梅花絡之

❶ 第三十五回：梅花絡鶯兒真趣味，蓮葉羹玉釧看性情（六）

      鳳姐兒也不等人說話，笑著說：

      「姑媽那裡曉得，這是舊年備膳，他們想的法兒。不知弄些什麼面印出來，借點新荷葉的清香，全仗著好湯，究竟沒意思，誰家常吃他了。那一回呈樣的作了一回，他今日怎麼想起來了。」

      寶玉這一通，差點鬧的鳳姐難堪，這話說的八面玲瓏。

      說著接了過來，遞與個婦人，吩咐廚房裡立刻拿幾只雞，另外添了東西，做出十來碗來。

      每個行為都勾著後面的話，果然王夫人就問緣故。

      風姐兒笑著說：

      「有個原故：這一宗東西家常不大作，今兒寶兄弟提起來了，單做給他吃，老太太、姑媽、太太都不吃，似乎不大好。不如借勢兒弄些大家吃，托賴連我也上個俊兒。」

      單做似乎不合理，這樣說話做事，滴水不漏。也難怪賈母聽了，笑著說：

      「猴兒，把你乖的！拿著官中的錢你做人。」說的大家笑了。

      在賈府這樣的環境，要是沒有鳳姐的精明，是萬萬不能長遠的。

      鳳姐也忙笑著說：

      「這不相干。這個小東道我還孝敬的起。」便回頭吩咐婦人，「說給廚房裡，只管好生添補著做了，在我的帳上來領銀子。」婦人答應著去了。

      見招拆招，這點作為是應該要有的，在這種狀況下，該承擔的不可以逃避，何況這還是自己提議的。

      寶釵在一旁笑著說：

      「我來了這么幾年，留神看起來，鳳丫頭憑他怎麼巧，再巧不過老太太去。」

      這句話來自「來自官中的錢你做人」這句話。雖是玩笑，卻的確是賈母的高明之處所在。

      賈母聽說，說：

      「我如今老了，那裡還巧什麼。當日我象鳳哥兒這么大年紀，比他還來得呢。他如今雖說不如我們，也就算好了，比你姨娘強遠了。你姨娘可憐見的，不大說話，和木頭似的，在公婆跟前就不大顯好。鳳兒嘴乖，怎麼怨得人疼他。」

      在誇鳳姐的時候還不忘記捎帶一下王夫人「和木頭似的」，人前不太講話的人可千萬不要忽視。

    寶玉笑著說：

    「若這么說，不大說話的就不疼了？」

      來一招「以子之矛，攻子之盾」。

      賈母說：

      「不大說話的又有不大說話的可疼之處，嘴乖的也有一宗可嫌的，倒不如不說話的好。」

      不說話，不是不會說，而是看場合說；會說話，不是隨便說，而是看情景說；這樣一來，怎麼不會獲得別人的贊同呢？

❷ 電視劇梅花絡是哪年上演的

中文名
梅花烙
其它譯名
梅花三弄之梅花烙
出品時間
1993年
出品公司
怡人傳播版有限公司\中國權電視公司
製片地區
中國台灣
首播時間
1993年10月13日
導 演
沈怡
編 劇
林久愉
主 演
馬景濤，陳德容，魯文，岳躍利，瀋海蓉
集 數
21集
每集長度
45分鍾
類 型
愛情，古裝
香港首播
1994年08月29日（翡翠台）

❸ 黃金鶯巧結梅花絡與綉鴛鴦夢兆絳雲軒情節上有何關聯

這兩句詩詞分別為《紅樓夢》第三十五回和地三十六回的標題中的一部分。屬於前後章回的對應部分。

❹ 「黃金鶯巧結梅花絡」之「巧」解析

《紅樓夢》第三十五回下半回「黃金鶯巧結梅花絡」，講述薛寶釵的貼身丫鬟——鶯兒為寶玉打梅花絡一事。事件大致如此，寶玉挨打之後，襲人提出讓鶯兒來打絡子，鶯兒問裝什麼的絡子，寶玉笑道：「不管裝什麼的，你都每樣打幾個罷。」鶯兒拍手笑道：「這還了得！要這樣，十年也打不完。」說明鶯兒懂得的花樣很多，接著寶玉問，共有幾樣花樣？鶯兒道：「一炷香、朝天凳、象眼塊、方勝、連環、梅花、柳葉。」寶玉不好選擇，只好問：「前兒你替三姑娘打的那花樣是什麼？」鶯兒回答說是「攢心梅花」。寶玉於是要求跟探春一樣，打一個「攢心梅花」。

 先是對式樣、名稱進行了說明，然後是對絡子顏色的配合上有許多描述，如大紅的須是黑絡子才好看，或是石青的，才壓得住顏色。寶玉問，松花色配什麼，鶯兒回答，松花配桃紅。最後，寶玉要求兩條，一條松花的，一條桃紅的。

 鶯兒給寶玉打的這些絡子，都統稱為中國結。中國結產生年代久遠，已滲透著中華民族特有的文化符號。文字產生以前，結繩是用來記事的，《周易•系辭下》中記載：「上古結繩而治，後世聖人易之以書目契」，上古時代的人們用繩索打結的辦法來記事。文字產生以後，「結繩記事」開始退出歷史舞台，結的用途開始轉向了裝飾，主要用於服飾上，從先民用繩結盤曲成「S」形飾於腰間始，歷經了周的「綬帶」，南北朝的「腰間雙綺帶，夢為同心結」到盛唐的「披帛結綬」、宋的「玉環綬」直至明清旗袍上的「盤扣」。另外，國人一向有佩戴飾物的習慣，而飾物基本上都靠穿衣打結系在衣服上。歷代的玉佩如玉璜、玉瓏等，其上都鑽有小圓孔，便於線繩穿過後系在衣服上。同樣的道理，古代的印鑒都有印紐，銅鏡都有鏡鈕。另外還有傳世的荷包、扇墜、發簪等等，都告訴我們古人佩戴飾物離不開打結。[1]中國結是用一根絲線編結，有許多形狀，比如上面鶯兒介紹的「一炷香、朝天凳、象眼塊、方勝、連環、梅花、柳葉」等等，「一炷香」是直線形，「朝天凳」是梯形，「象眼塊」是斜方形，「方勝」是一角相疊的兩個方形，「連環」指兩環套連，「梅花」和「柳葉」是指梅形的形狀和「柳葉」的形狀。「結」可以組成許多詞語，如結合、結交、結緣、團結、結果、結發夫妻，永結同心等等，總之，「結」給人都是一種團圓、親密、溫馨的美感；同時「結」與「吉」諧音，「吉」有著豐富多彩的內容，福、祿、壽、喜、財、安、康無一不屬於吉的范疇。「吉」就是人類永恆的追求主題「，繩結」這種具有生命力的民間技藝也就自然作為中國傳統文化的精髓，流傳至今。

鶯兒在給寶玉介紹那些絡子的花樣、顏色的搭配等等，可知其是精通編織與配色，說明鶯兒是心靈手巧。有關鶯兒手巧之事，在第五十九回中也有介紹，五十九回「柳葉渚邊嗔鶯吒燕」，寶釵讓鶯兒到林黛玉那裡要薔薇硝，恰好蕊官去找藕官，於是兩人同去。走到柳葉渚，柳葉才點碧，絲若垂金。鶯兒說：「什麼編不得？玩的使的都可。等我摘些下來，帶著這葉子編個花藍兒，采了各色花放在里頭，才是好玩呢。」鶯兒一行走一行編花籃，最後編出一個小巧的花籃。林黛玉都稱贊：「怪道人贊你的手巧，這玩意兒也別致。」[2]

行文至此，我們可以看到鶯兒之巧，其巧做靈巧解讀是沒一點問題，但作者似乎不是單純說明鶯兒心靈手巧。這有兩個疑問：

其一，寶玉為什麼要叫鶯兒給他打絡子，難道寶玉房子的丫鬟都不會打絡子嗎？事實不是這樣，眾所周知，在女紅這方面，晴雯應該是一個最為厲害的丫鬟，補孔雀裘一節足以體現，或許說晴雯不好使喚，而襲人本人是會打絡子的，在第二十四回有「襲人因被薛寶釵煩了去打結子」，寶釵有鶯兒這么靈巧的丫鬟，為什麼她還要襲人幫打結子呢？第六十四回也寫襲人為了給寶玉做一個新扇套，「手中拿著一根灰色絛子，正在那裡打結呢。」鶯兒是襲人請來給寶玉打絡子的，而襲人又為什麼要請鶯兒來呢？

其二，如果說文章單純為表現鶯兒之心靈手巧，那麼，鶯兒打出的梅花絡如何？文章應該有所描述，恰恰這最能表現鶯兒靈巧的梅花絡是沒有下文，小說後面也沒再提起，這又是為什麼呢？

以上兩個問題，正是說明作者另有深意，不是單單贊揚鶯兒心靈手巧。這些疑問有待後面的文字來解答，我們且慢慢剖析。

鶯兒在理線之時，襲人被叫去吃飯，這時，寶玉和鶯兒之間有一段對話，很有意思。寶玉先問鶯兒年齡，鶯兒答十五了，耐人尋味的是有關鶯兒名字，鶯兒原名金鶯，其名字動聽而上口，非寶釵說的那樣拗口，其改名是另有原因的，鄧加榮先生對寶釵給鶯兒改名有過解釋，大意是這樣的，原因在於金鶯與黛玉房中的兩個丫鬟——紫鵑、雪雁這兩個名字是相通的，鶯、鵑、雁都是鳥名，前面加上色彩鮮明的形容詞。寶釵是來賈府之後，聽說黛玉房中有兩個這樣富有詩情畫意的丫鬟名字，於是忍心將金鶯改名，避免某些麻煩。[3]可見，寶釵與黛玉一直在較勁。

接下來「寶玉見鶯兒嬌腔婉轉，語笑如痴，早不勝其情。」有些本子，比如舒本和彼本就將這回回目寫成「白玉釧親嘗蓮葉羹，黃金鶯俏結梅花絡」，「俏」替換「巧」，光從性情上看，含義也淺，根本不懂作者深意，可笑的是，竟有人對「俏」大加贊揚，稱用「俏」比用「巧」好得多，劉隆復先生在《紅樓夢探原》中有這樣一段話：

說寶玉一邊看鶯兒打絡子，一邊和她說話，當寶玉聽鶯兒說到寶釵有幾樣世人都沒有的好處時，見她嬌腔婉轉，語笑如痴，早不勝其情了。甲本下半回目用「俏語」將斯人斯情表現出來，遠比乙本用「巧結」好得多。[4]

這確實有點粗淺。好在己卯本、庚辰本、蒙本、戚本、楊本、夢本、程甲本、程乙本等幾乎所有的本子都是用「巧」。

鶯兒正要告訴寶玉寶釵幾樣世上人沒有的好處的時候，這時，寶釵出現了，寶釵來的也太巧了，是不是她早在附近了，也未可知。寶釵的出現，不僅使鶯兒的話成為一個謎團，寶釵究竟有哪些世人沒有的好處？只好讓讀者去聯想了，同時也迫使鶯兒未完成的工作要停下來。寶釵見鶯兒打汗巾子，說道：「這有什麼趣兒，不如打個絡子，把玉絡上呢。」我想，這才是文章的重點，可見，寶釵是有備而來，正如洪秋藩先生說：「此回書專寫寶釵假金絡玉心切計工，為全部書中大樞紐，故借金鶯閑閑入題，使讀者知所著眼。」[5]「其方寸中曾須臾忘此物耶，與可畫竹，早有成竹在胸，即絡之之法，亦籌思爛熟而來，此物此志也。」[6]寶釵這句話提醒了寶玉，寶玉拍手笑道：「倒是姐姐說得是，只是配什麼顏色好。」寶釵道：「雜色斷然使不得，大紅又犯了色，黃的又不起眼，黑的又太暗。依我說，竟把你的金線拿來，配著黑珠兒線，一根一根拈上，打成絡子，這樣好看。」打了一截的汗巾子不打了，要換成絡子，這是為什麼？因為這個絡子是用來絡玉的，其意其實很明白，玉是寶玉的命根子，與寶玉形影不離，將玉絡上，不等於說將寶玉拴住了。再來看寶釵給這個絡子用的顏色，首先她將雜色、大紅、黃色、黑色都一一否定，她給出的理由是「雜色斷然使不得，大紅又犯了色。黃的又不起眼，黑的太暗。」最後要寶玉拿出金線來打絡子，這正暗示著「金玉良緣」之說法。有點常識的人都會知道，純白的玉，不管配什麼顏色都好、都配，洪秋藩先生感嘆：「嗚呼，寶釵之肺肝，於是乎和盤托出，謀奪親事之罪案，於是乎如鐵鑄成矣。夫甘受和白受采瑩然之玉，凡色絲皆可配，釵必擯除一切而已金線絡之者，蓋千籌百慮，總欲以金配玉耳。雜色指非親非故者而言。如張道士所說之小姐是。大紅指傅秋芳而言，傅秋芳才貌俱全，固亦紅粉中之巨擘，然齒已長，門第不敵，故曰犯了色；黃指史湘雲而言，史湘雲為賈母外黃，極為正色，而姿貌平平，故曰不起眼；黑即黛，謂黛玉也，皂白分明，固為正配，然議昏而未納采，其事又未彰於人，故曰太暗。是諸色人等，皆可擯而去之也。欲謀玉配，厥惟光怪陸離之金，此寶釵假金絡玉之本意也。」[7]洪秋藩先生還對金線配黑珠有過解釋：「其必以黑珠兒線以當赤繩之系。黑者，青衣之屬，又黑心之謂，珠兒線，即珍珠線，珍珠，襲人舊名，使黑珠線一根一根拈上去，猶雲使青衣襲人一處一處。」「寶釵既想定以金絡玉之法，寶玉即叫襲人來取金線。寶釵雖善自為謀，若非襲人穿針引線，則金玉尤不能合。故取金線必假手於襲人，惜寶玉不悟。」[8]

至此，我們則會想，寶釵來的巧，其借鶯兒用金線絡玉的用意也很巧妙地實現了，「黃金鶯巧結梅花絡」之「巧」字是不是該有另一種解釋，可以說，「巧妙」才是「巧」的深層含義。這也讓人聯想到第八回「薛寶釵巧合認通靈」，寶玉拿出通靈寶玉讓寶釵看，寶釵看畢，又從新翻過正面來細看，口裡念道：「莫失莫忘，仙壽恆昌。」念了兩遍，乃回頭向鶯兒笑道：「你不去倒茶，也在這里發呆作什麼」這是在提醒鶯兒出來插話，她自己不好說出金鎖配玉的事情，寶釵借鶯兒之口點明「通靈寶玉」上字跡，與寶釵項圈上兩句是「一對兒」；此處又寫鶯兒打絡，依寶釵主意，乃用金線配搭，以之絡玉，尤有深意。蓋鶯兒兩次出現，皆合所謂「金玉良緣」之說也。兩回回目下句，一曰「巧合認通靈」，一曰「巧結梅花絡」，均著一「巧」字，關照題旨，引人注目。

當我們將這節文章讀完之後，我們是不是會有個想法，這段文字表面上是寫鶯兒，其實文章的重點是在寫寶釵，是由鶯兒巧妙地引出寶釵，最後歸結到「金玉良緣」上，文中大段的對中國結的形狀、顏色等的說明，只是一個障眼法。文章這種人物描寫也稱為「分身法」，分身法是紅樓夢中高妙筆法的一種。黛玉的分身有晴雯、齡官、芳官等，寶釵的分身有鶯兒、襲人等。一般而言，丫鬟都承擔著小姐的分身職能，小廝承擔爺們的分身職能。在不便的時候用分身來寫正身，這就極大第提高塑造主角的空間。分身法又叫一石二鳥、一石多鳥，脂硯齋所說的一筆多寫。「黃金鶯巧結梅花絡」直接寫鶯兒的心靈手巧，間接寫寶釵籠絡人心，直接寫鶯兒巧妙引出寶釵，間接寫寶釵用金線絡住寶玉。

參考文獻：

[1] 李柳．「中國結」的淵源．藝海[J] ．2011（08）

[2] 李希凡、李萌． 紅樓夢人物論[M] ． 東方出版中心2014

[3] 鄧加榮．全在破譯紅樓夢[M] ．文匯出版社2011

[4] 劉隆復．紅樓夢探原[M] ．遼寧大學出版社2009年

[5] 洪秋蕃．紅樓夢考證[M] ．上海圖書館1935（59）

[6] 洪秋蕃．紅樓夢考證[M] ．上海圖書館1935（60）

[7] 洪秋蕃．紅樓夢考證[M] ．上海圖書館1935（61）

[8] 洪秋蕃．紅樓夢考證[M] ．上海圖書館1935（61）

❺ 紅樓夢第三十五回 白玉釧親嘗蓮葉羹 黃金鶯巧結梅花絡主要講什麼

寶玉挨打後想吃蓮葉羹。王熙鳳就著人做了。後來王夫人打發玉釧給寶內玉送湯。因為寶玉算是間容接害死了玉釧的姐姐。玉釧就不大搭理寶玉。寶玉喝了一口蓮葉羹之後，故意逗玉釧，說這湯不好喝。玉釧說這還不好吃那什麼好吃，寶玉說，那你嘗嘗。玉釧就嘗了一嘗。後半會說寶玉跟寶釵求讓鶯兒過來打幾個絡子。

❻ 《梅花烙同人之烙白花》光舞月華電子書txt全集下載

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《梅花烙同人之烙白花》的作者是光舞月華。

跟劇情內容不大一樣，我一上來就讓蘭馨生了……

❼ 絡子和穗子有什麼區別

閑話「梅花絡」
「琉璃世界白雪紅梅」，是紅樓中異常美麗的場景。比起黛玉葬花、寶釵戲蝶、湘雲醉眠，一點也不遜色。

在寶琴的梅花詩中，有這么一句：「幽夢冷隨紅袖笛，遊仙香泛絳河槎。」真真國女兒詩：「昨夜朱樓夢，今宵水國吟。島雲蒸大海，嵐氣接叢林。月本無今古，情緣自淺深。漢南春歷歷，焉得不關心。」有人便推測，八十回後可能會有一段關於海島仙山的故事。

既雲「幽夢」，那麼乘槎遊仙可能就是一場夢境。在脂批中提到，《邯鄲夢》中的《仙緣》一出，便伏甄寶玉「送玉」。這出戲，講的正是通過一枕「幽夢」來度人的故事。

說到海島仙山，有可能便是位於「灌愁海」之中的「放春山」――這是書中唯一提到過的位於海中的一座仙山。所謂的「太虛幻境」，便在此山的「遣香洞」中。說起來，其實就是夢境了。

此時，賈家大約已經一敗塗地。一場黃粱美夢，到頭來，「落了片白茫茫大地真干凈。」困頓中的寶玉，嘗盡苦澀艱辛。這時，便逢甄寶玉「送玉」而來――那塊玉上，不是有根由「金線」配著「黑珠兒線」的梅花絡子么？

說起這個「梅花絡」，倒也有些趣味。那絡子的「金線」，自然是說「金玉良緣」了；而那個「黑珠兒線」呢，則大約與黛玉有關了（黛，即為青黑；那珠兒，又似是淚珠兒了）。釵、黛二人的關系，倒似是《大話西遊》中的青霞和紫霞――佛祖日月明燈里纏繞在一起的燈芯兒。難怪，這兩人的判詞也要攪在一起了。

寶玉要鶯兒為汗巾打絡子，問大紅和松花該配什麼顏色。鶯兒道：「大紅的須是黑絡子才好看的，或是石青的才壓的住顏色。」寶玉道：「松花色配什麼？」鶯兒道：「松花配桃紅。」寶玉笑道：「這才嬌艷。再要雅淡之中帶些嬌艷。」瞧他問話的意思，大約是打算給那條松花的汗巾配上絡子，准備送給蔣玉菡的。

寶玉這邊，是大紅配石青/黑（黛玉）；而琪官這邊，則是松花配桃紅（襲人）。一紅一綠兩條汗巾子，預示了花襲人和蔣玉菡的俗緣。張愛玲說過：「古人的對照不是絕對的，而是參差的對照，比如說，寶藍配蘋果綠、松花配大紅、蔥綠配桃紅等」。想來襲人、琪官這兩口子，應該還是不錯的一段姻緣吧。在蕭殺悲涼的背景之下，這也給人以最後一點溫馨的感覺。

據說，這梅花本是天上的碧桃下凡。「前身定是瑤台種，無復相疑色相差。」元妃省親時，在脂批所說的「大過節、大關鍵」的那四齣戲後，齡官堅持要唱《相約》、《相罵》。此戲說的是皇甫吟和史碧桃兩人的悲歡離合，也許可以看作是此書的最後結局了。

「夢醒黃梁方悟道，心同明月可尋梅」。對著通靈寶玉上的梅花絡子，沉思往事，漸漸入夢――正如《邯鄲記》中的盧生。夢醒後，其靈台一片清澈，正是撒手歸去之時。這里的「梅花絡」，正如第五回中的那幅《海棠春睡圖》，可以看作是個夢「引子」了。

脂批中還提到，在原書的末回有一張「警幻情榜」。可以猜想，很有可能就是這次夢中游歷所見。在第五回中，見到「太虛幻境」的那副對聯：「厚地高天，堪嘆古今情不盡；痴男怨女，可憐風月債難償。」寶玉曾思：不知何為「古今之情」，何為「風月之債」？到了此時，大約可以明了了吧？

海棠春睡，是初春之景；白雪紅梅，則是冬盡之象。海棠春夢之時，寶玉還是位嬌貴的富家公子；而到了「夢梅」之時，則已是一個落魄的街頭乞丐了。頑石歷世，以海棠夢為始，而以梅花夢作結。

「假作真時真亦假，無為有處有還無。」究竟孰為夢境，孰為現實？哪個是真，哪個是假？誰又能夠說得清楚呢？