打梅花結子
Ⅰ 如何編制攢心梅花結
原料：
一根長40厘米的繩
製作過程：
1、將繩一段用左手拇指壓住，並在食指上繞兩圈。
2、把回左邊的圈壓在右邊的圈下答，然後用右線挑一壓一穿過來。
3、翻過手來，再返回挑一壓一。
4、再把左邊的圈壓在右邊圈下，用右線挑一壓一。
5、從手上取下來，兩線頭剪掉後對接完成。
Ⅱ 梅花絡子是什麼
絡，中國結。梅花絡就是梅花結。
《紅樓夢》里就大約有四次提到打中國結，如第二十四回中提到，「襲人因被寶釵煩了去打結子」；第六十四回，也是寫襲人為了給寶玉做一個新扇套，「手中拿著一根灰色絛子，正在那裡打結呢」。
第三十五回中「黃金鶯巧結梅花絡」一節，更是用濃郁的筆墨描寫鶯兒利用打中國結的方法打「絛子」和「絡子」。
據鶯兒講，她打的花樣有「一炷香，朝天鐙，象眼塊，方勝，連環，梅花，柳葉」，其中，如方勝、連環、梅花等，也還是打中國結時常常要用到的基本樣式。
從《紅樓夢》的描寫中不難看出，在當時的日常生活中，有大量的物品要靠女性用打中國結的方法進行裝飾，僅書中提到的就有「扇子、香墜兒、汗巾子」、扇套，還有裝東西用的「絡子」，即線結的小袋子。
Ⅲ 如何編梅花結，很簡單的哦
1：先編一個人字雙錢結；
2：左右各退一步，左手捏左上交叉處；
3：左線尾走右線尾下版，挑左上圈，壓右線尾，權挑左下圈左線尾穿出；
4：收緊左線，換捏左圈與左線交叉處；
5：右線順時針走左線尾下，壓右上圈，挑左線，壓右下圈，挑左新上圈，壓右線，挑左新下圈穿出；
6：調整結線的松緊度，中國結之梅花結編織完成。
Ⅳ 梅花結怎麼打
中國結梅花結的打法步驟一、二
梅花是中國國花，屬於冬花，在冬春之交開放，率先報春的來臨，自古以來，一向被視為吉祥之花。梅與松、竹合稱"歲寒三友"，因為松、竹經冬不凋，梅則耐寒開花，因此人們就以它們這種年年歲歲永恆不變的節操比喻不變的友情。南宋馬遠曾繪有松、竹、梅"歲寒三友圖"，可見松、竹、梅成為歲寒三友，在宋朝時就已很浪行了。
後人詠梅，有雲："冰肌玉骨，乃梅萼之清奇"；"瓊姿玉骨、物外佳人"；"群芳領袖" 等等。梅與眉同音同聲，也常被喻為喜上眉梢。
Ⅳ 梅花樹結果子嗎
梅花樹是可以結果子的。梅花有多種，都是綠色開花植物，花為兩性花，經過傳粉，是會結出果實來的，只不過有的能吃，有的不能吃。
Ⅵ 梅花結果子是什麼樣子的
梅花結果子是球形的，直徑為2-3厘米，果皮大部分為黃色或者綠白色，並且果皮表面帶有絨毛，在梅花的生長旺季要每天為植株澆水以補充水分，而且要每月為其施加一次薄肥，當梅花的花期過後，還要在枝葉下半部分保留2-3個葉芽，然後進行修剪。
梅花結的果子形狀介紹
1、果實特徵
梅花結的果子近似球形，直徑為2-3厘米，果皮為黃色或者綠白色，並且果面有絨毛，味道略酸，果實的果肉與果核緊密貼合，果核則呈橢圓形，兩側微扁。
2、科學澆水
在梅花的生長期需要每天為植株澆水以補充水分，冬季則要減少澆水，一周一次即可，當梅花的新枝長到30厘米時，要讓盆土偏干，以抑制新枝的生長，促進花芽的分化。
3、合理施肥
養殖梅花時需要在生長旺季每月為其施加一次薄肥，以加速植株對養分的吸收更，隨著梅花的生長速度變慢，要降低施肥頻次，以免植株的根部無法吸收養分導致燒根。
4、修剪整形
當每年梅花的花期過後，要及時對殘枝和過密的枝葉進行修剪，只保留枝葉下半部分的2-3個葉芽即可，不僅能避免過度消耗養分，還能使梅花保持良好的株型。
Ⅶ 有關梅花的名人趣事
梅釋名
「梅」字何來？李時珍在《本草綱目》中作了說明，他說：「梅，古文作某，象子在木上之形。梅乃杏類，故反杏為某，書家訛作『甘木』。後作梅從每，諧聲也。或雲：梅者，媒也，媒合眾味……」李時珍從梅形、梅聲、梅史等方面道出「梅」字的來歷，具有一定的說服力。
望梅止渴
「望梅止渴」為我們大家熟悉的成語，它出自於一個典故。《世說新語》載：「魏行役失汲道，軍皆渴，乃令曰：前有大梅林，饒子甘酸，可以解渴，士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。」
孫亮明察秋毫
相傳孫亮出西苑，想吃梅，就派手下黃門到中藏去取蜜漬梅。取來發現蜜中有老鼠屎。是黃門所為還是藏史所為？下官建議將兩者均治罪，孫亮說：「此易知耳。」就命令手下掰開鼠屎，發現屎里乾燥，孫亮大笑說：「必是黃門所為。」原來以前黃門向藏史要過蜜，藏史未給，遂起報復之心。
華光月夜畫梅
宋代出現了專一畫梅的畫家——仲仁。仲仁是衡州華光寺僧，曾是寺內主持，人以華光稱之。《畫梅譜》雲：「華光道人方丈植梅數本，每花放時輒移床其下吟詠終日，莫知其意。偶月夜未寢，見窗間疏影橫斜，蕭然可愛，遂以筆規其狀，凌晨視之，殊有月下之思。」有人說墨梅就出於此。
孝行感花
相傳古時有個龍廣寒，侍母很孝。6月1日，其母生日，忽見北窗外一枝梅花盛開，人皆以為孝行所感。有人遂稱此梅為「孝梅」。廣寒活了108歲，死時童顏鶴發，人稱奇。（出自《古今圖書集成·草木典》）
梅梁湖生花
《具區志》雲：「梅梁湖在夫椒山東，吳時進梅梁至此，舟沉失梁，後每至春首，則水面生花。」
杜甫植梅
《延安府志》載：「鄜州梅柯嶺在州南3里，相傳有梅樹為杜甫所手植。」
梅花名志
相傳唐玄宗時賢臣宋璟，少年時兩度應試未中，一度沮喪消沉。一日見牆隅古梅，冒寒而放，由此啟迪立志奮發，終於名揚天下。
評梅詩
《竹坡詩話》雲：「林和靖賦梅詩，『疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏』」之語，膾炙天下有200多年。蘇東坡晚年在惠州作梅花詩，「紛紛初疑月掛樹，耿耿獨與參橫昏」，此語一出，和靖之詩即暗然。後來又出現張雲潛詩「調鼎當年終有實，論花天下更無香」和曾公袞詩「調鼎當年花得似，暗香唯有月明知」，此兩句雖不及東坡高妙，卻能使人感到別有趣味。
梅妻鶴子
宋代隱士林逋比陸游更痴於梅花，他一生甘於淡泊，隱居於杭州孤山，二十年足不及市，不仕不娶，終日以植梅養鶴自娛，人稱「梅妻鶴子」。他的詠梅詩中，以「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」為人們稱贊，是千古絕唱。
梅雪相爭
梅與雪相爭誰輸誰贏呢？宋代詩人盧梅坡作了一回公平的裁判，他道：「梅雪爭春不肯降，詩人擱筆費評章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。」又道：「有梅無雪不精神，有雪無詩俗了人。月暮詩成天又雪，與梅並作十分春。」
義葬梅花嶺
明末民族英雄史可法，在揚州抗擊清軍時，遺言「死當葬梅花嶺」，他把梅花視為神聖的象徵。梅花嶺，揚州廣儲門外的一個土山，山上梅樹很多。戰後其後輩「求公之骨不可得，乃以衣冠葬之」於此。（出自《鮚埼亭集外編》）
鄭板橋畫寒梅
興化一財主，久仰板橋的大名，多次請求板橋為他作畫，但板橋始終沒有答應。最後，板橋在其友人的說服下，才勉強答應下來。但他不收畫錢，卻要求財主減收農民的畝稅，否則不畫。財主只好忍痛答應了。作畫時，財主要求板橋畫牡丹，因為牡丹象徵富貴。當板橋畫完後，財主大叫一聲：「好！」書童受驚，不慎將墨汁滴到畫紙上，財主見此，正要打罵書童，板橋卻說：「如此正好。」於是揮筆一就，一枝寒梅躍然紙上，並作詩雲：「畫了牡丹又畫梅，富貴貧窮各一邊。人雲牡丹顯富貴，我贊寒梅占花魁。」
只有梅花是知己
魯迅曾精闢地用梅花作過一個比喻：「中國真同梅樹一樣，看它衰老腐朽到不成一個樣子，一忽兒挺生一兩條新梢，又回復到繁花密綴，綠葉蔥蘢的景象了。」他請人為他篆刻過「只有梅花是知己」的石印，抒發自己高潔的情懷。
梅痴吳昌碩
近代金石書畫藝術大師吳昌碩愛梅成痴，在江、浙、滬一帶傳為佳話。他曾作畫題詩：「十年不到香雪海，梅花憶我我憶梅。何時買棹冒雪去，便向花前傾一杯。」在他謝世前一年的春天，已是84歲高齡的他還偕同其子和門生，扶杖去超山賞梅。逝世後，他的親屬遵吳先生的遺願，將他的陵墓營建在超山上。
梅頭觸竹
「歲寒三友」盆景，是優美的藝術作品。關於它有一段趣聞逸事：在抗戰期間，無錫名畫家江寒汀，曾在上海會合畫壇友好開設「大觀藝圃」，專供同道臨場揮毫，交流畫法，並且附設園藝部，出售一些藝術盆景。一次，有一市儈登門索制賀歲盆景，畫師們見他出言盛氣凌人，為了教訓他一番，故意把一株梅樹作半懸崖式，低垂的枝頭碰及下面矮竹葉叢，粗看之下，頗具詩情畫意。這個人自命風雅，搖頭晃腦鑒賞一番，捧著就走。這時，畫家們哈哈大笑。原來盆景中的「梅頭觸竹」是隱喻他「霉頭觸足」之意，這是當時舊社會上海灘上那般財迷心竅市儈們在新春佳節之際，最犯忌的一句話。這雖是一則笑料，卻也是一個藝術的妙用。
Ⅷ 請教一下梅花是怎麼授粉的
梅花有部分自花授粉，但授粉主力還是蟲媒，所謂蠟梅開自苦寒是文人的藝術加工，據研究梅花所謂的冬開大都在溫暖的城市，如南京的梅花就很有名，二三月(農歷)時白天已經足夠溫暖，蟲媒也出來活動了，梅花也就開了。當然遇到寒流下個雪碰到梅花正開這種巧合也很正常。不然為什麼像東北這種真正苦寒之地你去找點野生梅花看看
Ⅸ 「黃金鶯巧結梅花絡」之「巧」解析
《紅樓夢》第三十五回下半回「黃金鶯巧結梅花絡」，講述薛寶釵的貼身丫鬟——鶯兒為寶玉打梅花絡一事。事件大致如此，寶玉挨打之後，襲人提出讓鶯兒來打絡子，鶯兒問裝什麼的絡子，寶玉笑道：「不管裝什麼的，你都每樣打幾個罷。」鶯兒拍手笑道：「這還了得！要這樣，十年也打不完。」說明鶯兒懂得的花樣很多，接著寶玉問，共有幾樣花樣？鶯兒道：「一炷香、朝天凳、象眼塊、方勝、連環、梅花、柳葉。」寶玉不好選擇，只好問：「前兒你替三姑娘打的那花樣是什麼？」鶯兒回答說是「攢心梅花」。寶玉於是要求跟探春一樣，打一個「攢心梅花」。
先是對式樣、名稱進行了說明，然後是對絡子顏色的配合上有許多描述，如大紅的須是黑絡子才好看，或是石青的，才壓得住顏色。寶玉問，松花色配什麼，鶯兒回答，松花配桃紅。最後，寶玉要求兩條，一條松花的，一條桃紅的。
鶯兒給寶玉打的這些絡子，都統稱為中國結。中國結產生年代久遠，已滲透著中華民族特有的文化符號。文字產生以前，結繩是用來記事的，《周易•系辭下》中記載：「上古結繩而治，後世聖人易之以書目契」，上古時代的人們用繩索打結的辦法來記事。文字產生以後，「結繩記事」開始退出歷史舞台，結的用途開始轉向了裝飾，主要用於服飾上，從先民用繩結盤曲成「S」形飾於腰間始，歷經了周的「綬帶」，南北朝的「腰間雙綺帶，夢為同心結」到盛唐的「披帛結綬」、宋的「玉環綬」直至明清旗袍上的「盤扣」。另外，國人一向有佩戴飾物的習慣，而飾物基本上都靠穿衣打結系在衣服上。歷代的玉佩如玉璜、玉瓏等，其上都鑽有小圓孔，便於線繩穿過後系在衣服上。同樣的道理，古代的印鑒都有印紐，銅鏡都有鏡鈕。另外還有傳世的荷包、扇墜、發簪等等，都告訴我們古人佩戴飾物離不開打結。[1]中國結是用一根絲線編結，有許多形狀，比如上面鶯兒介紹的「一炷香、朝天凳、象眼塊、方勝、連環、梅花、柳葉」等等，「一炷香」是直線形，「朝天凳」是梯形，「象眼塊」是斜方形，「方勝」是一角相疊的兩個方形，「連環」指兩環套連，「梅花」和「柳葉」是指梅形的形狀和「柳葉」的形狀。「結」可以組成許多詞語，如結合、結交、結緣、團結、結果、結發夫妻，永結同心等等，總之，「結」給人都是一種團圓、親密、溫馨的美感；同時「結」與「吉」諧音，「吉」有著豐富多彩的內容，福、祿、壽、喜、財、安、康無一不屬於吉的范疇。「吉」就是人類永恆的追求主題「，繩結」這種具有生命力的民間技藝也就自然作為中國傳統文化的精髓，流傳至今。
鶯兒在給寶玉介紹那些絡子的花樣、顏色的搭配等等，可知其是精通編織與配色，說明鶯兒是心靈手巧。有關鶯兒手巧之事，在第五十九回中也有介紹，五十九回「柳葉渚邊嗔鶯吒燕」，寶釵讓鶯兒到林黛玉那裡要薔薇硝，恰好蕊官去找藕官，於是兩人同去。走到柳葉渚，柳葉才點碧，絲若垂金。鶯兒說：「什麼編不得？玩的使的都可。等我摘些下來，帶著這葉子編個花藍兒，采了各色花放在里頭，才是好玩呢。」鶯兒一行走一行編花籃，最後編出一個小巧的花籃。林黛玉都稱贊：「怪道人贊你的手巧，這玩意兒也別致。」[2]
行文至此，我們可以看到鶯兒之巧，其巧做靈巧解讀是沒一點問題，但作者似乎不是單純說明鶯兒心靈手巧。這有兩個疑問：
其一，寶玉為什麼要叫鶯兒給他打絡子，難道寶玉房子的丫鬟都不會打絡子嗎？事實不是這樣，眾所周知，在女紅這方面，晴雯應該是一個最為厲害的丫鬟，補孔雀裘一節足以體現，或許說晴雯不好使喚，而襲人本人是會打絡子的，在第二十四回有「襲人因被薛寶釵煩了去打結子」，寶釵有鶯兒這么靈巧的丫鬟，為什麼她還要襲人幫打結子呢？第六十四回也寫襲人為了給寶玉做一個新扇套，「手中拿著一根灰色絛子，正在那裡打結呢。」鶯兒是襲人請來給寶玉打絡子的，而襲人又為什麼要請鶯兒來呢？
其二，如果說文章單純為表現鶯兒之心靈手巧，那麼，鶯兒打出的梅花絡如何？文章應該有所描述，恰恰這最能表現鶯兒靈巧的梅花絡是沒有下文，小說後面也沒再提起，這又是為什麼呢？
以上兩個問題，正是說明作者另有深意，不是單單贊揚鶯兒心靈手巧。這些疑問有待後面的文字來解答，我們且慢慢剖析。
鶯兒在理線之時，襲人被叫去吃飯，這時，寶玉和鶯兒之間有一段對話，很有意思。寶玉先問鶯兒年齡，鶯兒答十五了，耐人尋味的是有關鶯兒名字，鶯兒原名金鶯，其名字動聽而上口，非寶釵說的那樣拗口，其改名是另有原因的，鄧加榮先生對寶釵給鶯兒改名有過解釋，大意是這樣的，原因在於金鶯與黛玉房中的兩個丫鬟——紫鵑、雪雁這兩個名字是相通的，鶯、鵑、雁都是鳥名，前面加上色彩鮮明的形容詞。寶釵是來賈府之後，聽說黛玉房中有兩個這樣富有詩情畫意的丫鬟名字，於是忍心將金鶯改名，避免某些麻煩。[3]可見，寶釵與黛玉一直在較勁。
接下來「寶玉見鶯兒嬌腔婉轉，語笑如痴，早不勝其情。」有些本子，比如舒本和彼本就將這回回目寫成「白玉釧親嘗蓮葉羹，黃金鶯俏結梅花絡」，「俏」替換「巧」，光從性情上看，含義也淺，根本不懂作者深意，可笑的是，竟有人對「俏」大加贊揚，稱用「俏」比用「巧」好得多，劉隆復先生在《紅樓夢探原》中有這樣一段話：
說寶玉一邊看鶯兒打絡子，一邊和她說話，當寶玉聽鶯兒說到寶釵有幾樣世人都沒有的好處時，見她嬌腔婉轉，語笑如痴，早不勝其情了。甲本下半回目用「俏語」將斯人斯情表現出來，遠比乙本用「巧結」好得多。[4]
這確實有點粗淺。好在己卯本、庚辰本、蒙本、戚本、楊本、夢本、程甲本、程乙本等幾乎所有的本子都是用「巧」。
鶯兒正要告訴寶玉寶釵幾樣世上人沒有的好處的時候，這時，寶釵出現了，寶釵來的也太巧了，是不是她早在附近了，也未可知。寶釵的出現，不僅使鶯兒的話成為一個謎團，寶釵究竟有哪些世人沒有的好處？只好讓讀者去聯想了，同時也迫使鶯兒未完成的工作要停下來。寶釵見鶯兒打汗巾子，說道：「這有什麼趣兒，不如打個絡子，把玉絡上呢。」我想，這才是文章的重點，可見，寶釵是有備而來，正如洪秋藩先生說：「此回書專寫寶釵假金絡玉心切計工，為全部書中大樞紐，故借金鶯閑閑入題，使讀者知所著眼。」[5]「其方寸中曾須臾忘此物耶，與可畫竹，早有成竹在胸，即絡之之法，亦籌思爛熟而來，此物此志也。」[6]寶釵這句話提醒了寶玉，寶玉拍手笑道：「倒是姐姐說得是，只是配什麼顏色好。」寶釵道：「雜色斷然使不得，大紅又犯了色，黃的又不起眼，黑的又太暗。依我說，竟把你的金線拿來，配著黑珠兒線，一根一根拈上，打成絡子，這樣好看。」打了一截的汗巾子不打了，要換成絡子，這是為什麼？因為這個絡子是用來絡玉的，其意其實很明白，玉是寶玉的命根子，與寶玉形影不離，將玉絡上，不等於說將寶玉拴住了。再來看寶釵給這個絡子用的顏色，首先她將雜色、大紅、黃色、黑色都一一否定，她給出的理由是「雜色斷然使不得，大紅又犯了色。黃的又不起眼，黑的太暗。」最後要寶玉拿出金線來打絡子，這正暗示著「金玉良緣」之說法。有點常識的人都會知道，純白的玉，不管配什麼顏色都好、都配，洪秋藩先生感嘆：「嗚呼，寶釵之肺肝，於是乎和盤托出，謀奪親事之罪案，於是乎如鐵鑄成矣。夫甘受和白受采瑩然之玉，凡色絲皆可配，釵必擯除一切而已金線絡之者，蓋千籌百慮，總欲以金配玉耳。雜色指非親非故者而言。如張道士所說之小姐是。大紅指傅秋芳而言，傅秋芳才貌俱全，固亦紅粉中之巨擘，然齒已長，門第不敵，故曰犯了色；黃指史湘雲而言，史湘雲為賈母外黃，極為正色，而姿貌平平，故曰不起眼；黑即黛，謂黛玉也，皂白分明，固為正配，然議昏而未納采，其事又未彰於人，故曰太暗。是諸色人等，皆可擯而去之也。欲謀玉配，厥惟光怪陸離之金，此寶釵假金絡玉之本意也。」[7]洪秋藩先生還對金線配黑珠有過解釋：「其必以黑珠兒線以當赤繩之系。黑者，青衣之屬，又黑心之謂，珠兒線，即珍珠線，珍珠，襲人舊名，使黑珠線一根一根拈上去，猶雲使青衣襲人一處一處。」「寶釵既想定以金絡玉之法，寶玉即叫襲人來取金線。寶釵雖善自為謀，若非襲人穿針引線，則金玉尤不能合。故取金線必假手於襲人，惜寶玉不悟。」[8]
至此，我們則會想，寶釵來的巧，其借鶯兒用金線絡玉的用意也很巧妙地實現了，「黃金鶯巧結梅花絡」之「巧」字是不是該有另一種解釋，可以說，「巧妙」才是「巧」的深層含義。這也讓人聯想到第八回「薛寶釵巧合認通靈」，寶玉拿出通靈寶玉讓寶釵看，寶釵看畢，又從新翻過正面來細看，口裡念道：「莫失莫忘，仙壽恆昌。」念了兩遍，乃回頭向鶯兒笑道：「你不去倒茶，也在這里發呆作什麼」這是在提醒鶯兒出來插話，她自己不好說出金鎖配玉的事情，寶釵借鶯兒之口點明「通靈寶玉」上字跡，與寶釵項圈上兩句是「一對兒」；此處又寫鶯兒打絡，依寶釵主意，乃用金線配搭，以之絡玉，尤有深意。蓋鶯兒兩次出現，皆合所謂「金玉良緣」之說也。兩回回目下句，一曰「巧合認通靈」，一曰「巧結梅花絡」，均著一「巧」字，關照題旨，引人注目。
當我們將這節文章讀完之後，我們是不是會有個想法，這段文字表面上是寫鶯兒，其實文章的重點是在寫寶釵，是由鶯兒巧妙地引出寶釵，最後歸結到「金玉良緣」上，文中大段的對中國結的形狀、顏色等的說明，只是一個障眼法。文章這種人物描寫也稱為「分身法」，分身法是紅樓夢中高妙筆法的一種。黛玉的分身有晴雯、齡官、芳官等，寶釵的分身有鶯兒、襲人等。一般而言，丫鬟都承擔著小姐的分身職能，小廝承擔爺們的分身職能。在不便的時候用分身來寫正身，這就極大第提高塑造主角的空間。分身法又叫一石二鳥、一石多鳥，脂硯齋所說的一筆多寫。「黃金鶯巧結梅花絡」直接寫鶯兒的心靈手巧，間接寫寶釵籠絡人心，直接寫鶯兒巧妙引出寶釵，間接寫寶釵用金線絡住寶玉。
參考文獻：
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[6] 洪秋蕃．紅樓夢考證[M] ．上海圖書館1935（60）
[7] 洪秋蕃．紅樓夢考證[M] ．上海圖書館1935（61）
[8] 洪秋蕃．紅樓夢考證[M] ．上海圖書館1935（61）
Ⅹ 黃金鶯巧結梅花絡出自哪裡
《紅樓夢》第三十五回 白玉釧親嘗蓮葉羹黃金鶯巧結梅花絡
寶釵因晚間受薛蟠委曲，又記掛母親，所以早起。黛玉起得更早，是專憐寶玉，又不好進院，獨立花陰之下，其千思萬想，一夜無眠。寶玉要吃小荷葉兒蓮蓬湯，鳳姐叫做十來碗大家吃，並自告奮勇做東，銀子從她賬上支。鳳姐叫鶯兒和玉釧給寶玉送湯。玉釧兒叫婆子端湯，自己空手走。寶玉叫玉釧兒嘗湯。襲人叫寶玉請鶯兒為其打絡子，寶釵主動提出給寶玉打。襲人得了王夫人兩碗賞菜感到意外；寶玉不在乎；寶釵深明其意。
《紅樓夢》，中國古典四大名著之首，清代作家曹雪芹創作的章回體長篇小說。早期僅有前八十回抄本流傳，原名《石頭記》。程偉元搜集到後四十回殘稿，邀請高鶚協同整理出版百二十回全本 ，定名《紅樓夢》。亦有版本作《金玉緣》《脂硯齋重評石頭記》。