梅花象斷

❶ 梅花有什麼象徵意義

梅花主要象徵意義有：高風亮節的品性、貞潔自愛的君子情操、孤清與落寞、隱者高士、友情。

1、把梅花傲雪作為高尚品性加以贊美，賦予了梅花高風亮節的品性。

《早梅》明代：道源

萬樹寒無色，南枝獨有花。

香聞流水處，影落野人家。

釋義：

雪花落下，給植物披上了銀裝，一點顏色的都沒有；在南邊的樹枝上有一些花，沒有葉子。在小溪旁我都聞到了香味，抬頭一看，只見梅花的影子映在農家的牆壁上。

雖然視梅花為春花，但已看到梅花開在霜雪中的悲哀，意在托寓自身才能行不到發揮。在感懷身世的同時也體現了詩人堅毅不屈的意志。

2、把梅花詮解為一種孤高絕俗，貞潔自愛的君子情操，以梅隱喻自身的美德。

尤其是宋代，生活在齷齪塵世，志不得伸的詩人們更與梅花結下了不解之緣，他們看到在寒霜季節盛開的梅花，傲雪耐寒，獨入清香，

《梅花》宋代：王安石

牆角數枝梅，凌寒獨自開。

遙知不是雪，為有暗香來。

釋義：

牆角有幾枝梅花，正冒著嚴寒獨自盛開。遠遠的就知道潔白的梅花不是雪，因為有梅花的幽香傳來。

描繪了梅花嫻雅不俗，耐得寒冷，飽經霜打依舊傲然挺拔的貞秀豐姿。宋初詩人韓維眼中梅花就是如此孤高絕俗，在嚴寒霜雪中保持鐵骨芳姿。生長環境不好，但依然頑強自下而上，不隨俗浮沉而保持真我。

3、寄託了內心深處與世委蛇而又不甘淪棄的孤清與落寞。

北宋中期，經過蘇軾等人的吟詠，梅花的君子意象得到進一步深化。蘇軾是梅花的亂，寫了大量詠梅詩，在其詩中帶有強力主觀表現性，一方面，如前人一樣淋漓盡致地展現詩人孤芳自賞，幽潔自持的性格志趣，另一方面也寄託了內心深處與世委蛇而又不甘淪棄的孤清與落寞。

《卜運算元·詠梅》宋代：陸游

驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。(著 同：著)

無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

釋義：

驛站之外的斷橋邊，梅花孤單寂寞地綻開了花，無人過問。暮色降臨，梅花無依無靠，已經夠愁苦了，卻又遭到了風雨的摧殘。梅花並不想費盡心思去爭艷斗寵，對百花的妒忌與排斥毫不在乎。即使凋零了，被碾作泥土，又化作塵土了，梅花依然和往常一樣散發出縷縷清香。

可體現蘇軾詩中高潔之志與孤寂之感交滲一體的雙重感情取向。以盛開的梅花無人去欣賞，透露出懷才不遇的無奈與感傷。這些詩篇不但體現了詩人的個人思想感情，其中蘊涵的那份幽獨寥落，冷清荒寒的感覺正是當時土大夫在仕途挫折時的經常體驗。

4、梅花另一個意象：隱者高士的意象。

到了南宋，國勢飄搖，社會動盪，土人階層渙散零落，詩人在受挫時感到塵世的不如意，而且還受道家逍遙自適人生哲學的影響，很多詩人寄情於山林，渴望過一種清凈無為與世無爭的生活，於是在詠 梅詩中，出現了梅花另一個意象：隱者高士的意象。

《鹽角兒·亳社觀梅》宋代：晁補之

開時似雪。謝時似雪。花中奇絕。香非在蕊，香非在萼，骨中香徹。

占溪風，留溪月。堪羞損、山桃如血。直饒更、疏疏淡淡，終有一般情別。

釋義：

花開的時候象雪，凋謝的時候仍然像雪，在百花之中的確是絕無僅有。散發出來的清香不在花蕊，也不在花萼，而是從骨子裡飄盪出來的，清香透徹。

占盡了從小溪吹來的輕風，留住了小溪中的明月，使那紅得似血的山桃花也羞慚得減損了自己的容顏。即使仍然花影稀疏清香淡淡，終究另有一種非其他媚俗之花可與之相比的情致。

梅花開在殘臘初春之際，長於高山綱谷，水驛荒村，但它清香依舊，潔白無暇，給身處逆境的詩人以無限慰籍。包含著對個人志節操守的重視以及對個人精神自由的維護。

5、以梅花來表達對遠方朋友的友情，也是古詩中梅花又一重要意象。

南北朝陸凱所作的《贈范曄》就是以梅花傳達友情：

《贈范曄詩》南北朝：陸凱

折花逢驛使，寄與隴頭人。

江南無所有，聊贈一枝春。

釋義：

遇見北去的驛使就去折梅花，托他帶花帶給身在隴頭的你。江南沒有好東西可以表達我的情感，姑且送給你一枝報春的梅花以表春天的祝福。

折梅贈遠已成為常用的典故。表達友情的意象逐步深化、發展。到了宋朝中期，梅花在詩歌里不僅僅是一個信物，更代表著一種情緒，詩人看到梅花就不由想起遠在他鄉的朋友。

❷ 梅花易數斷卦方法，哪怕外行也能懂

三、占斷總訣

大抵梅花易數預測的方法，是在成卦之後，按照如下步驟進行的：

首先，看《周易》的卦辭、爻辭，根據卦爻辭來助斷吉凶。如佔得乾卦初九爻動，其爻辭是「潛龍勿用」，那麼就可以說什麼事情都難以有所作為，應該等待時機，伺機而為。如佔得乾卦九二爻動，其爻辭是「見龍在田，利見大人」，那麼就可以宜於拜謁貴人。其他卦爻辭皆可根據此類規則而推斷。

其次，區分卦之體用，以體用五行生剋比和關系來推斷吉凶。體用即指動靜之說，即根據動爻來區分體卦、用卦。體卦為主、為自已，用卦為次、為所佔之事或所佔之人。用卦生體卦，或體用比和，則所謀吉利，體卦生用卦，或者用卦克體卦，所謀之事不吉，難以辦成之象。

再次，通過克應來助斷吉凶。所謂克應，即成卦或析卦的過程中所出現的外界事物的突然變化，即所謂外應，古人認為這些細微變化亦預示了事物變化發展的趨勢。比如，聽到有人說吉利的話語，或看到某些好兆頭，就是吉利的先兆，可以斷為吉。聽到有人說凶惡的話語，或看到某些凶惡的兆頭，則可斷為不吉而凶。如果見到圓物，則預示事情容易辦成功，如果見到殘缺，損壞了的物體，則預示事情不順，最終不成。

最後，根據占卜時卜者的動靜狀況來確定應驗之期。如果是坐著求占的，則表示應期較遲；如果是在行走過程中求占的，則表示應期較短，所佔問的事情會迅速完成。如果是在跑動或近乎跑的過程中問占的，則表示事成或事敗更為迅速；如果是在躺著的狀態下求占的，則表示所佔問的事情的成敗最為遲緩。

對以上幾種情況都予以考察，就完全可以掌握占卜的道理。在占斷的過程中，必須以易卦為主，克應作為占斷的輔助。如果易卦和克應都很吉利，那麼所佔問的事情會大吉大利。如果兩者有一凶一吉，那麼必須詳細地審查卦辭、爻辭的吉凶，以及體用生克比和的具體狀況和克應所預示的吉凶涵義，綜合來斷吉凶。總之，占卜的關鍵就在於圓融變通，最忌膠柱鼓瑟、偏執一端。

四、占斷論理訣

梅花易數預測的理論固然確切精當，但必須用「理」來闡釋它，必須義理象數結合，才能算是完備。如果只講數的推算而不講事物之常理，則往往偏於一端、拘其一見，而難以達到靈驗的目的。

比如占問飲食時起得震卦，從卦象來看震可為龍，但就飲食而言，從常理來看，龍是一種不可得到的神物，與飲食無關，應當以鯉魚之類取而代之。又比如占天時起得震卦，從卦象來看震占天時應有雷聲，但若在冬天占天時起得震卦，以常理而論之，冬天不可能有雷聲，應當斷為狂風呼嘯而樹撼物動、飛沙走石之類的情形。

梅花易數預測占卜決斷吉凶禍福，固然以體卦用卦之生克比和關系為主，但也有不按照體用之生克比和關系來決斷吉凶的。比如在《梅花易數》起卦例中的「西林寺額占」中，起得山地剝卦，體卦、用卦、互卦、變卦五行俱屬土，俱為比和，按說應為大吉之象，然而仍然斷為不吉，這是為什麼呢？

因為寺廟本來是純陽之人居住的地方，應顯現純陽之象，但所起之卦卻是陰爻、陰卦居多，陰氣過盛之象，故對寺廟不利。象這樣的道理已經非常明顯，因而也就沒有必要拘執體用，而可以直接據理而斷，不能偏於一見，執其一端，而應綜合判斷之。

懂得占卜的總原則和具體訣竅，又能明了事物之常理做到數與理合，占卜之道就一覽無余、盡為所用，也就知曉占卜之奧秘了。

❸ 梅花象徵什麼

梅花象徵：高潔、 傲骨之風 、不畏嚴寒、 堅強 、美麗 、貧寒卻有德行的人，梅花代表著堅強的品格！

梅花是中華民族的精神象徵，象徵著堅韌不拔，奮勇當先，自強不息的精神品質。作為歲寒三友之一，自古以來，人們都對它贊賞有加，歷代文人都留下了動人的作品來贊美梅花的精神品格，「遙知不是雪， 為有暗香來」的崇高品格和堅貞氣節，它不與百花爭春的高潔之美。因而，梅花又作為品格堅強、高風亮節之人的象徵。

古往今來的詩人們還將梅花作為友誼的寄託。陸凱《荊州記》中寫道「折梅逢驛使，寄於隴頭人，江南無所有，聊贈一枝春」。他自江南寄一枝梅花贈與遠方的范曄，梅花寄託了兩人深厚的友誼。大詩人蘇軾也有詩句雲「攜手江村，梅花飄裙。情何限，處處消魂」。

拓展資料：

梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵。在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春，因此梅又常被民間作為傳春報喜的吉祥象徵。有關梅的傳說故事、梅的美好寓意在我國流傳深遠，應用極廣。

梅花是中國傳統名花，它不僅是清雅俊逸的風度使古今詩人畫家為它贊美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻為民族的精華而為世人所敬重。中國歷代文人志士愛梅、頌梅者極多。

❹ 梅花象徵著什麼職業的人

堅強、高潔、謙虛的人。

梅花又名「五福花」是中國傳統名花，她象徵著快樂、幸福、長壽、順利、和平。梅花不僅是清雅俊逸的風度使古今詩人畫家為它贊美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻為民族的精華而為世人所敬重。

以它的堅貞不渝、高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵。在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春，因此梅又常被民間作為傳春報喜的吉祥象徵。

梅花是歲寒三友之一，自古以來，人們都贊美她的傲雪精神，她的孤獨的不與百花爭春的高潔的美。所以，她象徵高潔、堅強的人。

(4)梅花象斷擴展閱讀：

梅花首先在寒冷中開放，然後才使花朵的芬芳蔓延開來怒放。因此，梅花和菊花一樣，受到了詩人的推崇和贊揚。宋人陳亮《梅花》：「先一變，後百花芬芳。」

詩人先抓住梅花，寫出不怕挫折、敢做天下第一的品質，這不僅是對梅花的贊美，也是對自己的贊美。王安石《梅花》：「知遠不雪，要有暗香。」

這首詩不僅描寫了梅花因風而布遠，而且含蓄地表達了梅花的純潔和潔白，得到了香與色的藝術效果。陸游的著名詩句《詠梅》：「零完成的泥土化為塵土，只有芬芳如初。」梅花是用來比喻一個人的毀滅的不幸和一個人不願加入罪惡的高尚情操。

元滿王眠「莫美」:「不誇色好，只留青氣滿天地。」也以清純的梅花來體現自己不願隨波逐流的品質，淺顯而深刻的含義。

❺ 梅花象徵著什麼

在中國傳統文化中，梅花象徵著高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵。在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春。

梅（學名：Armeniaca mumeSieb.）：小喬木，稀灌木，高4-10米；樹皮淺灰色或帶綠色，平滑；小枝綠色，光滑無毛。葉片卵形或橢圓形，葉邊常具小銳鋸齒，灰綠色。花單生或有時2朵同生於1芽內，直徑2-2.5厘米，香味濃，先於葉開放；花萼通常紅褐色，但有些品種的花萼為綠色或綠紫色；花瓣倒卵形，白色至粉紅色。果實近球形，直徑2-3厘米，黃色或綠白色，被柔毛，味酸；果肉與核粘貼；核橢圓形，兩側微扁。花期冬春季，果期5-6月。2n=16，24。

(5)梅花象斷擴展閱讀

梅的品種分果梅和花梅兩大類。果梅的栽培品種，據曾勉教授在浙江的調查研究，大致分為三類，簡述如下。

1、白梅品種群：果實黃白色，質粗，味苦，核大肉少，供製梅干用。例如大白頭、太公種等。成熟期在4月上、中旬。

2、青梅品種群：果實青色或青黃色，味酸或稍帶苦澀，品質中等，多數供製蜜餞用。例如四月梅、五月梅、白水梅等。成熟期為4月中、下旬。

3、花梅品種群：果實紅色或紫紅色，質細脆而味稍酸，品質優良，供製陳皮梅、劈梅等用。例如軟條梅、紫蒂梅、大葉豬肝、胭脂梅等。成熟期在5月上、中旬至6月。

參考資料梅花-網路

❻ 梅花易數斷卦方法

我估計樓主鍾愛梅復花，呵制呵！我對梅花只一句話相告於你：只可娛而不可玩大矣！這話是別人和我說的，梅花太好學，只要你有點興趣就能學會，但是到一定程度就到了頭，沒有突破口，這就是梅花！占卜豈能是簡簡單單的一點點時間就可以學會的？我建議樓主先看些關於易經的書籍，另外本人學識一年，廣交易友，學識不重要，有興趣＋誠心就行！

❼ 梅花易數斷卦步驟

你的名字真有意思，「介於石」是豫卦的六二爻辭嘛，呵呵！梅花易數的斷卦步內驟書上有的啊，後天卦而論，容先看卦爻辭，再論全卦之五行，兼顧月令卦黨以論旺衰，然後選擇恰當的萬物類象輔助斷卦，當然還有『十應』『動靜』……一些因素，定應期的話結合卦序數和卜算的事情斟酌。斷卦步驟很多，但針對具體的問題，著重看幾個方面就行了，並不是所有的流程都要看一遍。

❽ 六爻卦可以用梅花的方法解嗎

梅花取數雖有章法，但不是很強，並且斷數字往往只能斷個大概數字，沒有象斷吉凶那樣准確，也沒有象六爻那樣有規律。有時可能更多地結合卦師的第一感覺，所謂「法無定法，我心為法」就是這個道理。梅花取數方法多種多樣，比如有主互變卦之和，也有主卦上下卦之和或加動爻，也有單獨以變卦上下卦數之和，也有以互卦的上下卦這和等等，又有以生體之數取，也可以克體之卦數取等。更有上下卦直讀法取。總之梅花取數不拘一格，關鍵是結合求測事項的實際與心裡的反映，再結合卦象綜合取之。本例《天風姤》，互變都是《乾為天》。變爻為事之終，互卦為事之應，互變之卦都是2，因此，斷2的可能性就比較大。

❾ 梅花易數斷卦

體用關系要看本互變三者之間五行生剋之間的關系要加上類象，要參內考四值，也就是旺衰，斷事情容的成敗旺衰很重要。至於動爻，動爻的作用很大，特別是在斷找失物的時候，很有用，初爻就是很可能在地上，中爻動，而又是離卦，多數是在包里，動爻是判斷來人身份和各種事物的重要依據，至於爻辭也是一種斷卦的方法，但現在很少有能把古文學通，真要用爻辭斷卦非要幾下那幾千爻辭才行。所以現在多數不用，常用的方法都是外應+卦象斷事。