至暖溫帶地區￤東亞、東南亞和印度洋及太平洋島嶼上分布最集中，種類也最多。青籬竹屬(Arundinaria)的少數幾個種原產於美國南部，在該處沿河岸生長或生長於沼澤地區，形成濃密的竹叢。竹是高雅、純潔、虛心、有節的象徵，周天侯的《頌竹》：苦節憑自珍，雨過更無塵。歲寒論君子，碧綠織新春。便是它的寫照。古今庭園幾乎無園不竹，居而有竹，則幽簧拂窗，清氣滿院；竹影婆娑，姿態入畫，碧葉經冬不凋，清秀而又瀟灑。古往今來，「不可一日無此君」已成了眾多文人雅士的偏好。
竹子是森林資源之一。全世界竹類植物約有70多屬1,200多種，主要分布在熱帶及亞熱帶地區，少數竹類分布在溫帶和寒帶。竹子是常綠（少數竹種在旱季落葉）淺根性植物，對水熱條件要求高，而且非常敏感，地球表面的水熱分布支配著竹子的地理分布。東南亞位於熱帶和南亞熱帶，又受太平洋和印度洋季風匯集的影響，雨量充沛，熱量穩定，是竹子生長理想的生態環境，也是世界竹子分布的中心。竹子常和其他樹種一起組成混交林，而且處於主林層之下，過去很少受人重視。當上層林木砍伐後，竹子以生長快、繁殖力強的特點很快恢復成次生竹林。竹子用途不斷擴大，經濟價值高，人們植竹造林，形成人工林。次生竹林和人工竹林，又以它強大的地下莖向四周蔓延擴大。因此，近幾十年來，地球表面森林面積逐年減少（據統計，1988年以來，熱帶森林平均每年消失 2,425萬hm2，每分鍾消失46.14hm2），而竹林面積卻日益擴大。目前全世界竹林面積約2,200萬hm2。世界的竹子地理分布可分為3大竹區，即亞太竹區、美洲竹區和非洲竹區，有些學者還單列「歐洲、北美引種區」。 梅花雖然沒有遍布全國，甚至許多北方人沒有親眼見過。但由於歷代文人的「炒作」，已經深入人心。為什麼梅花如今會「位壓群芳」呢？這是由於民族歷史形成的集體潛意識所決定的。許多國畫家在畫梅花時，突出地表現在積雪的乾枯曲折的老樹之上，綻出了朵朵鮮花。 梅花
梅花為中國傳統十大名花之一，姿、色、香、韻俱佳。宋人林和靖的詩句「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」，將梅花的姿容、神韻描繪得淋漓盡致。漫天飛雪之際，獨有梅花笑傲嚴寒，破蕊怒放，象徵著人卓爾不群,超凡脫俗的品格。 松一般為常綠喬木,很少為灌木,樹皮多為鱗片狀,葉子針形,花單性,雌雄同株,結球果,卵圓形或圓錐形,有木質的鱗片,木材和樹脂都可利用。又如:松塔;松濤;松針;松脂;松亭(旁邊有松樹的亭子);松活(以松柏的枝葉紮成人、鶴、鹿、亭等形狀,作為冥器,叫做松活);松肪(松脂);松扇(用柔嫩松皮製成的一種古扇);松釵(松樹的枝葉);松腴(松脂);松花綠(亦作「松花」、「松綠」。偏黑的深綠色,墨綠);松篁(松樹與竹子) 松
松樹四季常青，姿態挺拔，葉密生而有層雲簇擁之勢，欹斜層疊，不啻馬遠、劉松年筆意。在萬物蕭疏的隆冬，松樹依舊鬱郁蔥蔥，精神抖擻，象徵著青春常在和堅強不屈。松樹的品格是中國人最為崇拜的。
成語解釋
（1） 指。蒼松隱映竹交加，千樹玉梨花，好個歲寒三友，更堪紅白山茶。——元· 白樸《朝中措》 到深秋之後，百花皆謝，惟有松竹梅花，歲寒三友。——明·無名氏《漁樵閑話》四折 宋代林景熙《霽山集》四《五雲梅舍記》：「即其居累土為山，種梅百本，與喬松、篁為歲寒友，」 （2） 歲寒：喻濁世。三友:山水、松竹、琴酒。三者為濁世之中的清高之物 所謂「歲寒三友」，即將松樹、翠竹、梅花 後來，松、竹、梅被世人合稱為「歲寒三友」，一方面取其玉潔冰清、傲立霜雪的高尚品格，一方面也將其視作常青不老、旺盛生命力的象徵。而歲寒三友也逐漸演變成為雅俗共賞的吉祥圖案，流傳至今 。
編輯本段相關詩詞
墨梅圖題詩 (元)王冕 吾家洗硯池頭樹， 個個花開淡墨痕。 不要人誇好顏色， 歲寒三友--梅
只留清氣滿乾坤。 墨竹圖題詩 (清)鄭燮 衙齋卧聽蕭蕭竹， 疑是民間疾苦聲。 些小吾曹州縣吏， 一枝一葉總關情。 墨竹圖題詩(現代)王心鑒 昨夜長風曾入夢， 月華流霜凝小徑。 前身許是王子猷， 袒卧幽篁守澄境。 墨竹圖題詩(現代)王心鑒 千年復始又東風， 古國新篁傲群雄。 縱使虛心逢盛世， 勿讓高節隱蠹蟲。 [2]
竹子(8張)墨竹圖題詩(現代)王心鑒 夢醒無眠亂翻書， 三更興酣酒難沽。 誰搖清影掃落葉， 好竹只種兩三株。
蒼松怪石圖題詩 （清）李方膺 君不見，歲之寒， 何處求芳草。 又不見，松之喬， 青青復矯矯。 天地本無心，萬物貴其真。 直干壯山嶽。秀色無等倫。 飽歷與冰霜，千年方未已。 擁護天闕高且堅， 迥干春風碧雲里。 青松翠柏迎春至， 白雪紅梅送福來。 江山萬里如畫 ，神州四時皆春。 冬去山明水秀， 春來鳥語花香。 詠梅 （宋）王安石 牆角數枝梅， 凌寒獨自開。 遙知不是雪， 唯有暗香來。 松柏風度， 梅竹情操 。 格超梅以上 ， 品在竹之間 。 竹開霜啟翠 ， 梅動雪前春。 吾愛松柏梅三友， 任爾東西南北風 。 品若梅花香在骨 ， 人如秋水玉為神。 虛心竹有低頭葉 ， 傲骨梅無仰面花 。 學翠竹到老虛心留勁節， 敬蒼松久經 風雨不知寒。 卜運算元·詠梅[宋]陸游 驛外斷橋邊， 寂寞開無主。 已是黃昏獨自愁， 更著風和雨。 無意苦爭春， 一任群芳妒。 零落塵泥碾作塵， 只有香如故。 墨梅圖題詩(現代)王心鑒 冷月寒風破混沌， 銅枝鐵骨赤子心。 不羨花房諸君子， 獨立冰雪作真人。 墨梅圖題詩 (現代)王心鑒 昨夜罡風驅黯霾， 短籬疏落冬草衰。 留得枯蕉遮新雪， 未解霜華卻潤梅。 追問復制的吧
回答嗯
追問額。。。。。。。。。。。
贊同3| 評論(1) 2011-11-22 18:28 81980883 | 一級
.......... 贊同2| 評論 2011-11-28 19:40 熱心網友
松竹梅，合稱「歲寒三友」。以此命題而造的紫砂壺，也稱松竹梅。 市面上流行的紫砂壺有
350CC，也有180CC的。造型紋理清晰流暢，口蓋准縫嚴密。造型逼真，栩栩如生，每一把都是上等佳作。 泥料特性: 簡介：近天青泥色調，玩家易感迷惑，常誤雲「綠泥」，綠泥者，澹草綠色也；「本山綠泥者緞泥之原礦矣，泥色青藍略泛綠光而（無灰色調），始稱「墨綠泥」。」 窯溫：約1120度。 收縮比：約14%。 礦產地：江蘇宜興丁山、黃龍山。 泥性：黏性佳，張力尚可，細膩密實；制壺光、花均宜；為優質泥礦，產量不豐。 難度：較易變形，對窯溫要求高，窯溫足則色澤溫潤，不足則色嫩枯燥，原料收集不易，練制困難與繁復。 特點：泥色特異，青藍色中略泛綠光，清秀獨特；稍一泡養，色調更形穩實，溫潤透明，變化甚巨，玩賞深具成就感。 沖茗特性：茶性溫順滑膩，味香凝聚，沖泡時間易掌控，能以輕松心情泡杯好茶，實為品茗之最佳幫手。 作者簡介 花貨專家。1966年生於宜興陶藝世家，父母都是紫砂紫砂工藝廠老藝人。從小耳濡目染制壺之術，並受蔣蓉大師的悉心指導，壺藝日益漸長，專攻花壺。二十多年來，對壺藝之道已頗有心得，作品工藝精細，形象逼真，從而形成了自己獨特的風格，所製作品得眾多名家和收藏家的青睞，深受業內人士及海內外收藏家的賞識。

㈡ 松竹梅各象徵著什麼

松象徵常青不老，竹象徵君子之道，梅象徵冰清玉潔。

松、竹、梅被稱為「歲寒三友」，中國傳統寓意指松、竹、梅寒冬臘月仍能常青。

中國人喜愛松、竹、梅，固然離不開觀賞其外在形象，但更多地卻是欣賞其內在品格。

這種品格雖然古人對之有不同的提煉和概括，但如松的枝幹如鐵、歲寒後凋，竹的中空外直、寧折不彎，梅的凌霜傲雪、玉潔冰清等等，卻是自魏晉以降中國人所推崇、所提倡的一種風骨。

中國古人立身處世的觀念，就人格構成而言，既強調「入世」所需要的積極進取、正直忠勇、剛毅堅韌的品德和意志，也重視「出世」所保有的清高孤傲、淡泊寧靜、飄逸蕭散的情懷和意趣。

這樣的文化和人格訴求，正好與松、竹、梅的某些特性相對應，松、竹、梅自然就成了古人這種人格力量的化身。

(2)梅花與松竹擴展閱讀

「歲寒三友」緣起蘇東坡

北宋神宗元豐二年，大文豪蘇東坡遭到權臣排擠，被貶至黃州。初到黃州時，蘇東坡遠離親友，非常苦悶，唯有寄情詩歌，以解煩憂。《卜運算元.黃州定慧院寓居作》正是他當時心情的最好寫照。

稍後，家眷來伴、朋友來訪使他的情緒漸漸好轉，然而生活上的拮據仍然是很大的問題。為了解決經濟困難，蘇東坡自己開墾了一片荒地，種植稻、麥、桑、棗等農作物。

不久，他又在田邊築起一座小屋，在屋子四壁畫上雪花，取名為「雪堂」。蘇東坡在院子里種上松、柏、梅、竹等花木。整個寓所被他裝扮得素凈典雅，十分切合蘇東坡當時的心境。

一次，黃州知州徐君猷特意來雪堂看望他，見他的居所冷清蕭瑟，便打趣地問他坐卧起居，滿眼看見的都是雪，是不是太寂寞，太冷清？

蘇東坡指著窗外搖拽的花木，爽朗地笑道：「風泉兩部樂，松竹三益友。」意思是說，清風吹拂和泉水淙淙的聲音就是兩曲優美的音樂，枝葉常青的松柏、經歷寒冬而不雕謝的竹子和傲雪綻放的梅花，便是相伴嚴冬最好的朋友。

徐君猷見蘇東坡在逆境中能以「松、竹、梅」自勉，仍然保持凌霜傲雪的高尚情操，非常感慨，從此對他更加敬仰。

後來，松、竹、梅被世人合稱為「歲寒三友」，一方面取其玉潔冰清、傲立霜雪的高尚品格，一方面也將其視作常青不老、旺盛生命力的象徵。而歲寒三友也逐漸演變成為雅俗共賞的吉祥圖案，流傳至今。

㈢ 松、竹、梅並稱為歲寒三友，這是為什麼

引言：古代的時候，最常見的紋飾就是松、竹、梅 合成的歲寒三友圖，而且在悠久中國文化傳統中，對於描繪
松、竹、梅 的詩畫也是數不勝數，而且一般都是將松、竹、梅 稱為歲寒三友。接下來小編就跟大家分析一下，松、竹、梅並稱為歲寒三友，這是為什麼？

三、為冰清玉潔梅

梅花一般都是在冰雪之中悄然綻開，並不是為了與其他的鮮花爭奪春光，獨斷春意，因此提醒人們做人不要忘本，表達了梅花朴實無華的一面，中國人之所以稱贊竹松梅為歲寒三友，是因為它們在面對風霜時毫不懼怕而默默奉獻，經歷過數九寒天，同時蘊含著人們也要擁有頑強的力量和堅韌的氣質，而且一直激勵著人們，不畏風雨，不屈不撓。松、竹、梅三者終年不凋，而且品格剛毅，不僅是高潔的風格，同時也是被人們視為生命力旺盛的象徵。

㈣ 你知道為什麼把梅花和松竹一起譽為歲寒三友嗎

松、竹經冬不凋，梅花耐寒開放，這三種植物在寒冬時節仍可保持頑強的生命力，因此有「歲寒三友」之稱。
梅、竹、松：梅寒而秀，竹瘦而壽，松石丑而文，是三益友之意。

㈤ 為什麼把梅花和松竹譽為三歲友

中國古人喜歡借物抒情，藉以自然物來表現自己的理想品格和對精神境界的追求。堅韌不拔的青松，挺拔多姿的翠竹，傲雪凌霜的寒梅，雖是不同科屬，卻都有不畏嚴霜的高潔，它們同生，在歲寒中，歷來被古今文人所敬慕，人們常常用他們來比喻人品高尚有德，不隨波逐流，故有「歲寒三友」之稱。

㈥ 為什麼中國人把梅花和松 竹一起譽為歲寒三友

中國古代文人喜愛寄物抒情，藉以自然物來表現自己的理想品格和對精神境界的追求。堅毅不撥的青松，挺撥多姿的翠竹，傲雪報春的冬梅，它們雖系不同屬科，卻都有不畏嚴霜的高潔風格。它們在歲寒中同生，歷來被中國古今文人們所敬慕，而譽為「歲寒三友」，以此比喻忠貞的友誼。 「歲寒三友」緣起蘇東坡 松竹梅合成的歲寒三友圖案是中國古代器物、衣物和建築上常用的裝飾題材。然而，它們究竟源於何處，具有甚麼樣的意指卻很少有人知道。原來，歲寒三友還與宋代大文豪蘇東坡有一段不解之緣。 北宋神宗元豐二年(一○七九年)，大文豪蘇東坡遭到權臣排擠，被貶至黃州(今湖北省黃岡縣)。初到黃州時，蘇東坡遠離親友，非常苦悶，唯有寄情詩歌，以解煩憂。《卜運算元.黃州定慧院寓居作》正是他當時心情的最好寫照：「缺月掛疏桐，漏斷人初靜，時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省，撿盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。」 稍後，家眷來伴、朋友來訪使他的情緒漸漸好轉，然而生活上的拮據仍然是很大的問題。為了解決經濟困難，蘇東坡自己開墾了一片荒地，種植稻、麥、桑、棗等農作物。不久，他又在田邊築起一座小屋，在屋子四壁畫上雪花，取名為「雪堂」。蘇東坡在院子里種上松、柏、梅、竹等花木。整個寓所被他裝扮得素凈典雅，十分切合蘇東坡當時的心境。一次，黃州知州徐君猷特意來雪堂看望他，見他的居所冷清蕭瑟，便打趣地問他坐卧起居，滿眼看見的都是雪，是不是太寂寞，太冷清？蘇東坡指著窗外搖拽的花木，爽朗地笑道：「風泉兩部樂，松竹三益友。」意思是說，清風吹拂和泉水淙淙的聲音就是兩曲優美的音樂，枝葉常青的松柏、經歷寒冬而不雕謝的竹子和傲雪綻放的梅花，便是相伴嚴冬最好的朋友。徐君猷見蘇東坡在逆境中能以「松、竹、梅」自勉，仍然保持凌霜傲雪的高尚情操，非常感慨，從此對他更加敬仰。 後來，松、竹、梅被世人合稱為「歲寒三友」，一方面取其玉潔冰清、傲立霜雪的高尚品格，一方面也將其視作常青不老、旺盛生命力的象徵。而歲寒三友也逐漸演變成為雅俗共賞的吉祥圖案，流傳至今 竹子與松樹和梅花並稱「歲寒三友」這「歲寒三友」各有千秋：松樹「四季常青」；梅花「傲雪挺立」；竹子「寧折不屈」。我愛「歲寒三友」但更愛它們那高尚的品德。