茶花賦於漪
⑴ 如何創設語文課堂教學情境提問導入
情境教學，針對學生思維特點和認識規律，以「形」為手段，以「趣」為突破口，以「情」為紐帶，以「周圍世界」為智慧的源泉，以和諧的師生關系為保證，使學生在學習的過程中獲得求知、認知的樂趣，使教學真正成為生動活潑和自我需求的活動。情境教學講究調動學生的積極情緒，強調興趣的培養以形成主動發展的動因。
情境教學通過教師調動學生，創造各種情境，激發學生的主動性和創造性，讓課堂在情景中擴大，幻化成課文中的各種意境。那麼怎樣才能發揮好語文教學中的情境效應，激活課堂呢？
一、在導課中巧創情境
導語是課堂教學的突破口。任何一位合格的語文教師都會十分重視導語的設計。「導課」是一堂課中提供給學生的第一感知。如果創設情境法運用恰當將會收到事半功倍的教學效果。剛開始上課時，有些學生還沉浸在下課十分鍾的喧鬧中，心情激盪，具有這樣心態的學生突然集中到課堂上來，就好像奔騰的激流一下子遇到了擋路的巨石，會激起反激的浪花。因此，教師必須通過巧妙的藝術疏導，讓心情激盪的學生平靜下來，盡快地把他們的思緒引入到課堂上來。此時最好的方法就是創設教學情境。教師可以針對不同的課文特點，採取靈活多樣的手法，一開課就像吸石一樣將學生牢牢吸引住，起到「先聲奪人，一石二鳥」的功效。因此，課堂導入應該具有針對性、啟發性、新穎性、趣味性和簡潔性。這樣學生的注意力才會被吸引過來。
二、在朗讀中感受情境
書讀百遍，其義自現。語言的形象色彩只有通過朗讀才能表達出來。魏書生說過：「語文老師不應像食品廠的推銷員，以把食品賣出去就算完成任務，而應當象保育員，以考慮孩子的胃口，心靈的需要為己任。」初中學生感情勝於理智，又易冷漠。他們的心靈接受藝術感染的效率，遠遠超過接受一個音階的單調的說教。文學作品，大多是作者用筆蘸著心血、蘸著歡樂或辛酸的淚水寫成的。因此，教師在教學過程中必須運用各種教學手段，設置環境，就像舞台需要燈光與布景一樣。創造氣氛，讓學生有如聞其聲、如見其人、如臨其境的感覺。
三、在提問中創造情境
小學生的心理特點之一就是好奇心特別大，如果能在課堂上故意激發疑問，挑起矛盾，常常可以激起學生強烈的求知慾，使他們的注意力迅速集中到對有關內容的思索，形成濃烈的教學氣氛。提問又是一門藝術。提問如果過寬，不能觸及疑點，那麼，即使課堂氣氛熱烈，也無補於教學目的的實現；如果過深，超出學生的智力水平，那麼他們會因此而喪失「跳一跳」去「摘桃」的信心。巧妙的提問須在創設情境上下工夫，因此，創設一定的問題情境，提供誘因，讓學生入情入境地學習。在實際教學中，創設問題情境可從以下兩方面進行：
1. 精心設疑
亞里士多德說：「思維是從疑問驚奇開始的。」教師在教學過程中以問設疑，以疑導思，可以誘發學生強烈的參與意識 。設疑要因學習對象而異，因教材而異，因課堂氛圍而異。要透徹理解大綱，深入鑽研教材，認真閱讀教參，搞清教材知識體系，弄通知識內部結構的有機聯系，做到得心應手地駕馭教材。要認真分析學生的認知水平，根據學生已有的知識積累和心理特徵、思維品質優選問點，問在知識關鍵處；選准時機，問在教學當問處；掌握分寸，問在難易適中處；查漏補缺，問在疏忽薄弱處。
2.以趣激疑
在教學過程中，學生肯不肯參與、配合，取決於他們對教學活動的情緒狀態和對所授知識的興趣程度。古人說：「學貴有疑，小疑則小進，大疑則大進。」強烈的釋疑慾望是學生積極思維的內在動力。教師要引導學生對教學內容產生興趣，給他們提供自己活動的空間，必要時向學生提出需要仔細探究的問題，以改變他們的研究思路，使他們朝著科學的方向探尋，從而體驗到既有趣又豐富的調查研究結果。
四、板書設計再繪情境
漂亮的板書設計不僅能更好地幫助學生理解所學知識的結構、框架，也能在視覺上造成沖擊，給學生留下深刻的印象，便於日後對於信息的提取。語文教師在分析課文結構的時候，如果能夠參考理科建模的形式，將文字內容轉化為圖表、坐標的形式，必然也會給學生耳目一新的感覺。例如，「情節」是小說三要素之一。跌宕起伏的情節是小說吸引讀者的重要因素，也是我們鑒賞小說的關鍵。在講《林教頭風雪山神廟》時，不妨將遇舊——尋敵——打酒——復仇這些情節以曲線圖的形式通過板書呈現給學生，以幫助學生更好的理解文章結構「山雨欲來」卻「密雲不雨」的效果。
五、藝術作結品味情境
課堂教學的導語顯然重要，而課堂教學的結語也尤為關鍵，它是整個教學過程中的一個重要組成部分。它的設計應該起到畫龍點睛的作用，使學生感到「言猶盡，意未了」，一直沉浸在美的享受之中。一節課或一篇課文教學終了時，教師要用准確精練的語言，抓住教學重點和主要特點，進行高度概括，以加深學生的印象，起到強化和深化主題的作用；或者引導學生由課內向課外延伸、擴展、使之成為聯系第二課堂的紐帶。凡此種種，不一一贅述。但是必須遵循兩個方面：第一是概括教學內容，突出重點，總結規律，使學生對全課程的內容和知識點明確、清晰；第二是開拓學生視野，激發思維，引起聯想和思考，使知識系統化、條理化、實現知識和能力的遷移。常用的方法有：
1.回味式的結課
黃政樞說：「好的結尾，有如咀嚼乾果，品嘗香茗，令人回味再三。」回味式結課，即在一堂課結束時，注意增添濃郁的色彩、藝術的含蓄，使學生感受到「言已盡而意無窮」，課後引起咀嚼回味，展開豐富想像。如特級教師於漪教《茶花賦》一文，在結束課時，出示了一副含露乍開的童子麵茶花掛圖。文章贊美了千樹萬樹的茶花，為何僅展示這一朵呢？又為何在課將結束時方出示給學生看？其用意不僅在順著文章脈絡幫助學生理解有關語句，更在於把這鮮艷絢麗的童子麵茶花的形象印在他們心上，讓學生有一個回味課文的情境。用這美好的形象，引導學生具體體會作者對新生的社會主義偉大祖國的無限熱愛與由衷贊美，理解文章的精髓；用這樣美好的形象在學生心田撒播熱愛祖國的種子，激發熱愛社會主義的深情。回味式結課含蓄雋永、耐人尋味，它能有效地增強學生的學習興趣，培養並提高其鑒賞能力和思維能力。
2.概括總結式
前蘇聯教育家葉尼洛夫·葉希波說過：「通過總結學生在課堂上所學的主要事實和基本思想來結束一節課是很有好處的。」授完一篇課文，教師做一次簡要總結，使學生獲得一個較為完整的印象。總結可以從思想內容和藝術特色兩個方面入手，決不是前面教學內容的簡單重復，而要變化角度，要增加深度。
3.朗讀再現式
進入結課階段，教師可設計一段朗讀。朗讀的內容可以是課文中的精彩片斷，也可以是課外精選的，還可以是教師自編的等多方面內容，但要以課文內容為主。這樣才能體現出大綱、課文精神。朗讀的方式可以是一個人的朗讀，也可以是一個人的領讀，還可以是分角色的朗讀。結課的朗讀意在加深對課文的感受，這對強化整體認知、培養語感能力、陶冶美好情操等都有重要意義。
總之，在語文課堂教學中創設教學情境，不僅可以優化語文教學過程，使學生產生濃厚的興趣，而且可以獲得比傳統教學更明顯的教學效果。
⑵ 如何創設語文課堂的教學情境
情境教學，針對學生思維特點和認識規律，以「形」為手段，以「趣」為突破口，以「情」為紐帶，以「周圍世界」為智慧的源泉，以和諧的師生關系為保證，使學生在學習的過程中獲得求知、認知的樂趣，使教學真正成為生動活潑和自我需求的活動。情境教學講究調動學生的積極情緒，強調興趣的培養以形成主動發展的動因。
情境教學通過教師調動學生，創造各種情境，激發學生的主動性和創造性，讓課堂在情景中擴大，幻化成課文中的各種意境。那麼怎樣才能發揮好語文教學中的情境效應，激活課堂呢？
一、在導課中巧創情境
導語是課堂教學的突破口。任何一位合格的語文教師都會十分重視導語的設計。「導課」是一堂課中提供給學生的第一感知。如果創設情境法運用恰當將會收到事半功倍的教學效果。剛開始上課時，有些學生還沉浸在下課十分鍾的喧鬧中，心情激盪，具有這樣心態的學生突然集中到課堂上來，就好像奔騰的激流一下子遇到了擋路的巨石，會激起反激的浪花。因此，教師必須通過巧妙的藝術疏導，讓心情激盪的學生平靜下來，盡快地把他們的思緒引入到課堂上來。此時最好的方法就是創設教學情境。教師可以針對不同的課文特點，採取靈活多樣的手法，一開課就像吸石一樣將學生牢牢吸引住，起到「先聲奪人，一石二鳥」的功效。因此，課堂導入應該具有針對性、啟發性、新穎性、趣味性和簡潔性。這樣學生的注意力才會被吸引過來。
二、在朗讀中感受情境
書讀百遍，其義自現。語言的形象色彩只有通過朗讀才能表達出來。魏書生說過：「語文老師不應像食品廠的推銷員，以把食品賣出去就算完成任務，而應當象保育員，以考慮孩子的胃口，心靈的需要為己任。」初中學生感情勝於理智，又易冷漠。他們的心靈接受藝術感染的效率，遠遠超過接受一個音階的單調的說教。文學作品，大多是作者用筆蘸著心血、蘸著歡樂或辛酸的淚水寫成的。因此，教師在教學過程中必須運用各種教學手段，設置環境，就像舞台需要燈光與布景一樣。創造氣氛，讓學生有如聞其聲、如見其人、如臨其境的感覺。
三、在提問中創造情境
小學生的心理特點之一就是好奇心特別大，如果能在課堂上故意激發疑問，挑起矛盾，常常可以激起學生強烈的求知慾，使他們的注意力迅速集中到對有關內容的思索，形成濃烈的教學氣氛。提問又是一門藝術。提問如果過寬，不能觸及疑點，那麼，即使課堂氣氛熱烈，也無補於教學目的的實現；如果過深，超出學生的智力水平，那麼他們會因此而喪失「跳一跳」去「摘桃」的信心。巧妙的提問須在創設情境上下工夫，因此，創設一定的問題情境，提供誘因，讓學生入情入境地學習。在實際教學中，創設問題情境可從以下兩方面進行：
1. 精心設疑
亞里士多德說：「思維是從疑問驚奇開始的。」教師在教學過程中以問設疑，以疑導思，可以誘發學生強烈的參與意識 。設疑要因學習對象而異，因教材而異，因課堂氛圍而異。要透徹理解大綱，深入鑽研教材，認真閱讀教參，搞清教材知識體系，弄通知識內部結構的有機聯系，做到得心應手地駕馭教材。要認真分析學生的認知水平，根據學生已有的知識積累和心理特徵、思維品質優選問點，問在知識關鍵處；選准時機，問在教學當問處；掌握分寸，問在難易適中處；查漏補缺，問在疏忽薄弱處。
2.以趣激疑
在教學過程中，學生肯不肯參與、配合，取決於他們對教學活動的情緒狀態和對所授知識的興趣程度。古人說：「學貴有疑，小疑則小進，大疑則大進。」強烈的釋疑慾望是學生積極思維的內在動力。教師要引導學生對教學內容產生興趣，給他們提供自己活動的空間，必要時向學生提出需要仔細探究的問題，以改變他們的研究思路，使他們朝著科學的方向探尋，從而體驗到既有趣又豐富的調查研究結果。
四、板書設計再繪情境
漂亮的板書設計不僅能更好地幫助學生理解所學知識的結構、框架，也能在視覺上造成沖擊，給學生留下深刻的印象，便於日後對於信息的提取。語文教師在分析課文結構的時候，如果能夠參考理科建模的形式，將文字內容轉化為圖表、坐標的形式，必然也會給學生耳目一新的感覺。例如，「情節」是小說三要素之一。跌宕起伏的情節是小說吸引讀者的重要因素，也是我們鑒賞小說的關鍵。在講《林教頭風雪山神廟》時，不妨將遇舊——尋敵——打酒——復仇這些情節以曲線圖的形式通過板書呈現給學生，以幫助學生更好的理解文章結構「山雨欲來」卻「密雲不雨」的效果。
五、藝術作結品味情境
課堂教學的導語顯然重要，而課堂教學的結語也尤為關鍵，它是整個教學過程中的一個重要組成部分。它的設計應該起到畫龍點睛的作用，使學生感到「言猶盡，意未了」，一直沉浸在美的享受之中。一節課或一篇課文教學終了時，教師要用准確精練的語言，抓住教學重點和主要特點，進行高度概括，以加深學生的印象，起到強化和深化主題的作用；或者引導學生由課內向課外延伸、擴展、使之成為聯系第二課堂的紐帶。凡此種種，不一一贅述。但是必須遵循兩個方面：第一是概括教學內容，突出重點，總結規律，使學生對全課程的內容和知識點明確、清晰；第二是開拓學生視野，激發思維，引起聯想和思考，使知識系統化、條理化、實現知識和能力的遷移。常用的方法有：
1.回味式的結課
黃政樞說：「好的結尾，有如咀嚼乾果，品嘗香茗，令人回味再三。」回味式結課，即在一堂課結束時，注意增添濃郁的色彩、藝術的含蓄，使學生感受到「言已盡而意無窮」，課後引起咀嚼回味，展開豐富想像。如特級教師於漪教《茶花賦》一文，在結束課時，出示了一副含露乍開的童子麵茶花掛圖。文章贊美了千樹萬樹的茶花，為何僅展示這一朵呢？又為何在課將結束時方出示給學生看？其用意不僅在順著文章脈絡幫助學生理解有關語句，更在於把這鮮艷絢麗的童子麵茶花的形象印在他們心上，讓學生有一個回味課文的情境。用這美好的形象，引導學生具體體會作者對新生的社會主義偉大祖國的無限熱愛與由衷贊美，理解文章的精髓；用這樣美好的形象在學生心田撒播熱愛祖國的種子，激發熱愛社會主義的深情。回味式結課含蓄雋永、耐人尋味，它能有效地增強學生的學習興趣，培養並提高其鑒賞能力和思維能力。
2.概括總結式
前蘇聯教育家葉尼洛夫·葉希波說過：「通過總結學生在課堂上所學的主要事實和基本思想來結束一節課是很有好處的。」授完一篇課文，教師做一次簡要總結，使學生獲得一個較為完整的印象。總結可以從思想內容和藝術特色兩個方面入手，決不是前面教學內容的簡單重復，而要變化角度，要增加深度。
3.朗讀再現式
進入結課階段，教師可設計一段朗讀。朗讀的內容可以是課文中的精彩片斷，也可以是課外精選的，還可以是教師自編的等多方面內容，但要以課文內容為主。這樣才能體現出大綱、課文精神。朗讀的方式可以是一個人的朗讀，也可以是一個人的領讀，還可以是分角色的朗讀。結課的朗讀意在加深對課文的感受，這對強化整體認知、培養語感能力、陶冶美好情操等都有重要意義。
總之，在語文課堂教學中創設教學情境，不僅可以優化語文教學過程，使學生產生濃厚的興趣，而且可以獲得比傳統教學更明顯的教學效果。
⑶ 語文教學課堂，為什麼要呼喚詩詞的
我心目中理想的語文課堂是真實的課堂，是趣味課堂，是靈動的課堂，是詩意的課堂。
一、真實的課堂
語文教學的根本目的是培養學生的聽、說、讀、寫能力，因此，語文課堂教學一定要立足學生，以學生發展為本，把課堂還給學生；要著眼文本，融入文本；要重視背誦積累，追求真實有效。
真實的課堂要讓學生的學習是有意義的。初步的意義是他學到了新的知識，再進一步的是鍛煉了他的能力，他在學習中有良好的積極的情感體驗，並產生進一步學習的強烈要求；最重要意義是他越來越會主動地投入到學習中去。
真實的課堂是有效率的。課堂面向全體，學生積極參與，大家都有事情干，學生通過教學，都發生了一些變化，整個課堂氣氛是活躍的，內容是充實的，能量是大的。
真實的課堂要有生成性。這節課不完全是預設的，而是在課堂中有教師和學生的真實的、情感的、智慧的、思維的、能力的投入，有互動的過程；在這個過程中，既有資源的生成，又有過程狀態的生成。
真實的課堂是常態性的，有待完善的。它無需課前大量的准備，課堂是常態的，課堂中有思想的碰撞，有相應的討論，師生能相互生成許多新的東西。且課堂不可能十全十美，是有缺憾的，有待完善的，它可以經過師生改進而完善。
真實的課堂是師生平等對話共同努力的教學過程。在過程中，教師專業水平得到提高。學生的語文素養得到完善，是能夠真正享受到教學作為一次創造過程的全部歡樂和智慧的體驗。
真實的課堂是真正回歸語文，體現了濃濃的「語文味」。它可引導學生用自己的感官和心靈去觸摸語言文字，讓學生徜徉在字、詞、句、段的密林中，用自己的情感與經驗去關照語言文字，沉浸其中，品味再三，用簡單的詞語構建一個使心靈震顫飛揚的快樂過程。在這過程中，知識與能力，過程與方法，情感態度、價值觀也得到提高。
課堂是真正上好語文課的地方，教師應該老老實實地上好語文課。真實的課堂需要教師注重文本教學，把課堂真正還給學生，有效地完成文本的解讀和感悟。指導學生閱讀每一篇課文，領會關鍵性的詞語，揣摩限制性成分，理解警策性的句子。如我們初讀《孔乙己》，誰也不會介意結尾對孔乙己悲慘結局的敘述——「孔乙己大約的確死了」，可細讀課文我們不難發現「大約」「的確」的妙用。「大約」「的確」看似矛盾實不矛盾，「大約」說明孔乙己的死無人過問，他活在世上只是一塊笑料而已，「如果沒有他，別人也便這么過」，因此，他已成為社會上一個多餘的人，反映了世態炎涼、人情冷漠的殘酷現實。「的確」說明孔乙己的死是必然的，他的悲劇正是受封建科學制度毒害極深的一批下層知識分子的共同悲劇。引領學生研讀文段，體味語境，體味作者獨到的語言運用藝術，如教《故鄉》，認真研讀文章開頭：「蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一點活氣。」句中的「橫」字，本是極平常的字眼，當引導學生結合具體語境仔細揣摩這段話後就產生頓悟，平常的「橫」字不平常。「橫」字活畫出辛亥革命失敗後中國農村一派蕭條破敗的景象，渲染了氣氛，為閏土的出場設置了一個特定的社會環境。
真實的課堂既重視典型文本，重視語言感悟，同時也重視背誦積累。我認為，多讀多背，強化積累，培養語感，豐富知識，擴大視野，提升個體人文素養，這是值得傳承的優良傳統。熟讀背誦是語文知識積累的重要途徑。國家教育部考試中心認為，背誦是語文學習中的一個必不可少的過程，陶冶情操，積累知識，增加語文感受力和表現力，具有永恆的思想認識價值和藝術價值。新課標也是重視背誦的。課文中規定了背誦的篇（首），還附錄了課外背誦的60首古詩詞，也要求任課教師向學生推薦。語文學習是個長期積累的過程，積累過程中最重要的形式是背誦，尤其是古詩文不能不背。背誦各篇佳句，積淀古典文化，就能體會中國文化，傳承中華文化。
二、趣味的課堂
著名心理學家皮亞傑說過：「所有智力方面的工作都依賴於興趣。」課堂教學關鍵在於如何誘導學生的學習興趣。而學習興趣是推動學習活動的一種高效催化劑。因此，語文教師在教學過程應當考慮照顧學生的語文學習興趣，以便激發他們學習語文的積極性，促進學習的效率。而課堂教學中的趣味性，是誘發學生學習興趣的一個極其重要因素。
趣味的課堂從別致新穎的導入開始。導入新課是組織語文教學的第一步，好的導入能先聲奪人，扣人心弦，能激發學生的興趣和旺盛求知慾，創造良好的學習氛圍。新課導入的方式多種，教師應根據需要靈活運用。我的新課導入方法有：故事導入、談話導入、比喻導入、意境導入、引用導入、演示導入等等。如上《你一定會聽見的》一課時，我是這樣導入的：多媒體顯示鮮花盛開的圖景。「同學們，你聽過花兒開放的聲音嗎？一個風和日麗的春晨，一朵朵鮮艷的花兒，慢慢地，慢慢地伸長腰姿，舒展開燦爛的笑臉，一個，兩個……蝴蝶聞香翩然飛來，蜜蜂羨美嗡嗡道賀，花兒們笑了，咯咯咯……你一定聽風過，用心聽，你一定會聽見的，今天我們學習《你一定會聽見的》這篇課文，走進那神奇美妙的聲音世界。」靈活巧妙地選擇新課導入法，能活躍課堂氣氛，提高語文課堂教學的趣味性。
趣味的課堂因靈活運用多樣的教學手段而異彩紛呈。寓語文課堂教學於樂，方法異常多，如啟發想像、比較異同、分角色朗讀表演，還可藉助錄音機、錄像機、實物、掛圖、PPT等多種媒體，把抽象的文字變成直觀的刺激。如上詩歌、精美散文時，我採用吟誦的手段，有時配上相應的音樂，讓琅琅書聲代替老師無休止的講解和大量的所謂「知識點」的練習。吟誦，不求聲音宏大，但求讀得清爽自然，不求普通話標准（標准當然好），但求讀出節奏，讀出感情。讀激昂處給它激昂，該委婉處給它委婉，該悲涼處給它悲哀，使文中之意皆出我之口，文中之情皆出於我之心。吟誦體會，不只是心靈的感受，還包括身體的感受，如吟誦杜甫《望岳》「盪胸生層雲，決眥入歸鳥，會當凌絕頂，一覽眾山小」時，讀者會真切地感受到詩人面對自然景象受到強烈震撼而產生的一種強力度的外向沖動的軀體反應，同時產生如同作者一樣的外向沖動，從而體會詩人壯闊的胸襟和豪放的氣魄。讓學生小組合作吟誦詩詞散文，會使學生興趣盎然熱情投入，品嘗到合作的喜悅。如上小品文《蘇州園村》時，事先考慮到到過蘇州看過園林的學生不多，理解起來有難度，所以先從實地拍回錄像，又上網查閱資料，按課文思路認真做好整潔美觀的PPT。課堂教學中，利用PPT輔助教學，非常直觀生動，學生在愉快的學習中掌握了課文知識，學習語文的興趣也提高了。如上《陳涉世家》、《出師表》等文言文教學，學生學得乏味，針對這點，我在教學內容上稍加改變，如與歷史典故學習相結合，這樣學生學習的興趣馬上得到提高，並取得良好的教學效果。
課堂的精妙之處可以通過表演的形式，加以直觀理解，以加深認識。讓學生參與課堂表演，既能體現學生的主體地位，又能增加教學的趣味性。例如教學《蚊子和獅子》、《皇帝的新裝》、《變色龍》、《威尼斯商人》時讓學生編演課本劇，表演惟妙惟肖，形象逼真，給師生留下了深刻而難忘的印象。還有語文課中許多精彩的語言描寫、動作描寫片段，也可以讓學生積極表演，激發興趣。如《從百草園到三味書屋》中先生朗讀時的動作、神情、語調，《孔乙己》中孔乙己排出九文大錢和「摸出四文大錢」等片段，都可以讓學生仔細揣摩、表演、加深體會。開展辯論、知識競賽形式，能激發學生思維過程中的亢奮感，使其注意力更集中，聰明才智得到最大限度的發揮。同時增強學生的競爭意識，培養團結協作精神。如教學《楊修之死》，讓學生就「曹操該不該殺楊修」這一論題讓學生展開辯論，在辯論中分析與把握曹操與楊修的性格特徵。
在課堂教學中，有時不妨將師生角色互換，讓學生嘗試當「小老師」的滋味，會使學生產生濃厚的興趣。如我經常有意注錯音，寫錯字等，請學生當小老師進行批改，在很大程度上調動了學生學習的積極性。如每學期我都要開放2篇課文，請學生為全班同學上課。學生積極承擔教學任務，組成智囊團集體備課，備課前還作問卷調查；寫出詳細教案，製成精美的PPT；課堂教學有板有眼，導入、轉接、總結、作業都齊備，還有小組討論等，課堂氣氛活躍。「小老師」的課堂教學雖然稚嫩，有漏洞，但學生的學習熱情絕對是高漲的，因為講台上下已形成了一個互動互助的海洋。
三、靈動的課堂
《語文課程標准》指出「語文教學應激發學生學習興趣，為學生創設良好的自主學習情境。」這預示著語文課堂改變過去滿堂灌的形式，代之以激發學生求知慾，開啟學生智慧的充滿生機活力的現代課堂教學。語文課堂要煥發生命活力，應讓學生活起來，以創新、實踐為主線，讓靈動成為新課程課堂的主旋律。
靈動的課堂，學生必須動起來。因為學生是學習發展的主人，只有學生動起來，學生才能在自主、合作、探究中得到真正的發展，動起來更精彩，學生在動中學習，在學習中發展。切實有效開展綜合性學習活動，可以讓學生從中獲取課文以外的知識與能力。如讓學生到生活中尋找語文，收集不少民間語文形式，從生活中學習語文，運用語文，體味民間語文的智慧與魅力。讓學生走進民族文化的瑰寶——戲曲天地之中，去探究我國戲劇的淵源，感受它博大的內涵；通過學唱戲曲，品味戲曲的悠長韻味與美好情感。讓學生搜集有關月亮的故事、詩句、歌詞等，感悟中華民族對月亮的深情與寄託。帶學生漫步古詩苑，學唱古詩，給古詩配曲，給古詩編舞，學生在自主探究實踐中深刻地領悟詩詞內涵，含英咀華，領悟到詩詞的旋律美和節奏美，從而更加熱愛祖國語言文字。
靈動的課堂需要教師高度重視語文課程資源的開發與利用，包括課內與課外。例如教科書、圖書館、電視、自然風光、文物古跡、風俗民情等等。教師可以創建性地開展各類活動，增強學生在各種場合學習語文，運用語文的意識，多方面提高學生的語文實踐能力。例如上完《出師表》，學生很想更多了解諸葛亮的生平事跡等，我就帶學生上網閱讀，搜集資料，整理編寫「我心目中的諸葛亮」手抄報，班級交流，效果不錯。2005年11月，衢州市基礎教育課程改革展示活動在我校舉辦，我抓住這一契機讓學生到各展廳參觀並寫成文章，在班上交流；組織學生采訪活動負責人，寫成新聞報道，在學校廣播里播出等。在課外語文實踐活動中，學生學到了語文，運用了語文，同時收獲到成功的喜悅，合作的快樂。
在寫作課堂教學上，我與學生開展「同題作文擂台賽」，使語文課堂的教學環節更加靈動，更有趣味，更有成效地促進師生語文素養的提升。每學期，我都要與學生開展一次作文比賽。我寫下水作文，拿到課堂上讓學生批改講評。而且評後再改，改了又評，評了又改，直到學生滿意為止。學生也盡力修改。最後編成作文集在班級發表。在每次擂台賽中，師生雙方都會竭盡全力寫作，想方設法修改，共同創造完美。這樣的課堂上，我們很難對課堂生成有把握，課堂教學的預設往往是不可能完全達到的，而更多的是師生互動中的即興創造。而正因為這樣，靈動的課堂教學就成為了一種藝術，就充滿生命的氣息，就出現了更多的精彩。
四、詩意的課堂
王崧舟老師談到課的三種境界說：一、人在課中，課在人中；二、人如其課，課如其人；三、人既是課，課既是人。境界越高，課的痕跡越淡，終至無痕。詩意的課堂是至高的課堂境界吧。我心目中的詩意課堂是孔夫子與弟子們之間輕松、隨意、和諧的課堂氛圍，是柏拉圖和其學生們民主平等的探究問題的場景，是於漪老師教學《茶花賦》時那抑揚頓挫美好和諧的課堂韻律；是錢夢龍老師與學生一起閱讀一起討論的瀟灑隨意的談話……我也曾經熱切尋找，營造過「詩意的課堂」，意想憑自己的智慧和情感在課堂內墾出一方亮麗的天空，讓自己和全班同學進入課堂教學的至境。然後，我卻不斷碰壁，而詩意的課堂總是讓人產生夢幻般的追求。
營造詩意的課堂，老師要充滿詩情。語文課程教學中，要使學生有感悟，教師首先要有感悟；要使學生有體驗，老師首先要能體驗；要使學生受感動，教師首先要被感動。只有當教師深情投入、真情流露、熱情洋溢、激情四射的時候，學生才能受到真正的熏陶和感染。所以說教師本身就是一種重要的課程資源。教師要做到充滿詩情，首先是要加強自身的語言文化修養，博學精思，提高語言表達能力。其次是要認真研讀文本。因為語文具有人文性，每一篇文章都是作者的內心經歷，都能感受到一個鮮活的生命。如果只關注參考資料，不去認真研讀課文，就會脫離生活，把優美的語文課上得乾巴巴的，何談詩意呢？我的方法是上課前都把課文讀5遍以上，力求每遍都有新的理解；再結合自己的生活閱歷，用富有情感的語言引領學生去研讀課文。有時根據需要加上音樂，運用多媒體課件等，營造起詩一般優美的課堂氛圍，學生在美的環境中得到熏陶，受到感染，學生學得快樂，老師教得輕松，其樂融融。
課堂教學富有創造性，有助於詩意課堂的營造。創造性地使用教材，會使課堂富有詩意。如教學《散步》一文，不按記敘文六要素去整體感知、逐段分析課文，而是大膽融合教學內容，側重引導學生體驗文字描繪的情感美、結構美、語言美，充分挖掘文本內容、情感，學生受到美的熏陶。精心設計課堂教學環節，讓課堂教學結構嚴謹，有起伏，有曲折，課堂設計像一首流動的詩，帶領學生如踏著節奏明快的舞曲陶醉於課堂學習中。語文是實踐性很強的課程，要拓寬學生的學習空間，增加學生語文實踐的機會。因此要營造詩意的課堂，教師要關注學習過程的指導。教師激情的導入，學生對文本的感悟發現，深化知識的遷移練習，交流討論時的提示，依託文本的「旁逸斜出」等，都展示了教師、學生、文本、作者之間的對話過程。對話過程中，教師認真傾聽每位學生的意見，讓學生主動發表自己的見解，體現自己存在的價值、尊嚴，在輕松、愉快中學到知識，塑造人格，提高教養。關注學習過程，讓學生真正成為課堂的主人，感受學習的快樂。
⑷ 語言風格
語言風格，是作家通過作品表現出來的創作語言特有的格調。
比如古代的：李白－雄奇飄逸，杜甫－沉鬱頓錯，白居易－清淺通俗，李賀－幽峭冷艷，李商隱－穠麗朦朧。
現代作家的：魯迅—冷峻，孫犁—朴實，趙樹理—通俗，朱自清—高雅
⑸ 閱讀教學，甚至整個語文教學 出自 哪一文獻
《語文教學情境論》有關文獻
說明：《語文教學情境論》，韋志成著，廣西教育出版社，1996年12月第1版，2001年1月第4次印刷。
1、關於語文的工具性：「語文學科的工具性是由語言的本質作用決定的。」（第8頁）
2、關於語文的教學目標：「語文教學目標牽涉到認知、技能行動和情感三個領域是由文章的基本要素決定的。」（第17頁）「認知領域：識記、理解、應用、評析。技能行動領域：學習、模仿、遷移、創造。情感領域：感受、領悟、個性傾向。」（第17頁）
3、關於課堂教學藝術的四大效應：「教學方法藝術化，貫穿在語文教學的各個方面，如果從課堂教學來看，主要抓好四大效應：1.開講激趣，磁力效應。上課伊始，教師開講要抓得住學生，如同磁力吸鐵一般吸引學生的注意力，讓學生全身心地投入教學活動。如同說書人的起講那樣，開講叫得開：叫得開課堂的門戶，叫得開課文心臟的門戶，叫得開學生心靈的門戶。良好的開端是成功的一半。2.美讀體察，語感效應。指導學生朗讀課文，移情動容，深入體會，得到豐富的語感，增進對課文的理解。3.提問啟發，開竅效應。在需要提問的地方，恰當運用提問啟發學生。提倡學生駁問，爆發他們創造性思維的火花。4.精要板書，點睛效應。運用板書給學生學習引路導航，提要鉤玄，歸納小結，讓學生掌握學習內容。板書力求合理布局整體美，簡明清晰朴實美，直觀醒目形象美。」（第20頁）
4、關於情境教學：「情境教學，指在教學過程中為了達到既定的教學目的，從教學需要出發，引入、製造或創設與教學內容相適應的具體場景或氛圍，引起學生的情感體驗，幫助學生迅速而正確理解教學內容，促進他們的心理機能全面和諧發展，提高教學效率。」（第25頁）
5、杜威論情境教學：「我們主張必須有一個實際的經驗情境，作為思維的開始階段。」（王承緒、趙祥麟編譯：《杜威教育論著選》，華東師范大學出版社1981年版，第180頁。）
6、泰勒關於文化的定義：「英國著名的人類學家泰勒被稱為『人類學之父』。早在1871年，他在《原始文化》一書里，給『文化』下了一個著名的經典性的定義：『所謂文化或文明，就其廣泛的民族性的意義來說，是知識、信仰、藝術、道德、法律、風俗及任何人作為社會成員而獲得的所有能力和習慣的復合的總體。』」（轉引自第40-41頁）
7、克羅伯和克拉克關洪於文化的定義：「美國人類學家克羅伯和克拉克洪於1952年出版了《文化：概念和定義的批判性回顧》一書。他們在詳細佔有資料的同時，研究了歐美文獻中關於文化的160餘種定義，將『文化』綜合定義為：文化是包括各種外顯或內隱的行為模式；它通過符號的運用使人們習得及傳授，並構成人類群體的顯著成就，包括體現於人工製品中的成就；文化的基本核心包括由歷史衍生及選擇的傳統觀念，尤其是價值觀念；文化體系雖可被認為是人類活動的產物，但也可被視為限制人類作進一步活動的因素。克拉克洪還認為，『文化』一詞意味著一個民族的生活方式的總體和個人從集團所得到的社會性遺產。」（第41頁）
8、梁啟超關於文化的定義：「文化者，人類心能所開積出來之有價值的共業也。易言之，凡人類心能所開創，歷代積累起來，有助於正德、利用、厚生之物質的和精神的一切共同的業績，都叫做文化。」（梁啟超《飲冰室合集》第14分冊）
9、關於文化：「從文化的作用來看，就是以文教化。」（第42頁）
10、 魏書生教學《梁生寶買稻種》案例片斷：
師：請同學們打開書，從「他打著飽嗝兒」到「付了湯面錢」這段文字中，找出動詞。
生：打，取下，掏出，打開，取出，拿出，付。
師；這段文字的內容用三個字——「付了錢」就可以概括，但作者卻寫了這么多，光動詞就用了7個。我們再讀一遍，細細體會一下，這對表現人物的思想品質有什麼作用？
生（讀書，體會。）
師：我們可以演示一下這一連串動作。誰有紅手帕？好。這是書上說的「紅布」（教師把錢包在帶字的紙里，又包上「紅布」，揣在兜里，又向學生要了枚別針）。大家看，梁生寶當時的動作是這樣的（教師邊說邊演示，取下別針，掏出紅布包，打開紅布包，打開字紙，取出人民幣，拿出5分票）。這一系列的動作表現了梁生寶什麼思想品質呢？
生：仔細認真，穩重老練，謹慎朴實……
師：對了，如果不這樣寫，只有「付了錢」三個字行不行？
生；那樣寫，就不能表現出仔細認真的思想品質。
師；對了，細節描寫的作用就是生動形象地刻畫人物性格，以便使文章的中心更突出……
（轉引自馬鵬舉著：《教育改革家魏書生風採集》，有改動，長江文藝出版社，1992年版，第56-57頁）——[這一片斷中，魏書生運用了較好的提問技能和情境創設技能，加深了學生對細節描寫作用的認識。劉向軍評]
11、 關於情知對稱性：「認知與情感的對稱，且統一在教學過程中，稱為『情知對稱性』。」（第53頁）
12、 布魯姆論認知與情感：教學中，學生交替地攀登兩個梯子，「一個梯子代表認知行為和認知目標，另一個梯子代表情感行為和情感目標。這兩個梯子的構造，使一個梯子的每一級正好在另一個梯子每一級的中間。通過交替地攀登這兩個梯子——從這個梯子上的一級踏到另一個梯子夠得上的一級——就有可能達到某些復雜的目的」。（第53頁，轉引自布魯姆《教育目標分類學·情感領域》）
13、 關於情境教學：「情境教學合理地解決了教學內部的關系，即認知與情境的關系，使學生在教學中同時攀登認知行為、認知目標和情感行為、情感目標這兩個梯子，實現教學的最優化。」（第53頁）
14、 於漪教學《茶花賦》創設情境教學的案例：
著名特級教師於漪教《茶花賦》最後一部分時，在學生面前出示一幅鮮艷的《童子麵茶花》圖。學生眼前突然一亮，全班學生頓時情緒高漲，活躍起來。
師；這是一幅什麼圖景？請同學們從課文中選一句話來說。
生；（齊聲）童子麵茶花開了！
師：為什麼說是「童子麵茶花」？
生：（響亮地）因為少年兒童是祖國的花朵。
師：寫這有什麼作用？
生：象徵朝氣蓬勃的社會主義祖國……
（第57頁，據徐金海、金正揚《中學語文教學探索》改編，上海教育出版社1981年版，第9頁。）
15、 關於語言與思維：「語言影響著人們思維的抽象程度。如果語言本身抽象的成分多一些，人們思維的抽象程度就強；反之抽象程度就弱。例如，希臘人使用的是拼音文字，容易形成抽象性較高的詞彙，因而希臘人的思維活動有較強的思辨性。中國的語言文字屬象性表意文字系統，具有豐富、具體的形態，有助於形象思維的發展，但抽象概括就嫌不足。」（第71頁）
16、 錢夢龍的教育激勵案例：
上海特級教師錢夢龍有次到某地借班上課，臨時召來的40來個學生，身材高的160厘米以上，矮的才130厘米左右，從小學5年級到初中3年級都有，竟是一支跨了5個年級的「雜牌軍」。他把學生按年級編為小學組、初一組、初二組、初三組，針對不同學生作一次課前談話。
師：（對小學、初一組）今天要學習的是初二的課文，你們是超前學習，肯定有不少困難。不過，我敢肯定，智力高的同學一定學得好。你們是不是願意趁學習這篇課文的機會，測試一下自己的智力，是高是低？
師：（對初三組）我知道你們已經學過這篇課文，你們在這堂課上是知識最多、能力最強的老大哥。我現在交給你們一個任務：協助老師指導其他幾個年級的同學學習，他們講錯的，由你們糾正；他們遺漏的，由你們補充；他們講對的，由你們認可。你們願意協助老師嗎？
師：（對初二組）今天要學習的課文，就是你們這個年級的，你們肯定能成為課堂的主力軍！
（第84頁，據錢夢龍《我當了一次「雜牌軍司令」》改寫，原文見《語文學習》1991年第7期。）
17、 關於語文課堂與其他課堂的不同：「語文課堂教學與其他學科課堂教學區別的標志，就是書聲琅琅、琅琅書聲，如果沒有讀書聲，幾乎就不是語文課堂教學。所以，朗讀是語文課堂教學的第一教學法，是學生學習語文的第一技能，第一基本功。」（第94頁）
18、 葉聖陶論「美讀」：「所謂美讀，就是把作者的情感在讀的時候傳達出來。這無非如孟子所說的『以意逆志』，設身處地，激昂處還他個激昂，委宛處還他個委宛，諸如此類。」（《葉聖陶語文教育論集》，教育科學出版社1980年版，第125頁。）
19、 於漪教學《七根火柴》的情感引導案例
於漪老師教讀《七根火柴》的結尾有一段實錄：
師：盧進勇接受了無名戰士的囑托，很快追上了後衛部隊，把火柴交到了指導員的手裡。大家看，文章的最後一節，在寫法上與前面哪一節是相似的？
生：第16自然段：那同志「口裡小聲數著1、2、3、4……」
師：對。前面第16自然段寫了無名戰士非常鄭重地一根根數著火柴，把它交給了盧進勇。現在呢，盧進勇像那位無名戰士把七根火柴囑托給他時一樣，也極其鄭重地用顫抖的手指打開黨證，用異樣的聲調數著火柴，把火柴交給了指導員。「顫抖的手指」、「異樣的聲調」，這些片語寫出了盧進勇此時此地復雜的思想感情。這種復雜的思想感情，凝聚在哪一個詞上呢？
生：（齊聲）數。
師：（邊講邊板書「數」，並在其下加上著重號）他為什麼含著那麼復雜的感情，極其鄭重地一根根地「數」呢？因為這幾根火柴，在長征的部隊里，就是極其寶貴的火種，它能給含辛茹苦的戰士們帶來光，帶來熱，帶來歡樂。請同學們找一找，把文章里描寫火的語句找出來。
生：（學生從文章中尋找並發言。共找到了四處。）
師：大家看，文章前後有四個地方具體寫到了火，對火的描寫貫穿了全文。在冷風暴雨、冰雹無常的惡劣環境里，火真是我們部隊最需要的東西，無名戰士用生命保護了它，盧進勇想到了戰友的深情囑托，所以他以一種異樣的聲調在數著。
這個「數」，飽含著對戰友犧牲的無限哀思，對戰友偉大品格的無比敬仰，還飽含著這幾根火柴的不平常意義和價值……
盧進勇帶著異樣的聲調的「數」，還可以引申一下，他還想到了自己——他想著自己的什麼呢？
生：想到自己完成了任務，實現了烈士的遺囑。
師；還有補充嗎？
生：還想著要踏著先烈的足跡前進。
生：想著自己革命到底的決心。
師：對。他想著自己要像無名戰士一樣，忠誠於黨的事業，革命到底。……這篇文章以數著「1、2、3、4……」來結尾，言雖盡，而意無窮！大家要好好體會啊！現在請一位同學把全文朗讀一遍，加深對課文的理解和感受。
生：（有表情地朗讀課文。）
師：讀得很好！特別是兩個「數」，能夠分別讀出既相似又不同的感情。無名英雄的「數」，——庄嚴、微弱、低沉；盧進勇的「數」，——激動、深沉，包含著堅強的決心。……
為了讓學生能夠正確理解一個「數」字，於老師千方百計地喚起學生的情感體驗，體味「數」的含義。……通過朗讀兩個「數」字的不同表達方式體味不同的感情色彩，真是用心良苦，如此教學，學生的理解能力焉能不高？
（第110-112頁）
20、 高潤華教學《背影》案例片斷：
年近60歲的上海特級教師高潤華教讀朱自清的《背影》第二課時，有段教學實錄：
師：同學們，今天我們繼續學習《背影》（她打開課本，響亮地），現在先請一位同學朗讀課文第6自然段，請大家邊聽邊劃出父親動作的詞。
師：（學生朗讀完後）好，誰來回答？
生：「他用兩手攀著上面，兩腳向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。」這段話中用了「攀」、「縮」、「傾」這三個動詞。
師：（激動地）你們看，朱自清先生這三個動詞用得多好啊！父親對兒子的愛，都凝聚在這三個動詞中，多感人啊！這樣普普通通的三個動詞，就能把人物的精神細致地刻畫出來，沒有一句人物的對話，真是「此時無聲勝有聲」啊！（稍停）大家都理解這三個詞的意思嗎？這三個詞的用法清楚嗎？
生：「攀」是手的動作，「縮」是腿的運用，「傾」是形體的動作。
師：對！這三個動詞連著用又說明了什麼？（這時，只見高老師慢慢地轉過身來，雙手攀著活動黑板的上沿，一條腿慢慢地向上縮著，她那胖胖的身子向左傾斜，顯出十分努力的樣子……）
這時，每一個學生都屏住了呼吸。頓時，他們彷彿看到了文章中那戴著黑布小帽的慈父，在鐵柵欄上艱難地攀著，彷彿覺得眼前這高老師的背影就是那高大的背影……（一個學生寫道：「這一瞬間，父親的背影消失了。但高老師的背影卻永遠也無法從我的腦海中消失。此時此刻，我們已經完全理解了這三個動詞的深刻含義——高老師已用她的行動證明：這就是愛。」）
（第138-139頁，據初三學生喬軼美《她做了一個「攀」的動作》改編，原文見《語文學習》1991年第4期。）
21、 關於提問的原則：「課堂提問要遵循的操作原則主要有：①實現教學目標的原則，即圍繞教學目標發問，不要盲目隨意地瞎問，搞「滿篇問」、「滿堂問」。②適應學生知能水平的原則，提問不能過寬過泛，過深過難，要從學生的實際出發，問到點子上，使學生猶如摘桃子一樣「跳一跳，夠得著」。③啟發學生自省的原則，啟發學生自覺學習，自覓答案，自己解決問題，因而提問就要有一定的思維價值。④體現教學程序的原則，教師通過提問，引導學生一環套一環地學習，循序漸進，由淺入深。⑤表現教師功力的原則，提問的設計是教學藝術的體現，提問的恰當與否表現出教師教學能力、水平的高低。」（第142-143頁）
22、 關於創造想像和再造想像：「創造想像，從無到有地創造出新形象的心理過程，它的特點是新穎、獨創、奇特。」「再造想像，根據語言的描述或圖樣、圖解、符號記錄等在頭腦中產生新形象的心理過程。」（第167頁）
23、 葉聖陶論教師的教：「語文老師不是只給學生講書的。語文老師是引導學生看書讀書的。一篇文章，學生也能粗略地看懂，可是深奧些的地方，隱藏在字面背後的意義，他們就未必能夠領會。老師必須在這些場合給學生指點一下，只要三言兩語，不要嚕里嚕嗦，能使他們開竅就行。老師經常這樣做，學生看書讀書的能力自然會提高。」（著重號是作者親自加上的——引者注。選自葉聖陶：《談教學的著重點》，《人民教育》1981年第1期。）
24、 課堂教學中的精彩問題
1) 《林黛玉進賈府》中黛玉回答賈母和寶玉關於念書的問題，為什麼會不同？賈母問黛玉念何書時，黛玉回答：「只剛念了《四書》。」寶玉問黛玉：「妹妹可曾讀書？」黛玉道：「不曾讀，只上了一年學，些須認得幾個字。」
2) 《祝福》寫祥林嫂被搶，一個是衛老婆子，一個不認識。對此，魯四老爺說：「可惡！然而……」午飯後衛老婆子來賠罪道歉，魯四老爺說：「可惡！」當衛老婆子說「定薦一個好的來折罪」，魯四老爺又說：「然而……」請問，這兩個「可惡」、兩個「然而」背後的含義是什麼？（第176-177頁）
⑹ 如何培養中學生語文閱讀興趣
（一）導入引發閱讀興趣
誇美紐斯說：「鐵匠在打鐵之前，必須先把鐵燒熱。」導入過程的基本任務就是確定目標，激發興趣。
1、巧解標題。標題是文章的旗幟，就如同眼睛是心靈的窗戶。它能夠展示文章的主要內容，巧妙的解釋標題，引起學生的閱讀興趣，是最經典的導入方式。 案例1、「特級教師於漪教《茶花賦》，只寫「茶花」二字。學生喊：「掉了一個字！」然後教師再加上「賦」字並提示:「茶花是這一課的內容，那麼賦是什麼呢？」藉此講解文章的體裁，突出了重點。」 案例2、在教學《藤野先生》一文時，首先介紹作品的社會影響。日文版《魯迅全集》出版時，按魯迅的意見把《藤野先生》作為第一篇。藤野見到後激動不已，臨終（1945年）遺囑：著仙台講課時制服入葬。足可見魯迅作品在日本人民中間的影響。以介紹社會影響導入，可以巧妙地引起學生學習課文的興趣。
2、巧設情境。即運用投影、幻燈片、錄音、圖畫等直觀手段和富有感染力的生動語言營造濃厚的情境氛圍，激發學生的情感，引發興趣。
案例：在教學《桂林山水》一課時，可以創設這樣一個語境：問學生：「誰知道廣西什麼地方最美？」學生回答：「桂林。」問：「你們去過桂林嗎？」學生搖頭。緊接著問：「你們想去嗎？」學生異口同聲地說：「想！」笑著說：「老師也沒有去過，也很想去。聽說那兒的山水格外美呢！這節課，就讓咱們一起從課文中去游覽桂林的山水，好嗎?"隨即板書課題。這種導游式的入題，一下子就吸引住了學生，把學生帶進了學習課文的氛圍之中。
3、巧設疑問。即根據教學目標，通過設疑、設懸念，引起學生的好奇心和求知慾望，將學生的興趣直接引入教學活動中。蘇霍姆林斯基說過：」在每一個年輕的心靈里，存放著求知好學渴望知識的„火葯‟，就看你能不能點燃這„火葯‟。」懸念就是點燃渴望知識火葯的導火索，設置懸念可以有效地調動學生的閱讀興趣。
案例：在教學《家鄉的橋》一課時，可以這樣導入： 有這樣一位作家，他離開他的故鄉江南，一別就是幾十年。每逢與朋友談起故鄉，家鄉的人，家鄉的景，就浮現在他眼前。尤其令他難忘的是家鄉的橋，於是，他提筆寫下了這篇《家鄉的橋》。作者為什麼如此留戀家鄉的橋，家鄉的橋到底給作者留下了哪些抹不去的記憶呢？ 這樣引出課題，也引起了學生閱讀的興趣，激發了他們閱讀文章的迫切心情。
參考資料：http://wenku..com/link?url=Lc2fZREm8ZwG_3z2slwwZ37kc4rvJNcUhxDee--spluEOh_P8me
⑺ 《於漪與教育教學求索》摘錄
蘇霍姆林斯基說過：「讓學生們把你所教的學科看做是最感興趣的學科，讓盡量多的學生像嚮往幸福一樣幻想著在你所教的這門學科領域里有所創造，做到這一點，是你應當引以為榮的事。」
於漪常說，課要有趣味性，使學生迷戀，可要常教常新。
2000年3月正式頒布施行的新《全日制普通高級中學語文教學大綱》中指出：「在語文教學中，要重視學生思維方法的學習思維品質和思維能力的發展，尤其要重視創造性思維的培養。」
於漪說，語言是思維的工具，沒有語言的思維是不存在的；思維是語言的內容，沒有思維，就不可能有語言。思維是對外界事物概括的間接反應，思維是藉助語言來實現的。
於漪說，在長期的教學實踐中，我發現在人的心靈深處都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個發現者，研究者，探索者。
於漪說，出色的教師總是把自己的注意力放在學生的腦力勞動上，讓學生在艱巨的不輕松的，有時是復雜，甚至痛苦的思維過程中意識到自己智慧的力量，體驗到自己創造的歡樂，產生一種自己能夠駕馭知識，駕馭自己成長過程的自豪感。
巴爾扎克說，打開一切科學的鑰匙都毫無異議的是問號。
學源於思，思源於疑；疑是思之始，學之端；小疑則小進，大疑則大進，無疑則不進。因此我在備課時不僅背知識，還要精心設計，足以啟發學生生疑、質疑、解疑，創設學生生疑的種種條件，促使學生深入思考，深究問題，培養思維的深刻性。
以鮮明的實踐性： 我用來進行思維訓練的方式，途徑是多種多樣，並非有個性的：「面上開花」為訓練思維的敏捷性；「縱深發展」為訓練思維的深刻性；「鼓勵求異」為培養思維的逆向性創造性。我力求使自己成為一位「能夠教會學生思考的人」，是我的課堂成為一個「積極思考的國王王國」，鼓勵學生愛吾愛真理。
「面上開花」訓練法：如教授《茶花賦》，最末要求每個學生立即用「XX賦」的篇名托物言情，歌頌祖國。學生按流水方式作業，一個輪一個開始到結束，不到短短幾分鍾，訓練范圍遍及全體學生思維有難度，因為極短時間內就要扣「歌頌祖國」，又要避免其他同學重復。
這種思維訓練的第一特徵是緊張，因為緊張會使人的智能的潛力得到意外發揮。心理學研究表明，幾乎所有人在智能方面都有潛力，而這種不自知的潛力，在困難或緊張的場合中，會超常發揮。「急中生智」，即使如此。這種思維訓練的第二個特徵是參與面廣，就像現在的頭腦風暴一樣。
「縱深發展」訓練法：這種方法要求抓住矛盾，促使學生思考對立的事物，互相排斥，人們碰到這種情況，容易引起思考，學生學習也是如此，因此我經常抓住課文本身外露或者內涵的矛盾的，抓住學生理解課文的過程中所產生的種種矛盾來引導學生開動腦筋，比如《最後一課》主人公究竟誰？是韓先生，還是小弗郎士？如果是前者，根據如果？是後者根據又何在？
「鼓勵求異」訓練法：求異思維，在解決一個問題時，可能運用多種方法，一個問題可能有多種正確答案，可以沿著不同的方法去思考，沿著不同的渠道去考慮，這是特點之一；第二求異思維不受任何局限，不依靠現成的材料去解決問題；第三，求異思維沖破習慣定式，跳出習慣的框子，進行非習慣性即逆向思維，從而發現事物非習慣性的特點，找到非習慣性的答案；第四，求異思維經常有推測，假設、聯想、想像等活動參與。求異思維的發達，會使學生的聽說讀寫能力更富有創造性。
大象無形，是「我」追求的語文教學風格。
語文界泰斗呂叔湘曾說過，語文教學一半是科學，一半是藝術。這確乎道出了語文教學區別於其他學科的個性特點。語文教學稱之為科學，因為他必須遵循著鐵的教育規律；語文教學稱之為藝術，因為它具有水一樣的靈活。
烏申斯基說：「一個教師如果不落後於現代教育的進程，他就會感到自己是克服人類無知和惡習的大機構中的一個活躍而積極的成員，是過去歷史上所有高尚而偉大的人物跟新一代之間的中介人，是那些爭取真理和幸福的人的神聖遺訓的保存者。他感到自己是過去和未來之間的一個活的環節。」這段話啟示我們：教師是「過去歷史上所有高尚而偉大的人物跟新一代」之間的中介和「橋梁」，也就是說，教師首先面對的是人。
《論語》中有關孔子教學的一段實錄。這位「萬世師表」，總是先提出一個關鍵性問題，對學生加以啟發，引導他們暢所欲言。學生侃侃而談，思考是自由自主的，有理性的探索，也有情感的溫潤。而老師自己並沒有說多少話，只是在學生發言過程中，時而「哂之」時而「喟然嘆曰」：吾無語點也。這類偶爾的穿插，大體類似我們今天所講的點撥。
立體多維無痕，我的課堂教學特點。
立體化多功能效應：首先，來自全面育人的高度；其次，來自對教材挖掘的深度和廣度；再次是教學方法的靈活多變，這一方面，我一是做到教材處理有重點，有主次，有詳略，二是做到教學過程有疏密，有起伏，有坡度。
撥動心靈琴弦，給學生以審美享受。1、教學激情，首先自己要燃燒；2、創設情境，這是一篇審美的天地。（巧引，美讀，情講，溢趣等多種教學手段，使學生在課堂上感受到情，享受到美，領受到趣，接受到理，從而真正進入作品的境界。
古人雲，起句當如爆竹，驟然易徹；結尾當如撞鍾，清音有餘。強調開頭和結尾的要求。
用歷史哲學音樂美術戲劇表演等相關知識來拓展文化領域。自然地打通各學科之間的通道，把學生領到廣闊的知識世界，讓文史哲等各類文化信息奔聚眼底，開闊學生眼界，喚醒學生聯想力，提高他們的文化品味。
贊科夫在《和教師的談話》中指出：「教師本身先要具備這種品質——能夠領會和體驗生活中和藝術中的美，才能在學生身上培養出這種品質，如果按照教學法，只是辦事做事冷冰冰、乾巴巴的，缺乏激揚的熱情，那是未必會有什麼效果的。」
清人沈德潛說：「有第一等襟抱，第一等學識，斯有第一等真詩。」《說詩晬sui四聲語》
於漪說：要讓學生感動，首先教師自己要感動；要使學生熱愛語文，首先教師自己要對祖國的語言文字一往情深，鑽研入迷。
於漪說：唯有真理、真知、真情，方能震撼人的心靈。沒有高尚的道德情操，沒有豐富的專業知識，沒有深厚的審美修養，真正的教學激情是出不來的。
語言
美國心理學家，哈佛醫學院兒童心理學家布魯克斯的研究表明，教師的語言對兒童的學習極富意義。
追求生動貼切，辭采豐富，鮮明和諧的語言節奏。
「語言不是蜜，但是可以粘東西。」
於漪說：教學的藝術不妨稱為語言的藝術，教學的藝術家，也必定是語言的藝術家。她從走上奮斗崗位起的奮斗目標是：出口成章，下筆成文。她總是抱定：「語不驚人死不休」的決心，堅持寫詳案，認真推敲，反復琢磨，每句話每個詞，「先死後活，以死求活」。他用教學實踐告訴大家：教師必須錘煉教學用語，研究語言藝術，用語言彈奏出美妙動人的樂曲，這樣才能在知音——學生頭腦中回想激盪，收到良好的教學效果。
於漪的語言追求生動親切。不僅體現在語氣上，也表現在體態上。追求此采豐美，在課堂上能夠運用同義詞、近義詞轉換，運用專業詞彙、成語、俗語，能夠運用古典文學的精華和書面語言的情話等，避免語言的貧乏、乾枯，增加語言的風采。從戲劇，電影，繪畫，音樂等各種藝術中吸取語言養料。「臉譜」「光感」「線條」「鏡頭」等術語在她分析課文的過程中隨處可見。追求鮮明和諧的語言節奏，追求純凈嚴謹、富有邏輯性。
於漪：每到春天，我們喜歡吃竹筍，那竹筍是由一層一層的竹殼包裹著的，剝去殼，方能觀起筍肉。我們分析這篇文章也採用剝筍的方法，讓我們層層剝下去，剝出文章的主旨。
於漪說，現在教育要努力實現讓每一個學生成為大寫的人，一個有著自我目標、自主追求、能夠實現自身人生價值的人，一個適應時代需要、與社會和諧進步的發展的人。
《大學》中開宗明義，這樣說：大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。即學習的目的，在於彰明內心美善的德行，在於使人自新，在於使人處在最高的至善的道德境界。
古希臘哲學家柏拉圖在《理想國》一書中借蘇格拉底之口，用「洞穴中的囚徒」這一隱喻說出了教育的真正含義：即教育是要把人的靈魂、精神用力往上拉，引向真實世界；而知識、技能是幫助靈魂攀升的階梯。因此，「真正的教育」引導人的靈魂打到高處的真實之境，是人生境界的提升。
陶行知先生「千教萬教，教人求真，千學萬學，學做真人」就是追求人的精神世界的高尚。
於漪說，教育的本質就是培養人，增強人的精神力量。
於漪說，教育的本質聚焦在人的培養，人的發展，人的精神提升上，聚焦在學生的全面發展和終身發展上。
於漪說，人的生命體本身蘊含著多方面的發展潛能，教育的任務就是把學生的節能變成發展的現實。
於漪說，教育歷來有著不同層次的價值觀。教育的淺層次價值觀是教育的個體發展中過分注重對謀生、謀取物質利益、博取功名的追求，忽視或輕視個性充分發展及高尚精神境界形成的深層次價值。
於漪說，以人為本，全面發展就是把人看作人，以人的樣子，構建人與人的關系。具體到教育上，就是把學生和教師看作教育過程中的主體，他們有著共同的發展和成長需要。教育要培養他們的自主意識，給他們的充分的發展空間，使他們充分意識並且明確認識到自己主體性存在的價值和意義。引導他們健康成長，這學生的觀念從「要我學習，要我成才」轉變為「我要學習，我要成才」，使教師的觀念從「要我教書，要我奉獻」轉變為「我要教書，我要奉獻」，使他們真正成為學與教的主人，成為自身成長與發展的主人。這種全面的育人觀，在充分體現學生和教師兩個積極性的基礎上，構築新型的師生關系，真正使學生和教師做到教學相長，共同成長，從而形成人的可持續發展與教育的可持續發展模式。
眾所周知，認清材料的質地是雕塑工藝師的基本功，對所雕塑的材料進行仔細的研究，摸清它們的紋理、曲直、堅硬程度，以及能承受的壓力大小，因材雕刻塑造，就能製作巧奪天工令人贊嘆不已的工藝品。
於漪說，我們的教育工作要想取得成效，一定要重視和鍛煉教師如工藝師般「識質」的本領，教師要花相當的力氣了解學生，研究學生，東洞悉他們的內心世界，把握他們成長過程中的發展與變化，使自己的教育工作建立在科學的基礎之上。否則，從主觀臆想出發，就會盲人瞎馬，事倍功半，使我們無法完成時代賦予教育的重任。
漢朝韓嬰《韓詩外傳》：智如泉涌，行可以為表儀者，人師也。
於漪說，教師要教會學生發現時代與社會的亮色，去尋找生活中的真、善、美，幫助學生樹立積極的人生價值取向和世界觀，因為學生沒有第二個青春。
於漪說，教師要做到四個學會：意一是學會熱愛，教師要熱愛黨，熱愛祖國，熱愛教育，熱愛學生，情真、情濃、情深，就會有不懈的內驅動力；二是學會敬業，教師身上挑著千鈞重擔，一頭挑的是學生的，一頭挑的是祖國的未來，這就是教師工作的整個世界；三是學會正確的價值判斷，未成年人識別能力不強，教師具有正確的價值判斷，樹立社會主義核心價值觀，學生就深受其益；四是學會教育教學的真本領，現在學生思維活躍，見識廣，教師具有真才實學，教的課，說的話，學成才能入耳入心。這其實是我追求的理想境界。
於漪說，我的奮斗目標是「出口成章，下筆成文」。
於漪說，作為語文老師說的教師的基本素質之外，我認為有三點特別重要，第一要有一顆愛國心，要有吃熱的心腸，第二，作為語文教師，需要有文化積淀，第三，語文教師的教學語言要化含量。
於漪說，我這輩子有兩把尺子，一把尺子量別人的長處，一把尺子量自己的不足。
烏申斯基講的好：「在教育工作中一切都應以教師的人格為依據，因為，教育力量只能從人格的活的源泉中產生出來，任何規章制度，任何人為的機關，無論設想得如何巧妙，都不能代替教育事業中教師人格的作用。」
蘇霍姆林斯基說：「在每個孩子心中最隱秘的一角，都有一根獨特的琴弦，撥動它就會發出特有的音響，要使孩子的心同我們講的話發生共鳴，我自身就需要同孩子的心弦對准音調。」
於漪說，教師要多站在學生的位置上，設身處地想想，就能增加理解，減少浮躁，少下「禁止令」，少設「阻擋攔」，而是積極引導，為他們「出謀劃策」。
於漪說，無數事實教育了我，使我深深懂得做教師的，千萬不能用一成不變的目光來看待學生，每個學生都是變數，在發展，在變化，教師加溫到一定程度，他們會開竅，會飛快進步，茁壯成長。
於漪說，早在20世紀80年代，針對語文學科的特點，我就提出了「融知識傳授，能力培養，智力發展，思想情操陶冶於一爐」的教學觀。我試圖用一個「融」字，揭示語文教學培養目標的整體性和多元化，提出學科教學應實現「全面育人」主張，從而使教學真正服務於我們的教育總目標。
「不塞不流，不止不行」，用問題來堵一堵，塞一塞，學生思維就會活起來。教學只有教到學生不知的地方，把淺的地方招深了，在無疑處生疑，學生跟隨教師一起參與求知過程，才能嘗到其中的甘甜。
語文教學首先要培養學生學習的興趣，要使他們有比較高尚的品位、高尚的情操，要有豐富的情感。其次，要培養一種態度，一種認真學習的態度。要培養他們求實的科學態度，培養他們樂觀的生活態度和寬容的處世態度，總之，要有完善的人生態度，包括學科學習，也包括整個人生。最後，是正確的價值觀，價值觀是人的綜合素養的核心內容，這在當今時代尤為重要。
於漪說，在課堂教學中，師生要進行知識、能力、思想等多方面的互動，而其核心是情感的活動，情感是心靈的「發動機」，離開了情感這個「發動，教師的情懷就難以馳騁，學生的心靈就難以飛翔，我們的教學就難以達到一個高的境界。因此，只有努力營造師生互尊互愛的濃郁氛圍，充分激發師生教與學的激情，讓教師的情懷馳騁縱橫，讓學生的心靈展翅飛翔，課堂教學的氣氛才會活躍，師生的雙邊活動才能達到最佳狀態。
於漪說，我的語文觀：人文說，我的語文性質觀；教文育人，我的語文教學觀；走向廣闊天地，我的大語文觀。
於漪說，美文佳作、精品是，上品，你對他有真情，它就會告訴你許多豐厚的內涵，讓你處在不斷的驚喜之中。這語言背後的是人情世故，是一種特定的人生哲學。
興趣說
孔子說：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」
現代心理學之父皮亞傑指出：「所有智力方面的工作都要依賴於興趣。」俄國教育家烏申斯基也認為：「沒有任何興趣被迫進行的學習會遏制學生掌握知識的意圖。」達爾文說：「我記得我在學校時期的性格來說，其中對我後來發生影響的就是我有強烈而多樣的興趣，沉溺於自己感興趣的東西，深深喜愛了解任何復雜的問題和事物。」因此對教育而言，興趣會產生求知慾，發展智力，興趣是最好的老師，是學生學習不可缺少的心理因素。
於漪說，我倡導「語文課要教出情趣來」。「教語文，要緊的是把學生的心抓住，使學生產生一種孜孜矻矻（ku一聲形容勤勉不懈怠的樣子），鍥而不舍的學習願望。」
於漪說，怎樣才能把課上得像磁石吸鐵一樣牢牢地吸引住學生呢？我認為：「一是課要有新鮮感，不能老是一副面孔；二是課要有趣味性；三是課要有一定的難度和深度，使學生體驗到克服困難的喜悅；四是要有時代的活水，使學生有所感奮。