梅花奇豐額
1. 袁枚撰寫並親書的《恭祝麗川中丞大人詩》
因為硬讀《隨園詩話》的緣故，對《隨園詩話》中涉及的詩文、人物、典故多有瀏覽。
我在讀到「奇麗川方伯」五字時，由於才疏學淺，竟一時難以理解其意。後經幾番折騰，才弄清「奇麗川」是人名，而「方伯」則是古時對封疆大吏的尊稱。袁枚與奇麗川交往頗多，在《隨園詩話》里對他的詩作也多有摘錄與評述。
奇豐額，字麗川，滿族正白旗人，乾隆三十七年（1769年）進士，能文善詩，歷任刑部主事、貴州按察使、江蘇布政使等職，乾隆五十七年擢升為江蘇巡撫。乾隆六十年因庇護江寧織造府稅款短缺案被撤職。也許因為是罪臣，在其他史書上對他沒有更多記載。倒是在書畫拍賣中見到一些有關書畫作品。今天介紹的是2016年榮寶齋秋季拍賣會上拍賣的袁枚撰寫並親自書寫的《恭祝麗川中丞大人詩》書法冊頁。水墨冊頁。該冊頁還附有袁枚所撰的「八十自壽詩」（另文介紹）。
袁枚與奇麗川兩人興趣相投，詩文中所言「公聞枚欲往,親為熏蚊,兩眼盡赤」，可見二人關系甚密。序文里還對兩人的交往稱之為「天作之合」，頗為驚世駭俗。隨園主人寫此壽詩之時，已經七十九歲高齡矣，但文中所寫小楷，一絲不苟，詩好字佳。《隨園詩話》卷五中說到「老年之詩多簡練者，皆由博返約之功，如陳年之酒，風霜之木，葯淬之匕首，非枯槁簡寂之謂」。詩如此，字亦如此。
釋文：恭祝麗川中丞大人五十壽詩並序：壽詩非古也，古之人隨時可以為壽詩，所稱介壽。史書所稱為某壽者，俱不指生日而言。今之人以生日為壽，隔十年而一大慶，必有詩文申其頌揚。其中有公焉、有私焉。公者，其人之德、之才克副所稱，如歐公之書錦堂記是也。其私者，各有恩知不得不以文報德，如高僧智之於高令公是也。有公無私，則鋪敘陳跡尊而不親。有私無公，則但可作一家言，而不可以供眾覽。其他敷衍酬應者更無論矣。枚之以詩壽麗川中丞也，庶幾免於君子之譏乎。枚受公知，從皖江始。聞人稱公之賢，亦從皖江始。未幾，公調粵西矣。枚到粵西聞賢公者，如在皖江也。未幾，公調蘇州矣。枚到蘇州聞賢公者，如在粵西也。又未幾，公以方伯遷巡撫矣。枚在金陵聞賢公者，如作方伯時也。公如明月在天，南北東西照臨如一。而枚恰如微星螢火，往往附月而飛。公之賢久而不變，枚之受知則久而愈深。初以文字相契，繼以縞紵相貽，繼而觀過知仁，再繼而略形骸忘貴賤。衣公之衣，眠公之榻，坐公之舟。或千里相迎，或數旬留宿。其神交意合光景，傔人賓從旁觀者不知其所以然。公與枚亦不知其所以然。惟其不必然，而竟然無所為而為之，是以天合非以人合也。古之英雄，愛其人者，至於鐫金鑄像；報其人者，至於摩頂捐軀；大率類是哉。今當公五十生辰，一時士大夫之祝厘者道：枚必有詩。枚自問當有詩，即公亦未必不料枚之必有詩也。然而枚衰矣，才盡氣索，何能操禿管美盛德之形容？況寂處空山，久不與人間事，凡公尊主隆民之勛業，無從探聽而張皇之。只可就其所見者、所聞者、所身受者，學崧高之頌申伯，閟宮之祝魯侯，韻其詞以獻。所以數止於九者，亦古人九如稱祝之義也。
兩江何處不恩波（公本皖江布政），五十中丞鬢未皤。
鄧尉剛飛千尺雪，吳娘齊唱百年歌。
生逢冬日人原愛（臘月二十一日），開到梅花春正多。
我欲借詩當圖畫，將公豐采一描摩。
起居八座貴全忘，自製書生印一方（公鐫私印曰書生本色）。
官有廉明皆特薦（所薦李寧圃、李松雲、胡潢溪皆循吏也），獄無冤抑不平章（平反數獄民以為神）。
心清豈受監池染（兩署監政絲毫無染），才大能將海水量（公奉旨勘㝎黑水洋界址）。
聽說東征諸戰士，至今挾纊尚盈箱（王師征台灣時值臘月，公賜士卒錦衣三千歡呼渡海）。
盡撤關防罷采風，胸中八面總玲瓏（署內皆蘇州人，聽其出入從不遣人訪事）。
鏡懸佛座諸天照，月到層霄萬象空。
片語詼諧皆妙諦，良方小試亦神通（公精醫理，枚腹疾，賜飲葯酒而愈）。
請看絕世聰明處，置屐安窗總不同（書齋窗槅頂置曲柄葫蘆以出煙氣）。
月榭風廊曲徑開，華堂新構小蓬萊。
才聽官鼓參衙畢，又取詩牌喚筆來。
奴入蕭家都愛士（家人夏慶、徐祿等，俱有儒者氣象），賓登孫閣半仙才（內幕尤二娛、廬湘槎、林遠峰諸君子皆詩人）。
公餘更試拏雲手，一箭穿楊酒一杯（公善射百發百中，輸者皆飲）。
兩詣黃堂泣馮豹（蘇州賢守馮巽泉病危，公兩次泣臨），旁觀齊下淚盈盈。
侯生殘稿關心護（幕友侯枕漁遺稿，公交枚選入詩話），孫宰遺孤倒屣迎（公與孫春台撫軍交好，孫亡公待其孤尤厚）。
大抵英雄俱念舊，斷無菩薩不多情。
賓朋風義敦如許，何況恩知答聖明。
更喜名賢聚一家，高陽里第侭堪誇。
郎君媕雅非紈袴（公子在長安小市見枚三十年前手書詩冊即買送公處），命婦慈悲是釋迦。
眉掃姬姜來問字（公有觀玉姬畫眉詩），風吹旌節盡生花。
門庭雍肅經書滿，不數南陽鄧仲華。
義父貤封特旨頒，登時佳話遍長安。
希文復姓歸宗易，趙武酬恩繼絕難（封公生中丞時，哀老友塞公無兒，即抱與之。及長將赴試填履歷，塞公不肯欺君，仍遣公歸。公感撫育恩。官巡撫後奏請貤封，以次子廣麟嗣養父為孫。上俱嘉允）。
一點丹心陳帝座，兩家紫誥下雲端。
高風古誼千秋少，應作三賢合傳看（公於辛亥元旦即暗祝於天，前歲才得面奏）。
十年小草覆卿雲，每接清談輙夜分。
千里仙舟迎郭㤗（枚來往蘇杭，公以坐船迎送），幾番弦管醉司勛。
探知食性將廚訓，代掃秋蚊把帳熏(公聞枚欲往,親為熏蚊,兩眼盡赤)。
如此憐才真絕代，古來青史少傳聞。
鯫生也屆杖朝時，額手雲天有所思。
百歲擁旄應更健，十年作相不妨遲。
長江路遠難擎爵，知已恩深易措辭。
寄語金閨女公子，加簽添誦祝爺詩（枚到公書齋見小倉詩稿，加許多紅簽，初頗愕然，後問家人方知公簽出命四姑娘讀也）。
袁枚在序文中對祝壽詩的發展及因公因私而作祝壽詩的區別之處作了考證分析。撰寫的九首祝壽詩，說的都是袁枚與奇豐額交往中的「所見者、所聞者、所身受者」，平實道來，如敘家常。公私結合，有敘有議，有贊有頌。避免了祝壽詩一味贊頌的陋習。通過這序文和這九首詩，基本可以了解奇豐額的一生。也算是給我們解讀《隨園詩話》打開了一扇小窗。
（註：括弧內為袁枚自己給詩作的註解）
2. 閑讀《隨園詩話》（506）
麗川，及奇豐額，（1745年—1806年），字麗川，姓黃。先世為朝鮮人。後隸內務府滿洲正白旗，惠色之子。從小為塞勒養子，十六歲還本宗。乾隆三十四年(1769)進士，能文善詩，歷任刑部主事、貴州按察使、江蘇布政使等職，乾隆五十七年擢升為江蘇巡撫。乾隆六十年因庇護江寧織造府稅款短缺案被撤職，再起至內務府主事。奇豐額當官後不忘養育之恩，請以本身封典貤封塞勒，並以第三子廣麟為塞勒之後。
高青丘，即高啟，（1336年－1374年），字季迪，號槎軒，長洲（今江蘇蘇州市）人。元末隱居吳淞青丘，自號青丘子。漢族，元末明初著名詩人，文學家。才華高逸，學問淵博，能文，尤精於詩，與劉基、宋濂並稱「明初詩文三大家」，又與楊基、張羽、徐賁被譽為「吳中四傑」，當時論者把他們比作「初明四傑」。又與王行等號「北郭十友」。明洪武初，以薦參修《元史》，授翰林院國史編修官，受命教授諸王。擢戶部右侍郎，力辭不受。蘇州知府魏觀在張士誠宮址改修府治，獲罪被誅。高啟曾為之作《郡治上樑文》，有「龍蟠虎踞」四字，被疑為歌頌張士誠，連坐腰斬。著有《高太史大全集》《鳧藻集》等。
溪橋，意思是溪流小橋。詩詞中常見描寫景物語。出自宋·辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》：「舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。」這是辛棄疾貶官閑居江西時創作的一首吟詠田園風光的詞。原文：「明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。 七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。」
點額，傳說南朝宋武帝壽陽公主卧於含章殿檐下，梅花落在她的額頭上，競生成五朵花，擦不掉。後宮女們爭相效仿，形成「梅花妝」。
凍雲，指嚴冬的陰雲。唐·方干《冬日》詩：「凍雲愁暮色，寒日淡斜暉。」宋·陸游《好事近》詞：「扶杖凍雲深處，探溪梅消息。」元·釋明本《雪》：凍雲四合野漫漫,誰解當機作水看。
些蘊山，即謝啟昆，（1737年—1802年），字良壁，號蘊山，又號蘇潭（一說字蘊山，號蘇潭）。江西省南康縣人。乾隆二十六年（1761年）進士，朝考（指殿試之後，新科進士取得出身後，由禮部以名冊送翰林院掌院學士，奏請皇帝，再試於保和殿，並特派大臣閱卷）第一，選庶吉士，授編修。三十七年，出為江蘇鎮江知府，調揚州。五十五年，特擢江南河庫道，遷浙江按察使。六十年，遷山西布政使。調任浙江布政使。嘉慶四年，擢廣西巡撫。 政績卓著、清正廉明，少以文學名，博聞強識，尤善為詩。著《樹經堂集》、《西魏書》、《小學考》，晚成《廣西通志》，為世所稱。
相埒，音xiāng liè，意思為相等。《梁書·文學傳上·何遜》：「時有會稽虞騫，工為五言詩，名與遜相埒。」埒，等同的意思。《史記·平準書》：「故吳諸侯也，以即山鑄錢，富埒天子。」
山墅，音shān shù。釋義：1、山中別墅。宋·楊萬里《西溪先生和陶詩序》：「余山墅遠城邑，復不近虛市。」2、山野。墅，同「野」。 漢·蔡邕《琴操·龍蛇歌》：「龍虵同行，身辨山墅。」
支俸，支取俸祿。「惜春如命恆支俸」，珍惜春天的時間如同生命一般，為了趕季節種植梅花，一直在不停地支取並開支俸祿。
甘棠愛，即甘棠遺愛，典故，出自於《詩經·召南·甘棠》。周代召公行德政，人民感戴，對召公憩息過的甘棠樹亦愛護有加。後用以表示對賢官廉吏的愛戴或懷念。本條詩話用梅花樹來代甘棠樹，隱喻自己追慕先賢，期待有成。
壁上紗，典故，五代時王定保《唐摭言》記載：王播少孤貧，寄食僧寺，倍受冷遇；後來做了官，重到故地，只見昔日題壁詩句，均被僧人用碧紗籠罩。感慨之後，寫了二首七絕，其一的末二句是：「二十年來塵撲面，如今始得碧紗籠。」 另外，宋代吳處厚《青箱雜記》記載了類似的一件事：魏野、寇準曾同游僧寺，均有題詠；後又同至，只見寇詩已用碧紗籠護，而魏詩則塵昏灰封，此時魏野尷尬的樣子，可想而見。同游的一位官妓，比較聰明，連忙用衣袂去拂拭，魏野就自我安慰地吟道：「若得常將紅袖拂，也應勝過碧紗籠」後以「碧紗籠」為詩以人重的典故。亦用以描述世態炎涼，或春風得意的心情。
（待）